《（山東專用）2020版高考歷史大一輪復習 第13單元 從人文精神之源到科學理性時代 38 文藝復興巨匠的人文風采和挑戰(zhàn)教皇的權威課件 岳麓版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（山東專用）2020版高考歷史大一輪復習 第13單元 從人文精神之源到科學理性時代 38 文藝復興巨匠的人文風采和挑戰(zhàn)教皇的權威課件 岳麓版.ppt（29頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、第38講文藝復興巨匠的人文 風采和挑戰(zhàn)教皇的權威,命題規(guī)律,考題掃描,1.從考查趨向看,本講內容原來一直屬于高考的“禁區(qū)”及“冷點”。但自2017年以來呈現出“解禁”的趨勢。命題者開始嘗試運用新材料設置新情景來考查文藝復興和宗教改革的背景及內容的相關知識,從中滲透唯物史觀經濟基礎決定上層建筑、社會存在決定社會意識的基本原理。 2.從社會熱點看,在日益強調馬克思主義引領中國新時代和中學歷史教學更加突出唯物史觀等核心素養(yǎng)的背景下,西方人文精神對我們今天堅定馬克思主義信仰和社會主義文化建設,具有較好的歷史借鑒功能。 3.從預測角度看,高考會以文藝復興、宗教改革的具體事例為載體,從唯物史觀的角度認識

2、社會發(fā)展與人文精神之間的內在關聯(lián),進而認清倡導人文主義在當今建設社會主義新時代的重大意義。,命題規(guī)律,考題掃描,考向中世紀歐洲社會生活的變動 3.(2017課標全國,33)13世紀后半期,佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂,并專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出,當時佛羅倫薩() A.工商業(yè)階層成長壯大 B.人文主義廣泛傳播 C.教會權威進一步提升 D.新教理論初步形成,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點評本題命題角度新穎,不是考查文藝復興的成就,而是文藝復興的背景,從唯物史觀的角度,解讀社會存在和社會意識之間的關系,同時滲透社會熱

3、點,材料中佛羅倫薩的教堂建設問題,與現在提倡的“權為民所用”“為人民服務”的服務型社會理念相一致。,一、文藝復興 1.背景 (1)思想:基督教會壟斷了西歐文化教育。 (2)經濟:14世紀以來,意大利工商業(yè)城市興起,資本主義萌芽出現。 (3)階級:新興的資產階級追求財富與人生享樂。 (4)社會:14世紀中葉,黑死病在意大利蔓延,促使人們反省。 2.實質:是一場資產階級的思想解放運動。 3.核心:人文主義,要求肯定人的價值和尊嚴。,,,,4.成就,,,5.意義 (1)推動了文學藝術和科學的發(fā)展。 (2)使人們從封建愚昧中解放出來。,,,,,,易錯提醒文藝復興并不反對宗教信仰 文藝復興的斗爭矛頭指向

4、天主教會,反對教會扼殺人性,主張將人性從宗教束縛中解放出來,但并不反對宗教信仰。文藝復興時期的代表人物也是信仰宗教的。,教材補遺文藝復興時期的科學 (1)哥白尼(14731543,波蘭),提出太陽中心說,是近代天文學的奠基人。 (2)布魯諾(15481600,意大利),提出宇宙無限論。 (3)培根(15611626,英國),提倡唯物主義研究方法。 (4)伽利略(15641642,意大利),研制天文望遠鏡,發(fā)現新星體,是近代實驗科學的奠基者。 (5)開普勒(15711630,德國),認為行星沿橢圓軌道繞太陽運行,提出開普勒三定律。 (6)牛頓(16431727,英國),提出萬有引力定律和牛頓力學

5、三定律。,二、挑戰(zhàn)教皇的權威 1.背景 (1)經濟:資本主義的產生與發(fā)展。 (2)思想:文藝復興運動促進人文主義思想的傳播。 (3)導火線:1517年,教皇兜售贖罪券。 2.過程 (1)序幕:馬丁路德宗教改革。 主張:強調因信稱義,人只有靠信仰才能得救。 性質:是一場反對天主教會的社會、思想改革運動。 影響:宗教改革運動在德國拉開了序幕;新教與天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。,,,,,,,(2)發(fā)展:加爾文宗教改革。 背景:德國宗教改革運動的影響。 著作:基督教原理。 內容:主張人只有依靠信仰才能得救;提出先定論。 影響:加爾文學說在西歐資本主義比較發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播,為以后的資產階

