《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23《古文二則》課件 語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23《古文二則》課件 語(yǔ)文版.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、23 古文二則 1 給加點(diǎn)的字注音。 (7 分 ) 峨 峨 ( ) 卒 ( ) 逢暴雨 霖 ( ) 雨 輒 ( ) 郢 ( ) 人 堊 ( ) 斫 ( ) 2 解釋下列句中加點(diǎn)的字。 (6 分 ) ( 1 ) 志 在高山 ( ) ( 2 ) 伯牙所 念 ( ) ( 3 ) 霖雨 之操 ( ) ( 4 ) 鐘子期 輒 窮其趣 ( ) (5 ) 顧 謂從者曰 ( ) ( 6 ) 嘗試 為寡人為之 ( ) c ln

2、zh yng zhu 指用音樂(lè)表現(xiàn)的意境 想到、考慮 連綿大雨 就 回頭看 試驗(yàn) 3 找出下列句中的通假字 ， 并解釋。 (4 分 ) ( 1 ) 卒逢暴雨 ___ 通 ____ ， 意思： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 2 ) 郢人堊慢 ___ 通 ____ ， 意思： _______ 4 解釋下列句中的一詞多義現(xiàn)象。 (3 分 ) ( 1 ) 善 伯牙 善 鼓琴（ ） 善 哉 ， 峨峨兮若泰山（ ） ( 2 ) 于 止 于 巖下（ ） 吾 于 何逃聲哉（ ） 卒 猝 忽然，突然 慢

3、 墁 涂抹 擅長(zhǎng) 好 在 從 ( 3 ) 之 過(guò)惠子 之 墓（ ） 吾無(wú)與言 之 矣（ ） 乃援琴而鼓 之 （ ） 子 之 聽(tīng)夫（ ） 助詞，的 代詞，問(wèn)題 助詞，無(wú)實(shí)義 在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 ,無(wú)實(shí)義 5 解釋下列句中的古今異義現(xiàn)象。 (4 分 ) ( 1 ) 泰山之 陰 古義： _ _ _ _ _ _ _ _ 今義： _ _ _ _ _ _ _ ( 2 ) 顧 謂從者曰 古義： _ _ _ _ _ _ _ _ _ 今義： _ _ _ _ _ _ _ _

4、 _ _ _ _ ( 3 ) 吾無(wú)以為 質(zhì) 矣 古義： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 今義： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 4 ) 鐘子期輒 窮 其趣 古義： _______ 今義： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 山的北面 陰天 回頭看 照管，照顧 對(duì)象，文中指搭檔 性質(zhì)，本質(zhì) 窮盡 生活貧困，缺少錢(qián)財(cái) 6 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 。 (6分 ) (1)雖然 ， 臣之質(zhì)死久矣 。 即使這樣

5、， 我的搭檔已經(jīng)死去很久了 。 (2)伯牙所念 ， 鐘子期必得之 。 伯牙心中想到的 ， 鐘子期都能領(lǐng)會(huì) 。 (3)心悲 ， 乃援琴而鼓之 。 (伯牙 )心里突然感到很悲傷 ， 于是取過(guò)琴?gòu)椓似饋?lái) 。 7 填空 。 (4分 ) (1) 郢人 選自 _____________________ ， 莊子 ， _______時(shí)哲學(xué)家 ， ______家的代表人物 。 (2) 伯牙善鼓琴 選自 __________ ， 相傳是 ______時(shí) ______所著 。 8 展開(kāi)想象 ， 想象伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景 。 仿照文中句 式的特點(diǎn)仿寫(xiě)幾個(gè)句子 。 (6分 ) 伯牙鼓

