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1、 人物造型設(shè)計創(chuàng)新問題研究 摘要：在市場競爭激烈的今天，人物造型設(shè)計工作正在發(fā)生著巨大的變化，創(chuàng)新思維往往決定著一個從業(yè)人員的前途，一個造型師的作品如何構(gòu)思才能滿足市場的需求滿足消費者的審美需要，人物造型的創(chuàng)新設(shè)計就是對表達藝術(shù)中符號語言的挖掘、應(yīng)用與深化，根據(jù)不同的人物造型需求來進行創(chuàng)新設(shè)計。本文結(jié)合人物造型設(shè)計師要具備的基本文化素養(yǎng)與創(chuàng)作時的創(chuàng)新方法做探討，總結(jié)汲取是創(chuàng)新的前提，并提出五種常用的創(chuàng)新的方法供大家參考。 關(guān)鍵詞：人物造型設(shè)計；創(chuàng)新；妝容；方法人物 造型設(shè)計也有人把它稱之為形象創(chuàng)意設(shè)計，主要是針對人物外表的包裝和塑造，創(chuàng)作中常需要服飾、化妝、發(fā)型三者結(jié)合

2、綜合設(shè)計，設(shè)計師需要掌握設(shè)計學(xué)中常用的設(shè)計手法如造型元素的設(shè)計、造型元素在組合時的美學(xué)定律、還要了解各種藝術(shù)形式的特點，作品的呈現(xiàn)需要強調(diào)設(shè)計的主題性，運用豐富的設(shè)計手法使作品極具風(fēng)格，在視覺感受上也有一定的個性特征。不同的人物造型主題所展現(xiàn)的風(fēng)格、意境、創(chuàng)意手法不同，從而傳達出的視覺美感也不同。 1人物造型與形象設(shè)計的區(qū)別 從設(shè)計手段上看形象設(shè)計雖然常用的設(shè)計手段也是服飾、化妝與發(fā)型，與人物造型設(shè)計看似沒有區(qū)別，但在設(shè)計思路和設(shè)計對象上存在者很大的差異。形象設(shè)計的設(shè)計對象從最初的政要人物到藝人形象的打造，再到現(xiàn)階段更多的為普通人服務(wù)，根據(jù)設(shè)計對象的個性、職業(yè)和身份展開的一

3、系列設(shè)計手段，目的是塑造良好的社會形象以贏得他人的好感，并與之建立良好的社會關(guān)系，并提升自我價值。因此在形象設(shè)計活動中時裝與形象之間的關(guān)系更加的密切。人物造型設(shè)計是高于生活的藝術(shù)包裝，經(jīng)常運用創(chuàng)造性思維，采用化妝設(shè)計、發(fā)型設(shè)計、服飾設(shè)計等手段，通過藝術(shù)的表現(xiàn)技法，對人物的視覺效果加以強化，達到突出、升華人物的目的。該設(shè)計過程具有復(fù)雜性和多樣性的特征，需要設(shè)計師精準(zhǔn)的認(rèn)識設(shè)計對象，運用創(chuàng)意構(gòu)思的方式提出設(shè)計方案。人物造型設(shè)計的創(chuàng)意思路絕不是設(shè)計師個人的憑空想象，而是需要通過一系列的設(shè)計調(diào)研活動，如設(shè)計對象的創(chuàng)意設(shè)計目的、適用的范疇、設(shè)計對象的外形特征和具體要求等，只有詳細(xì)、具體的收集設(shè)計對象的信

