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1、教育學輔導 主要學習內容 第一講 教育與教育學 第二講 教育與人的發(fā)展 第三講 教育與社會的發(fā)展 第四講 教育方針與教育目的 第五講 學校教育制度 第六講 教師和學生 第七講 課程 第八講 教學 第九講 德育與班主任工作 第十講 學校教育與學生生活 第十一講 教師的教育研究 第十二講 學生評價 學習要求與建議 1、增強主動性，自覺學習。 2、帶著問題，聯(lián)系實際。 3、 善于總結，優(yōu)化知識體系。 4、 加強交流，增進合作。 本章主要內容： 一、 教育與教育學的概念 二 、 教育學的歷史發(fā)展 三、教育實踐的歷史發(fā)展 四、當代教育改革與發(fā)展的趨勢 第一講 教育與教育學 重點：教育的基本概念與教育學學

2、科發(fā)展歷程 考點：教育的概念、學科發(fā)展中的主要人物及 其思想、不同形態(tài)教育的主要特征、當代教育 發(fā)展的趨勢等 第一節(jié) 教育的認識 一、什么是教育？ （一） 教育的日常用法 作為一種過程 有三類 作為一種方法 作為一種社會制度 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母 俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天 ，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而 教育 之，三樂也。 孟子 盡心上 西方： education（英） Educare ducation （法） Erzichung （德） 詞的首字母 e含有“由 出來”之義， ducare為“引”之義。因此， educare即指 引導兒童把潛藏于心靈中的固有能力發(fā)揮

3、 出來。 詞源 上 中西方 關于 教育 的異同 共同點： 教育是 培養(yǎng)人 的活動 。 不同點 :教育方式和教育價值不同 符合邏輯意義的定義： 廣義的教育 中國大百科全書 教育： 凡是增進人們的知 識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教 育。 教育大辭典： 泛指影響人們的知識、技能、 身心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動。 美利堅百科全書： 教育就是個人獲得知識或 見解的過程，就是個人的觀點或技藝得到提高的 過程。 教育的質的規(guī)定性： 教育是 培養(yǎng)人 或 促進人的發(fā)展 的活動。 這是教育之所以為教育的根本依據(jù)，是對 教育在事實上是什么的判斷。 狹義的教育 （即學校教育） 教育大辭典： 狹

4、義的教育，主要指學校教育。即 根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的 、有計劃、有組織地 對 受教育者施加影響，以培養(yǎng)一 定社會（或階級）所需要的人的活動。 美 耐勒： 教育就是通過各級學校、成人教育機構和 其他有組織的媒介，有意地把上一代的文化遺產和所 積累起來的知識、價值和技能傳給下一代的過程。 相對于廣義教育，學校教育的顯著特征 在于其 專門性 、 制度性 、 目的性 、 計劃 性 、 組織性 和 持續(xù)性 。 1、 從社會的角度定義。 2、 從個體的角度定義。 3、 二者的缺陷。 社會角度：外在強制過程；過于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹 義的）。 個體角度：忽視社會影響；外延過于

5、寬泛。 十二所重點師范大學聯(lián)合編寫的教育學基礎認為： 教育是在 一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐 活動。 A.實踐性 B.耦合過程 C.動力性 D.社會性 、 歷史性 、 文化性 二、 教育的要素 關于教育要素的幾種代表性觀點： 三要素說（教育者、受教育者、教育中介） 四要素（ 教育者、受教育者、教育內容、教育物資 ） 五要素、七要素等 教育者 是 指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個體化活動的 人 1. 必須有明確的教育目的 2. 理解其在實踐活動中所肩負的促進個體發(fā)展及社會發(fā)展的使命 3. 教育者意味著一種資格 ， 是能夠根據(jù)自己對于個體身心發(fā)展及社 會發(fā)展

6、狀況或趨勢的認識 ， 來引導 、 促進 、 規(guī)范個體發(fā)展的人 。 4. 教育者這個概念是對其內在態(tài)度和外在行為的一種 “ 規(guī)定 ” 學習者 1、 使用“學習者”這個概念的原因。 有兩個：“受教育者”將教育對象看做是被動的存在，在實踐中 是有害的； 跟“學生”相比，“學習者”更能概括多種教育對象。 2、 學習者的特征。 有四個：不同人有著不同的學習目的； 不同人有不同的學習背景或基礎； 不同人在學習中遇到的問題和困難不同； 不同人對于自身學習行為反思和管理意識與能力不同。 教育影響 教育影響是形式和內容的統(tǒng)一 1）內容：教育內容、教育材料或教科書 2）形式：教育手段、教育方法、教育組織形式 這三

