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1、心理學(xué)入門-心理學(xué)與生活 點(diǎn)擊查看更多：心理學(xué)與生活論文 篇一：通過《心理學(xué)與生活》踏上心理學(xué)的旅程(1) 權(quán)威師資 優(yōu)質(zhì)教學(xué) 通過《心理學(xué)與生活》踏上心理學(xué)的旅程（1） 《心理學(xué)與生活》是一本優(yōu)秀的、經(jīng)典的心理學(xué)教科書，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著極高的知名度，是心理學(xué)基礎(chǔ)教材中第一品牌書、被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書。是美國斯坦福大學(xué)多年來使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的”普通心理學(xué) ”課程選用的經(jīng)典教材。這本書寫作流暢，通俗易懂，更深入生活，把心理學(xué)理論與知識(shí)聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般大眾了解心理學(xué)與自己的

2、極好讀物。同時(shí)有一些高校心理學(xué)考研參考書目中也含有這本書，下面博仁教育老師將其中的知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)給大家，方便大家學(xué)習(xí)和了解心理學(xué)。 第一章 生活中的心理學(xué) 一、心理學(xué)為何獨(dú)具特色 1、定義 心理學(xué)(psychology)：關(guān)于個(gè)體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。 科學(xué)的方法（scientific method）包括一套用來分析和解決問題的有序步驟。這種方法用客觀收集到的信息作為得出結(jié)論的事實(shí)基礎(chǔ)。（另定義見第二章） 行為(behavior)：機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的方式。 2、心理學(xué)的目標(biāo) 基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制行為、提高人類生活的質(zhì)量。

3、（1）描述發(fā)生的事情 行為數(shù)據(jù)(behavioral data)：是關(guān)于機(jī)體的行為和行為發(fā)生時(shí)環(huán)境的觀察報(bào)告。選擇一個(gè)適宜的分析水平。按照事實(shí)的本相去收集它們 （2）解釋發(fā)生的事情 通常承認(rèn)大多數(shù)行為受到一些因素的共同影響，行為的這些內(nèi)部決定因素叫做機(jī)體變量(organismic variables)。也稱秉性變量(dispositional variables)。 對(duì)行為的外部影響是環(huán)境變量(environmental)或情境變量（situational）。 （3）預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事情 心理學(xué)中的預(yù)測(cè)量是對(duì)一個(gè)特定的行為將要發(fā)生的可能性和一種特定的關(guān)系將被發(fā)

4、現(xiàn)的可能性的陳述。通常依據(jù)它們能多好地做出精確且全面的預(yù)測(cè)來判斷它們的優(yōu)劣。 科學(xué)的預(yù)測(cè)也必須被足夠精確地加以敘述，指出是什么樣的機(jī)制把那些事件與特定的預(yù)測(cè)物聯(lián)系起來。說明在什么樣的條件下行為將會(huì)改變。 第 1 頁 被學(xué)員譽(yù)為“最信得過、最值得上”的輔導(dǎo)班 二、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展 1、 心理學(xué)的歷史根基 （1）結(jié)構(gòu)主義(structuralism)：心理的內(nèi)容 科學(xué)方法、精確的度量以及數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)方法的強(qiáng)調(diào)，是馮特心理學(xué)的傳統(tǒng)特色。 內(nèi)省法，即由個(gè)體系統(tǒng)地檢查自己有關(guān)特定感官經(jīng)驗(yàn)的思維和感覺。 結(jié)構(gòu)主義即心理和行為的結(jié)構(gòu)

5、的研究。 所有的人類精神經(jīng)驗(yàn)都可以作為基本成分的聯(lián)合來理解。這個(gè)觀點(diǎn)的目標(biāo)是通過分析感覺的構(gòu)成因素以及其他組成個(gè)體精神生活的體驗(yàn)，來揭示人類心理的潛在結(jié)構(gòu)。 (2)機(jī)能主義（functionalism）：有目的的心理 意識(shí)是流動(dòng)的，是與環(huán)境持續(xù)互相作用的心理活動(dòng)的內(nèi)容，重要的是心理過程的行為和機(jī)能，而不是心理的機(jī)能。 對(duì)那些使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境和有效地發(fā)生功能的、習(xí)得的習(xí)慣，賦予了基本的重要性。 2、 當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn) （1） 生物學(xué)的觀點(diǎn)（biological perspective） 引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。

6、 心理現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象能夠最終依據(jù)生物化學(xué)過程加以理解：即使最復(fù)雜的現(xiàn)象，也能夠通過被分析或簡(jiǎn)化為更小更具體的單位來理解。行為是被軀體結(jié)構(gòu)和遺傳過程所決定的。經(jīng)驗(yàn)可以通過改變內(nèi)部的生物結(jié)構(gòu)和過程來改變行為。 （2） 心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)（psychodynamic perspective） 人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。行為的主要目的是降低緊張度。 （3）行為主義觀點(diǎn)(behaviorist perspective) 尋求理解特定的環(huán)境刺激如何控制特定類型的行為。首先，行為主義者分析先行的環(huán)境條件。其次，他們把行為反應(yīng)研