4、息，才能準(zhǔn)確的提出適合的創(chuàng)意方案。人物造型設(shè)計針對的設(shè)計對象往往是舞臺表演、科幻或玄幻影視劇角色、產(chǎn)品廣告等，為了向大眾展示出更加藝術(shù)化的人物造型。設(shè)計師首先就要具備一種構(gòu)思的能力；其次，需要具備精湛的表現(xiàn)技術(shù)；最后，需要積累美學(xué)知識、提升文化素養(yǎng)、開拓創(chuàng)新意識。如影視人物造型設(shè)計就是需要通過對影視劇的相關(guān)調(diào)研，收集詳細(xì)的設(shè)計對象，以提出的合理的造型設(shè)計方案。一是化妝設(shè)計。影視劇中演員的妝容與日常生活中的妝容是截然不同的?；瘖y師需要按照導(dǎo)演的要求以及自身的理念來進行創(chuàng)作，為影視劇中的人物進行造型設(shè)計。如電視劇《甄嬛傳》中，華妃地位尊貴、囂張跋扈，所以妝面造型大量運用了艷麗的色彩來烘托華妃的性格

5、；在華妃被貶黜之后，再也不是高高在上，回歸了最純真的自我，華妃的妝容開始變得清新淡雅，面部臉頰顏色也十分素雅，展現(xiàn)了華妃人物形象的變化?？梢钥闯觯耙晞≈械娜宋镌煨蛫y容設(shè)計需要伴隨著影視劇劇情的發(fā)展對妝容進行調(diào)節(jié)，以豐滿人物形象，推動劇情發(fā)展。二是服裝設(shè)計。在人物造型設(shè)計中服裝設(shè)計需要與化妝設(shè)計相互配合，以到形成立體的人物造型。服裝設(shè)計可以塑造年代感，影視劇中的人物不一定是現(xiàn)代人物，而服裝則是體現(xiàn)人物年代感的重要渠道。因此，服裝設(shè)計需要緊跟影視劇的時間線，展現(xiàn)出不同的時代故事。同時，服裝設(shè)計可以幫助演員更好的進入角色，從而成功的塑造人物形象。如電影《花樣年華》中，張曼玉所扮演的蘇麗珍身穿旗袍，

6、搖曳多姿、溫婉嫵媚，這不僅僅歸功于張曼玉的演員素養(yǎng)，也歸功于服裝設(shè)計，風(fēng)格多變的旗袍充分流露出70年代的特色，突出了東方女性的體態(tài)美。 2創(chuàng)新對人物造型設(shè)計的影響 2.1創(chuàng)新在人物造型設(shè)計中的作用。創(chuàng)新是我們現(xiàn)階段常聽到的一個關(guān)鍵詞，它是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人的思路或見解，設(shè)計工作中的創(chuàng)新可以理解成別人沒做過的、沒想到的設(shè)計方法和實現(xiàn)路徑叫創(chuàng)新，比如在人物造型設(shè)計中體現(xiàn)藝術(shù)門類的跨界合作，或者使用新型材料實現(xiàn)某個作品；創(chuàng)新也可以體現(xiàn)在通過某個新的人物造型鞏固了產(chǎn)品的競爭地位；創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，在影視人物造型設(shè)計工作中我們常常將歷史中的人物形象以新的

7、形式包裝產(chǎn)生新的視覺效果。人物造型設(shè)計需要新穎獨創(chuàng)的思路，創(chuàng)新性的人物造型作品其創(chuàng)作的過程與一件藝術(shù)品的形成過程相同，雖然它的載體只是一個人的外在，而非建筑、工業(yè)、電子等龐大的支柱性產(chǎn)業(yè)，但它像繪畫、音樂一樣也為人們帶來精神的享受，而精神與物質(zhì)都是優(yōu)質(zhì)生活的必須品，好的創(chuàng)意造型，也是把市場理性、行為感性、美學(xué)個性融入到產(chǎn)品及作品中，人物造型作品是一種外在的表現(xiàn)形式與塑造對象（人或產(chǎn)品）的實際內(nèi)容互為決定因素，形式的表現(xiàn)體現(xiàn)了產(chǎn)品的內(nèi)容、強化了內(nèi)容，通過創(chuàng)新性的人物造型作品，刷新大眾對固有形象的審美認(rèn)知，避免某個舞臺形象或產(chǎn)品形象的審美疲勞，使創(chuàng)意造型的工作更具有商業(yè)價值和社會意義。對于設(shè)計者來

