《《千篇一律與千變?nèi)f化》課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《千篇一律與千變?nèi)f化》課件.ppt（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、梁思成 千篇一律與千變?nèi)f化 音樂、繪畫、建筑 之間的通感 作者簡介 梁思成 ,梁啟超的長子 , 祖籍廣東新會 ,1901年出 生于日本東京 ,1972年 1 月病逝于北京。他是中 國當代建筑大師、建筑 理論家和教育家 ,是中華 人民共和國國徽和人民 英雄紀念碑的主要設(shè)計 者 ,創(chuàng)立了清華大學(xué)、東 北大學(xué)的建筑系。 1本文的體裁是什么？ 2課文題目中的千篇一律 和千變?nèi)f化各是什么意思？副 標題中的通感又應(yīng)當怎樣理解？ 通讀課文 ,回答以下問題 : 1本文是一篇科技論文。 2 千篇一律指藝術(shù)創(chuàng)作中 的重復(fù)，千變?nèi)f化指藝術(shù)創(chuàng)作 中的變化。千篇一律與千變?nèi)f化 是說在時間的持續(xù)、空間的持續(xù)或 時間、空間

2、的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng) 作的重復(fù)與變化。 音樂、繪畫、建筑之間的 通感，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng) 作都追求在時間持續(xù)或時間與空 間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。 修辭方法“通感” 通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起 感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。 通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達 意的審美情趣，起到增強文采的藝術(shù)效果。 比如：欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會聯(lián)想到音樂的 重復(fù)與變化的節(jié)奏；聞到酸的東西會聯(lián)想到尖銳的物體； 聽到飄渺輕柔的音樂會聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子；又 比如朱自清 荷塘月色 里的“ 微風過處送來縷縷清 香 ,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。 清香乃是嗅覺， 歌聲乃是聽覺，

3、作者將兩種感覺互通，即為通感。 再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹?是用來形容味道的，這里卻用形容味覺的詞來形容視覺， 就是通感。 本文中 通感 是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝 術(shù)規(guī)律，是事物間具有共性或共同特點的創(chuàng)作在人的認 識上的一致反映。 閱讀課文 ,回答 : “千篇一律”“千變?nèi)f化”各指什么， 二者是怎樣的關(guān)系 ? “千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的 重復(fù) ， “千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的 變化 .它 們是辨證統(tǒng)一的。 全文可分三個部分 第 1段是第一部分，指出在有持續(xù)性的 作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化特別重要。 第 2段至第 7段是第二部分，舉例論述 音樂藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中都

4、是通過重復(fù)與變化來突出某一種藝術(shù)效果。 第 8段至第 16段是第三部分，舉例論 證重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù) 效果上起著極其重要的作用。 相關(guān)鏈接： 歷盡劫難的 清明上河圖 清明上河圖 張擇端 (宋 ) 所描繪的是北宋都城汴梁（今開封）和汴河兩岸清明時節(jié)的 市俗人事從總體來看，可分為郊野、汴河、街市三大段 在 清明上河圖 中 ,重復(fù)的是什么 ?變化的是什么 ? 城郊 :農(nóng)村清明時節(jié)的田野景色：疏林薄霧掩映著農(nóng)舍酒家，阡陌縱橫、 田畝井然。行人往來于途，或乘騎閑覽，賞春踏青，或驅(qū)牲趕路。 清明上河圖 (局部 ) 街市：城內(nèi)街市交錯縱橫，房屋鱗次櫛比，酒樓店鋪百肆雜陳，招 牌幡幔目不暇接，

5、飲食百貨應(yīng)有盡有。 重復(fù)的是樹木、船只、房屋，特別是無盡的瓦壟的一些共同特征。城郊、街市、汴河 這三段景物又不盡相同，這三段組成了一個統(tǒng)一的畫面，從商業(yè)、交通、漕運、建筑 等幾個具有代表性的角度，集中體現(xiàn)了 12世紀我國的都市生活面貌 . 汴河：河面寬闊，水勢清緩，幾十艘貨船散布其間，或沿岸停泊，或 駛于中流。一座巨型的木拱橋橫跨河上，將兩岸街市相連，有人稱它 為“虹橋”。 清明上河圖 構(gòu)圖有什么特點？ 放牧圖 的構(gòu)圖有什么特點？ 北京故宮的前三殿、后三殿，廊、 廡、樓、門等有什么特點 ? 人民大會堂的幾十根柱子有什么特點 ? 頤和園的長廊有什么特點 ? 千篇一律與千變?nèi)f化 音樂 繪畫 建筑

