《經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理 單選擇 1、“經(jīng)濟(jì)法”一詞是“舶來品”。 2、“經(jīng)濟(jì)法”一詞最早是于1755年法國(guó)空想共產(chǎn)主義者 摩萊里在其名著《自然法典》中提出的。 3、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念的形成，肇端于第一次世界大戰(zhàn)前后的德國(guó)。 4、“經(jīng)濟(jì)法”這一概念首先 在德國(guó)流行起來。 5、主張經(jīng)濟(jì)法具有特定的調(diào)整對(duì)象，是獨(dú)立的法律分支。代表人物是哥爾德斯密特。 6、方法論說是試圖從方法論的角度來研究經(jīng)濟(jì)法。其代表人物卡伊拉。 7、日本的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說受德國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)說的影響較大。 8、在英國(guó)，人們尚未感到有使用“經(jīng)濟(jì)法”概念的必要。 9、《民法通則》的正式頒布，給聚訟已久的經(jīng)濟(jì)法和民法的關(guān)系作出了立法判決

2、?！睹穹ㄍ▌t》第2條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之問、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和 人身關(guān)系。” 10、個(gè)人和國(guó)家是社會(huì)的兩個(gè)基本要素，由個(gè)人所組成的私人領(lǐng)域和由國(guó)家所支配的公共領(lǐng)域是社會(huì)的兩塊主要領(lǐng)域。這也構(gòu)成了法律包括經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)基礎(chǔ)。 11、亞當(dāng)斯密認(rèn)為人是經(jīng)濟(jì)人。 12、私人利潤(rùn)的打算，是決定資本用途的唯一動(dòng)機(jī)，但自私自利的人們并不可惡。 13、凱恩斯既然認(rèn)為個(gè)人自由是不真實(shí)的，個(gè)人未必賢于、優(yōu)于國(guó)家，國(guó)家干預(yù)有其必然性、必要性。他提出了國(guó)家干預(yù)的初步思想。 14、凱恩斯的劃時(shí)代的不朽著作——《就業(yè)、利息和貨幣通論》。 15、19世紀(jì)以來的主要社會(huì)

3、思潮，就其本質(zhì)來說是一種契約倫理。 16、功利主義把一切都化約為可計(jì)算的利益，把一切都看作是可以按得失相較原則交換的利益，甚至包括人的基本 自由，它認(rèn)為最大多數(shù)人的幸福大于優(yōu)于先于少數(shù)人的自由 17、羅爾斯批判了契約倫理，提出了公平正義，他認(rèn)為，“每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體利益之名也不能逾越。 18、羅爾斯提出了他的著名的 正義原則：每一個(gè)人都有平等的權(quán)利。 19、社會(huì)境況最差者的生存與發(fā)展問題主要是人權(quán)問題。 20、當(dāng)代正義原則是關(guān)愛境況最差者的原則。 21、人權(quán)按人分配。 22、經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)基礎(chǔ)指的是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，核心是個(gè)人自由

4、與社會(huì)秩序問題；所謂經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指的是市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家干預(yù)的關(guān)系，核心是自由競(jìng)爭(zhēng)與秩序調(diào)控問題；所謂經(jīng)濟(jì)法的政治基礎(chǔ)指的是契約自由與人權(quán)保障的關(guān)系，核心是確認(rèn)國(guó)家干預(yù)與限制國(guó)家干預(yù)問題。 23、法律的調(diào)整對(duì)象是法律存在和劃分的根據(jù)。 24、自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期不存在經(jīng)濟(jì)法。 25、自然經(jīng)濟(jì)是一種落后的經(jīng)濟(jì)。 26、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性是自由競(jìng)爭(zhēng)。 27、壟斷是市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。 28、市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的盲目無序性，表現(xiàn)為個(gè)別規(guī)劃，盲目投資，重復(fù)建設(shè)，顧此失彼，造成遺漏，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)混亂，產(chǎn)業(yè)盲目無序地發(fā)展。 29、民法是主體平等法。 30、民法是私人本位法。 31、民法是意思自治法。

5、 32、經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系。 33、所謂法的普遍性意義：第一，法的普遍性表明了法的進(jìn)化性。第二，法的普遍性是一種“無知性”。第三，法的普遍性也是一種“抽象性”。 34、法是普遍的而法所要調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是具體的。 35、普遍性規(guī)定的法與具體的社會(huì)關(guān)系之間，存在著相當(dāng)?shù)木嚯x，不可能一一對(duì)應(yīng)，完全吻合。 36、立法是從特殊性到普遍性，而司法是從普遍性到特殊性。 37、經(jīng)濟(jì)法的基本原則要反映經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的特質(zhì)。 38、經(jīng)濟(jì)法的基本原則要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容。 39、經(jīng)濟(jì)法的基本原則要統(tǒng)率經(jīng)濟(jì)法的具體制度。 40、經(jīng)濟(jì)法的根本宗旨就是通過調(diào)整特定市場(chǎng)經(jīng)

6、濟(jì)關(guān)系最終促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 41、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。 42、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是自由競(jìng)爭(zhēng)。 43、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)。 44、法律的基本原則是由法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)要求所決定的。 45、宏觀調(diào)控原則貫徹經(jīng)濟(jì)法的始終。 46、宏觀調(diào)控原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的主要特征。 47、宏觀調(diào)控原則實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)法的基本精神。 48、經(jīng)濟(jì)法的基本精神具體表現(xiàn)在以下方面：一是宏觀為本。一是秩序?yàn)橹?。一是?guó)家干預(yù)。 49、自由是人的本性要求。 50、市場(chǎng)主體的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)優(yōu)越于國(guó)家的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。 51、自由落實(shí)到了競(jìng)爭(zhēng)中并在競(jìng)爭(zhēng)中得到實(shí)現(xiàn)。 52、在現(xiàn)實(shí)生活中，總是存在種種限制競(jìng)爭(zhēng)自由的因素和現(xiàn)象，其

7、中之一就是壟斷，包括行政壟斷和經(jīng)濟(jì)壟斷。 53、一切經(jīng)濟(jì)自由都可以、也應(yīng)該歸結(jié)為消費(fèi)自由。 54、消費(fèi)自由是通過經(jīng)營(yíng)自由 以便“百樣貨迎百家客”。 55、為了消費(fèi)自由才要競(jìng)爭(zhēng)自由，兩者是目的與手段的關(guān)系。 56、私法的自由是形式自由。 57、經(jīng)濟(jì)法的自由是實(shí)質(zhì)自由。 58、競(jìng)爭(zhēng)的本義是多個(gè)主體(至少兩個(gè)主體)旨在爭(zhēng)取同一目標(biāo)而競(jìng)相努力，當(dāng)市場(chǎng)中只有一個(gè)市場(chǎng)主體，一個(gè)市場(chǎng)主體可以獨(dú)占市場(chǎng)時(shí)就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，或者盡管存在多個(gè)市場(chǎng)主體，但它們相互合謀，串通一氣，合為一體，也不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。 59、所謂競(jìng)爭(zhēng)是相互的，是指競(jìng)爭(zhēng)只能存在于多個(gè)獨(dú)立的市場(chǎng)主體之間。 60、企業(yè)合并與競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是相對(duì)

8、立的。 61、競(jìng)爭(zhēng)不能是自發(fā)無拘，放任自流的，不是無序的而是有序的。 62、競(jìng)賽不同于競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)賽的目的是為了公眾利益，或者為了獎(jiǎng)勵(lì)。并富有友情與博愛。 63、競(jìng)爭(zhēng)既然要求一種主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的精神和態(tài)度。 64、自由必然要求競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是自由的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。 65、競(jìng)爭(zhēng)分配是按能分配、按勞分配、按優(yōu)分配。 66、經(jīng)濟(jì)法秩序禁止相互串通、意思聯(lián)絡(luò)、惡意共謀以限制競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。 67、經(jīng)濟(jì)法秩序反對(duì)地區(qū)封鎖、市場(chǎng)壁壘和行業(yè)壟斷。 68、社會(huì)秩序主要是自發(fā)形成的。 69、人們對(duì)待社會(huì)秩序應(yīng)該像自然科學(xué)家對(duì)待物理秩序一樣，抱一種客觀主義、尊重事實(shí)、無為而治的態(tài)度。 70、“調(diào)”，一

9、是調(diào)適，要求調(diào)整人們的主觀意志和有關(guān)措施以適應(yīng)客觀規(guī)律和適應(yīng)市場(chǎng)要求，它不同于主觀臆斷，盲目干預(yù)；一是協(xié)調(diào)，一是控制一是矯正一是干預(yù)。 71、“調(diào)”和“控”，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的?！罢{(diào)”是“控”的限定，也是“控”的途徑。 72、調(diào)控行為目的不在贏利而在秩序調(diào)控。 73、經(jīng)濟(jì)法以社會(huì)公共性為本位。 74、國(guó)家干預(yù)是社會(huì)公共性的 本質(zhì)所在和根本要求。 75、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建基于社會(huì)化大分工和社會(huì)化大生產(chǎn)。 76、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種逐利經(jīng)濟(jì)。 77、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)。 78、經(jīng)濟(jì)法就既不是公法， 也不是私法。 79、經(jīng)濟(jì)秩序是一種自由秩序、競(jìng)爭(zhēng)秩序、民主秩序、公平秩序、公共秩序和調(diào)控秩