8、說只有不斷開拓創(chuàng)新才能提升設(shè)計師的個人價值。2.2創(chuàng)新對人物造型設(shè)計作品的價值影響。在藝術(shù)領(lǐng)域，每一個成功的作品中都蘊含著巨大的文化價值和商業(yè)價值。對于人物造型作品來說審美價值是一個作品的首要前提，無論是開創(chuàng)新的風(fēng)格還是傳達新的信息，作品的創(chuàng)新都應(yīng)該建立在“美”的前提下。優(yōu)秀的作品是要經(jīng)得起時間的考驗的，設(shè)計作品如果要經(jīng)得起深入研究和揣摩，除了構(gòu)思新穎，作品中還要體現(xiàn)出所蘊含的精神和抒發(fā)的情感，這是創(chuàng)意作品要傳達的某種精神真理價值。如果一幅作品只是為了表現(xiàn)技法或模仿表象卻不能傳達精神就很難打動他人。人物造型作品的創(chuàng)新還具有娛樂價值，這是由它的服務(wù)對象所決定的，在影視作品和舞臺作品中的人物造型設(shè)

9、計其目的除了塑造角色外，都是以愉悅他人，讓他人從中獲得精神上的放松為己任，因此也包含著娛樂的成分。人物造型設(shè)計屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新成員，蘊含著大量的商機，服務(wù)對象由時尚雜志、時尚秀場、影視行業(yè)逐漸普及到普通大眾，帶動了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，如化妝、發(fā)型、時裝、配飾等。隨著網(wǎng)絡(luò)直播、自媒體的出現(xiàn)，其創(chuàng)新性的短視頻營銷模式為美妝業(yè)的經(jīng)濟創(chuàng)造了不菲的價值，網(wǎng)紅們通過各種創(chuàng)意的化妝方式來吸引粉絲們的關(guān)注，提高自身的影響力增加用戶粘性，吸引了大量的美妝巨頭與之合作，不僅為自己帶來了大量的財富也提升了使用產(chǎn)品的銷售額。 3人物造型設(shè)計的創(chuàng)新過程 3.1汲取是創(chuàng)新的前提。對于人物造型設(shè)計的創(chuàng)新方法

10、來說天馬行空的想象力固然重要，但新的設(shè)計需要建立在對舊事物的了解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新也要有所依據(jù)，因此站在歷史的角度了解人類形象美的變遷就顯得尤為重要。要想做好人物造型設(shè)計的作品就要充分吸收與之相關(guān)的知識。第一，做到縱觀中國古代與近代服飾和妝容的發(fā)展，從各個時期人們的審美意識看服飾的變化與妝容的流行。我國不同的朝代都有著獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)，如商代的威嚴(yán)莊重，周朝的秩序井然，戰(zhàn)國的清新，漢代的凝重，魏晉時期的清瘦仙骨，唐代的豐滿華麗，宋代的理性之美，元的粗壯豪放，明的敦厚繁麗，清的纖巧，無不體現(xiàn)出中國古人的審美設(shè)計傾向和思想內(nèi)涵，只有深刻了解到這些才能做到緊扣時代脈搏，吸收傳統(tǒng)文化的精華，創(chuàng)新作品中才能體

11、現(xiàn)出具有中國精神和韻味的人物造型。第二，了解西方服飾、妝飾的發(fā)展為創(chuàng)新打好理論基礎(chǔ)。在西方服裝與人類裝飾的發(fā)展長河中挖掘創(chuàng)意，是設(shè)計師常用的創(chuàng)新設(shè)計手法，如加利亞諾推出的埃及系列金碧輝煌的妝容和夸張的眼影暈染，其設(shè)計既保留了埃及人的化妝特點又在妝容的實現(xiàn)上采用了新的材質(zhì)和更大膽的妝容比例設(shè)計，在當(dāng)時的時尚圈引起了不小的轟動。加利亞諾還把歐洲古典宮廷的奢華重新詮釋，在秀場上模特穿著華麗的低胸禮服，皮膚慘白毫無血色，涂著白色或淺紫色的眼影，眉毛提的很高，蓬亂的假發(fā)巨大的珠寶飾品，舉手投足盡顯放浪妖嬈，這些設(shè)計靈感均來自18世紀(jì)的歐洲。第三，在基于第一點和第二的點前提上，設(shè)計師要將眼光放在與藝術(shù)相關(guān)