6、級革命提供了意識形態(tài)方面的依據。加爾文被譽為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”。 3.意義:宗教改革家以人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威,推動了西歐社會的思想解放。,,,舊識新知因行稱義、因信稱義、信仰得救 (1)因行稱義:就是要按照教會、教皇的命令去做才能得救,本質上是維護教皇的權威。 (2)因信稱義:由馬丁路德提出,認為只要虔誠地信仰上帝,內心進行懺悔,就能夠贖罪,而不用靠教會、神職人員和繁瑣的圣功。 (3)信仰得救:由加爾文提出,后來發(fā)展為“先定論”,認為成功和失敗、生與死都是由上帝決定好的,與教會無關,人只要虔誠信仰上帝,就能夠得救。,主題一,主題二,古典文化的“再生”文藝復興

7、材料一基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福,而在現實世界上則實行禁欲主義,而人文主義者則認為人生的目的在于追求現世的自由與幸福,人是現世生活的創(chuàng)造者和享受者,人應當追求知識、探索自然、欣賞藝術、享受友誼和歡樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行,甚至說,這是上帝眷顧其子民的標志。 摘編自朱寰主編世界上古中古史,主題一,主題二,材料二達芬奇曾說過:“我是畫家,但我還是工程師、機械師。我終生與自然作長期搏斗,解開一個個自然之謎,征服不馴的自然之力,為人類服務。他們熟讀經典,卻迂腐無知。為什么要自欺欺人呢?難道不應該首先理解自然的法則,然后再了解人類的

8、法律和習俗嗎?研究自然是教育的主體,其余的都只是裝飾而已。用你的頭腦和你的雙手去研究它吧!” (1)根據材料一并結合所學知識,指出文藝復興時期人文主義的主要內涵。 (2)根據材料二并結合所學知識,說明文藝復興時期人文主義所起的作用。,主題一,主題二,【思路指導】,主題一,主題二,【史論形成】文藝復興時期人文主義的特征 (1)人文主義首先是一場文化運動,集中于人文學科,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。 (2)主要以文學藝術的形式表現出來,并取得了輝煌的成就。 (3)人文主義的實質是強調人、人的尊嚴和人的價值,突出人的優(yōu)越性。 (4)人文主義肯定人的現世生活,要求個人自由和個性解放,昭

9、示了一種全新的個人主義的倫理觀。 (5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判,從側面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。,主題一,主題二,對點訓練 1.(2018湖南長郡中學模擬考試一,33)文藝復興時期,宗教題材圣像畫中的人物已不再是一個虛無的存在,也不再是心中的幻想,繪畫中的他們變得充滿生氣,充滿人性,變得與大眾不再有隔閡。此現象說明() A.宗教信仰失去了神圣地位 B.圣像畫深受人文思想影響 C.藝術家多出身于平民階層 D.畫家們缺乏藝術的想象力,答案,解析,主題一,主題二,“與上帝對話”宗教改革運動 材料一“文藝復興”的影響側重于知識分子,而“宗教改革”享受到了“文藝復興”所開拓出

10、來的人文主義的影響把歐洲人民的覺悟,提高了一步。 摘編自陳樂民歐洲文明十五講 材料二“宗教改革”這個詞一樣有誤導作用。路德一開始是一個改革家,但最終卻成為了一個革命者,這是他與羅馬教會堅定抗爭導致的結果。表面上看,宗教改革可以解釋為對教會某些腐敗落后現象作出的反應,其中包括部分牧師包括教皇的放蕩生活不受教會法律約束的特權和豁免。盡管這些很能激起人們的抗議,但它們僅是清教徒進行宗教改革的借口而不是根源。 摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史,主題一,主題二,(1)根據材料一并結合所學知識,指出宗教改革與文藝復興的區(qū)別。 (2)根據材料二并結合所學知識,談談你對宗教改革實質的理解。 【思路指導】,主題一,

11、主題二,【史論形成】宗教改革體現的人文精神 (1)“因信稱義”徹底否定了教皇和羅馬天主教會的至上權威,肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用,具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。 (2)以圣經和個人內在信仰的權威否定教會特權和等級制度,確定了個人宗教信仰平等的權利。 (3)馬丁路德要求建立獨立自主的德意志民族教會,實際上是把人文主義關于民族自由的理想進一步推向政治現實。 (4)宗教改革的最大影響在于成功地運用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理,把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教會束縛中解脫出來,使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機。,主題一,主題二,對點訓練 2.(2018山東德州期末,