10、序。 80、作為經(jīng)濟(jì)法主體的國(guó)家機(jī)構(gòu)只能是公共機(jī)構(gòu)而不可能是私人或私人機(jī)構(gòu)。 81、主體設(shè)立的合法性一是指設(shè)立要符合相關(guān)法律的規(guī)定，一是指設(shè)立要符合法定程序。 82、經(jīng)濟(jì)法主體的終極目的在于使社會(huì)上每人都成為主體。 83、經(jīng)濟(jì)法的主體既不是純粹的私人，也不是純粹的國(guó)家機(jī)構(gòu)，而是國(guó)家機(jī)構(gòu)與私人。 84、建立經(jīng)濟(jì)法體系的條件 (1)一國(guó)或該國(guó)的執(zhí)政黨奉行一種比較成熟、比較穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)法律制度。(2)本學(xué)科的研究要達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭取?3)國(guó)家經(jīng)濟(jì)法立法具備一定的數(shù)量和質(zhì)量。 85、多樣性是存在多種多樣的經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)，并達(dá)到一定的數(shù)量，形成一定的規(guī)模。 86、法律體系的構(gòu)建根據(jù)只能

11、是法律的調(diào)整對(duì)象。 87、反壟斷法或反限制競(jìng)爭(zhēng)法和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法共同構(gòu)成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法。 88、經(jīng)濟(jì)法以民法為依歸這是由民法的性質(zhì)所決定的。 89、企業(yè)處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心。 90、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，以企業(yè)為本位，這就要求依法確立企業(yè)的權(quán)利。 91、只有真正服務(wù)、保障私權(quán)的公權(quán)才是真正合法合理的公權(quán)。 92、只有企業(yè)權(quán)利本位才能真正使企業(yè)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體。 93、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平、自由競(jìng)爭(zhēng)的忠實(shí)衛(wèi)士。 94、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)者主要是國(guó)家機(jī)構(gòu)。 95、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)機(jī)構(gòu)是一個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)。 96、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)機(jī)構(gòu)是一個(gè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)。 97、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)機(jī)構(gòu)不盡是行政機(jī)關(guān)。 98、宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具統(tǒng)一

12、性。 99、宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具有專業(yè)性。 100、宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)不盡是行政機(jī)構(gòu)。 101、行政壟斷主要有行業(yè)壟斷、地區(qū)壟斷和其他行政限制競(jìng)爭(zhēng)行為。 102、宏觀調(diào)控權(quán)的內(nèi)容 (1)計(jì)劃?rùn)?quán)(2)財(cái)政權(quán)(3)金融(調(diào)控)權(quán)(4)產(chǎn)業(yè)調(diào)控權(quán)。 103、計(jì)劃，“這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，絕不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式”。 104、有國(guó)家就有財(cái)政，任何國(guó)家都存在財(cái)政問題。 105、反壟斷者違反反壟斷法的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任構(gòu)成包含(1)違法主體為反壟斷者。(2)主觀上有過錯(cuò)。(3)實(shí)施了違反反壟斷法的行為。 106、由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的立法主體既有中央國(guó)家權(quán)力

13、機(jī)關(guān)，又有中央國(guó)家行政機(jī)關(guān)，還有地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和地方國(guó)家行政機(jī)關(guān)。 107、為了杜絕權(quán)力分割、法出多門，必須在授權(quán)立法中明確規(guī)定授權(quán)立法的事項(xiàng)、宗旨、原則和標(biāo)準(zhǔn)。 多選 1、德國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說（1）集成說（2）對(duì)象說（3）世界觀說（4）方法論說（5）機(jī)能說 2、金澤說有幾點(diǎn)重要的意義：一是指出了經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的時(shí)代性，一是指出了經(jīng)濟(jì)法的功能，一是指出了經(jīng)濟(jì)法社會(huì)調(diào)節(jié)的靈活性。 3、公共選擇派指出：國(guó)家不過是人類的一個(gè)普通組織，國(guó)家帷幕后的人既不比其他人更好，也不比其他人更壞，共同利益歸根結(jié)底僅僅是大量權(quán)力之爭(zhēng)的結(jié)果。沒有絲毫理由認(rèn)為政治市場(chǎng)一定比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)更道德、更公正、更人道，事實(shí)完全相

14、反。 4、市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的盲目無序性，使得社會(huì)總供給與社會(huì)總需求脫節(jié)，要么供大于求，要么供不應(yīng)求，供求嚴(yán)重失衡時(shí)，還會(huì)引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)；市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的盲目無序性，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能平穩(wěn)順暢地進(jìn)行，而是大起大落，忽冷忽熱，形成經(jīng)濟(jì)周期，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，具有嚴(yán)重的不穩(wěn)定性。 5、經(jīng)營(yíng)自由的本義是市場(chǎng)主體(包括個(gè)人、企業(yè)等經(jīng)營(yíng)者)有權(quán)按照自己的自由意志去管理其人財(cái)物、決定其產(chǎn)供銷，具體可以分解為人事任免權(quán)、物資采購(gòu)權(quán)、資金支配權(quán)、生產(chǎn)決定權(quán)、產(chǎn)品勞務(wù)定價(jià)權(quán)、產(chǎn)品銷售權(quán)、酬金分配權(quán)、機(jī)構(gòu)設(shè)置權(quán)、聯(lián)營(yíng)投資權(quán)、對(duì)外貿(mào)易權(quán)、拒絕攤派權(quán)，等等。6、經(jīng)營(yíng)自由賦予經(jīng)營(yíng)者以獨(dú)立、自由的市場(chǎng)主體人格，表明經(jīng)營(yíng)者不是國(guó)家機(jī)關(guān)

15、的附屬物，這些權(quán)利是其自由的表征和保障。 7、競(jìng)爭(zhēng)自由就是每個(gè)人力爭(zhēng)發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的自由讓全部資源通過自由競(jìng)爭(zhēng)去配置。 8、沒有“調(diào)”的控，未經(jīng)“調(diào)”而直接“控”，會(huì)“控”得過多過死，缺乏必要的自由度和靈活性，會(huì)嚴(yán)重地束縛市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！翱亍笔恰罢{(diào)”的后置，也是“調(diào)”的目的，只有達(dá)到“控”的目的的“調(diào)”，才是有效的“調(diào)”；只“調(diào)”不“控”，“調(diào)”而無控，無拘無束，放任自流，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)失控?zé)o序，不可能長(zhǎng)足發(fā)展。 9、經(jīng)濟(jì)民主包括個(gè)人民主，企業(yè)民主，職工民主，決策民主，管理民主等內(nèi)容和要求。 10、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法體系的缺陷 1．指導(dǎo)思想不正確。2．按“身份”立法。3．缺乏

16、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。4．具有嚴(yán)重的封閉性。 11、建立經(jīng)濟(jì)法體系的標(biāo)準(zhǔn)：(1)多樣性與統(tǒng)一性(2)穩(wěn)定性與變通性(3)現(xiàn)行性與超前性(4)國(guó)內(nèi)性與國(guó)際性。 12、經(jīng)濟(jì)法與行政法區(qū)別 (1)兩者的調(diào)整對(duì)象不同 (2)兩者的主體不同 (3)兩者的權(quán)力不同 (4)兩者的構(gòu)成要素不同 (5)兩者的法律屬性不同 (6)兩者的本位和宗旨不同 (7)兩者追求的利益不同 13、宏觀調(diào)控權(quán)的性質(zhì) (1)宏觀調(diào)控權(quán)是一種宏觀性權(quán)力(2)宏觀調(diào)控權(quán)是一種間接性權(quán)力(3)宏觀調(diào)控權(quán)是一種調(diào)控性權(quán)力(4)宏觀調(diào)控權(quán)是一種公權(quán)性權(quán)力. 14、經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的含義(1)經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種責(zé)任(2)經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是

17、一種法律責(zé)任(3)經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任。 15、經(jīng)濟(jì)法立法具有以下特點(diǎn)： 第一，職權(quán)立法與授權(quán)立法相結(jié)合。 第二，經(jīng)濟(jì)法法典與單行經(jīng)濟(jì)法相并存。 第三，中央經(jīng)濟(jì)法立法與地方經(jīng)濟(jì)法立法相并舉。 第四，政策性與規(guī)律性相統(tǒng)一。 名詞 1、經(jīng)濟(jì)法的基本原則，要而言之就是經(jīng)濟(jì)法的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐綱領(lǐng)。 2、經(jīng)營(yíng)自由的本義是市場(chǎng)主體(包括個(gè)人、企業(yè)等經(jīng)營(yíng)者)有權(quán)按照自己的自由意志去管理其人財(cái)物、決定其產(chǎn)供銷。 3、競(jìng)爭(zhēng)，就是各市場(chǎng)主體依憑自己的財(cái)產(chǎn)資源自主決策、獨(dú)立行動(dòng)、追求己利、自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。 4、間接調(diào)控是指在市場(chǎng)體制下，要求私人自治，政企分開，國(guó)家不得直接干預(yù)私人領(lǐng)域和企業(yè)事務(wù)，