12、的領(lǐng)域甚至是其他看似無關(guān)的領(lǐng)域。人物造型行業(yè)是與時尚密切相關(guān)的，設(shè)計師要了解每年的服裝與彩妝流行趨勢，這樣設(shè)計出來的作品才能夠體現(xiàn)當(dāng)下最時尚的文化，實現(xiàn)的技法與使用的材料也要盡量的選用當(dāng)下流行的元素，以流行趨勢為抓手，作品才會顯得有現(xiàn)代感，更能符合當(dāng)下人們的審美愛好。設(shè)計師的時尚觸角需要平時的積累，需要大量閱讀時尚網(wǎng)站的資訊，關(guān)注時尚ICON的動態(tài)，這對于創(chuàng)作初期的設(shè)計師提供了很好的創(chuàng)作素材。3.2提煉與創(chuàng)新。設(shè)計創(chuàng)作不是“無源之水”“無本之木”，除了設(shè)計者本身所具有的藝術(shù)修養(yǎng)外，設(shè)計的前提是要有所依據(jù)。提煉就是一種歸納，可以從服裝和妝扮的歷史發(fā)展演變中尋找創(chuàng)作靈感，將紛繁復(fù)雜的人類裝扮過程做

13、一個有秩序的有條理的梳理，歸納其人物特點，將典型性的特點使用新的設(shè)計手法體現(xiàn)出來是人物造型設(shè)計中常用的設(shè)計方法，因此可以提煉歷史長河中出現(xiàn)過的服裝款式與人們的妝容設(shè)計，從中汲取創(chuàng)作元素進行創(chuàng)新設(shè)計。例如唐朝女性在化妝中用到金箔、花瓣等材料剪出漂亮的形狀以對稱的形式粘貼在面部，起到妝容的裝飾作用，現(xiàn)代的設(shè)計師也會借鑒此種手法，將金箔大量的使用在面部如眼睛、頭發(fā)、嘴唇等位置，體現(xiàn)妝容的前衛(wèi)感。人物造型設(shè)計的創(chuàng)作會運用物質(zhì)媒介材料和技藝手段，將對生活的觀察、體驗和審美認(rèn)識結(jié)合服裝設(shè)計、飾品設(shè)計、妝容的設(shè)計表現(xiàn)出來，作品呈現(xiàn)的過程中表現(xiàn)形式多種多樣，應(yīng)多借鑒、多思考，站在巨人的肩膀上理性分析，才能更好

14、的表現(xiàn)出創(chuàng)作的作品。 4人物造型設(shè)計的創(chuàng)新實踐 4.1創(chuàng)新依據(jù)。從眾多的設(shè)計作品來看人物造型設(shè)計的創(chuàng)作靈感可以分為五種類型：第一、藝術(shù)家的作品。人物造型的創(chuàng)作可以在畫家的作品中找到意境與情感的聯(lián)系，根據(jù)經(jīng)典名畫所表達的意境和畫作中采用的配色，體現(xiàn)在妝容和整體造型中。第二、常見的藝術(shù)風(fēng)格，如波普風(fēng)格、歐普風(fēng)格、立體主義風(fēng)格等。從波普藝術(shù)中可學(xué)習(xí)到通俗的有趣味性的圖形表達方式，并借鑒波普藝術(shù)中大膽的色塊組合，在妝容的創(chuàng)作上可以使用油彩平涂的方式打造波普風(fēng)格的張揚形象；立體主義也是設(shè)計師常借鑒的設(shè)計手法，通過畢加索創(chuàng)作的立體畫派作品中體現(xiàn)許多不同的平面與角度，在妝容和服裝的設(shè)計上