6、琴 ， 志在登高山 ， 鐘子期曰： “ 善哉 ， 峨峨兮若泰山 。 ” 伯牙鼓琴 ， 志在 ______， 鐘子期曰： “ 善哉 ， _______________。 ” 伯牙鼓琴 ， 志在 ______， 鐘子期曰： “ 善哉 ， _______________。 ” 伯牙鼓琴 ， 志在 ______， 鐘子期曰： “ 善哉 ， _______________。 ” 莊子集釋 徐無(wú)鬼 戰(zhàn)國(guó) 道 列子集釋 戰(zhàn)國(guó) 列御寇 清風(fēng) 徐徐兮若清風(fēng) 細(xì)雨 蒙蒙兮若細(xì)雨 明月 皎皎兮若明月 (一 ) 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴 ， 鐘子期善聽(tīng) 。 伯牙鼓琴 ， 志在登高山 。 鐘子期曰

7、： “ 善哉 ！ 峨峨兮若泰山 ！ ” 志在流水鐘子期曰 ： “ 善哉 ！ 洋洋兮若江河 ！ ” 伯 牙所念 ， 鐘子期必得之 。 伯牙游于泰山之陰 ， 卒逢暴雨 ， 止于巖下 。 心 悲 ， 乃援琴而鼓之 。 初為霖雨之操 ， 更造崩山之音 。 曲每奏 ， 鐘子期輒 窮其趣 。 伯牙乃舍琴而嘆曰 ： “ 善哉 ， 善哉 ， 子之聽(tīng)夫 ！ 志想象猶吾心 也 。 吾于何逃聲哉 ？ ” 9 解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (3 分 ) ( 1 ) 伯牙 所念 ( ) ( 2 ) 心 悲 ， 乃 援 琴而鼓之 ( )( ) ( 3 ) 初為

8、霖雨之 操 ( ) ( 4 ) 鐘子期輒 窮 其 趣 ( )( ) ( 5 ) 伯牙乃 舍 琴而嘆 曰 ( ) ( 6 ) 吾于何 逃 聲哉 ( ) 心中想到的 感到悲傷 拿，拿過(guò)來(lái) 琴曲名 窮盡 旨趣，意趣 放下，停止 逃避 10 將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 。 (4分 ) (1)曲每奏 ， 鐘子期輒窮其趣 。 每有曲子彈奏 ， 鐘子期都能點(diǎn)明他的旨趣 。 (2)子之聽(tīng)夫 ！ 志想象猶吾心也 。 你聽(tīng)琴時(shí)所聽(tīng)到的心意 ， 想象到的就如同我心里想象到的一樣 。 11 伯牙是傳說(shuō)中的善彈琴的人 ，

9、鐘子期是善聽(tīng)音的人 。 與此典故相關(guān) 的成語(yǔ)是： _________________ ， 這個(gè)成語(yǔ)的意思是： _________________________________________________。 (3分 ) 高山流水 比喻知己相賞或知音。也比喻樂(lè)曲高妙 12 你認(rèn)為什么樣的人才可以稱得上是知音呢 ？ (3分 ) 能彼此了解 ， 心心相印 ， 心意相通的人才可以稱得上是知音 。 13 唐代著名 “ 苦吟 ” 詩(shī)人賈島在作出 “ 獨(dú)行潭底影 ， 數(shù)息樹(shù)邊身 ” 的 佳句后 ， 又作了幾句詩(shī)題在后面 ， 詩(shī)曰： “ 兩句三年得 ， 一吟雙淚流 。 知音如不賞 ， 歸臥故山秋 。

10、 ” 其中的后兩句 “ 知音如不賞 ， 歸臥故山秋 ” 表達(dá)出作者在完成藝術(shù)創(chuàng)作后 ， 對(duì)讀者懷有什么樣的期待心理 ？ 請(qǐng)略加 闡述 。 (3分 ) 表現(xiàn)出作者希望得到讀者的肯定與贊賞 ， 希望能與詩(shī)人引起思想感情上 的共鳴 。 (二 ) 郢人 莊子送葬 ， 過(guò)惠子之墓 ， 顧謂從者曰 ： “ 郢人堊慢其鼻端若蠅翼 ， 使匠 石斫之 。 匠石運(yùn)斤成風(fēng) ， 聽(tīng)而斫之 ， 盡堊而鼻不傷 。 郢人立不失容 。 宋 元君聞之 ， 召匠石曰 ： 嘗試為寡人為之 。 匠石曰 ： 臣則嘗能斫之 。 雖然 ， 臣之質(zhì)死久矣 。 自夫子之死也 ， 吾無(wú)以為質(zhì)矣 ， 吾無(wú)與言之 矣 。 ” 14