18、而只能在超出私人領(lǐng)域和企業(yè)外部有所作為。 5、利益說。具有法律效力的權(quán)威定義是：“公法涉及羅馬帝國(guó)的政體，私法則涉及個(gè)人利益?！边@是人們廣泛引用的一種劃分公私法的標(biāo)準(zhǔn)。 6、主體說，認(rèn)為公法至少有一方主體是公主體如國(guó)家或國(guó)家授權(quán)者，私法主體為私主體如公民、法人等私人。 7、“平等原則”，即人們?cè)诨咀杂蓹?quán)利方面一律平等，“不允許在基本自由權(quán)利與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益之間進(jìn)行交換”，禁止金錢對(duì)基本自由權(quán)利的侵蝕。 8、“差別原則”，即人們?cè)诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)利益方面允許存在差別，但這種差別應(yīng)“符合地位最不利的人的最大利益”，即地位最不利的人優(yōu)先。 9、經(jīng)濟(jì)法的體系是指由經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)

19、系統(tǒng)。 10、統(tǒng)一性，是指經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)盡管是多種多樣的，但經(jīng)濟(jì)法的體系并不是它們的隨意堆積，不是雜亂無章的，而是內(nèi)在統(tǒng)一的。 11、穩(wěn)定性，是指經(jīng)濟(jì)法的體系應(yīng)有自己肯定的范疇、確定的原理、明確的宗旨、固定的對(duì)象、穩(wěn)定的法規(guī)。 12、變通性．是指經(jīng)濟(jì)法的體系不是鐵板一塊、封閉僵死的，而是開放發(fā)展、吐故納新的，它能因應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善。 13、經(jīng)濟(jì)法立法是有關(guān)主體依據(jù)法定權(quán)限、經(jīng)過法定程序、運(yùn)用一定的立法技術(shù)制定、修改和廢止經(jīng)濟(jì)法法律法規(guī)的活動(dòng)。 14、職權(quán)立法，即由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)主要是中央國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)來制定基本的和主要的經(jīng)濟(jì)法法律。 15、經(jīng)濟(jì)法的立法主體，指的是經(jīng)

20、濟(jì)法的立法者。 16、知識(shí)經(jīng)濟(jì)，即知識(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要資本、知識(shí)是商品生產(chǎn)的主要技術(shù)、知識(shí)是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的主要含量、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Α⒅R(shí)是經(jīng)濟(jì)管理的主要手段。 17、經(jīng)濟(jì)法的立法權(quán)限是指經(jīng)濟(jì)法的立法主體制訂、修改和廢止經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的權(quán)力。 18、立法權(quán)的集權(quán)性指的是立法精神的同一性，即“法案之草創(chuàng)及修正，其精神系統(tǒng)不可紊也”以及法律規(guī)范的統(tǒng)一性，即不得與憲法和上級(jí)法律相抵觸，同級(jí)法律或法規(guī)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 19、經(jīng)濟(jì)法的立法程序是經(jīng)濟(jì)法立法所必須遵循的法定步驟或次序，經(jīng)濟(jì)法立法必須逐一經(jīng)過，不得省略超脫，經(jīng)濟(jì)法的立法程序是對(duì)經(jīng)濟(jì)法立法進(jìn)行審議、討論的程序，對(duì)經(jīng)濟(jì)法立法進(jìn)行監(jiān)督、檢查的程序

21、，是經(jīng)濟(jì)法批準(zhǔn)、通過和生效的程序。 20、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施是一定主體依照有關(guān)程序、將經(jīng)濟(jì)法規(guī)范貫徹落實(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的社會(huì)調(diào)整功能，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的預(yù)期調(diào)整目標(biāo)。 簡(jiǎn)答 1、有序競(jìng)爭(zhēng)， 一是有范圍的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)不是漫無邊際的，競(jìng)爭(zhēng)只能存在于一定范圍之內(nèi)，主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有的領(lǐng)域不允許市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)， 二是有調(diào)控的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)不 是盲目的、無序的，它要受必要的調(diào)控，使競(jìng)爭(zhēng)在預(yù)定的正確方向上、在期望的高水平層次上進(jìn)行，避免不必要的、無謂的、低水平層次的競(jìng)爭(zhēng)。 三是有節(jié)制的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)不是越激烈越好，競(jìng)爭(zhēng)過于激烈，導(dǎo)致物事頻仍，曇花一現(xiàn)，快速折舊，不能人盡其才，物盡其用，事盡其功，造成很大的

22、浪費(fèi)，凡事皆有度，要有理有節(jié)地進(jìn)行，競(jìng)爭(zhēng)亦然。 四是穩(wěn)定競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)不能導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)沖突，引發(fā)危險(xiǎn)的社會(huì)動(dòng)蕩，沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就不會(huì)有真正的競(jìng)爭(zhēng)，為 此，必須為競(jìng)爭(zhēng)提供和保障穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。 2、競(jìng)爭(zhēng)的含義 1．競(jìng)爭(zhēng)不是獨(dú)一的而是相互的 所謂競(jìng)爭(zhēng)是相互的，是指競(jìng)爭(zhēng)只能存在于多個(gè)獨(dú)立的市場(chǎng)主體之間，多個(gè)市場(chǎng)主體的存在，是競(jìng)爭(zhēng)存在的前提條件，存在至少兩個(gè)以上的市場(chǎng)主體時(shí)才可能有競(jìng)爭(zhēng)。 2．競(jìng)爭(zhēng)不是無序的而是有序的 競(jìng)爭(zhēng)只能存在于有秩序的地方，并在秩序中進(jìn)行。秩序意味著一種可預(yù)期性，而競(jìng)爭(zhēng)是對(duì)預(yù)期目標(biāo)的可欲。 3．競(jìng)爭(zhēng)不是無限制的而是有限制的 所謂的有限競(jìng)爭(zhēng)，一是指競(jìng) 爭(zhēng)領(lǐng)域

23、有所限制，并不是一切領(lǐng)域都開放競(jìng)爭(zhēng)。一是競(jìng)爭(zhēng)的程度有所節(jié)制，并不是一概競(jìng)爭(zhēng)越激烈越好，一是競(jìng)爭(zhēng)的觀念必須有所限制。競(jìng)爭(zhēng)是手段而不是目的，是人類價(jià)值的一部分而不是全部，是依存于其他因素而不是高于其他因素。 4．競(jìng)爭(zhēng)不是強(qiáng)制的而是自由的 競(jìng)爭(zhēng)既然要求一種主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的精神和態(tài)度，那就必然要求自由，真正的競(jìng)爭(zhēng)是一種自由競(jìng)爭(zhēng)。 上述競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵也說明，要促進(jìn)維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，人們必須擁有自由，國(guó)家必須維護(hù)自由，沒有自由就沒有競(jìng)爭(zhēng)。 3、競(jìng)爭(zhēng)的秩序應(yīng)具備以下構(gòu)成要件： 一是主體的多元性。 二是意思的自治性。 三是行為的獨(dú)立性。 四是地位的平等性。 五是市場(chǎng)的開放性。 4、經(jīng)濟(jì)法秩序就

24、是一種自為秩序。其具體表現(xiàn)如下： 一是經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的法律表現(xiàn)，它依法確立了國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的合理地位和重要作用。 二是經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，其根本宗旨是通過反對(duì)限制競(jìng)爭(zhēng)以促進(jìn)市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)秩序的形成。 三是經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的法治化。 5、社會(huì)公共性應(yīng)當(dāng)具有以下 內(nèi)涵： 第一，社會(huì)性。 第二，公共性。 第三，公益性。 第四，干預(yù)性。 社會(huì)公共性就是上述四個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。 6、社會(huì)公共性的要求 社會(huì)公共性已經(jīng)成為時(shí)代精神的體現(xiàn)和社會(huì)要求的反映。 第一，社會(huì)公共性的凸顯，標(biāo)志著社會(huì)從個(gè)人本位轉(zhuǎn)向社會(huì)本位。 第二，社會(huì)公