15、同樣可以用立體構(gòu)成的打散與重組設(shè)計更具戲劇化的人物形象。第三、戲劇表演藝術(shù)，如藝妓表演的化妝、戲曲表演的化妝等。戲劇是一門綜合藝術(shù)，戲劇風(fēng)格的構(gòu)成是多面的，戲劇風(fēng)格的化妝造型也因其獨特性展示出與眾不同的魅力。好的戲劇式的造型設(shè)計需要調(diào)動所有與形象有關(guān)的因素，進行組合與搭配，并運用這些視覺元素塑造人的外形，通過視覺沖擊，造成視覺優(yōu)選，從而引起心理美感。例如，藝妓妝容體現(xiàn)出東方藝人的神秘，西方設(shè)計師們一度為之著迷，加利亞諾在2007年為DIOR設(shè)計的“蝴蝶夫人”系列，服裝設(shè)計上透著濃濃的日式風(fēng)格，在妝容造型上更是借鑒了藝妓的妝容特點，發(fā)白的底妝，小小的紅唇，細(xì)黑上挑的眉毛，甚至發(fā)型都是日本藝妓的發(fā)

16、型輪廓，這種戲劇式的夸張造型為觀者營造了夢一樣的美麗形象。第四、時尚界的經(jīng)典人物形象，如崔姬、克拉拉?鮑、大衛(wèi)?鮑依、弗里達等。經(jīng)典形象之所以被人記憶，是因為這些人代表了一個時代的流行風(fēng)向，或者開創(chuàng)了某種時尚風(fēng)格，引領(lǐng)了當(dāng)時的潮流，向經(jīng)典人物致敬也是人物造型中常用的設(shè)計手段。經(jīng)典形象有時也不局限于某一人，也可以是一種風(fēng)格，設(shè)計某種曾出現(xiàn)過的經(jīng)典風(fēng)格也被稱為“復(fù)古”，復(fù)古風(fēng)格的作品不是照搬原有的內(nèi)容，而是通過借鑒某個年代的經(jīng)典元素運用到當(dāng)下的造型設(shè)計中，讓經(jīng)典延續(xù)并加入一點對未來的理解。我們推崇“古為今用”的搭配方式，是想在整體上呈現(xiàn)出時代感，但在細(xì)節(jié)上，卻透漏出當(dāng)下的潮流，利用妝容上的巧思和頭

17、飾、服裝的結(jié)合，讓復(fù)古經(jīng)典的元素與流行、時尚、華麗碰撞，既要古為今用，又要推陳出新。第五、繽紛民族風(fēng)。人們常說“民族的就是世界的”，每個民族都有不同的發(fā)展歷史和文化積淀，是人類文明的瑰寶。以民族風(fēng)為靈感的造型設(shè)計體現(xiàn)出東西方古老文化形象的發(fā)展，其內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，通過開發(fā)民族文化資源創(chuàng)造出體現(xiàn)民族精髓的作品，可以展示不同時期、不同國度、不同民族的精湛之美。4.2創(chuàng)新設(shè)計的實現(xiàn)方法。造型設(shè)計中的創(chuàng)意方法有很多種，創(chuàng)意思維的實現(xiàn)途徑雖然形式多樣但也是有章可循的，首先，設(shè)計中運用形式美法則將對稱和諧的的元素設(shè)計在符合我們傳統(tǒng)審美的人物造型中，突出優(yōu)雅、穩(wěn)重、平靜之感；第二，采用特異的手法，夸張某一

