《高中語文 第二單元 第6課《樂在其中》課件 粵教版選修《論語選讀》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第二單元 第6課《樂在其中》課件 粵教版選修《論語選讀》.ppt（42頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1疏 通 課 文 ， 積 累 有 關(guān) 的 文 言 文 基 礎(chǔ) 知識 2正 確 理 解 孔 顏 的 “ 安 貧 樂 道 3理 解 文 中 比 喻 句 喻 體 與 本 體 特 點(diǎn) ， 進(jìn) 而 準(zhǔn)確 把 握 句 義 。 知者樂水，仁者樂山：聰明的人喜歡水，仁厚的人喜歡山。知者，聰明的人。 思 考 ： 孔 子 把 音 樂 享 受 比 作 “ 三 月 不 知 肉 味 ” ，說 明 了 什 么 ？ ： 從 “ ： 精 讀 第 一 節(jié) ， 討 論 如 下 ： 1“生 活 ” 中 的 “ 生 ” 在 課 文 中 是 指 什 么 ？ “ 活 ” 又 是 指 什 么 ？ （ 明 確 ： 分 別

2、是 “ 食 ” “ 居 ” ； “ 事 ” “ 言 ” 。 ） 2既 然 “ 食 ” “ 居 ” “ 無 求 ” ， 那 么 應(yīng) 該 “ 求 ” 的 是 什 么 呢 ？ （ 明 確 ： 應(yīng) 該 求 的 應(yīng) 該 是 “ 道 ” ， 用 課 文 中 的 話 來 表 述 就 是 “ 就有 道 而 正 焉 ” 。 ） 3第 二 自 然 段 與 第 一 段 是 什 么 關(guān) 系 ？ （ 明 確 ： 是 例 證 與 被 例 證的 關(guān) 系 ， 第 一 段 說 的 是 一 般 性 的 道 路 ， 第 二 段 用 顏 回 這 事 例 加 以證 明 。 ） 4第 二 段 寫 到 了 “ 樂 ” ， 為 什 么 要

3、寫 “ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋巷 ” ， 顏 回 的 “ 樂 ” 在 哪 里 ？ （ 明 確 ： 寫 這 些 貧 寒 的 生 活 條 件 ，正 是 為 了 反 襯 出 顏 回 的 “ 樂 ” 而 “ 不 改 ” ， 也 正 如 后 來 孟 子 所 說的 “ 貧 賤 不 能 移 ” 。 他 的 樂 應(yīng) 該 “ 樂 ” 在 心 中 “ 有 道 ” ） 5在課 題 旁 板 書 “ 安 貧 樂 道 ” ， 問 ， 從 上 述 分 析 中 可 以 看 出 “ 樂 在 其中 ” 的 “ 其 ” 就 應(yīng) 該 指 什 么 ？ （ 明 確 ： “ 其 ” 就 是 指 心 中 的 “ 道 ” ，

4、和 面 對 貧 寒 的 生 活 境 遇 而 能 堅(jiān) 守 這 個 “ 道 ” 。 ） 精 讀 第 二 節(jié) ， 討 論 如 下 ： 1學(xué) 習(xí) 有 哪 三 種 境 界 ， 請 結(jié) 合 自 己 談 談 你 對 這 三 種 境 界 的 理解 。 （ 明 確 ： 三 種 境 界 是 “ 知 ” “ 好 ” “ 樂 ” ， 這 三 個 境 界 是一 個 比 一 個 高 。 ） 2具 有 這 最 好 境 界 的 人 ， 被 稱 為 “ 智 者 ” 和 “ 仁 者 ” ， 課 文 分 別選 用 了 什 么 作 喻 體 ？ （ 明 確 ： 分 別 選 用 了 “ 水 ” 和 “ 山 ” 。 ） 3選 用 “ 水