25、共性的凸顯，要求保護(hù)社會(huì)公共利益。 第三，社會(huì)公共性的凸顯，表明人們要求國(guó)家提供社會(huì)福利。 第四，社會(huì)公共性的凸顯，要求國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)。 7、經(jīng)濟(jì)法的義務(wù)的特點(diǎn) 第一，經(jīng)濟(jì)法義務(wù)具有社會(huì)性。 第二，經(jīng)濟(jì)法義務(wù)具有公共性。 第三，經(jīng)濟(jì)法義務(wù)具有無償性。 第四，經(jīng)濟(jì)法義務(wù)具有公益性。 8、經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立于民法是由經(jīng)濟(jì)法和民法的區(qū)別所決定的： (1)兩者的調(diào)整對(duì)象不同 (2)兩者的主體不同 (3)兩者的權(quán)利(力)不同 (4)兩者的構(gòu)成要索不同 (5)兩者的法律屬性不同 9、民法以經(jīng)濟(jì)法為條件的原因： (1)民法的基礎(chǔ)需要經(jīng)濟(jì)法去奠定 民法是建立在平等、自由基礎(chǔ)之上

26、的，沒有平等、自由就沒有民法。 (2)民法的進(jìn)步性需要經(jīng)濟(jì)法去維持 民法信奉獨(dú)立、平等、自由、權(quán)利和責(zé)任，體現(xiàn)著社會(huì)進(jìn)步的要求，在歷史上也對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起過巨大的促進(jìn)作用。主體地位，保護(hù)每個(gè)人作為人的應(yīng)有權(quán)利，從而真正解放人、解放社會(huì)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，民法才能維持它的進(jìn)步性，并繼續(xù)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。 (3)民法的意思自治需要經(jīng)濟(jì)法去創(chuàng)造條件 由于真正的意思自治只能建立在完全平等、自由的主體之間。在經(jīng)濟(jì)法所創(chuàng)造的平等、自由的基礎(chǔ)上，才有民法的意思自治，所以在很大程度上可以說，沒有經(jīng)濟(jì)法就沒有民法的意思自治。 (4)民法的自由競(jìng)爭(zhēng)要以經(jīng)濟(jì)法為基礎(chǔ) 民法也是一種競(jìng)爭(zhēng)法則，必然導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，

27、經(jīng)濟(jì)集中，最后形成壟斷，壟斷反過來抑制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。原因就在于反壟斷法通過反壟斷所創(chuàng)造和維持的自由競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，之于民法的自由競(jìng)爭(zhēng)具有根本性的先決性的意義。在反壟斷完成以后，民法的自由競(jìng)爭(zhēng)才能在其基礎(chǔ)上順利進(jìn)行。 10、經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任具有以下特征： 1．經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種社會(huì)責(zé)任 2．經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種綜合責(zé)任 3．經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種法定責(zé)任 4．經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種角色責(zé)任 5．經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種差別責(zé)任 論述 一、宏觀調(diào)控原則的內(nèi)涵 1．宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控。 宏觀調(diào)控必須也只能立足市場(chǎng)、利用市場(chǎng)、服務(wù)市場(chǎng)，沒有市場(chǎng)的宏觀調(diào)控最終沒有市場(chǎng)。從根本上說，所謂的宏觀調(diào)控實(shí)質(zhì)上就

28、是對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控。 2．宏觀調(diào)控是宏觀領(lǐng)域的調(diào)控。 (1)宏觀領(lǐng)域不是私人領(lǐng)域。 (2)宏觀領(lǐng)域是私人力量所不及的領(lǐng)域。 (3)宏觀領(lǐng)域是市場(chǎng)失靈的領(lǐng) 域。 (4)宏觀領(lǐng)域是關(guān)系國(guó)計(jì)民生、影響國(guó)泰民安的領(lǐng)域。 3．宏觀調(diào)控是有限調(diào)控。 面對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方方面面，人類只能具有有限的信息，在這種情況下，宏觀調(diào)控就只能是有限調(diào)控，把宏觀調(diào)控限制在國(guó)家或政府擁有較為全面詳盡信息的國(guó)民經(jīng)濟(jì)方面，而把其余并不關(guān)系國(guó)計(jì)民生和影響國(guó)泰民安的絕大多數(shù)微觀方面賦予私人。 4．宏觀調(diào)控是民主調(diào)控。 宏觀調(diào)控是大眾的事業(yè)，必須貫徹民主、保障民主，宏觀調(diào)控的目標(biāo)在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)民主，宏觀調(diào)控的實(shí)現(xiàn)也必須

29、貫徹經(jīng)濟(jì)民主，其中最重要的一條就是激發(fā)尊重和維持私人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，只有建立在這一基礎(chǔ)上的宏觀調(diào)控才能有所作為。 5．宏觀調(diào)控主要是法律調(diào)控。宏觀調(diào)控措施多種多樣，主要包括經(jīng)濟(jì)、行政和法律三種措施，其中應(yīng)以法律措施為主。因?yàn)椋褐挥薪⒃诜苫A(chǔ)上的宏觀調(diào)控才能像法律制定一樣大眾參與，集思廣益，富有理性，從而宏觀調(diào) 控更能認(rèn)識(shí)、反映和適應(yīng)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。 二、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則與宏觀調(diào)控原則的關(guān)系： 正是市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府干預(yù)的內(nèi)在統(tǒng)一決定并說明了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則與宏觀調(diào)控原則是密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一的。這種密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為： 一、宏觀調(diào)控是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件 第一，宏觀調(diào)控是

30、對(duì)國(guó)家大政方針的調(diào)控。 第二，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的調(diào)控。 第三，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)范圍的調(diào)控。 第四，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的調(diào)控。 五，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的調(diào)控。 第六，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的保障。 二、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是宏觀調(diào)控的依歸 第一，宏觀調(diào)控受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制約。 第二，宏觀調(diào)控要順應(yīng)事物的自然趨勢(shì)，合乎市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。 第三，宏觀調(diào)控的目標(biāo)要通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)。 三、經(jīng)濟(jì)法是規(guī)范國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之法 我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)必要性的同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到必須規(guī)范國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。這是因?yàn)椋? 第一，權(quán)力既可能是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也可能是阻礙經(jīng)濟(jì)

31、發(fā)展的重大因素。 第二，規(guī)范國(guó)家干預(yù)是由國(guó)家權(quán)力的性質(zhì)所決定的。 第三，規(guī)范國(guó)家干預(yù)也是建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。 第四，國(guó)家是一個(gè)龐雜的官僚機(jī)構(gòu)，它滋生助長(zhǎng)官僚主義，也需要官僚主義 第五，國(guó)家是一種排他性組織，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社會(huì)只能有一個(gè)國(guó)家，“一地不能有二國(guó)”，國(guó)家的這種絕對(duì)排它性表明國(guó)家天生是一種壟斷組織。 第六，國(guó)家作為一個(gè)社會(huì)的總代表，在某種意義上，應(yīng)是所有人的“衣食父母”，讓社會(huì)上所有人過上作為人的人道生活、享受保障人的尊嚴(yán)的社會(huì)福利，尤其是“對(duì)受到歧視或處于不利地位的勞動(dòng)者的特別需求作出反應(yīng)”這應(yīng)是國(guó)家的道義和責(zé)任，這樣，福利國(guó)家要求確實(shí)是社會(huì)民眾的強(qiáng)烈呼聲。

32、 正是基于上述種種理由，必須約束國(guó)家權(quán)力，限制國(guó)家權(quán)威，規(guī)制國(guó)家行為；明確國(guó)家責(zé)任，也即要依法規(guī)范國(guó)家干預(yù)。 四、經(jīng)濟(jì)法的屬性 經(jīng)濟(jì)法既不是私法，也不是公法，而是一種社會(huì)法，最起碼具有社會(huì)法的屬性。 第一，經(jīng)濟(jì)法的主體既不是純粹的私人，也不是純粹的國(guó)家機(jī)構(gòu)，而是國(guó)家機(jī)構(gòu)與私人。 第二，經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)的不是私人與私人間的平等自由意志，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)法中如在反壟斷法中，私、人不再是平等的，意志不再是自由的；體現(xiàn)的也不是國(guó)家的意志，規(guī)律的也不是權(quán)力者與服從者的關(guān)系，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)法中如宏觀調(diào)控法 中，國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控但國(guó)家并不直接控制企業(yè)，對(duì)企業(yè)指手畫腳，企業(yè)也不隸屬服從于國(guó)家機(jī)構(gòu)。 第三，經(jīng)濟(jì)法保

33、護(hù)的不是私法意義上的私人利益，因?yàn)槟欠N私人利益是一種特殊性的、利己性的私人利益，歸根到底是極少數(shù)人的利益，保護(hù)的也不是國(guó)家利益，因?yàn)閲?guó)家利益是一種抽象性的、中介性的、再分配的、政治性的 第四，經(jīng)濟(jì)法規(guī)范不是私法規(guī)范，私法規(guī)范比較概括從而有利于私權(quán)推定和私權(quán)保護(hù)，私法規(guī)范的任意性有利于保障私人意思自治；經(jīng)濟(jì)法規(guī)范也不是公法規(guī)范，公法規(guī)范比較具體從而有利于權(quán)力制約，公法規(guī)范的強(qiáng)制性有利于 保障國(guó)家意志的貫徹和對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約。 第五，私法的調(diào)整機(jī)制是意思自治，私法本質(zhì)上是一種自主調(diào)整的法律，這是市場(chǎng)調(diào)節(jié)在私法中的反映；公法的調(diào)整機(jī)制是命令服從，公法本質(zhì)上是一種他律調(diào)整的法律，這是由權(quán)力支配的