7、究的主要對(duì)象看作是理解、預(yù)測(cè)和控制行為。最后，他們查看跟隨反應(yīng)出現(xiàn)的可觀察到的結(jié)果。 它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域，其原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類。 （4）人本主義觀點(diǎn)(humanistic perspective) 人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動(dòng)性的動(dòng)物。人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。 人本主義的心理學(xué)家：在人們的生命歷程中尋找行為模式；關(guān)注個(gè)體所體驗(yàn)到的主觀世界；試圖研究 第 2 頁 權(quán)威師資 優(yōu)質(zhì)教學(xué) 整體的人，將一種整體的觀點(diǎn)運(yùn)用于人類心理學(xué)。 （5）認(rèn)知的觀點(diǎn)（cognitive perspecti

8、ve） 中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程--注意、思考、記憶和理解。 行為只是部分地由先前的環(huán)境事件和過去的行為結(jié)果所決定。一些最重要的行為是從全新的思維方式中產(chǎn)生的，而并非是從過去使用過的可預(yù)測(cè)的方式中產(chǎn)生。想象與過去和現(xiàn)在完全不同的選擇和可能性的能力，使人們能夠朝著超越當(dāng)下環(huán)境的將來而工作。 （6）進(jìn)化論觀點(diǎn)(evolutionary perspective) 心理能力和身體能力一樣，經(jīng)過了幾百萬年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。把極長(zhǎng)的進(jìn)化過程作為中心解釋原則。 （7）文化觀點(diǎn)(cultural perspective) 研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差

9、異 確定研究者發(fā)展出的理論是否適用于所有人，還是只適用于一個(gè)更小的特定人群。 第二章 心理學(xué)的研究方法 一、發(fā)現(xiàn)的背景 發(fā)現(xiàn)的背景(context of discovery)：是研究的開始階段，在這個(gè)過程中，通過觀察、信念、信息和一般的知識(shí)，人們形成一個(gè)新的觀點(diǎn)或者對(duì)于某種現(xiàn)象形成一種不同于以往的思考方法。 理論（theory）：是一個(gè)組織起來的概念集合，可以用來解釋一種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象。決定論的假設(shè)，一切事件，包括物理的、心理的或者是行為的都是特定原因因素的結(jié)果，或者說是由其所決定的。 大多數(shù)心理學(xué)理論有一個(gè)一般的核心，即決定論(determinism)假

10、設(shè)，認(rèn)為一切事件包括物理的、心理的或者是行為的都是特定原因因素的結(jié)果，或者說是有其所決定的。 假設(shè)（hypothesis）是對(duì)原因和結(jié)果關(guān)系的試探性的、可以檢驗(yàn)的闡述。 二、驗(yàn)證的背景：客觀性的保障 驗(yàn)證的背景(context of justification)是把證據(jù)拿來驗(yàn)證假設(shè)的研究階段。 科學(xué)的方法(scientific method)：是通過將錯(cuò)誤降低到最小，提出可靠的歸納等方法來收集和解釋證據(jù)的一般的程序集合。 1、觀察者偏見和操作定義 觀察者偏見（observer bias）是由于觀察者個(gè)人的動(dòng)機(jī)和預(yù)期導(dǎo)致的錯(cuò)誤。 標(biāo)準(zhǔn)化（standard

11、ization）意味著在數(shù)據(jù)的收集階段使用統(tǒng)一的、一致的程序。 對(duì)概念含義進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的策略我們稱為操作化。 第 3 頁 被學(xué)員譽(yù)為“最信得過、最值得上”的輔導(dǎo)班 操作性定義（operational definition）：是以測(cè)量它或決定它存在的特定的操作或程序來界定一個(gè)概念，在一個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)使含義標(biāo)準(zhǔn)化。 變量(variable)是一些在量和質(zhì)上變化的因素。 在實(shí)驗(yàn)中，其值相對(duì)于情境中其他變量而言獨(dú)立自由變化的刺激條件叫自變量(independent variable)。 其值是一個(gè)或更多自變量變動(dòng)的結(jié)果的變量被稱為因變量(dep

12、endent variable)，他們依賴于刺激條件的變化。 2、實(shí)驗(yàn)法：另一個(gè)可選擇的解釋和控制的必要 實(shí)驗(yàn)法(experimental methods)：操作一個(gè)自變量來觀察其在因變量上產(chǎn)生的效果。這種方法的目的在于明確一種強(qiáng)烈的因果關(guān)系。 (1)客觀性的挑戰(zhàn) 當(dāng)一些不是實(shí)驗(yàn)者有意引入到實(shí)驗(yàn)情境中的因素確實(shí)影響了被試的行為，并對(duì)數(shù)據(jù)的解釋增加混亂的時(shí)候，我們稱這些因素為混淆變量(confounding variable)。 當(dāng)研究者或觀察者向被試暗示他所預(yù)期發(fā)現(xiàn)的行為，并因此引導(dǎo)出期望的反應(yīng)時(shí)，非有意的期望效應(yīng)（expectancy effects）就發(fā)生了。