6、重復(fù)與 變化和 諧統(tǒng)一 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 1段是理解全文的 綱 ， 提出了論題和論點 。 說明藝術(shù)作品中的 持續(xù)性 包括三種： 一種是時間的持續(xù)； 一種是空間的持續(xù)； 一種是時間、空間綜合的持續(xù)。 第 2段指出 音樂就是一種時間持 續(xù) 的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者通過樂句、樂 段的重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 3段以舒伯特的 鱒魚 五重 奏為例，明確地闡述了音樂中主題與 變奏的辯證關(guān)系。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 4段說明舞臺藝術(shù)是時間、空間綜 合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作者通過舞蹈動作 和音樂旋律的重復(fù)與變化來突出某一種藝 術(shù)效果。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 5 7段以宋朝畫家張擇

7、端的名 清 明上河圖 和李公麟的 放牧圖 為例， 說明在時間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng) 作在重復(fù)中同時還閃爍著無窮的變化，而 這種重復(fù)中的變化與音樂中主題與變奏的 變化關(guān)系十分相似。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 8段過渡到論述重復(fù)與變化 的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果 上起著極其重要的作用。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 9段說明作為建造人民大會堂構(gòu)件的柱子 完全相同，是簡單重復(fù)，但不同的是這些柱子在 組合排列中這一列和另一列柱在高低大小上略 有不同。作者強調(diào)重復(fù)是給予這座建筑以統(tǒng)一 性和雄偉氣概的一個重要因素。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 10、 11段介紹世界 建筑史上的璀璨明珠 故宮。 作者總結(jié)道空間和

8、時間、 重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京 故宮中達到了最高的境界。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 12段簡略介紹頤和園里的諧趣園。 第 13 14段介紹建筑上 欲揚先抑 的表現(xiàn) 手法 。 如果說長廊的柱子是 千篇一律 ， 那么樂壽堂回廊墻上的花窗便是 大統(tǒng)一中的小變化 了?；ù?的變化與廊柱的重復(fù)各具情態(tài) 和諧統(tǒng)一。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 第 16段，簡評我國 12年來的城 市建筑設(shè)計情況，指出不足，進一 步闡明建筑設(shè)計要做到千篇一律與 千變?nèi)f化和諧的統(tǒng)一。 第 15段，明確指出：凡是較優(yōu) 秀的個體建筑或者群體建筑，往 往都以建筑形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一 而取勝 ”。 主要內(nèi)容和關(guān)鍵語句 全文結(jié)構(gòu)其實也體現(xiàn)了千

9、篇一律 與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請加以 分析。 音樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑，變 化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式， 相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律；一項項、 一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸 實，卻通過一次次重復(fù)強調(diào)了在 “千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇 一律”的藝術(shù)規(guī)律。 1在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化 的時候，作者為什么要強調(diào)“持續(xù)性” ? “ 持續(xù)性”的含義是什么 ? 如果沒有持續(xù)性，就談不上 重復(fù)和變化了。 思考 2有人認為，雖然本文的副標題 寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章 重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了 談建筑，你同意這樣的看法嗎 ? 談音樂和繪畫確是為了談建 筑，文章倒數(shù)第二段里寫到每 一條

10、街都是一軸手卷、一首 樂曲，如果沒有了前文的 音樂和繪畫，那么手卷和 樂曲的說法就失去了依托。 思考 3文章在談頤和園的長廊時來了個大 膽的設(shè)想：“那八百米長廊的幾百根柱子， 幾百根梁枋 ” 用了 20個“一根”。連用 20個“一根”的表達效果怎么樣 ? 20個“一根”在語言上就給人以厭煩感， 讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根 本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓 柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重 復(fù)，不是變化。 思考 4“我們有些住宅區(qū)的標準 設(shè)計千篇一律到孩子哭著找 不到家”，耐人尋味，請品味作 者通過“孩子哭著找不到家”這 一細節(jié)傳達的思想內(nèi)容。 淺白通俗的語言揭示了建筑師

11、的作用、建筑 與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思 想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里， 已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟， 沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭 著找不到家門 人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔 離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對 當代城市建設(shè)中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。 思考 請運用課文介紹的觀點和知識， 談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價或意 見。 品評自己周圍的城市風貌，關(guān)心家 鄉(xiāng)，關(guān)注社會，進一步借助所學(xué)知 識增強自己的審美素養(yǎng)。寫一篇 400 字左右的隨筆。 中國文化講究含蓄之美，請以 “中國詩歌、戲劇、建筑的通感” 為副標題，

12、寫一篇短文。 參考思路 ： 中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此： 繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不 像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準確的細節(jié)。中國繪 畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其 道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是 曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接， 那么就建一個亭子。要想知道亭里的風光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。 為的是讓人一曲一個景致，一折一個天地，讓人想像，讓人回味。 這同我們詩畫里的意境異曲同工。 “ 讀萬卷書，行萬里路 ” ， 要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能 有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細品才會咂出味道 來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的 “ 詩意 ” ，實際就是含蓄。