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1、孟子 二章 前 372 前 289 戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家 教育家 孟子 孟子故里 （山東 鄒城 ） 第一章： 得道多助 失道寡助 預(yù)習(xí)： 根據(jù)課本注釋朗讀和口譯 朗讀 正音： s 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天 時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也， 米 粟 非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以 天下之所順，攻親

2、戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) 必勝矣 。 按課文注釋（加下劃線者）口譯 記住加 紅色 詞語(yǔ) 天時(shí) 不如 地利 ，地利不如 人和 。 三里之城 ，七里之 郭 ， 環(huán) 而攻之而不 勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而 不勝者， 是 天時(shí)不如地利也。 城非不高也， 池 非不深也， 兵革 非不 堅(jiān)利也，米粟非不多也； 委 而 去 之 ，是地 利不如人和也。 有利于作戰(zhàn)的天氣、 時(shí)令及政治形勢(shì) 有利于作戰(zhàn)的 地理形勢(shì) 人心所向、 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 按課文注釋（加下劃線者）口譯 記住加 紅色 詞語(yǔ) 故曰， 域 民不以 封 疆之界 ， 固 國(guó)不以山溪之險(xiǎn) ， 威 天下不以 兵革之利 。得

3、道者多助，失道者 寡助。寡助之 至 ，親戚 畔 之；多 助之至，天下 順 之。以天下之所 順，攻親戚之所畔； 故君子有不 戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 。 界限，這里 意思是限制 邊疆 翻 譯 句 子 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山 溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 使百姓定居下來(lái)不遷移到別處，不能靠劃 定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山川 的險(xiǎn)固，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。 得道者多助，失道者寡助。 能施仁政的君主，幫助支持他的人 就多，不行仁政的君主，支持幫助 他的人就少。 寡助之至，親戚畔之。 多助之至，天下順之。 幫助他的人少到極點(diǎn)，父母兄弟 也會(huì)背叛他。 幫助他的人多到極點(diǎn)，天下

4、的人 都會(huì)歸順?biāo)? 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則 已，戰(zhàn)就一定勝利。 譯 文 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作 戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上 人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 （例如一座只有）三里的小城，七里的外城， 四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包 圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、 時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的 天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器 裝備也并不是不精良，糧食供給也不是不充足， 但是，（守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽?戰(zhàn)的地理形勢(shì)比不上人

5、心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。 所以說(shuō)，使百性定居下來(lái)不遷移到別處，不 能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能只靠 山川的險(xiǎn)固，征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。能 施行 “ 仁政 ” 的君主，幫助支持他的人就多，不 行 “ 仁政 ” 的君主，支持幫助他的人就少。幫助 他的人少到了極點(diǎn)，父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助 他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著 天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì) 的寡助之君。所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已， 戰(zhàn)就一定勝利。 答 問(wèn) 第二自然段論證 天時(shí)不如地利 第三自然段論證 地利不如人和 這兩段都采用了 論證法 對(duì)比 第 2、 3自然段有四個(gè)短句代表

6、了“地利”，它們是 : 三里之城 七里之郭 城非不高也 池非不深也 “域民不以封疆之界，固國(guó)不以 山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！?這是從反面說(shuō)。從正面說(shuō)，“域民”、 “固國(guó)”、“威天下”應(yīng)靠什么呢？ 應(yīng)靠施仁政 “得道者多助，失道者寡助” 的“道”指的是什么？ 施仁政 指出文中一個(gè)通假字 “畔”通 “叛” 本章有兩組排比句，他們是： “ 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān) 利也，米粟非不多也 ” “ 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利 ” 。 此外還有四組駢句，他們是： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭。