13、羅伯特·羅森塔爾(Robert Rosentha)效應(yīng)。 當(dāng)沒有任何一種實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，參加實(shí)驗(yàn)的被試也改變了他們的行為，這時(shí)，安慰劑效應(yīng)（placebo effect）就產(chǎn)生了。當(dāng)行為反應(yīng)受到個(gè)人對(duì)做什么和如何感受的預(yù)期的影響，而不受特定的介入或產(chǎn)生某種反應(yīng)程序的影響時(shí)，安慰劑效應(yīng)就發(fā)生了。 （2）補(bǔ)救措施 控制程序(control procedures)--它是一些力圖使所有變量和條件保持恒定的方法。 雙盲控制(double-blind control)：實(shí)驗(yàn)助手和被試都不知道哪一名被試進(jìn)行了哪項(xiàng)處理來消除偏見。 安慰劑控制:不進(jìn)行任何處理的實(shí)驗(yàn)條件

14、， 屬于控制的一般范疇，以使實(shí)驗(yàn)者確保他們自己正在進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋容^。 被試間設(shè)計(jì)(between-subjects designs)：被試被隨機(jī)地分配到實(shí)驗(yàn)條件和控制條件，來接受不同的程序。 樣本(sample)總體(population) 如果一個(gè)樣本在諸如男女性別、種族等方面的分布都與總體的特征非常匹配，這個(gè)樣本就是總體的一個(gè)代表性樣本(representative sample)。 被試內(nèi)設(shè)計(jì)(within-subjects design)：用每一個(gè)被試作為他自己的參照。 第 4 頁 權(quán)威師資 優(yōu)質(zhì)教學(xué) A-B-A設(shè)計(jì)，被試首先經(jīng)歷基線情境（A），

15、然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)處理（B），最后再回到基線（A）。 3、相關(guān)法 相關(guān)法(correlational methods):當(dāng)力圖決定兩個(gè)變量、特質(zhì)或者屬性關(guān)聯(lián)到什么程度時(shí)使用的方法。 兩個(gè)變量之間相關(guān)的精確程度，稱為相關(guān)系數(shù)(correlation coefficient)。 相關(guān)可能反映一部分因果關(guān)系，或者根本就不反映因果關(guān)系。 三、心理測(cè)量 1、獲得信度和效度 信度(reliability)：指心理測(cè)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)研究得到的行為數(shù)據(jù)具有一致性或可靠性。結(jié)果具有可信性指在相似的測(cè)驗(yàn)條件下該結(jié)果具有可重復(fù)性。 效度(validity)：指研究或測(cè)驗(yàn)得到的信息精

16、確地測(cè)量了研究者想要測(cè)量的心理變量或品質(zhì)。一個(gè)有效的實(shí)驗(yàn)意味著研究者能把研究結(jié)果概括到更大的范圍。 自我報(bào)告法(self-report measures)是口頭報(bào)告（寫或說）研究者提出的問題。包括問卷法和訪談法 開放式問題指能自由組織言語回答問題 2、行為測(cè)量和觀察 行為測(cè)量（behavioral measures）：是研究外顯行為和可觀察、可記錄的反應(yīng)的方法。 觀察是一種研究人們做什么的主要方法。研究者可有計(jì)劃、準(zhǔn)確和系統(tǒng)地進(jìn)行觀察。 對(duì)于直接的觀察，研究的行為是清晰可見的、外顯的、可記錄的。直接觀察經(jīng)常存在技術(shù)上的爭(zhēng)議。在自然觀察中，不改變或干擾自然環(huán)境，研究

17、者能觀察到一些自然情況下發(fā)生的行為。 個(gè)案研究(case study)：對(duì)特殊個(gè)體進(jìn)行透徹分析有助于理解人類經(jīng)驗(yàn)的普遍特性。 四、人類和動(dòng)物研究中的道德問題 事后解說(debriefing)：給被試一份詳細(xì)的事后解說，在這份報(bào)告中研究者提供盡可能多的有關(guān)這個(gè)研究的信息，并且確保被試沒有疑惑、沒有心煩、沒有尷尬。 五、分析數(shù)據(jù) 描述統(tǒng)計(jì)(descriptive statistics)：在客觀的、同一的方法基礎(chǔ)上使用數(shù)學(xué)程序描述數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的不同方面。 推論統(tǒng)計(jì)（inferential statistics）：利用概率論做出可靠的推論：什么樣的結(jié)果可能僅僅是由于隨機(jī)

18、變異而產(chǎn)生的。 1、描述統(tǒng)計(jì) 頻次分布(frequency distribution)狀態(tài)--總結(jié)每類分?jǐn)?shù)出現(xiàn)的頻次。 第 5 頁 篇二：《心理學(xué)與生活》筆記-精華版 《心理學(xué)與生活》 【美】格里格，津巴多 著 一、心理學(xué)為何獨(dú)具特色 1、定義 心理學(xué)(psychology)：關(guān)于個(gè)體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。 科學(xué)的方法（scientific method）包括一套用來分析和解決問題的有序步驟。這種方法用客觀收集到的信息作為得出結(jié)論的事實(shí)基礎(chǔ)。（另定義見第二章） 行為(behavior)：機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的方式。 2、心