5、” 和 “ 山 ” 為 喻 體 ， 是 利 用 喻 體 事 物 的 什 么 特 點(diǎn) 來 突出 主 體 的 什 么 特 點(diǎn) ？ （ 明 確 ： “ 水 ” 的 特 點(diǎn) 就 是 “ 流 向 大 海 ”而 且 “ 遇 到 阻 斷 ” 便 會 發(fā) 出 “ 響 聲 ” 最 后 ， 仍 然 向 前 ， 這 就 突 出了 “ 智 者 ” 執(zhí) 著 樂 觀 ； “ 山 ” 的 特 點(diǎn) 是 “ 風(fēng) 雨 不 動 ” ， “ 國 破 山河 在 ” ， 無 論 人 事 有 多 大 的 變 化 ， 但 山 仍 然 巋 然 不 動 ， 這 就 突 出了 “ 仁 者 ” 對 心 志 的 堅(jiān) 定 不 移 。 ） 精 讀 第 三

6、 節(jié) ， 討 論 如 下 ： 1用 “ 肉 味 ” 來 對 比 ， 除 了 說 明 孔 子 很 高 的 藝 術(shù) 欣 賞 水 平 ， 更 主要 是 為 了 說 明 什 么 ？ （ 明 確 ： 還 是 為 了 說 明 孔 子 在 物 質(zhì) 與 精 神享 受 的 抉 擇 中 首 選 精 神 ， 同 時 還 說 明 他 的 從 容 淡 定 。 ） 2“樂 亦 在 其 中 矣 ” 中 的 “ 亦 ” 是 與 上 一 段 哪 句 呼 應(yīng) 的 ？ 這 “ 其中 ” 具 體 指 什 么 ？ （ 明 確 ： 與 “ 不 圖 為 樂 之 至 斯 也 ” 呼 應(yīng) 的 ，這 “ 其 中 ” 具 體 就 是 指 “ 反

7、疏 食 ， 飲 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ” 也 就 是 說 ，吃 粗 糧 ， 喝 白 水 ， 彎 起 胳 膊 當(dāng) 枕 頭 就 能 睡 ， 很 知 足 能 夠 “ 安 于 貧寒 ” 。 ） 3用 “ 浮 云 ” 比 喻 不 義 的 富 貴 ， 突 出 這 種 富 貴 的 什 么 特 點(diǎn) ？ （ 明 確 ： 突 出 這 種 富 貴 可 望 不 可 及 ， 無 法 把 握 ， 容 易 失 去 的 特 點(diǎn) ，是 身 外 之 物 。 ） 4“不 義 而 富 且 貴 ” 中 的 “ 而 ” 字 是 表 順 接 關(guān) 系 呢 ？ 還 是 表 轉(zhuǎn) 折關(guān) 系 ？ 為 什 么 ？ （ 明 確 ： 這 是 一 個

8、 開 放 性 問 題 ， 可 以 有 不 同 的回 答 。 第 一 種 答 ， 表 順 接 關(guān) 系 ， 因 為 “ 不 義 ” 這 種 手 段 和 “ 富 貴 ”這 種 結(jié) 果 ， 在 中 國 的 現(xiàn) 實(shí) 社 會 本 來 就 存 在 因 果 關(guān) 系 ， “ 義 ” 與“ 富 貴 ” 似 乎 本 來 就 不 能 統(tǒng) 一 ， 所 謂 “ 為 富 不 仁 ” 也 是 一 個 明 證 。第 二 種 答 ， 表 轉(zhuǎn) 折 關(guān) 系 ， 雖 然 現(xiàn) 實(shí) 社 會 中 “ 不 義 ” 與 “ 富 貴 ” 似乎 有 一 種 天 然 的 因 果 聯(lián) 系 ， 但 是 從 孔 夫 子 的 倫 理 道 德 上 講 ， 兩

