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1、淺析幼兒民間文學融入幼兒園課程的實踐思考 　　論文關(guān)鍵詞：幼兒民間文學　　幼兒園課程 　選擇　 融合 　　論文摘要：民間文學是兒童文學的母親，在幼兒教育中有機地吸取民間文學的精髓，有選擇地借鑒并運用到幼兒教育中，能讓植根于祖國大地的民間文學陶冶現(xiàn)代幼兒。本文結(jié)合實踐，從幼兒民間文學內(nèi)容的選擇、幼兒民間文學融合幼兒園課程的途徑兩方面展開思考。旨在通過研究和探索，構(gòu)建更加適合幼兒發(fā)展的幼兒園課程。 　　 　　《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）明確指出：“幼兒園是終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育

2、，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。”同時，《綱要》也要求我們“要充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，適當向幼兒介紹我國各民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重平等的態(tài)度”。 　　民間文學是兒童文學的母親，在幼兒教育中有機地吸取民間文學的精髓，有選擇地借鑒運用到幼兒教育中，能讓植根于祖國大地的民間文學陶冶現(xiàn)代幼兒，豐富知識，啟迪智慧，訓練語言，培養(yǎng)美德。因此把幼兒民間文學的內(nèi)容融入幼兒園課程，符合新《綱要》對幼兒發(fā)展要求的新觀念。 　　一、 幼兒民間文學內(nèi)容的選擇 　　民間文學的體裁很多，包括民間童謠、民間神話、民間傳說、民間寓言、民間童話等等，所包含的內(nèi)容包

3、羅萬象，良莠不齊，并且各個地區(qū)、各個民族的民間文學內(nèi)容也體現(xiàn)了不同地域的民俗風情和語言特色。我們應選擇那些內(nèi)容科學、語言優(yōu)美、思想健康、有益于幼兒身心健康發(fā)展、符合時代和幼兒認知特點，融知識性、趣味性、審美性于一體的優(yōu)秀民間文學作品，并和幼兒園現(xiàn)有的課程相整合，共同促進幼兒全面、和諧的發(fā)展。 　　1．內(nèi)容的選擇要有科學性、時代性 　　民間文學主要是勞動人民的口頭文學作品，是人民創(chuàng)造歷史的生活記錄和對美好生活的憧憬，它集中反映了人民大眾的世界觀、價值觀和審美觀。 　　在流傳至今的民間文學中，有些作品的內(nèi)容已經(jīng)很古老，與現(xiàn)在幼兒的生活距離太遠，同現(xiàn)代教育觀、價值觀不相吻合。因此我們教師在選材時要避

4、免那些帶有迷信色彩，不符合幼兒興趣的內(nèi)容。還有些民間文學作品本身因為時代久遠，語言的表達方式和現(xiàn)在差別比較大，我們就可以進行適當?shù)母膶?，以便于幼兒的理解。如在介紹端午節(jié)的來歷時，給孩子們講關(guān)于屈原投江的故事?？稍瓉淼墓适吕锩嬗泻枚辔难晕牡木渥樱⑶谊P(guān)于那些官場爭斗孩子們也不是很理解，教師在講這個故事時就可以進行相應的改編，比如第一段就可以這樣改：屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人，很有學問。他在楚王身邊做官，一直想讓自己的國家富強起來?？墒浅鯀s是個昏君，聽信奸臣的話，認為屈原是有罪的，把他放逐到很遠很遠的地方去。在放逐的途中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，心中非常悲憤。在五月初五這一天，他來到

5、汨羅江邊，懷抱一塊石頭，縱身跳入了汨羅江中。這樣一改編，幼兒就基本能聽懂故事的大概意思了，孩子也能初步認識屈原的愛國主義精神。 　　2．內(nèi)容的選擇要有可接受性 　　可接受性是指選擇的內(nèi)容要貼近幼兒的生活經(jīng)驗，符合不同年齡階段孩子的認知特點，同時關(guān)注孩子的興趣。例如，小班孩子理解能力比較差，注意力不容易集中，無意注意占主導地位。根據(jù)小班孩子的特點，我們選擇民間文學的內(nèi)容時就以短小易記、節(jié)奏明快，韻律和諧、形象生動的童謠為主。例如《拉大鋸》《小老鼠上燈臺》《數(shù)蛤蟆》等，讓孩子們在生動的情境中感受童謠的樂趣。 　　孩子到了中班，語言有了明顯的發(fā)展，對事物的理解能力有所增強，那我們在選擇民間文學的內(nèi)容