19、理學(xué)的目標(biāo) 基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制行為、提高人類生活的質(zhì)量。 （1）描述發(fā)生的事情 行為數(shù)據(jù)(behavioral data)：是關(guān)于機(jī)體的行為和行為發(fā)生時(shí)環(huán)境的觀察報(bào)告。選擇一個(gè)適宜的分析水平。按照事實(shí)的本相去收集它們 （2）解釋發(fā)生的事情 通常承認(rèn)大多數(shù)行為受到一些因素的共同影響，行為的這些內(nèi)部決定因素叫做機(jī)體變量(organismic variables)。也稱秉性變量(dispositional variables)。 對(duì)行為的外部影響是環(huán)境變量(environmental)或情境變量（situational）。 （3）預(yù)測(cè)將要

20、發(fā)生的事情 心理學(xué)中的預(yù)測(cè)量是對(duì)一個(gè)特定的行為將要發(fā)生的可能性和一種特定的關(guān)系將被發(fā)現(xiàn)的可能性的陳述。通常依據(jù)它們能多好地做出精確且全面的預(yù)測(cè)來判斷它們的優(yōu)劣。 科學(xué)的預(yù)測(cè)也必須被足夠精確地加以敘述，指出是什么樣的機(jī)制把那些事件與特定的預(yù)測(cè)物聯(lián)系起來。說明在什么樣的條件下行為將會(huì)改變。 二、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展 1、 心理學(xué)的歷史根基 (1) 結(jié)構(gòu)主義(structuralism)：心理的內(nèi)容 科學(xué)方法、精確的度量以及數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)方法的強(qiáng)調(diào)，是馮特心理學(xué)的傳統(tǒng)特色。 內(nèi)省法，即由個(gè)體系統(tǒng)地檢查自己有關(guān)特定感官經(jīng)驗(yàn)的思維和感覺。 結(jié)構(gòu)主義即心理和行為的結(jié)

21、構(gòu)的研究。 所有的人類精神經(jīng)驗(yàn)都可以作為基本成分的聯(lián)合來理解。這個(gè)觀點(diǎn)的目標(biāo)是通過分析感覺的構(gòu)成因素以及其他組成個(gè)體精神生活的體驗(yàn)，來揭示人類心理的潛在結(jié)構(gòu)。 (2) 機(jī)能主義（functionalism）：有目的的心理 意識(shí)是流動(dòng)的，是與環(huán)境持續(xù)互相作用的心理活動(dòng)的內(nèi)容，重要的是心理過程的行為和機(jī)能，而不是心理的機(jī)能。對(duì)那些使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境和有效地發(fā)生功能的、習(xí)得的習(xí)慣，賦予了基本的重要性。 2、 當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn) （1） 生物學(xué)的觀點(diǎn)（biological perspective） 引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。

22、心理現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象能夠最終依據(jù)生物化學(xué)過程加以理解：即使最復(fù)雜的現(xiàn)象，也能夠通過被分析或簡(jiǎn)化為更小更具體的單位來理解。行為是被軀體結(jié)構(gòu)和遺傳過程所決定的。經(jīng)驗(yàn)可以通過改變內(nèi)部的生物結(jié)構(gòu)和過程來改變行為。 （2） 心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)（psychodynamic perspective） 人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。行為的主要目的是降低緊張度。 （3）行為主義觀點(diǎn)(behaviorist perspective) 尋求理解理解特定的環(huán)境刺激如何控制特定類型的行為。首先，行為主義者分析先行的環(huán)境條件。其次，他們把行為反應(yīng)研

23、究的主要對(duì)象看作是理解、預(yù)測(cè)和控制行為。最后，他們查看跟隨反應(yīng)出現(xiàn)的可觀察到的結(jié)果。 它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域，其原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類。 （4）人本主義觀點(diǎn)(humanistic perspective) 人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動(dòng)性的動(dòng)物。人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。 人本主義的心理學(xué)家：在人們的生命歷程中尋找行為模式；關(guān)注個(gè)體所體驗(yàn)到的主觀世界；試圖研究整體的人，將一種整體的觀點(diǎn)運(yùn)用于人類心理學(xué)。 （5）認(rèn)知的觀點(diǎn)（cognitive perspective） 中心是人的思維以及所有的認(rèn)

24、識(shí)過程--注意、思考、記憶和理解。 行為只是部分地由先前的環(huán)境事件和過去的行為結(jié)果所決定。一些最重要的行為是從全新的思維方式中產(chǎn)生的，而并非是從過去使用過的可預(yù)測(cè)的方式中產(chǎn)生。想象與過去和現(xiàn)在完全不同的選擇和可能性的能力，使人們能夠朝著超越當(dāng)下環(huán)境的將來而工作。 （6）進(jìn)化論觀點(diǎn)(evolutionary perspective) 心理能力和身體能力一樣，經(jīng)過了幾百萬年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。把極長(zhǎng)的進(jìn)化過程作為中心解釋原則。 （7）文化觀點(diǎn)(cultural perspective) 研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異 確定研究者發(fā)展出的理論是否適用

25、于所有人，還是只適用于一個(gè)更小的特定人群。 一、 發(fā)現(xiàn)的背景 發(fā)現(xiàn)的背景(context of discovery)：是研究的開始階段，在這個(gè)過程中，通過觀察、信念、信息和一般的知識(shí)，人們形成一個(gè)新的觀點(diǎn)或者對(duì)于某種現(xiàn)象形成一種不同于以往的思考方法。 理論（theory）：是一個(gè)組織起來的概念集合，可以用來解釋一種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象。決定論的假設(shè)，一切事件，包括物理的、心理的或者是行為的都是特定原因因素的結(jié)果，或者說是由其所決定的。 大多數(shù)心理學(xué)理論有一個(gè)一般的核心，即決定論(determinism)假設(shè)，認(rèn)為，一切事件，包括物理的、心理的或者是行 為的都是特定原因