11、解釋加點(diǎn)的字。 (2 分 ) ( 1 ) 匠石運(yùn) 斤 成風(fēng) ________ ( 2 ) 雖然 ， 臣之質(zhì)死久矣 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 3 ) 聽(tīng) 而斫之 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 4 ) 立不 失容 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 15 下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )(3 分 ) A 使匠

12、石斫 之 聽(tīng)而斫 之 B 嘗試 為 寡人為之 吾無(wú)以 為 質(zhì)矣 C 盡堊 而 鼻不傷 聽(tīng) 而 斫之 D 則 嘗 能斫之 嘗 試為寡人為之 錛子 即使這樣， (那么 ) 聽(tīng)?wèi){，任憑，這里指任意 改變神色 A 16 翻譯下列句子。 (3分 ) 郢人堊慢其鼻端若蠅翼 ， 使匠石斫之。 郢地有個(gè)人把白泥涂抹在自己鼻尖上 ，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓一 位名叫石的匠人用錛子砍削掉這一小白點(diǎn)。 17 莊子在此處講這個(gè)故事的目的是什么？表現(xiàn)了莊子怎樣的心情？ (3分 ) 慨嘆自惠子死后 ， 他就沒(méi)有可以談話的知己了 ， 表現(xiàn)對(duì)老友的懷念以 及知音難求的心情。

13、 (三 ) 管仲破厚葬 齊國(guó)好厚葬 ， 布帛 盡于衣裘 ， 材木盡于棺槨 。 桓公患之 ， 以告管仲 曰 ： “ 布帛盡則無(wú)以為蔽 ， 材木盡則無(wú)以為守備 ， 而人厚葬之不休 ， 禁 之奈何 ？ ” 管仲對(duì)曰 ： “ 凡人之有為也 ， 非名之 ， 則利之也 。 ” 于是乃 下令曰 ： “ 棺槨過(guò)度者戮其尸 ， 罪夫當(dāng)喪者 。 ” 夫戮 死 ， 無(wú)名 ； 罪當(dāng) 喪者 ， 無(wú)利 。 人何故為之也未久厚葬之風(fēng)休矣 。 (節(jié)選自 韓非子 內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上 ) 【 注釋 】 布帛 ： 泛指織物 。 衣裘 ： 裘 ， 皮衣 。 此指死人的衣著 。 槨 (gu)： 套在棺材外面的大棺材 。

14、 戮 ： 侮辱 。 18 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (4 分 ) ( 1 ) 齊國(guó) 好 厚葬 _ _ _ _ _ _ _ _ ( 2 ) 布帛 盡 于衣裘 ________ __ ( 3 ) 桓公 患 之 _ _ _ _ _ _ _ _ ( 4 ) 厚葬之風(fēng) 休 矣 ________ 喜歡 全、都 擔(dān)心 停止 19 下面句中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn) ， 請(qǐng)?jiān)趦商幰訕?biāo)點(diǎn)的地方用 “ /”標(biāo)出來(lái)。 (2分 ) 人何故為之也 未久 厚葬之風(fēng)休矣。 / / 20 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 。 (2分 ) 凡人之有為也 ， 非名之 ， 則利之也 。 凡是人的行為 ， 不是為了名 ， 就是為了利 。 21 用自己的話說(shuō)說(shuō)厚葬給國(guó)家和人民造成了什么危害 。 (5分 ) 布帛用盡了 ， 就沒(méi)有什么可以用來(lái)作為遮身的；材木用盡了 ， 就沒(méi)有什 么可以用來(lái)作為防守的 。