7、個要素之間的關系： 上述三個要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構成一個完 整的實踐活動系統(tǒng)。缺少任何一個都不可。教育是三個基本要素 構成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機結合 。 三、教育的形態(tài) 1、非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化 的程度） 非學校化社會 起源與 20世紀 70年代激進主義教育改革思潮， 倡導者是美國的伊里奇。他打出了“非學?；鐣钡钠鞄?，認 為近代以來人類所建立起來的以組織化、制度化和儀式化為主要 特征的學校體系，在總體上具有壓制性、同質性和破壞性，妨礙 了真正的學習和教育，降低了人類自我成長的責任心。因此，應 徹底顛覆制度化的現(xiàn)代學校

8、教育以及建立于其上的學?；鐣?代之以自主學習的“教育網絡”，以及建立于其上的人人平等、 自律自助、愉快交往的“非學?；鐣薄?2、家庭教育、學校教育和社會教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行的 場所或空間標準） 要充分地利用家庭、學校和社會的教育資源，有助于更好地發(fā)揮 每一種教育形態(tài)的有時與長處，最終形成“教育合力” 3、原始社會的教育、古代社會的教育、近代社會的教育和現(xiàn)代 社會的教育（根據(jù)社會性質） 4、農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育和信息社會的教育（根據(jù) 教育系統(tǒng)賴以運行的時間標準） 注意三方面： 首先要把握它們所處時代的生產力、經濟狀態(tài)以及上層建筑的特 征。 農業(yè)社會的教育不等于“農業(yè)教育”

9、，前者是基本的教育形態(tài)， 后者是專門的教育類型。 三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎上的，彼此是一 種歷史的連續(xù)性。 第二節(jié) 教育的產生與發(fā)展 一、教育的起源 1、生物起源說 代表人物： 法 利托爾諾 英 沛西 能 主要觀點： “ 教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人 類社會之外，甚至存在于動物界” “教育的產生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本 能需要” 根本錯誤： 沒有把握人類教育的目的性和社會性，從 而區(qū)分出人類教育行為與動物養(yǎng)育行為之間質的差別 ，把教育的起源問題生物學化 。 教育從它的起源來說，是一個生物學的過程，不 僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始 ，甚至

10、在高等動物中也有低級形式的教育。 教育是與種族需要相應的、天生的，而不是獲得 的表現(xiàn)形式；教育既無待周密的考慮使它產生， 也無需科學予以指導。它是扎根于本能不可避免 的行為。 生物的沖動是教育的主要動力。 2.心理起源說 代表人物： 美 孟祿 主要觀點： 原始社會的教育起源于兒童對成人 的本能的、無意識的模仿，模仿既是最初的教 育形式和手段，也是教育的本質。 評價：離生物起源說不遠，這種無意識模仿是 本能的，而不是文化的和社會的。但進步的是 ，認為這種本能是人類的類本能，而不是動物 的類本能。 3. 勞動起源說 代表人物： 前蘇聯(lián)和我國一些教育家 主要觀點： 教育起源于勞動。教育產生 的必要性

11、和可能性都來自于人的勞動。 4. 其他教育起源學說 二、教育的歷史發(fā)展 （一） 農業(yè)社會的教育 1、 農業(yè)社會的基本 特征 2、農業(yè)社 會的教育特征 a、古代 學校的出現(xiàn)和發(fā)展 b、 教育階級性的出現(xiàn)和強化 c、 學校教育與生產勞動相脫離 （二） 工業(yè)社會的教育 1、 工業(yè)社會的基本特征 2、 工業(yè)社會的教育特征（與農業(yè)社會的教育特征對應著記憶） a、 現(xiàn)代學校的出現(xiàn)和發(fā)展 b、 教育的公共性日益突出 c、 教育與生產勞動從分離走向結合，教育的生產性日益突出 d、 教育的復雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推 動教育改革中的作用越來越大。 （三） 信息社會的教育 1、 信息社會的基本特