26、因素的結(jié)果，或者說是有其所決定的。 假設(shè)（hypothesis）是對(duì)原因和結(jié)果關(guān)系的試探性的、可以檢驗(yàn)的闡述。 二、驗(yàn)證的背景：客觀性的保障 驗(yàn)證的背景(context of justification)是把證據(jù)拿來驗(yàn)證假設(shè)的研究階段。 科學(xué)的方法(scientific method)：是通過將錯(cuò)誤降低到最小，提出可靠的歸納等方法來收集和解釋證據(jù)的一般的程序集合。 1、觀察者偏見和操作定義 觀察者偏見（observer bias）是由于觀察者個(gè)人的動(dòng)機(jī)和預(yù)期導(dǎo)致的錯(cuò)誤。 標(biāo)準(zhǔn)化（standardization）意味著在數(shù)據(jù)的收集階段使用統(tǒng)一的、一致的程

27、序。 對(duì)概念含義進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的策略我們稱為操作化。 操作性定義（operational definition）：是以測(cè)量它或決定它存在的特定的操作或程序來界定一個(gè)概念，在一個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)使含義標(biāo)準(zhǔn)化。 變量(variable)是一些在量和質(zhì)上變化的因素。 在實(shí)驗(yàn)中，其值相對(duì)于情境中其他變量而言獨(dú)立自由變化的刺激條件叫自變量(independent variable)。 其值是一個(gè)或更多自變量變動(dòng)的結(jié)果的變量被稱為因變量(dependent variable)，他們依賴于刺激條件的變化。 2、實(shí)驗(yàn)法：另一個(gè)可選擇的解釋和控制的必要 實(shí)驗(yàn)法(experimenta

28、l methods)：操作一個(gè)自變量來觀察其在因變量上產(chǎn)生的效果。這種方法的目的在于明確一種強(qiáng)烈的因果關(guān)系。 (1) 客觀性的挑戰(zhàn) 當(dāng)一些不是實(shí)驗(yàn)者有意引入到實(shí)驗(yàn)情境中的因素確實(shí)影響了被試的行為，并對(duì)數(shù)據(jù)的解釋增加混亂的時(shí)候，我們稱這些因素為混淆變量(confounding variable)。 當(dāng)研究者或觀察者向被試暗示他所預(yù)期發(fā)現(xiàn)的行為，并因此引導(dǎo)出期望的反應(yīng)時(shí)，非有意的期望效應(yīng)（expectancy effects）就發(fā)生了。羅伯特·羅森塔爾(Robert Rosentha)效應(yīng)。 當(dāng)沒有任何一種實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，參加實(shí)驗(yàn)的被試也改變了他們的行為，這時(shí)，安

29、慰劑效應(yīng)（placebo effect）就產(chǎn)生了。當(dāng)行為反應(yīng)受到個(gè)人對(duì)做什么和如何感受的預(yù)期的影響，而不受特定的介入或產(chǎn)生某種反應(yīng)程序的影響時(shí)，安慰劑效應(yīng)就發(fā)生了。 (2) 補(bǔ)救措施 控制程序(control procedures)--它是一些力圖使所有變量和條件保持恒定的方法。 雙盲控制(double-blind control)：實(shí)驗(yàn)助手和被試都不知道哪一名被試進(jìn)行了哪項(xiàng)處理來消除偏見。 安慰劑控制:不進(jìn)行任何處理的實(shí)驗(yàn)條件， 屬于控制的一般范疇，以使實(shí)驗(yàn)者確保他們自己正在進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋容^。被試間設(shè)計(jì)(between-subjects designs)：被試被隨機(jī)地分

30、配到實(shí)驗(yàn)條件和控制條件，來接受不同的程序。 樣本(sample)總體(population) 如果一個(gè)樣本在諸如男女性別、種族等方面的分布都與總體的特征非常匹配，這個(gè)樣本就是總體的一個(gè)代表性樣本(representative sample)。 被試內(nèi)設(shè)計(jì)(within-subjects design)：用每一個(gè)被試作為他自己的參照。 A-B-A設(shè)計(jì)，被試首先經(jīng)歷基線情境（A），然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)處理（B），最后再回到基線（A）。 3、相關(guān)法 相關(guān)法(correlational methods):當(dāng)力圖決定兩個(gè)變量、特質(zhì)或者屬性關(guān)聯(lián)到什么程度時(shí)使用的方法。 兩

31、個(gè)變量之間相關(guān)的精確程度，稱為相關(guān)系數(shù)(correlation coefficient)。 相關(guān)可能反映一部分因果關(guān)系，或者根本就不反映因果關(guān)系。 三、 心理測(cè)量 1、獲得信度和效度 信度(reliability)：指心理測(cè)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)研究得到的行為數(shù)據(jù)具有一致性或可靠性。結(jié)果具有可信性指在相似的測(cè)驗(yàn)條件下該結(jié)果具有可重復(fù)性。 效度(validity)：指研究或測(cè)驗(yàn)得到的信息精確地測(cè)量了研究者想要測(cè)量的心理變量或品質(zhì)。一個(gè)有效的實(shí)驗(yàn)意味著研究者能把研究結(jié)果概括到更大的范圍。 自我報(bào)告法(self-report measures)是口頭報(bào)告（寫或說）研究者提出的問