7、 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天 下順之 。 請(qǐng)劃分下列句子的節(jié)奏： 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之 險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 域民不以封疆之界， 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利。 歸納“之”的不同用法： 1.三里 之 城，七里 之 郭 2.環(huán)而攻 之 而不勝 3.多助 之 至，天下順 之 助詞，的 代詞，它，指城 無(wú)實(shí)際意義 取消句子獨(dú)立性 代詞，它， 指施仁政者 段 落 層 次 一（第段）提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利 不如人和。 二 （ 第 、 段 ） 具體論證天時(shí)不如地利 ， 地利不 如人和 。 1. （

8、 第段 ） 以對(duì)一小城環(huán)而攻之而不勝為論據(jù) ， 論證天時(shí)不如地利 。 2. （ 第段 ） 用雖有高城深池的地利條件卻 “ 委而 去之 ” 作論據(jù) ， 論證地利不如人和 。 三 （ 第段 ） 得出結(jié)論：得道多助 ， 失道寡助 第二章： 生于憂患，死于安樂(lè) 根據(jù)課本注釋朗讀和口譯 朗讀 正音： qun g yu o x f zng 舜發(fā)于 畎 畝之中，傅 說(shuō) 舉于版筑 之間，膠 鬲 舉于魚鹽之中，管夷吾舉 于士，孫叔 敖 舉于海，百里 奚 舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏 其身，行 拂 亂其所為，所以動(dòng)心忍性， 曾 益其所不能。 朗讀

9、 正音： b 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡 于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而 后喻。入則無(wú)法家 拂 士，出則無(wú)敵國(guó) 外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 舜 發(fā) 于 畎 畝之中 ， 傅說(shuō) 舉 于版筑 之間 ，膠鬲舉于魚鹽之中， 管夷吾舉 于士 ， 孫叔敖舉于海 ， 百里奚舉于 市 。 故天將降大 任 于 是 人 也 ，必先 苦 其心志， 勞 其筋骨， 餓其體膚 ， 空乏 其身， 行 拂 亂其所為 ， 所以 動(dòng) 心 忍 性 ， 曾益 其所不能。 按課文注釋（加下劃線者）口譯 記住加 紅色 詞語(yǔ) 使 受苦 使 勞累 違背不順 使 驚動(dòng) 使 堅(jiān)韌 按課文

10、注釋（加下劃線者）口譯 記住加 紅色 詞語(yǔ) 人 恒過(guò) ，然后能改；困于心， 衡 于慮 ，而后 作 ； 征 于 色 ， 發(fā)于聲 ， 而 后 喻 。 入 則 無(wú) 法家拂士 ， 出 則無(wú)敵國(guó) 外患者，國(guó)恒亡。 然后知 生 于 憂患 ，而 死 于 安樂(lè) 也。 因 翻 譯 句 子 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞 其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人， 一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓 瘦，身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事 顛倒錯(cuò)亂（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他 的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增長(zhǎng)他的才干

11、。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó) 外患者，國(guó)恒亡。 一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法 度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó) 外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 這樣人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì) 人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè) 使人萎靡死亡。 譯 文 舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠 中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從 獄官手里獲釋被錄用，孫叔敖從隱居海邊進(jìn) 了朝廷，百里奚從奴隸市場(chǎng)被買回登上了相 位 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人， 一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚 餓瘦，身受貧困之苦，所行不順，使他所做 的事顛倒錯(cuò)亂（通

12、過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)， 使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增長(zhǎng)他的才干。 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心 受困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（憔 悴枯槁）從臉色上顯露出來(lái)，（吟詠嘆息之 氣）在聲音中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所 了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和 輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè) 國(guó)家就往往會(huì)滅亡。 這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人 勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人萎靡 死亡。 答 問(wèn) 這一章應(yīng)用了什么論證方法？ 舉例論證 道理論證 正反對(duì)比論證 第一自然段列舉的六個(gè)人有什 么共同特點(diǎn)？ 都經(jīng)歷了艱難困苦的考驗(yàn)， 然后才成就了大業(yè)。 “ 故