34、本性所決定的。 五、宏觀調(diào)控者 1．宏觀調(diào)控者主要是國(guó)家機(jī)構(gòu) 任何法律的主體從根本上說都是人，因?yàn)橹黧w是人，并且事在人為。經(jīng)濟(jì)法的主體亦然。但法律與法律不同，法律主體與法律主體亦有不同。 2．宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具統(tǒng)一性 宏觀調(diào)控的根本宗旨在于宏觀著手，控制全局；統(tǒng)一市場(chǎng)，調(diào)配資源；通盤考慮，通力合作；調(diào)劑余缺，取長(zhǎng)補(bǔ)短；協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)步。如果地方封鎖，條塊分割；各自為政，一盤散沙；單打獨(dú)斗，互相掣肘，就沒有宏觀調(diào)控可言。 3。宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具有權(quán)威性 宏觀調(diào)控是在全國(guó)社會(huì)范圍內(nèi)調(diào)集資源、統(tǒng)一部署，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體、協(xié)調(diào)發(fā)展，宏觀調(diào)控也是一種利益調(diào)整，會(huì)導(dǎo)致利益的得喪變更，會(huì)發(fā)生重大

35、利益沖突，這就要有權(quán)威機(jī)構(gòu)去協(xié)調(diào)平衡。這些都說明宏觀調(diào)控是一種權(quán)威行為，這一性質(zhì)決定了宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具權(quán)威性。 4．宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具確專業(yè)性 現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題錯(cuò)綜復(fù)雜，“高精尖?！保瑢I(yè)性強(qiáng)，宏觀調(diào)控更是如此。要有效地進(jìn)行宏觀調(diào)控，必須依靠科學(xué)理性，依靠專業(yè)知識(shí)，要求術(shù)業(yè)有專攻，要有精湛的專業(yè)水平。因此，應(yīng)該通過公開考試，公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄用，把優(yōu)秀的專業(yè)人才選拔到宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)，以便發(fā)揮其專業(yè)特長(zhǎng)，真正把專業(yè)特長(zhǎng)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力結(jié)合起來。 5．宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具有民主性 宏觀調(diào)控是一項(xiàng)龐雜的社會(huì)工程，涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面，需要非常全面而充分的知識(shí)和信息；這是大眾共同的事業(yè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生，影響國(guó)

36、泰民安，需要大眾參與、群策群力，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，依靠民主，集思廣益才可能完成；只有發(fā)揚(yáng)民主，反對(duì)長(zhǎng)官意志，克服片面和盲點(diǎn)，杜絕偏見和無知，宏觀調(diào)控才能有 效。 6．宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)不盡是行政機(jī)構(gòu) 前已論及，宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具有民主性，應(yīng)盡可能吸納一切可以吸納的人，宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)的人員構(gòu)成應(yīng)具有廣泛的代表性，不應(yīng)全部來自行政機(jī)構(gòu)。雖然有些行政機(jī)構(gòu)充當(dāng)宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)，但這并不是說該宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)就是行政機(jī)構(gòu)，因?yàn)樵撔姓C(jī)構(gòu)進(jìn)行宏觀調(diào)控要接受權(quán)力機(jī)構(gòu)的審批和監(jiān)督，本質(zhì)上是代表權(quán)力機(jī)構(gòu)進(jìn)行宏觀調(diào)控，執(zhí)行的是權(quán)力機(jī)構(gòu)的意志和法律，所以許多國(guó)家的計(jì)劃都必須由國(guó)會(huì)審批并接受國(guó)會(huì)的監(jiān)督。實(shí)踐也證明，為了避免行政干

37、預(yù)，宏觀調(diào)控機(jī)構(gòu)應(yīng)具有獨(dú)立性，要獨(dú)立于行政機(jī)構(gòu)。 經(jīng)濟(jì)法原理 一、單選 1、“經(jīng)濟(jì)法”一詞是“（舶來品）”。 2、“經(jīng)濟(jì)法”一詞最早是于1755年法國(guó)空想共產(chǎn)主義（摩萊里）在其名著《自然法典》中提出的。 3、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法概念的形成，肇端于第一次世界大戰(zhàn)前后的（德國(guó)）。 4、“經(jīng)濟(jì)法”這一概念首先在德國(guó)流行起來。 5、集成說的代表人物是努茲巴姆。 6、對(duì)象說的代表人物是（歌德斯密特） 7、世界觀說的代表人物是（赫德曼） 8、方法論說的代表人物是（卡伊拉） 9、日本經(jīng)濟(jì)學(xué)說受（德國(guó)）經(jīng)濟(jì)學(xué)說的影響較大。 10、蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說 11、在（英國(guó)），人們尚未感到有使用“經(jīng)濟(jì)法”

38、概念的必要 12、《民法通則》的正式頒布（給聚訟已久的經(jīng)濟(jì)法和民法的關(guān)系做出了立法的判決） 13、（《民法通則》）第2條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間” 14、（個(gè)人和國(guó)家）是社會(huì)的兩個(gè)基本要素，由個(gè)人所組成的俗人領(lǐng)域和由國(guó)家所支配的公共領(lǐng)域是社會(huì)的兩塊主要領(lǐng)域，也構(gòu)成了法律包括經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)基礎(chǔ)。 15、亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人是經(jīng)紀(jì)人。 16、私人利潤(rùn)的打算，是決定資本用途的唯一動(dòng)機(jī)。但自私自利的人們并不可惡。 17、凱恩斯提出了國(guó)家干預(yù)的初步思想。 18、凱恩斯的跨時(shí)代不朽巨著（《就業(yè)、利息和貨幣通論》） 19、從19世紀(jì)以來的主要社會(huì)思潮，就其本質(zhì)來說是一種（契

39、約論理） 20、功利主義把（一切都化約為可計(jì)算的利益） 21、功利主義認(rèn)為（最大多數(shù)的人的幸福大于優(yōu)于先于少說人的自由） 22、每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使（以社會(huì)整體利益之名也不能逾越） 23、羅爾斯提出了他的著名的正義原則-第一個(gè)原則是（每一個(gè)人都有平等的權(quán)利） 24、社會(huì)境況最差者的生存與發(fā)展問題主要是（人權(quán)問題） 25、當(dāng)代正義原則是（關(guān)愛境況最差者的原則） 26、把社會(huì)境況最差者的生存與發(fā)展的問題歸結(jié)為（人權(quán)問題） 27、（經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)基礎(chǔ)）指的是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，核心是個(gè)人自由與社會(huì)秩序的問題。 28所謂（經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)指的是市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)

40、家干預(yù)的關(guān)系）（核心是自由競(jìng)爭(zhēng)與秩序調(diào)控的問題） 29、所謂經(jīng)濟(jì)法的政治基礎(chǔ)指的是契約自由與人權(quán)保障的關(guān)系，核心是確認(rèn)國(guó)家干預(yù)與限制國(guó)家干預(yù)問題 30、（法律的調(diào)整對(duì)象）是法律存在和劃分的根源 31、自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期不存在的經(jīng)濟(jì)法 32、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性是（自由競(jìng)爭(zhēng)） 33、（壟斷）是市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果 34、經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是（市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系） 35、（法是普遍的），而（法所要調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是具體的） 36、（普遍性規(guī)定的法與具體的社會(huì)關(guān)系之間，存在著相當(dāng)?shù)木嚯x，不可能一一對(duì)應(yīng)。完全吻合） 37、（立法是從特殊性到普遍性） 38、司法是從普遍性到特殊性。

41、39、經(jīng)濟(jì)法的基本原則要反映經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的特質(zhì)，經(jīng)濟(jì)法的基本原則要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)法的基本原則要統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)法的具體制度 40、經(jīng)濟(jì)法的根本宗旨就是（通過調(diào)整特定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展） 41、（人權(quán)）就不允許市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) 42、由于法律的基本原則是由（法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)）要求所決定的。 43、宏觀調(diào)控就只能是有限調(diào)控 44、宏觀調(diào)控措施多種多樣，主要包括（經(jīng)濟(jì)、行政和法律）三種措施。 45、經(jīng)濟(jì)法的基本精神具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是（宏觀為本）一是（秩序?yàn)橹兀┮皇牵▏?guó)家干預(yù)） 46、（自由）是人的本性要求，是人類奮斗的目標(biāo)之一 47、（市場(chǎng)主體的