32、題。包括問卷法和訪談法 開放式問題指能自由組織言語回答問題 2、行為測(cè)量和觀察 行為測(cè)量（behavioral measures）：是研究外顯行為和可觀察、可記錄的反應(yīng)的方法。 觀察是一種研究人們做什么的主要方法。研究者可有計(jì)劃、準(zhǔn)確和系統(tǒng)地進(jìn)行觀察。 對(duì)于直接的觀察，研究的行為是清晰可見的、外顯的、可記錄的。直接觀察經(jīng)常存在技術(shù)上的爭(zhēng)議。在自然觀察中，不改變或干擾自然環(huán)境，研究者能觀察到一些自然情況下發(fā)生的行為。 個(gè)案研究(case study)：對(duì)特殊個(gè)體進(jìn)行透徹分析有助于理解人類經(jīng)驗(yàn)的普遍特性。 四、人類和動(dòng)物研究中的道德問題 事后解說(d

33、ebriefing)：給被試一份詳細(xì)的事后解說，在這份報(bào)告中研究者提供盡可能多的有關(guān)這個(gè)研究的信息，并且確保被試沒有疑惑、沒有心煩、沒有尷尬。 五、分析數(shù)據(jù) 描述統(tǒng)計(jì)(descriptive statistics)：在客觀的、同一的方法基礎(chǔ)上使用數(shù)學(xué)程序描述數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的不同方面。 推論統(tǒng)計(jì)（inferential statistics）：利用概率論做出可靠的推論：什么樣的結(jié)果可能僅僅是由于隨機(jī)變異而產(chǎn)生的。 1、描述統(tǒng)計(jì) 頻次分布(frequency distribution)狀態(tài)--總結(jié)每類分?jǐn)?shù)出現(xiàn)的頻次。 只用一個(gè)有代表性的分?jǐn)?shù)來作為通過對(duì)組被試的測(cè)量所獲

34、得的多數(shù)典型分?jǐn)?shù)的指標(biāo)被稱為集中趨勢(shì)的度量(measure of central tendency)。 眾數(shù)（mode）是一個(gè)比其他數(shù)出現(xiàn)次數(shù)都要多的數(shù)值。 中數(shù)（mediam）：它將一組數(shù)據(jù)中高分的一半與低分的另一半?yún)^(qū)分開來。高出中數(shù)分?jǐn)?shù)的數(shù)量與低于它分?jǐn)?shù)的數(shù)量相等。當(dāng)分?jǐn)?shù)的個(gè)數(shù)為奇數(shù)時(shí)，中數(shù)是位于數(shù)據(jù)分布中間的那個(gè)分?jǐn)?shù)；當(dāng)分?jǐn)?shù)的個(gè)數(shù)為偶數(shù)時(shí)，研究者常常以最中間的兩個(gè)分?jǐn)?shù)的平均值作為中數(shù)。 平均數(shù)（mean）M=（Σx）/N 離散性的度量(measures of variability)：是描述圍繞在某些集中趨勢(shì)度量周圍的分?jǐn)?shù)分布情況的統(tǒng)計(jì)量 全距（

35、range），即頻率分布中最高值與最低值之間的差值。 標(biāo)準(zhǔn)差(standard deviation)：代表著所有分?jǐn)?shù)與其平均數(shù)之間的平均差值。 相關(guān)系數(shù)（correlation coefficient）：它是關(guān)于兩個(gè)變量之間相關(guān)程度和性質(zhì)的一個(gè)度量。 2、推論統(tǒng)計(jì) 正態(tài)曲線（normal carve）：曲線是左右對(duì)稱的，呈鐘型單峰， 平均數(shù)等于中數(shù)也等于眾數(shù)，特定的分?jǐn)?shù)在曲線下的面積成一定的比例。 當(dāng)由隨機(jī)因素導(dǎo)致的概率不足5%，顯著差異（significant difference）是指符合這一標(biāo)準(zhǔn)的差異。 一、遺傳和行為 1、進(jìn)化與自然選擇

36、動(dòng)物種屬的變化是自然過程作用的結(jié)果，表現(xiàn)為動(dòng)物對(duì)自然的適應(yīng)和自然對(duì)不適應(yīng)動(dòng)物的淘汰的過程，這個(gè)過程稱為自然選擇(natural selection)。 特殊環(huán)境不變，基因型(genotype)就決定了動(dòng)物的生理發(fā)育和行為發(fā)展。 動(dòng)物的外表行為表現(xiàn)和具有的行為模式被稱之為它的表型(phenotype)。其表型可能已經(jīng)與環(huán)境發(fā)生了作用。 基因決定了環(huán)境因素影響遺傳表型效應(yīng)的范圍。 2、人類基因型的變異 父母給了你一部分天賦中包含你父母、祖父母以及你家族中幾代先輩的特性，結(jié)果對(duì)你的個(gè)體發(fā)育和發(fā)展打下了特殊的生物學(xué)烙印并確定了發(fā)育時(shí)程表。研究遺傳（heredity）機(jī)制的