6、時，除了選擇一些童謠外，還可以適當加入一些繞口令、民間故事，如《種蘿卜》《葫蘆娃》《老鼠嫁女》等，發(fā)展幼兒的語言，拓展幼兒的視野，豐富他們的想象力。而大班孩子已經(jīng)有了一定的自控能力，有意注意發(fā)展迅速，注意力更易集中，理解、表達能力也大大增強。因此我們在選擇內(nèi)容時，更多地可以選擇一些謎語、快板詩、神話故事、成語故事，如快板詩《感恩時時在心中》、成語故事《車水馬龍》《刻舟求劍》等，鼓勵幼兒自由表達，擴展他們的視野。 　　3．內(nèi)容的選擇要有本土性 　　民間文學是向幼兒進行家鄉(xiāng)特采訪時也指出，無錫的文化淵源深厚，尤其與吳文化的大環(huán)境相采訪時也指出，無錫的文化淵源深厚，尤其與吳文化的大環(huán)境相適應，民間

7、文化帶動了方方面面文化的流傳。為此老師們特意到網(wǎng)上、書店搜集關(guān)于無錫本土的民間文學作品，在收集過程中發(fā)現(xiàn)無錫的民間文學時間跨度極大，取材范圍頗廣，有的反映了人民勤奮好學、淑賢禮讓的傳統(tǒng)美德，有的記錄了風云變幻、滄海桑田的歷史變遷，有抗壓迫英雄，有民間智者，還有巧匠神醫(yī)……可以說，民間文學是一部歷史書，是一個了解無錫文明發(fā)展史的小窗口。教師們完全可以從中選擇一些符合幼兒特點的民間文學作品來進行教育，如民間童謠《二泉映月》、民間故事《黿頭渚的傳說》《劉伯溫考測陽山莫老虎》等，讓孩子的心中扎下地方文化的根。 　　4．內(nèi)容的選擇要有教育性 　　幼兒期是孩子思想道德形成的重要時期，3～6歲幼兒已有了明顯

8、的個性傾向性行為，表現(xiàn)出不同的興趣、能力與性格。由于不同環(huán)境的影響，幼兒不僅需要塑造性教育，而且也需要進行不良個性、品質(zhì)的矯正性教育。尤其是目前不少獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)，父母及家庭成員沒有正確的教育觀、人才觀，缺乏科學育兒知識，教育不得法，表率作用蒼白無力，因而影響著幼兒良好個性品德的形成。 　　在矯正性教育的多條途徑之中，幼兒民間文學教育可以作為有效途徑之一引入日常教育活動之中。民間文學教育可以通過其樸素的語言、富有感染力的藝術(shù)形象，啟發(fā)幼兒辨別生活中的是非、好壞、真?zhèn)巍⑸茞?、美丑，培養(yǎng)他們堅強勇敢的性格以及勤勞、善良、熱愛集體等美好的思想品德，讓幼兒在學習作品中獲得豐富的情感熏陶。 　　幼兒在

9、接受民間文學作品時，會情不自禁地把自己的情感經(jīng)驗融入作品中，常常分不清是自己的事還是作品的事，在與作品的不斷相互作用中，他們自身被作品所同化，在情感、行為上趨向于作品中的真、善、美的形象，從而矯正自身的不良個性、品質(zhì)。如寓言故事《買櫝還珠》，就是教育幼兒不要被事物的表面所迷惑，要看到事物的本質(zhì)。成語故事《愚公移山》、神話故事《女媧補天》中的主人公，為了拯救他人而甘于奉獻，這種舍己為人的思想潛入幼兒的心田，能讓孩子們幼小的心靈受到震撼，從而懂得了人活著不僅僅是為了自己，而要學著去關(guān)心別人，給別人以溫暖。《農(nóng)夫和蛇》則能讓幼兒懂得不要濫用同情心，在幫助別人時要分清對象，要有一定的辨別能力。《魯班造

10、鋸》《曹沖稱象》《司馬光砸缸》等故事更是教育幼兒遇到問題要仔細觀察、認真思考、積極動腦，才能想出好的解決辦法。 　　二、幼兒民間文學融入幼兒園課程的途徑 　　幼兒民間文學融入幼兒園課程，不是純粹地在現(xiàn)有的課程中加入新的成分，而是把幼兒民間文學同課程內(nèi)容結(jié)合起來，融合和滲透到其他課程之中，使民間文學的教育真正達到促進幼兒全面發(fā)展的目的。 　　1．和幼兒園主題活動相融合 　　幼兒園現(xiàn)在的教育活動一般都以主題活動的方式進行。主題教學也可稱為多元智能主題活動，也就是通過一個主題活動，使幼兒的語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能等等都同時得到相應的發(fā)展。一個主題活動圍繞一個話題來進行，話題內(nèi)容要求貼近幼兒的日常生活。而幼兒民間文學要作為幼兒園的教育內(nèi)容，就要滲透到各個主題活動中，和其他活動一起共同促進孩子各方面智能的發(fā) 展。比如在大班上學期的主題《四季暢想曲》活動中，就可以選擇滲透民間文學內(nèi)容《十二月花名歌》等，《動物大觀園》的主題活動中，則可以選擇《十二生肖的傳說》等，這些民間文學教育活動和主題活動相融合，擴展了孩子的知識面，提高了孩子的能力。