42、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)優(yōu)于國(guó)家的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)） 48，自由落實(shí)到了競(jìng)爭(zhēng)中并在（競(jìng)爭(zhēng)中的得到實(shí)現(xiàn)） 49、限制競(jìng)爭(zhēng)自由的因素和現(xiàn)象，包括（行政壟斷和經(jīng)濟(jì)壟斷） 50、（一切經(jīng)濟(jì)自由都可以，也應(yīng)該歸結(jié)為消費(fèi)自由） 51、通過經(jīng)營(yíng)自由以便（“百樣貨迎百家客“） 52（為了消費(fèi)自由才要競(jìng)爭(zhēng)自由，兩者是目的與手段的關(guān)系 53、私法的自由是（形式自由） 54、經(jīng)濟(jì)法的自由是（實(shí)質(zhì)自由） 55、企業(yè)合并與競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是相對(duì)立的 56、競(jìng)爭(zhēng)不能是自發(fā)無拘的，放任自由的，不是無序的，而是（有序的）。 57、競(jìng)賽不同于競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)賽的目的是為了公共利益，或者為了獎(jiǎng)勵(lì)，并富有友情與博愛。 58、競(jìng)爭(zhēng)既然要求一種（主動(dòng)

43、性、積極性和創(chuàng)造性的精神和態(tài)度） 59、自由必然要求（競(jìng)爭(zhēng)）、 60、自由是一種分配機(jī)制，實(shí)現(xiàn)平等所不可缺的。 61、競(jìng)爭(zhēng)是一種資源配置手段 62、競(jìng)爭(zhēng)分配是按能分配、按勞分配、按優(yōu)分配 63、經(jīng)濟(jì)法秩序（禁止相互串通、意思聯(lián)絡(luò)、惡意共謀以限制競(jìng)爭(zhēng)）的情況 64、經(jīng)濟(jì)法秩序反對(duì)（地區(qū)封鎖、市場(chǎng)壁壘和行業(yè)壟斷。） 65、社會(huì)秩序主要是（自發(fā)形成的）。 66、人們對(duì)待社會(huì)秩序應(yīng)該像自然科學(xué)家對(duì)待物理秩序一樣，抱一種（客觀主義、尊重事實(shí)、無為而治的態(tài)度） 67、在市場(chǎng)體制下，人們自由競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，社會(huì)財(cái)富會(huì)向優(yōu)勝者分配，結(jié)果導(dǎo)致兩極分化，（“馬太效應(yīng)”） 68、所謂“調(diào)”，一是

44、（調(diào)試），一是（協(xié)調(diào)），一是（調(diào)節(jié)） 69、“調(diào)”和“控”，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的?！罢{(diào)”是“控”的限定，也是“控”的途徑，沒有調(diào)的控，未經(jīng)調(diào)而直接控，會(huì)控的過多，缺乏必要的自由度和靈活性?？厥钦{(diào)的后置，也是調(diào)的目的，只有達(dá)到控的目的的調(diào)，才會(huì)是有效的調(diào)，只調(diào)不控，調(diào)而無控，無拘無束，放任自由，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)失控?zé)o序 70、調(diào)控行為目的不在贏利而在秩序調(diào)控 71、經(jīng)濟(jì)法以（社會(huì)公共性）為本位。 72、國(guó)家干預(yù)是社會(huì)公共性的本質(zhì)所在和根本要求。 73、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是基于社會(huì)化大分工和社會(huì)化生產(chǎn)。 74、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種逐利經(jīng)濟(jì) 75、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)。 76、因而規(guī)定他們的經(jīng)濟(jì)法就既不是公

45、法也不是私法。 77、經(jīng)濟(jì)秩序是一種自由秩序，（競(jìng)爭(zhēng)秩序），民主秩序，公平秩序（公共秩序）和（調(diào)控秩序）。 78、經(jīng)濟(jì)法的主體的國(guó)家機(jī)構(gòu)（只能是公共機(jī)構(gòu)）而不是私人或私人機(jī)構(gòu)。 79、主體設(shè)立的合法性指，（一是指設(shè)立要符合相關(guān)法律的規(guī)定，一是指設(shè)立要符合法定的程序） 80、經(jīng)濟(jì)法的主體終極目的在于（使社會(huì)上每人都成為主體） 81，建立經(jīng)濟(jì)法體系的條件，1，（一國(guó)，或該國(guó)的執(zhí)政黨奉行的一種比較成熟、比較穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)法律制度。）2（本學(xué)科的研究要達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭龋?，（國(guó)家經(jīng)濟(jì)立法具備一定的數(shù)量和質(zhì)量） 82、存在多種多樣的經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)，并（達(dá)到一定的數(shù)量）（形成一定的規(guī)模） 8

46、3、法律體系的構(gòu)建根據(jù)只能是法律的（調(diào)整對(duì)象）。 84、（反壟斷法）或（反限制競(jìng)爭(zhēng)法和反不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法）共同構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)法、 85、（企業(yè)）處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心、 86、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平，自由競(jìng)爭(zhēng)的忠實(shí)衛(wèi)士。 87、競(jìng)爭(zhēng)的維護(hù)者主要是國(guó)家機(jī)構(gòu) 88、競(jìng)爭(zhēng)的維護(hù)機(jī)構(gòu)是一個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)。 89、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)機(jī)構(gòu)是一個(gè)獨(dú)立機(jī)構(gòu) 90、競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)機(jī)構(gòu)是不盡是行政機(jī)關(guān) 91、宏觀調(diào)控權(quán)的內(nèi)容1，計(jì)劃?rùn)?quán)2，財(cái)政權(quán)，3，金融調(diào)控權(quán)，4，產(chǎn)業(yè)調(diào)控權(quán) 92、財(cái)政權(quán)（有國(guó)家就有財(cái)政，任何國(guó)家都存在財(cái)政問題）（1）預(yù)算權(quán)（2）稅收征管權(quán) 93、經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任富有豐富的含義1，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種責(zé)任。2，經(jīng)濟(jì)法

47、的責(zé)任是一種法律責(zé)任3，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任 94、反壟斷法違反反壟斷法的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任構(gòu)成，（1）違法主體為反壟斷者（2）主觀上有過錯(cuò)（3）實(shí)施了違反反壟斷法的行為。 95、我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的立法主體既有中央權(quán)力機(jī)關(guān)，又有中央國(guó)家行政機(jī)關(guān)，還有地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和地方國(guó)家行政機(jī)關(guān)。 96、為了杜絕權(quán)力分割、法出多門，必須在授權(quán)立法中明確規(guī)定（授權(quán)立法的事項(xiàng)、宗旨、和標(biāo)準(zhǔn)）。 二、多選 1、德國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，集成說，對(duì)象說，世界觀說，方法論說、技能說。 2、金澤說的幾點(diǎn)重要的意義，一是指出了經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的時(shí)代性，一是指出了經(jīng)濟(jì)法的功能，一是指出了經(jīng)濟(jì)法社會(huì)調(diào)節(jié)的靈活性、 3、凱恩斯既然認(rèn)

48、為（個(gè)人自由是不真實(shí)的）（個(gè)人未必賢于、優(yōu)于國(guó)家）（國(guó)家干預(yù)的有其必然性、必要性） 4、公共選擇學(xué)派指出：（國(guó)家不過是人類的一個(gè)普通組織）（國(guó)家帷幕后得人既不比其他人更好）（也不比其他人更壞）（沒有絲毫理由認(rèn)為政治市場(chǎng)一定比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)更道德） 5、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)自由的盲目無序性，（使得社會(huì)總供給與社會(huì)總需求需要脫節(jié)）（供求嚴(yán)重失衡時(shí)，還會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)） 6、市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的盲目無序性，表現(xiàn)為（個(gè)別規(guī)劃，）（盲目投資）（重復(fù)建設(shè)）（顧此失彼），造成遺漏，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)混亂，產(chǎn)業(yè)盲目無序的發(fā)展 7、民法是主體平等法，是私人本法，是意思自治法 8、所謂法的普遍性，第一（法的普遍性表明了法的進(jìn)化性）第二（法

49、的普遍性是一種“無知性”）第三（法的普遍性也是一種“抽象性”） 9、競(jìng)爭(zhēng)自由，（每個(gè)人力爭(zhēng)發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的自由）（讓全部資源通過自由競(jìng)爭(zhēng)去配置） 10、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法體系的缺陷，1指導(dǎo)思想不正確，2按“身份”立法。3.缺乏科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，4，具有嚴(yán)重的封閉性。 11、宏觀調(diào)控權(quán)的性質(zhì)，1，宏觀調(diào)控權(quán)是一種宏觀性權(quán)力2，宏觀調(diào)控權(quán)是一種間接性權(quán)力3，宏觀調(diào)控權(quán)是一種調(diào)控性權(quán)力4，宏觀調(diào)控權(quán)是一種公權(quán)性權(quán)力。 三、名詞解釋 1、經(jīng)濟(jì)法的基本原則，要而言之就是經(jīng)濟(jì)法的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐綱領(lǐng)。 2、經(jīng)濟(jì)自由的本義是市場(chǎng)主體（包括個(gè)人、企業(yè)等經(jīng)營(yíng)者）有權(quán)按照自己的自由意志去管理其人財(cái)物