9、者本 應(yīng) 該 排 斥 ， 也 就 是 說 “ 義 ” 與 “ 富 貴 ” 應(yīng) 該 統(tǒng) 一 ； “ 君 子 愛 財(cái) ，取 之 有 道 ” 就 是 這 種 道 德 原 則 的 表 述 。 不 管 怎 么 說 ， 在 中 國 ， 即便 今 天 ， 似 乎 也 還 沒 在 實(shí) 踐 上 讓 “ 道 義 ” 與 “ 富 貴 ” 統(tǒng) 一 起 來 ，其 中 一 個 重 要 的 原 因 正 是 善 良 的 “ 君 子 ” 們 ， 只 一 味 高 喊 著 道 德教 育 的 口 號 ， 希 望 人 通 過 道 德 修 養(yǎng) 就 能 “ 克 己 復(fù) 禮 ” ， 恰 恰 忽 視了 社 會 法 制 的 建 設(shè) ， 沒 有

10、能 夠 在 實(shí) 踐 上 讓 “ 不 義 ” 者 受 到 應(yīng) 有 的懲 罰 。 如 果 “ 不 義 ” 的 行 為 一 旦 發(fā) 生 ， 社 會 就 能 讓 這 個 “ 不 義 ”之 人 “ 家 破 人 亡 ” ， 那 么 ， 就 不 會 有 人 再 那 么 “ 理 直 氣 壯 ” 地 通過 “ 不 義 ” 的 手 段 ， 來 謀 取 “ 富 貴 ” 。 ） 精 讀 第 四 節(jié) ， 討 論 如 下 ： 1這 節(jié) 中 ， 孔 子 說 到 哪 兩 種 對 立 的 社 會 角 色 ？ （ 明 確 ： 入 世 者和 遁 世 者 。 ） 2這 兩 種 人 在 作 為 上 有 什 么 不 同 的 特 點(diǎn) ？

11、（ 明 確 ： 前 者 投 身 社會 ， 積 極 為 善 ， 后 者 潔 身 自 好 ， 消 極 避 世 。 ） 3對 這 兩 種 人 ， 用 “ 見 ” “ 聞 ” 二 字 來 界 定 ， 其 言 外 之 意 是 什么 ？ （ 明 確 ： 對 第 一 種 ， 孔 子 說 “ 見 其 人 ” “ 聞 其 語 ” ， 言 外之 意 就 是 說 ， 這 種 人 能 夠 做 到 ； 而 對 第 二 種 人 ， 孔 子 卻 說 “ 聞 其語 矣 ， 未 見 其 人 也 ” ， 言 外 之 意 是 說 ， 這 種 人 其 實(shí) 做 不 到 。 孔 子這 樣 界 定 ， 其 實(shí) 是 鼓 勵 學(xué) 生 選 擇

12、第 一 種 角 色 。 ） 這 篇 課 文 共 從 論 語 中 選 了 七則 ， 談 的 都 是 追 求 善 、 追 求 道 等 精 神生 活 的 道 理 。 達(dá) 觀 的 生 活 態(tài) 度 是 ： 樂山 樂 水 ， 安 貧 樂 道 ， 追 求 善 和 義 ， 即使 貧 窮 ， 也 很 快 樂 。 表 現(xiàn) 了 作 者 熱 愛生 活 、 豁 達(dá) 樂 觀 的 精 神 風(fēng) 貌 。 文 言 文 基 礎(chǔ) 知 識 文 言 文 基 礎(chǔ) 知 識 文 言 文 基 礎(chǔ) 知 識 學(xué) 習(xí) 課 文 ， 思 考 回 答 1孔 子 教 導(dǎo) 我 們 在 做 事 與 說 話 兩 個 方 面 ， 應(yīng) 該有 怎 樣 的 方 式 ？ 答

13、 ： 孔 子 說 ， “ 敏 于 事 而 慎 于 言 ” ， 就 是 說 ，做 事 要 腳 踏 實(shí) 地 ， 要 勤 快 靈 活 ； 說 話 要 謹(jǐn) 慎 ，不 要 信 口 開 河 ， 想 好 再 說 。 對 此 ， 我 以 為 ， 做事 確 實(shí) 要 如 此 ， 但 說 話 ， 尤 其 是 作 為 學(xué) 生 ， 還是 要 大 膽 說 ， 不 要 怕 說 錯 ， 要 真 誠 ， 不 要 言 不由 衷 ， 口 是 心 非 。 學(xué) 習(xí) 課 文 ， 思 考 回 答 2“賢 哉 ， 回 也 ！ ” 在 課 文 的 第 二 段 一 前 一 后 兩次 出 現(xiàn) ， 這 個 句 子 與 一 般 的 句 子 語 序 有