37、學(xué)科，即個(gè)體從其祖輩繼承體質(zhì)和心理特質(zhì)的研究，被稱為遺傳學(xué)（genetics）。 在你的每個(gè)細(xì)胞核內(nèi)都存在著稱之為DNA的遺傳物質(zhì)。DNA組成很小的單元，稱之為基因(genes)?；蜇?fù)載著蛋白質(zhì)合成的密碼。這些蛋白質(zhì)調(diào)節(jié)著身體的生理過程并表達(dá)表征特征：身體解剖特點(diǎn)、體力、智力和一些行為模式。性染色體(sex chromosomes)：是含有決定男性或女性體質(zhì)特征的基因密碼的染色體。 人類行為遺傳學(xué)(human behavior genetics)：研究把心理學(xué)和遺傳學(xué)統(tǒng)一起來，探索遺傳和行為之間的因果關(guān)系。社會(huì)生物學(xué)(sociobiology)：試圖回答關(guān)于多種行為模式的問題，這

38、一領(lǐng)域主要用進(jìn)化論觀點(diǎn)，解釋人類和其他動(dòng)物物種的社會(huì)行為或社會(huì)體系。 社會(huì)生物學(xué)關(guān)注特殊環(huán)境內(nèi)的人種變異，行為遺傳學(xué)強(qiáng)調(diào)人類行為類型的變異。 二、生物學(xué)和行為 腦研究的歷史上一個(gè)最重要的設(shè)想由法國哲學(xué)家笛卡爾提出。 1906年，謝林頓(Charles Sherrington)爵士在脊髓水平上實(shí)現(xiàn)的感覺神經(jīng)與運(yùn)動(dòng)神經(jīng)之間的直接聯(lián)系形成了反射活動(dòng)，也提出了神經(jīng)系統(tǒng)存在興奮和抑制(excitatory and inhibitory processes)的過程的概念。 卡扎爾(Cajal)發(fā)現(xiàn)相鄰神經(jīng)元之間存在物理間隙，赫布(Donald Hebb)設(shè)想人腦不是一塊組織，

39、而是一個(gè)高度整合的結(jié)構(gòu)系列。 神經(jīng)科學(xué)(neuroscience) 1、對(duì)腦的竊聽 （1）對(duì)腦的干預(yù) 布洛卡區(qū)(Broca’s area)：表達(dá)中樞。 一些技術(shù)用于損傷腦局部區(qū)的組織，如手術(shù)切除、切斷這些區(qū)的神經(jīng)聯(lián)系、或者通過應(yīng)用短暫高熱或冷以及電等手段 篇三：《心理學(xué)與生活》讀書筆記 《心理學(xué)與生活》讀書筆記 《心理學(xué)與生活》是美國著名心理學(xué)家理查德?格里格和菲利普?津巴多寫的一本經(jīng)典的心理學(xué)課本，全書主要講的是心理學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。 心理學(xué)所涉及的方面滲透于各個(gè)領(lǐng)域。例如，人在獨(dú)處和在群體中的行為為什么不一樣?人在杜會(huì)

40、環(huán)境中的行為為什么會(huì)千差萬別?受哪些因素影響?這些是社會(huì)心理學(xué)所關(guān)注的。人的這些心理與行為是怎么隨著年齡增長(zhǎng)而發(fā)展的?其中哪些受環(huán)境影響，哪些由先天遺傳決定?這些是發(fā)展心理學(xué)要探討的。在這些心理與行為的發(fā)展中教育起什么作用?如何更有效地利用這些規(guī)律促進(jìn)和改善人的發(fā)展?人們?cè)鯓硬拍軐W(xué)習(xí)、記憶得更有效?這些是教育心理學(xué)研究的。人在工作中和家庭中的行為為什么不一樣?工作是為了什么?領(lǐng)導(dǎo)是怎么起作用的?怎樣使員工更努力地工作?這些是組織管理心理學(xué)要研究的。今天的工業(yè)設(shè)計(jì)如何使人更舒適更有效?從儀器儀表到工作環(huán)境怎樣設(shè)計(jì)才能使人的疲勞或傷害減到最小，效率達(dá)到最高?這些是工程心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)關(guān)心的話題。

41、1以上的一段話只是提到了心理學(xué)與生活的一些方面，在《心理學(xué)與生活》這本書中，作者詮釋了心理學(xué)與生活各個(gè)方面之間的關(guān)系，即是在日常生活的每一天中，我們都不知不覺的在和心理學(xué)打交道，比如怎么樣才能更好的學(xué)習(xí)好，這是有關(guān)教育心理學(xué)方面的；怎么樣才能更好的達(dá)到管理的有效性，這是關(guān)于管理心理學(xué)的內(nèi)容；怎么樣才能抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，這是消費(fèi)心理學(xué)的內(nèi)容??從書地主要內(nèi)容，我們可以比較清楚地知道這本書的一個(gè)大概的內(nèi)容。 從全書的結(jié)構(gòu)出發(fā)，全書一共分為了18個(gè)章節(jié)：第一章是生活中的心理學(xué)，主要講的是心理學(xué)的定義以及現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r--我們把心理學(xué)正式定義為關(guān)于個(gè)體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。讓我