18、局部特征，使視覺焦點集中在此處；第三，色彩是人物造型設(shè)計中的一個重要元素，色彩的變化可以創(chuàng)造出新的形象，在創(chuàng)意設(shè)計中要考慮色彩與形態(tài)的運用，一件作品的魅力正是從色彩和形態(tài)的相互對比、相互調(diào)和中映襯出來的，有了掌控色彩的能力就可以呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的藝術(shù)效果；第四，材料的運用，在人物造型中材料的使用通常以常見的面料居多，如棉、麻、絲等，而且這些面料多使用在服裝的制作上，創(chuàng)意造型可以開拓思路，任何材料都可以裝飾身體塑造形象，如塑料、金屬、紙張、生活用品等非常規(guī)的材料，使用這些特殊材料時能夠體現(xiàn)出設(shè)計師對特殊材料的整合與搭配的能力，以及對材料進行二次設(shè)計制作的能力。有很多材料本身是不具備觀賞性和美感的，

19、但是經(jīng)過分割、折疊、彎曲、纏繞、編織等人為的工藝處理就能夠呈現(xiàn)出全新的效果。妝容的創(chuàng)意實現(xiàn)方法中常見的有粘貼法，這是一種常見的并且立竿見影的出現(xiàn)強烈視覺效果的造型方法，常用材質(zhì)有鉆、亮片、花、金箔、銀箔、蕾絲、珍珠、羽毛、紙等根據(jù)設(shè)計意圖剪裁成所需要的形狀，用化妝膠水貼在面部及身體裸露部位。鏤空法，是在身體實現(xiàn)圖案最快捷的辦法，在物體上雕刻出穿透物體的花紋，借助油彩或噴槍涂在身體部位以產(chǎn)生印刷的效果；有時也可選擇本身帶有鏤空圖案的材料，如硬紗網(wǎng)，把紗網(wǎng)罩在面部，用手固定，保證絲網(wǎng)位置不會動搖，用腮紅刷沾上眼影粉，反復(fù)涂抹后，得到想要的色彩，再把絲網(wǎng)拿開；如果選擇的材料比較柔軟，如軟蕾絲做鏤空效

20、果，需要將蕾絲附著在面部，用手固定，保證蕾絲不會動搖，選擇深色或鮮艷的色彩用噴槍噴在皮膚表面，顏色稍干取下蕾絲。也可選擇海綿粘上色彩鮮艷的油彩，以按壓的方式輕輕按壓附著在臉上的蕾絲，顏色稍干揭去蕾絲。彩繪法，當(dāng)我們需要一些特殊圖案時就可運用油彩或其他化妝顏料將圖案運用繪畫的方式實踐在人體皮膚上。厚涂法和撒鹽法是兩種比較隨意的表現(xiàn)方法，厚涂就是利用油彩或眼影膏用干擦的手法涂于身體部位，在皮膚上留下比較明顯的筆觸肌理，撒鹽法常常和厚涂技法結(jié)合，利用粉末狀妝的物品如散粉、眼影粉、亮粉等，用甩、撒的方式覆蓋于身體部位，體現(xiàn)不同的粉末堆積的厚度和散開的肌理效果。 5結(jié)語 人物造型設(shè)計是一種與人物形象設(shè)計有所不同的設(shè)計過程，需要通過藝術(shù)表現(xiàn)技法來強化人物的視覺效果，以達到升華任務(wù)的目的。人物造型創(chuàng)新設(shè)計是一項繁雜的藝術(shù)創(chuàng)造過程，擁有廣闊的自由創(chuàng)作空間以及感性表現(xiàn)成分。人物造型設(shè)計的創(chuàng)新能夠刷新人們對傳統(tǒng)形象的審美認(rèn)知，使得人物造型設(shè)計更具社會意義。在人物造型設(shè)計創(chuàng)新中需要汲取古今中外的藝術(shù)資源，再加以提煉與創(chuàng)新，通過多元化的創(chuàng)新手法來開展人物造型設(shè)計，以設(shè)計出滿足具有使用需求的人物造型。 7