13、天將降大任于是人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ” 這個(gè)句子中對(duì) “是人”進(jìn)行的磨練可以分為以下幾個(gè)方面，請(qǐng) 你將原文按此歸類。 行為方面： 生活方面： 精神方面： 身體方面： 行拂亂其所為 餓其體膚，空乏其身 苦其心志，動(dòng)心忍性 勞其筋骨 請(qǐng)指出文中的三個(gè)通假字 “ 說(shuō) ” 通 “ 悅 ” “ 曾 ” 通 “ 增 ” “ 衡 ” 通 “ 橫 ” “ 拂 ” 通 “ 弼 ” “征于色，發(fā)于聲，而后喻” 三個(gè)短句 都有省略，請(qǐng)補(bǔ)出其省略成分。 （ 憔悴枯槁 ）征于色， （ 吟詠嘆息之氣 ）發(fā)

14、于聲， 而后（ 眾人才能 ）喻（之）。 劃分下列句子的節(jié)奏 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體 膚，空乏其身，行拂亂其所為。 必先苦其心志，勞其筋骨， 餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為。 段 落 層 次 1. （第、段）舉例論證人才要經(jīng)過(guò)艱 難困苦的磨練。 2. （第段）用道理從正反兩方面論證艱 難困苦能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡 的道理。 3. （第段）歸納中心論點(diǎn)：生于憂患， 死于安樂(lè)。 歸納 復(fù)習(xí) 給加點(diǎn)的字注音 畎畝 傅說(shuō) 膠鬲 百里奚 曾益 法家拂士 qun yu g x zng b 解釋詞語(yǔ) 天時(shí)： 地利： 人和：

15、 郭： 城： 兵革： 米粟： 有利于作戰(zhàn)的天氣 、 時(shí)令及政治形勢(shì) 。 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)； 人心所向 、 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 。 外城 。 城墻 。 武器裝備 。 糧食 。 是： 域： 封： 固： 威： 道： 至： 這。 界限，用作動(dòng)詞，譯為“限制”。 疆，邊疆。 鞏固。 威懾，威服。 孟子主張的“道”為施仁政。 到極點(diǎn)。 百里奚舉于市： 天將降大任于 是 人也 ： 苦 其心志 ： 勞其筋骨： 空乏 其身 ： 法家拂士： 動(dòng)心： 忍性： 市場(chǎng) . 這 使 受苦。 使 勞累。 使 受貧窮。 違

16、背，不順。 使 驚動(dòng)。 使 堅(jiān)韌。 第一章的論點(diǎn)是： 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 第二章的論點(diǎn)是： 生于憂患， 死于安樂(lè)。 擴(kuò)展 遷移 能力遷移 用下列句中紫色的詞分別寫幾個(gè) 成語(yǔ)或古詩(shī)文名句： 1.七里之 郭 2.失道者寡 助 3.寡助 之 至，親戚畔 之 青山郭外斜，出郭相扶將， 水村山郭酒旗風(fēng) 寡廉鮮恥，寡不敵眾， 少 言寡語(yǔ)，稱孤道寡 至理名言，可憐之至，辛苦之至 從學(xué)過(guò)的古詩(shī)文和成語(yǔ)中找出兩個(gè) 含有 “市” 并與 “百里奚舉于市” 的 “市”意思相同的例句。 東市買駿馬，西市買鞍韉， 南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。 牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 門庭若市 用其他例子說(shuō)明 “生于憂患，死于安樂(lè)”的道理 毛澤東及老一代革命家經(jīng)歷了二萬(wàn)五 千里長(zhǎng)征那樣的堅(jiān)苦卓絕的考驗(yàn)； 李嘉誠(chéng)之子 小超人李澤楷在美國(guó) 留學(xué)時(shí)曾去餐館送外賣，去高爾夫球 場(chǎng)撿球，以自己養(yǎng)活自己。 自由論壇 以上是回答老師提出的問(wèn)題 下面請(qǐng)你向老師和同學(xué)們提出問(wèn)題， 大家自由討論。 再 見(jiàn)