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1、淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用 淺析倫理維度對當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育作用 　　論文關(guān)鍵詞：倫理關(guān)系 大學(xué)生責(zé)任意識教育 　　 論文摘要：探討當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育，需要深入責(zé)任意識的本質(zhì)，指向倫理維度；而在大學(xué)階段個體從"家庭成員";向"社會公民";的角色過渡，又使得大學(xué)生群體具有自身的倫理特殊性，這就涉及到其責(zé)任意識的再造、深入發(fā)展過程；所以，對于各個大學(xué)來說，既要承前啟后，做好"家庭";向"社會";的角色轉(zhuǎn)變責(zé)任意識教育，又要開創(chuàng)未來，樹立大學(xué)生的民族使命感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。 　　 　　大學(xué)生作為當(dāng)今社會的一個主流社會群體，普遍擁

2、有較高的知識認知能力和專業(yè)技能水平，他們是完成中華民族偉大復(fù)興的生力軍，也是整個國家的未來和希望。大學(xué)生群體的特殊使命要求當(dāng)代大學(xué)生必須具備自我擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰驼_的責(zé)任意識。然而在當(dāng)今社會中，大學(xué)生自身意義感的喪失、自身行為的放縱、對社會義務(wù)的冷漠以及對生命的漠視等現(xiàn)象卻日益加劇，這些都突顯出中國當(dāng)代大學(xué)生使命感的弱化和責(zé)任意識的缺失。加強當(dāng)代中國大學(xué)生的責(zé)任意識教育已經(jīng)迫在眉睫。而反觀中國大學(xué)對學(xué)生的責(zé)任意識教育，大多是一些對象化、教條化、口號性的思想政治教育，而忽視了責(zé)任意識本身的意義和作用。只有認清責(zé)任意識的本質(zhì)，從大學(xué)生群體角色轉(zhuǎn)變的特殊性入手，才能更好的實現(xiàn)當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任意識教育，

3、構(gòu)建更加合理健全的教育體系。 　　一、責(zé)任意識教育指向倫理維度的必然性 　　康德說，"人，每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)，沒有任何承擔(dān)，不負任何責(zé)任的東西，不是人而是物件";。所以，從本質(zhì)上來講，責(zé)任意識不僅是一個法律上的概念，更是屬于道德領(lǐng)域的一種意識形態(tài)呈現(xiàn)。人的這種責(zé)任意識體現(xiàn)于人們平時的各種道德行為當(dāng)中，它不是一種抽象的觀念，而是具體體現(xiàn)在對家庭、他人、集體、國家的情感、態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)上，"對社會有無責(zé)任感，是檢驗一個人的人格健全和人生境界高低的尺度。"; 　　責(zé)任意識的道德屬性是和人的社會本質(zhì)是分不開的。人在本質(zhì)上是各種社會關(guān)系的總和，人的類生命本質(zhì)要求人

4、"作為確定的人，現(xiàn)實的人";，就必須有"規(guī)定";、"使命";、"任務(wù)";。也就是說，健全的責(zé)任意識要求必須做到對自我負責(zé)，也要對"他者";負責(zé)。這個"他者";，可以是具體的個人，也可以是一個對象化的總和，如家庭、集體、社會、民族等等。所以，責(zé)任意識實際上建構(gòu)在一種"關(guān)系";之中。另一方面，責(zé)任意識的建構(gòu)離不開責(zé)任意識的教育。人們通過教化從自然人逐漸向社會人過渡，責(zé)任意識的構(gòu)建和健全也需要通過一個不斷教化并且進行各種道德實踐活動而最終得以完成。人們的這些教化活動在一個關(guān)系共同體中，如家庭、學(xué)校、社會等得以發(fā)生和實現(xiàn)。 　　責(zé)任意識不僅是樹立"對自我負責(zé)";，"使自身不受到傷害";的自我意識，更重要的是要樹立對家庭、集體、社會的承擔(dān)意識。 　　所以，對于作為被視為"人生轉(zhuǎn)折點";的大學(xué)生活而言，各高校對大學(xué)生群體的責(zé)任意識教育是必不可少的。然而，大學(xué)生群體作為當(dāng)今社會的一個主流群體又有著其自身的發(fā)展特點和軌跡，正確的進行大學(xué)生責(zé)任意識教育，首先要認清楚大學(xué)生群體的自身特點。