50、、決定其產(chǎn)供銷，（生產(chǎn)決定權(quán)），（對(duì)外貿(mào)易權(quán)），（拒絕攤派權(quán)）經(jīng)營(yíng)自由賦予經(jīng)營(yíng)者以獨(dú)立。自由的市場(chǎng)的主體人格，表明經(jīng)營(yíng)者不是國(guó)家機(jī)關(guān)的附屬物。 3、所謂競(jìng)爭(zhēng)，就是市場(chǎng)主體依憑自己的財(cái)產(chǎn)資源自主決策、獨(dú)立行動(dòng)、追求己利、自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。 4、間接調(diào)控，在市場(chǎng)體制下，要求私人自治，正分開，國(guó)家不得直接干預(yù)私人領(lǐng)域和企業(yè)事務(wù)，而只能在超出私人領(lǐng)域和企業(yè)外部有所作為。 5、公私法的劃分事故法律最基本的分類，三種學(xué)說。一是利益說。具有法律效力的權(quán)威定義“公法涉及羅馬帝國(guó)的政體，私法則涉及個(gè)人利益”。一是主體說，認(rèn)為公法至少有一方主體如國(guó)家或國(guó)家授權(quán)者，私法主體為私主體如公民、法人等私人。一是關(guān)系說。如上

51、所述，公法是規(guī)定隸屬服從關(guān)系的法，私法是規(guī)定平等協(xié)作關(guān)系的法。 6、“兩個(gè)原則”：第一個(gè)是“平等原則”，即人們?cè)诨咀杂蓹?quán)利方面一律平等，不允許在基本自由權(quán)利與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益之間進(jìn)行交換，禁止金錢對(duì)基本自由權(quán)利的侵蝕，第二個(gè)是“差別原則”，即人們?cè)诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)利益方面允許存在差別，但是這種差別應(yīng)“符合地位最不利的人的最大利益，即”地位最不利的人優(yōu)先。 7、經(jīng)濟(jì)法的體系是指由經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。 8、所謂統(tǒng)一性是指經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)盡管多種多樣，但經(jīng)濟(jì)法的體系并不是他們的隨意堆積，不是雜亂無章的，而是內(nèi)在統(tǒng)一的。 9、所謂穩(wěn)定性，是指經(jīng)濟(jì)法的體系應(yīng)有自己肯定的范疇、確定的原

52、理、明確的宗旨、固定的對(duì)象、規(guī)定的法規(guī)。 10、所謂變通性，是指經(jīng)濟(jì)法的體系不是鐵板一塊，封閉僵死的，而是開放發(fā)展，吐故納新的。它能因社會(huì)發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善 11、所謂的差別責(zé)任，也就是說經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任因有責(zé)主體不同而具有差異性 12、經(jīng)濟(jì)法立法是有關(guān)主體依據(jù)法定權(quán)限、經(jīng)過法定程序、運(yùn)用一定的立法技術(shù)制定、修改和廢止的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的活動(dòng)。 13、職權(quán)立法，即由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)主要是中央國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)來制定基本的和主要的經(jīng)濟(jì)法法律。 14、經(jīng)濟(jì)法的立法主體指經(jīng)濟(jì)法的立法者。 15、知識(shí)經(jīng)濟(jì)，即知識(shí)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要資本、知識(shí)是商品生產(chǎn)的主要技術(shù)、知識(shí)是產(chǎn)品構(gòu)成的主要含量、知識(shí)是經(jīng)濟(jì)增

53、長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Α⒅R(shí)是經(jīng)濟(jì)管理的主要手段 16、經(jīng)濟(jì)立法權(quán)限是指經(jīng)濟(jì)法的立法主體制訂、修改和廢止經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的權(quán)力。 17、立法權(quán)的集權(quán)性著的是立法精神的同一性，以及法律規(guī)范的統(tǒng)一性，即不得與憲法和上級(jí)法律相抵觸，同級(jí)法律或法規(guī)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 18、經(jīng)濟(jì)法的立法程序是經(jīng)濟(jì)法立法所必須遵循的法定步驟或次序。 19、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施是一定主體依照有關(guān)程序、將經(jīng)濟(jì)法規(guī)范貫徹落實(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的社會(huì)調(diào)整功能，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的預(yù)期的調(diào)整目標(biāo)/ 20、經(jīng)濟(jì)法的效力，它是經(jīng)濟(jì)法作為一種法規(guī)所固有的強(qiáng)制力，它源于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)法的制定或認(rèn)可 21、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)效，它是經(jīng)濟(jì)法在現(xiàn)實(shí)中被人們所遵行，使經(jīng)

54、濟(jì)法由觀念形態(tài)效力轉(zhuǎn)化為實(shí)際狀態(tài)的效力。 22、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)現(xiàn)，它是經(jīng)濟(jì)法所預(yù)期的達(dá)到。 四、簡(jiǎn)答 1、經(jīng)濟(jì)法的基本原則是由經(jīng)濟(jì)法的特殊性所決定的，第一經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第二，經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是市場(chǎng)關(guān)系。第三，經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系。 2、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的原則，1市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，2，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是自由的競(jìng)爭(zhēng)，3，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是公平的競(jìng)爭(zhēng)，4，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是有序的競(jìng)爭(zhēng)，一是有范圍的競(jìng)爭(zhēng)，一是有調(diào)控的競(jìng)爭(zhēng)，一是有節(jié)制的競(jìng)爭(zhēng)，一是穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng) 3、宏觀調(diào)控原則的內(nèi)涵，1，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，2，宏觀調(diào)控是宏觀領(lǐng)域的調(diào)控，不是私人領(lǐng)域，是私人

55、力量所不及的領(lǐng)域，宏觀領(lǐng)域是市場(chǎng)失靈的領(lǐng)域，宏觀領(lǐng)域是關(guān)系國(guó)計(jì)民生、影響國(guó)泰民安的領(lǐng)域。3，宏觀調(diào)控是有限的調(diào)控。4宏觀調(diào)控是民主調(diào)控。5，宏觀調(diào)控主要是法律調(diào)控。宏觀調(diào)控措施多種多樣，主要包括（經(jīng)濟(jì)、行政和法律）三種措施。 4、宏觀調(diào)控原則的貫徹，1，宏觀調(diào)控原則貫徹經(jīng)濟(jì)法的始終。2，宏觀調(diào)控原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的主要特征。3，宏觀調(diào)控原則實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)法的基本精神。 5、宏觀調(diào)控的原則是密切相關(guān)、內(nèi)在同一的。這種密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為，第一，宏觀調(diào)控是對(duì)國(guó)家大政方針的調(diào)控。第二，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的調(diào)控。第三，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)范圍的調(diào)控。第四，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)的調(diào)控。第五

56、，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的調(diào)控。第六，宏觀調(diào)控是對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的保障。 6、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是宏觀調(diào)控的依歸，第一，宏觀調(diào)控受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制約。第二，宏觀調(diào)控要順應(yīng)事物的自然趨勢(shì)，合乎市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)。第三，宏觀調(diào)控的目標(biāo)通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)。 7、競(jìng)爭(zhēng)的含義，1，競(jìng)爭(zhēng)的本義是多個(gè)主體（至少兩個(gè)主體）旨在爭(zhēng)取同一目標(biāo)而競(jìng)爭(zhēng)努力，競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力來自外在的壓力，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越別人而獨(dú)占目標(biāo)。因此，當(dāng)市場(chǎng)中只有一個(gè)市場(chǎng)主體，一個(gè)市場(chǎng)主體可以獨(dú)占市場(chǎng)時(shí)就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，或者盡管存在多個(gè)市場(chǎng)主體，但他們互相合謀，串通一氣，合為一體，也不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。所謂競(jìng)爭(zhēng)是相互的，是指競(jìng)爭(zhēng)只能存在于多個(gè)獨(dú)立的市場(chǎng)主體之間。2，競(jìng)爭(zhēng)不是無

57、序的而是有序的。3，競(jìng)爭(zhēng)不是無限制的而是有限制的。，4，競(jìng)爭(zhēng)不是強(qiáng)制的而是自由的 8、競(jìng)爭(zhēng)的秩序應(yīng)具備以下構(gòu)成條件，一是主體的多元性，一是意思的自治性，一是地位的平等性，一是市場(chǎng)的開放性 9、經(jīng)濟(jì)法秩序是一種自為秩序。具體表現(xiàn)如下，一是經(jīng)濟(jì)是國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的法律表現(xiàn)。一是經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。一是經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的法治化。 10、一，從經(jīng)濟(jì)法的起源上看，眾所周知，真正意義上的經(jīng)濟(jì)法，產(chǎn)生于壟斷資本主義階段。二，從經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值看。經(jīng)濟(jì)民主包括個(gè)人民主，（企業(yè)民主），（職工民主），決策民主，（管理民主）等內(nèi)容和要求。 11、作為經(jīng)濟(jì)法的主體的國(guó)家