12、13)有學者稱:“宗教改革享受到了文藝復興所開拓出來的人文主義的影響把歐洲人民的覺悟,提高了一步?！敝赃@樣評價是因為宗教改革() A.將人文精神發(fā)展到了理性階段 B.適應了資產階級追求享樂的需要 C.徹底粉碎了人們對上帝的信仰 D.是一場群眾基礎廣泛的政治運動,答案,解析,一、文藝復興的雙重影響 1.積極影響 (1)經濟方面:有利于資本主義經濟的發(fā)展。 (2)政治方面:為資本主義制度的確立和發(fā)展開辟了道路。 (3)思想方面:文藝復興沖破了基督教神學的桎梏,喚醒了人們的自我意識,宣揚了為創(chuàng)造現世幸福而奮斗的精神,為后來啟蒙運動的興起打下了基礎。 (4)文藝方面:文藝復興時期眾多精湛的藝術作品

13、成為人類藝術史上的絢爛篇章,永放光芒。 (5)自然科學方面:人文主義提倡科學實驗,注重實踐,推動了近代自然科學的產生。 2.消極影響:文藝復興運動在傳播過程中過分強調人的價值,在傳播后期出現個人私欲膨脹、享樂主義盛行和奢靡之風泛濫的現象,產生了一系列負面影響。,對點訓練 3.(2018河南安陽一模,18)世界近代史上第一個自然科學的學術組織“自然秘密協(xié)會”于1560年在意大利那不勒斯創(chuàng)立。1601年,意大利創(chuàng)立的羅馬林琴學院,擁有32名院士,包括物理學家伽利略。促使這一現象出現的主要因素是() A.教會由研究神學轉向研究科學 B.意大利保留了豐富的古典文化 C.文藝復興帶來的社會文化氛圍 D.

14、禁錮人們思想的神學已被推翻,答案,解析,二、文藝復興與宗教改革的異同,對點訓練 4.(2018河南洛陽三模,32)有學者認為,文藝復興通過文學、藝術及其他形式對天主教會的腐敗現象進行了淋漓盡致的揭露;馬丁路德的宗教改革則是用神學的理論與話語表達自由、平等的人文主義思想。由此可知,文藝復興和宗教改革() A.兩者都擺脫了宗教的束縛 B.后者的社會基礎比較廣泛 C.兩者斗爭的形式基本相同 D.前者反封建的力度更徹底,答案,解析,【典例剖析】閱讀材料,完成下列要求。 材料武漢大學教授趙林指出:“對于歐洲的現代化進程而言,真正的文化起點不是文藝復興,而是宗教改革?！彼J為:宗教改革深深影響了西方文化的

15、精神氛圍,客觀上為西方的政治、經濟和文化生活的現代化開辟了道路。而文藝復興運動在科學和哲學方面幾乎沒有什么建樹,意大利人極端的個人主義、利己主義反而使道德更加墮落淪喪,與羅馬天主教會成了一丘之貉。 試論宗教改革對近代西方文化轉型的意義 根據材料并結合所學知識,評述材料中關于近代西方文化轉型的觀點。(要求:對該觀點贊成、反對或另有觀點均可。觀點明確、史論結合。),參考答案:示例 觀點:近代西方文化的起點是宗教改革,不是文藝復興。我認同這一觀點。 論證:宗教改革倡導“教隨國定”,推動了近代西方民族國家的興起和近代西方民族文化的繁榮;宗教改革倡導“因信稱義”,有利于歐洲民眾思想的解放,推動了人文主義

16、的進一步傳播,為啟蒙運動奠定了基礎;宗教改革倡導人人都可以直接閱讀圣經,推動了人的思想獨立和自由,有利于近代歐洲自然科學的發(fā)展。而文藝復興過度推崇人性,容易造成個人私欲的膨脹和社會混亂。 解析:這是一道觀點論證題,首先根據材料概括材料中關于近代西方文化轉型的觀點,即近代西方文化的起點是宗教改革,不是文藝復興,對該觀點可以贊成也可以反對或另有觀點,再結合宗教改革、文藝復興的史實加以評述,要求觀點明確、史論結合。,情懷鏈接宗教改革對歐洲民族主義的促進作用 (1)宗教改革極大地打擊了羅馬教會的神學權威,否定了羅馬天主教會對各個國家教會的控制,從而使歐洲各個國家能建立起民族性的信仰體系。 (2)宗教改革運動的領導者普遍受到文藝復興思潮的影響,他們也極力倡導對人本身的重視,這就有利于中世紀歐洲各國的“臣民”向近代民族國家的“國民”過渡。 (3)歐洲各地發(fā)生的宗教改革運動不同程度上培育了強調擺脫教權控制和主張城市自治的世俗民族精神,大大加速了天主教大世界解體的進程。 (4)在歐洲宗教改革運動中,由于宗教改革者致力于對圣經原文的翻譯和研究,形成了一些國家的民族語言,這也為民族國家的產生創(chuàng)造了條件。,