12、征 2、 信息社會的教育特征 a、 學校將發(fā)生一系列變革：學校類型、市場化 b、 教育的國際化和教育的本土化趨勢都非常明顯 c、 教育的功能將進一步得到全面解釋，生產性 政治性、文 化性 d、 教育的終身化和全民化理念成為指導教育改革的基本理念。 學齡階段 人的一生； 青少年 所以社會成員。 第三 節(jié) 教育學 的產生與發(fā)展 教育學的歷史演進 孕育 萌發(fā)階段 創(chuàng)立階段 發(fā)展階段 （一）教育學孕育 萌發(fā)階段 時間跨度：中國的春秋戰(zhàn)國時期和西方的古希臘城邦時期 公 元十七世紀初葉。 該階段可劃分為兩個小的時期：孕育時期和萌發(fā)時期 1、 孕育時期 沒有專門的教育家或教育思想家 。 如中國的孔子、孟子、

13、墨子等，又如古希 臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。 沒有專門的教育著作。 孔子的弟子們 所寫的 論語 和柏拉圖的 理想國 是 論及教育最多的兩本著作 。 孔子 柏拉圖 2、 萌發(fā)時期 人類歷史上第一部教育著作 ：中國古代的 學記 西方第一部教育專著：古羅馬帝國昆體良的 論演說家的培 養(yǎng) 。 學記 是中國乃至世界上最早的一部教育專著。它系統(tǒng)地總結 了中國先秦時期的教育經驗，比較全面地論述了教育與政治的關 系，教師的地位、作用和師生關系，教育內容及其開設順序，并 總結了教育成敗的經驗和教訓，提出了一些教學原則和方法，對 教育規(guī)律的認識達到了較高的水平。 建國君民，教學為 先。時過然后學則勤苦而

14、難成。 大學之法禁于未發(fā)之謂豫當其可之謂時不陵節(jié)而施之謂 孫相觀而善之謂摩。 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。 長善而救其失 3、這一時期有關教育的文字和著作， 具有下述幾個特點： 其一，停留在經驗和習俗的水平，未形成系統(tǒng) 的理性認識。 其二，沒有形成完整的體系；成果主要體現(xiàn)在 一些哲學家、思想家的哲學和思想著作中 其三，這一時期的教育思想對后來教育科學的 產生和發(fā)展有深遠的影響。 （二）教育學的創(chuàng)立階段 主客觀條件：有三個 1、 來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要 2、 與近代以來科學發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定有密 切關系 3、 與一些學者和教育家們的努力也分不開 創(chuàng)立標志：五個 對象；概念

15、和范疇；方法；結果；組織機構。 1623年，培根首次將“教育學” 作為一門獨立的學科提了出來。 1632年，捷克教育家夸美紐斯出 版了 大教學論 ，倡導“把一 切知識教給一切人” ，采用班級 授課制度，強調從事物本身獲得 知識。 夸美紐斯 夸美紐斯的 大教學論 基本奠定了教育學的基本體系和內 容，是近代第一本教育學著作，是教育學獨立探索的開始。 1693年，洛克 教育漫話 提出了完整的紳士教育理論體系， “白板說”是典型的教育決定論 1762年，盧梭 愛彌兒 表現(xiàn)了他的自然主義教育思想， 倡導兒童中心的觀念。 德國的康德于 1776年首先在 哥尼斯堡大學講授教育學 。 此后，現(xiàn)代教育學之父 &

16、科學 教育學的奠基人赫爾巴特在 1806年出版了 普通教育 學 ，標志著教育學已經成 為一門獨立形態(tài)的學科體系。 赫爾巴特 赫爾巴特的 普通教育學 試圖 在倫理學的基礎上建立教育的目 的論即“培養(yǎng)人的完美德性”，在心理學的基礎上建立教育的方 法論 。 提出教學的 教育 性原則 以統(tǒng)覺心理學為基礎將教學過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四 個階段，后被他的學生發(fā)展成為著名的“五段教學法” 這一階段之所以被稱為教育學的獨立學科階段， 是因為： 第一，提出了 “ 教育學 ” 概念； 第二，有建立 “ 教育學 ” 的明確目的； 最后，構建了一個完整的教育理論體系。 （三）教育學發(fā)展階段 從十九世紀中葉起，