58、機(jī)構(gòu)，必須滿足以下要求：第一，主體設(shè)立的合法性、第二，主體構(gòu)成的代表性。第三，主體成員的公務(wù)性。第四，主體地位的非本發(fā)行。第五，主體宗旨的公益性。 12、國(guó)家機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)法權(quán)力在本質(zhì)上是一種社會(huì)公共性權(quán)力，應(yīng)符合社會(huì)的公共性的要求，第一，權(quán)力本質(zhì)的公共性，第二，權(quán)力行使的程序性、第三。權(quán)力范圍的合理性，第四，權(quán)力地位的非本位性。第五，權(quán)力宗旨的公益性。 13、建立經(jīng)濟(jì)法的體系不是任意的，它必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)。1，多樣性與統(tǒng)一性。2.穩(wěn)定性與變通性，3，現(xiàn)行性與超前性4，國(guó)內(nèi)性與國(guó)際性 14、經(jīng)濟(jì)法與民法的關(guān)系。1，經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立于民法。這是由經(jīng)濟(jì)法和民法的區(qū)別所決定的：（1），兩者的調(diào)整對(duì)象不

59、同（2）兩者的主體不同（3）兩者的權(quán)力不同（4）兩者的構(gòu)成要素不同（5）兩者的法律屬性不同2，經(jīng)濟(jì)法以民法為依歸，這是由民法的性質(zhì)所決定的，（1）民法是一種生活中的法（2）民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)法（3）民法是一種進(jìn)步的法（4）民法在整個(gè)法律體系中處于基礎(chǔ)地位3，民法以經(jīng)濟(jì)法為條件，這是由經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)所決定的，（1）民法的基礎(chǔ)需要經(jīng)濟(jì)法去奠定，（2）民法的進(jìn)步性需要經(jīng)濟(jì)法去維持（3）民法的自治需要經(jīng)濟(jì)法去創(chuàng)造條件（4），民法的自由競(jìng)爭(zhēng)要以經(jīng)濟(jì)法為基礎(chǔ) 15、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，以企業(yè)為本位，這就要求依法確立企業(yè)的權(quán)利。只有真正服務(wù)、保障私權(quán)的公權(quán)才是真正合法合理的公權(quán)。只有企業(yè)權(quán)利本位才能真正使企

60、業(yè)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體。 16、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)的性質(zhì)，1市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)是一種自由競(jìng)爭(zhēng)權(quán)2，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)是一項(xiàng)消費(fèi)者主權(quán)3，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)是一項(xiàng)公平競(jìng)爭(zhēng)權(quán)4，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)針對(duì)壟斷來說還是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)民主權(quán)5，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)職權(quán) 17、經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任具有以下特征，1，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種社會(huì)責(zé)任2，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種綜合責(zé)任3，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種法定的責(zé)任4，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種角色責(zé)任5，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任是一種差別責(zé)任 18、經(jīng)濟(jì)法具有以下特點(diǎn)，第一，職權(quán)立法與授權(quán)立法相結(jié)合，第二，經(jīng)濟(jì)法法典與單行經(jīng)濟(jì)法相并序。第三，中央經(jīng)濟(jì)法的立法與地方經(jīng)濟(jì)立法相并舉，第四，政策性與規(guī)律性相統(tǒng)一 19.競(jìng)爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)法中的意義 1

61、競(jìng)爭(zhēng)是一種效益機(jī)制 2競(jìng)爭(zhēng)是一種創(chuàng)新機(jī)制 3競(jìng)爭(zhēng)是一種發(fā)現(xiàn)過程 4競(jìng)爭(zhēng)是一種分配機(jī)制 20.經(jīng)濟(jì)法實(shí)施的意義 答：1、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法治。 2、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，是經(jīng)濟(jì)法的根本目的。 3.經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，是社會(huì)經(jīng)法發(fā)展的重要舉措。 （1）經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，表明國(guó)家對(duì)法律的態(tài)度，法律具 有威信，會(huì)影響人們的對(duì)法律的態(tài)度，有利于維護(hù) 社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展。 （2）經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，使經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)實(shí)化，并確實(shí)成為人 們的行為準(zhǔn)則。 （3）經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，是在進(jìn)行反限制競(jìng)爭(zhēng)和反不正當(dāng) 競(jìng)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)，是在貫徹自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)法則，是在 伸張自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)精神。 4、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)

62、施，有利于法治的完善。 5、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施有利于經(jīng)濟(jì)法權(quán)力（利）義務(wù)的實(shí)體 化或?qū)嵍ɑ? 21.經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立于民法 這是由經(jīng)濟(jì)法和民法的區(qū)別所決定的 1、兩者的調(diào)整對(duì)象不同 2、兩者的主體不同 3、兩者的權(quán)利（力）不同 4、兩者的構(gòu)成要素不同 5、兩者的屬性不同 民法與經(jīng)濟(jì)法是兩個(gè)獨(dú)立的部門，但卻共同扎根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家干預(yù)密切結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)。民法與經(jīng)濟(jì)法分別是這兩種混合經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)方面的必然產(chǎn)物和法律表現(xiàn)，混合經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在統(tǒng)一性要求民法與經(jīng)濟(jì)法必須相互配合。 五、論述： 1、“大經(jīng)濟(jì)法學(xué)說”，是不適當(dāng)?shù)?，因?yàn)榈谝?，平等的社?huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會(huì)經(jīng)

63、濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第二平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這三種具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系個(gè)性大于共性。第三把這三種相關(guān)但更多的是相異的具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系綜合起來構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)法，這是另一種意義上的“諸法合體”。第四。關(guān)于經(jīng)濟(jì)性。其所謂的“經(jīng)濟(jì)性”一是指具體的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，一是指于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)有關(guān)。 2、有相當(dāng)多的人認(rèn)為，有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有經(jīng)濟(jì)法，因而從自然時(shí)期起就有經(jīng)濟(jì)法。筆者認(rèn)為，這種認(rèn)識(shí)是不正確的。因?yàn)?，第一，（自然?jīng)濟(jì)是一種落后的經(jīng)濟(jì)）第二，自然經(jīng)濟(jì)是一種封閉的自給自足的經(jīng)濟(jì)。第三自然經(jīng)濟(jì)是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以上三種方面表明，在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期，

64、由于自然經(jīng)濟(jì)的落后性、封閉性以及歷史性，決定了無論是國(guó)家掠奪社會(huì)財(cái)富的手段，還是國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方法，大都是嚴(yán)刑峻法，從而使經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律調(diào)整返刑化、極刑化。第四，自然經(jīng)濟(jì)是一種分工簡(jiǎn)陋的經(jīng)濟(jì)。 3、社會(huì)公共性的要求，第一，社會(huì)公共性的凸顯，標(biāo)志著社會(huì)從個(gè)人本位轉(zhuǎn)向社會(huì)本位。第二，社會(huì)公共性的凸顯，要求保護(hù)社會(huì)公共利益。第三，社會(huì)利益的凸顯，表面人們要求國(guó)家提供社會(huì)福利。第四，社會(huì)公共性的凸顯，要求國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)。 4、社會(huì)公共性的調(diào)整，首先，民法不能。只是因?yàn)?，第一，民法是個(gè)人本位法。第二，民法是私權(quán)本位法。第三，民法是自我救濟(jì)法。其次，行政法也不能，因?yàn)?，第一，行政法是?/p>

65、府本位法。第二，行政法的宗旨是限制政府權(quán)力、規(guī)范政府的行為、明確政府的責(zé)任，是管理政府的法。第三，行政法的最終目標(biāo)也是為了促進(jìn)社會(huì)公共利益，但由于一切權(quán)利都易于濫用，行政權(quán)作為一種自由裁量權(quán)尤其如此，政府機(jī)構(gòu)的不斷膨脹并官僚主義盛行，政府干預(yù)的失靈，往往導(dǎo)致事與愿違。 5、必須規(guī)范國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。第一，權(quán)力既可能是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也可能是阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大因素。第二，規(guī)范國(guó)家干預(yù)是由國(guó)家權(quán)力的性質(zhì)所決定的。第三，規(guī)范國(guó)家干預(yù)也是建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。第四，國(guó)家是一個(gè)龐雜的官僚機(jī)構(gòu)，它滋生助長(zhǎng)官僚主義，也需要官僚主義。第五，國(guó)家是一種排他性組織，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)社會(huì)只能有一個(gè)國(guó)家，“一地不能有二國(guó)”，國(guó)家的這種絕對(duì)排他性表面國(guó)家天生是一種壟斷組織。第六，國(guó)家作為一個(gè)社會(huì)的總代表，在某種意義上，應(yīng)是所有人的“衣食父母”。 6、社會(huì)法的屬性，第一，經(jīng)濟(jì)法的主體既不是純粹的私人，也不能純粹的國(guó)家機(jī)構(gòu)，而是國(guó)家機(jī)構(gòu)與私人。第二，經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)的不是私人與私人之間的平等自由意志，體現(xiàn)的也不是國(guó)家的意志，