14、 什 么 不同 ？ 這 里 為 什 么 要 這 樣 寫 ？ 答 ： 這 是 一 個 主 謂 倒 裝 句 ， 表 達(dá) 了 孔 子 對 學(xué) 生 顏回 的 贊 嘆 。 學(xué) 習(xí) 課 文 ， 思 考 回 答 3結(jié) 合 自 己 的 學(xué) 習(xí) 實(shí) 際 ， 談 一 談 你 對 “ 知 之 者 不如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 樂 之 者 ” 的 理 解 。 答 ：“ 知 之 ” 、 “ 好 之 ” 、 “ 樂 之 ” ， 是 學(xué) 習(xí) 的 三 種境 界 ， 也 可 以 看 作 是 做 事 的 三 個 層 次 。 一 般 的 了解 ， 自 然 比 不 上 喜 歡 的 做 得 好 ； 只 是 喜 歡 ， 又

15、比不 上 把 它 當(dāng) 作 快 樂 的 人 ； 樂 于 去 做 則 是 最 高 境 界 ，把 做 事 學(xué) 習(xí) 當(dāng) 作 最 好 的 享 受 ， 沒 有 理 由 做 不 好 。但 以 我 的 經(jīng) 驗(yàn) ， 要 做 到 “ 樂 之 ” ， 必 須 有 一 個 前提 ， 就 是 “ 自 由 ” ， 另 外 ， 還 需 要 有 “ 成 功 ” 。當(dāng) 然 ， 不 論 “ 自 由 ” 還 是 “ 成 功 ” ， 可 以 通 過 自己 的 調(diào) 整 心 態(tài) 獲 得 ； 應(yīng) 該 學(xué) 會 自 我 解 放 ， 自 我 認(rèn)同 。 藝 術(shù) 鑒 賞 ： 1.用 對 比 、 對 照 的 形 式 ， 使 自 己 的 觀 點(diǎn) 鮮明

16、突 出 。 第 四 章 很 典 型 ， 其 他 章 節(jié) 如 “ 見善 如 不 及 ， 見 不 善 如 探 湯 ” ， “ 敏 于 事 而慎 于 言 ” ， “ 不 義 而 富 且 貴 ” ， “ 人 不 堪其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 ” 等 ， 都 有 同 樣 的 效果 。 藝 術(shù) 鑒 賞 ： 2.說 明 問 題 用 漸 進(jìn) 的 方 法 ， 步 步 深 入 ， 前后 內(nèi) 容 相 連 相 關(guān) ， 注 意 內(nèi) 在 的 邏 輯 性 ， 從而 表 現(xiàn) 出 水 到 渠 成 的 合 理 性 。 如 “ 知 之 者不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 樂 之 者 ” ， 第 四章 的 “ 水

17、-動 -樂 ” 、 “ 山 -靜 -壽 ” 。 藝 術(shù) 鑒 賞 ： 3.貼 切 的 比 喻 ， 給 人 留 下 深 刻 的 印 象 。 如把 音 樂 享 受 比 作 “ 三 月 不 知 肉 味 ” ， 把 智者 比 作 水 ， 仁 者 比 作 山 ， 把 “ 不 義 而 富 且貴 ” 比 作 浮 云 ， 等 等 。 注 釋 ： c w4d W8d U%G 愿 ： 想 ； 希 望 。 樂 飲 ： 暢 飲 。 蹴 然 ： 驚 而 不 安 貌 。 長 ： 讀 zhng。 /c,w%Z*8m t a M C B 使 ： 用 ； 實(shí) 施 。 日 ： 天 天 ； 每 天 。 D x B | u p 遄 死 ： 速 死 。 遄 ： 迅 速 。 O9? d