17、人們開始從三個維度研究教育： 一個維度是應用相關學科如哲學、心理學、社會學、 倫理學等眾多學科的視角和方法研究教育。 另一個維度則是把教育作為一個系統(tǒng)來研究，在縱 向和橫向上把教育劃分為不同層次與種類的教育。 第三個維度是把教育學系列問題如德育論、教學論、 美育、課程論等加以分離與拓展。 1、這一階段的代表人物和代表作 英國斯賓塞的 教育論 。 英國著名的實證主義者，他重視 實科教育，提出教育的任務是教 導人們怎樣生活。 斯賓塞 德國教育家拉伊 1903年出版的 實驗教育學 ，完成了對實驗 教育學的系統(tǒng)論述。 美國的杜威 1916年出版 民本 主義與教育 ，提出“教育即生 活” “學校即社會”

18、等理念， 構建了兒童（活動）中心的現(xiàn)代 教育新體系。 杜威 馬克思主義教育學運用歷史唯物主義對教育現(xiàn)象進行了深入分析 和研究。 加里寧 論共產主義教育 。 馬卡連柯的 教育詩 ，提出了“平行影響”原則。 前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的 教育學 于 1939年出版。這 是一本試圖以馬克思主義的觀 點和方法闡明社會主義教育規(guī) 律的教育學。 凱洛夫 中國以 1901年王國維翻譯日本立花銑三郎的 教育學 為起點，逐步開始了編寫自己的教 育學，先后出版了一些比較好的教育著作。如 孟憲承的 教育概論 ，吳俊升的 教育哲學 大綱 ，錢亦石的 現(xiàn)代教育原理 等。 2、此階段教育學科的特點： 第一，研究視野開闊。打破

19、了以前就教育論教 育的封閉狀態(tài)。 其二，開創(chuàng)了教育研究的諸多新領域。 其三，出現(xiàn)了專門的教育研究機構，形成了不 同的教育學流派。 自 20世紀 50年代以來， 學科的深化、整合是沿 兩條路線開展的。 一條路線是整合各分支學科、交叉學科和邊緣學 科的研究成果。 另一條路徑是深入研究眾多分支學科、交叉學科 和邊緣學科之間的關系和聯(lián)系。 1、這一階段較為著名的教育著作 1956年美國心理學家布盧姆出版了 教育目標的分類系統(tǒng) 。 1963年美國的教育心理學家布魯納 出版了 教育過程 ，提出“結構 教學論”。 布盧姆 布魯納 1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫出版了 教學 與發(fā)展 ，提出了“發(fā)展教學論”。 此

20、前，德國瓦根舍因的“范例教學” 1970年的保羅 .朗格朗 終身教育引論 1972年，蘇聯(lián)教育科學院院士巴班斯基出 版了 教學過程最優(yōu)化 。 蘇霍姆林斯基的全面教育理論 2、特點 教育學科群深化、整合尚在初始階段，遠未完成。因此，目前我 們還無法概括出這一階段的特點。 1、 教育總受政治、經濟和文化的制約，反映著具體的政治、經 濟和文化發(fā)展的需求。 2、 不同國家形成了不同的教育學傳統(tǒng)和風格。 3、 教育學的發(fā)展得益于不同教育學派之間的相互批評和借鑒。 當代教育學發(fā)展趨勢 1 2、教育學研究基礎的擴展和研究范式的多樣化。 3 4、教育學研究與教育改革的關系日益密切。 5 第四節(jié) 教育學的價值

21、一、 超越日常教育經驗 二、 科學解釋教育問題 三、 溝通教育理論與實踐 關于教育學研究的方法 教育學研究的目的是 揭示教育規(guī)律、闡釋教育 理論及其應用 。 百余年來，世界范圍內的教育學研究總 體上是在 定量 的方法與 定性 研究的方法 之間搖擺。 教育學研究的類型： 基礎研究、應用研究和發(fā) 展研究 具體的研究方法 1、教育觀察法 2、文獻法 3、調查法 4、教育實驗法 5、比較法 6、個案研究法 考核要點 理解教育的狹義定義、綜合定義、要素 了解教育起源和信息社會教育的特征 了解教育學發(fā)展各階段的特點、理解各時期教育思想家及著作 掌握 20世紀 80年代世界教育改革的特點、當代世界教育思潮的宏 觀演變、 21世紀世界教育發(fā)展的趨勢 本章復習思考題： 1、結合接受教育的實際，談談對“教 育”概念的理解？ 2、簡述教育學歷史發(fā)展各階段的特點、 代表人物及其代表作。 3、談談不同教育起源學說的理解？