42、們來看看這個(gè)定義中的關(guān)鍵 2部分:科學(xué)的，行為，個(gè)體，以及心理。第二章是心理學(xué)的研究方法，主要是講 心理測(cè)量、人類和動(dòng)物研究鎮(zhèn)中的道德問題等等。心理學(xué)的研究方法，比如實(shí)驗(yàn)法，相關(guān)法等等。研究者運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法:它們操作一個(gè)自變徽來觀察其在因變量上產(chǎn)生的效果。這種方法的目的在于明確一種強(qiáng)烈的因果關(guān)系，即一個(gè)變量對(duì)另一個(gè)變量。3我們的研究需要基于相關(guān)法。當(dāng)力圖決定兩個(gè)變量、特質(zhì)或者屬性關(guān)聯(lián)到什么程度時(shí)，心理學(xué)家使用相關(guān)的方法進(jìn)行研究。4關(guān)鍵術(shù)語是分析數(shù)據(jù)，成為一個(gè)明智的統(tǒng)計(jì)用戶。第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學(xué)基礎(chǔ)。分析了在生物學(xué)觀點(diǎn)之上的心理學(xué)基礎(chǔ)，比如軀體神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)

43、身體骨骼肌的動(dòng)作，例如，請(qǐng)?jiān)O(shè)想你在打字。手指在鍵盤上的運(yùn)動(dòng)，由軀體神經(jīng)系統(tǒng)控制:當(dāng)你決定要敲擊什么鍵時(shí)，你的大腦發(fā)出命令要手指按鍵盤.1:的某些鍵。同時(shí)乎指給腦發(fā)回它們的位置和運(yùn)動(dòng)的信息.。如果你敲錯(cuò)了鍵( thw)，則體干神經(jīng)就會(huì)通知腦。由腦發(fā)出必須糾正的命令，只用零點(diǎn)幾秒的時(shí)間，你就能刪除錯(cuò)誤并擊中正確鍵(the)。5第四章這一章將介紹經(jīng)驗(yàn)的基本生理要素:感覺是感受器-眼、耳等器官中的結(jié)構(gòu)-所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)沖動(dòng)的過程。第5章將主要介紹與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)活動(dòng)相關(guān)的過程，即知覺過程-是對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)的確認(rèn)、解釋、整合和分離。在下一章的最后，你將會(huì)理解大腦是如1 2 摘自《心理

44、學(xué)與生活》序言 第2頁 摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第3頁 3 摘自《心理學(xué)與生活》第二章 第21頁 4 摘自《心理學(xué)與生活》第二章 第24頁 何組合不同種類的信息而提供給你一個(gè)對(duì)世界的完整經(jīng)驗(yàn)的。6第七章至第十章主要講的是教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容。在開始認(rèn)真研究學(xué)習(xí)之前，先讓我們從進(jìn)化的角度看看學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)如同你們經(jīng)驗(yàn)的其他方面一樣，是遺傳察賦的產(chǎn)物。人類和其他有機(jī)體一樣，傳承了祖先特定的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力因遺傳藍(lán)圖不同而在物種中有所差異。一些生物，如爬行動(dòng)物和兩棲類動(dòng)物，幾乎不能從自身與環(huán)境的交互作用中學(xué)到什么。它們的生存依賴于它們生活在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的棲息地，在那里，它們對(duì)

45、特定環(huán)境事件的先天反應(yīng)既能滿足它們的生活所需，也能使它們避免生存威脅。而其他動(dòng)物，包括人類，基因在決定特定的行為一環(huán)境交互作用中起著非常小的作用，這就使學(xué)習(xí)具有更大的可塑性，或者說可變性。這些動(dòng)物能夠按照其行為在環(huán)境中產(chǎn)生變化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而。你們應(yīng)該時(shí)刻銘記，我們每個(gè)人都只是傳承了學(xué)習(xí)的能力而已。這種能力是否會(huì)實(shí)現(xiàn)-在多大程度上實(shí)現(xiàn)-依賴于你們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。7第十一章至第十四章，主要講的是在人本省存在的心理學(xué)特性，比如情緒、壓力、學(xué)習(xí)、健康等等。第十五章至第十六章主要講的是心理障礙和心理治療的內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是心理健康方面的建立。第十七章至第十八章主要講的是社會(huì)人際交往關(guān)系之中的心理學(xué)，即

46、是社會(huì)心理學(xué)以及社會(huì)、社會(huì)文化。 整本書的特點(diǎn)：1、寫作思路很清晰，知識(shí)包含很全面；通俗易懂，適合大眾閱讀學(xué)習(xí)。比如一般來講，心理學(xué)理論試圖揭示大腦、心理、行為和環(huán)境的功能以及它們是如何相互聯(lián)系的。理論是一個(gè)組織起來的概念集合.可以用來解釋一種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象。大多數(shù)心理學(xué)理論有一個(gè)一般的核心，即決定論的假設(shè)一這一假設(shè)認(rèn)為，一切事件，包括物理的、心理的或者是行為的都是特定原因因素的結(jié)果，或者說是由其所決定的，這些原因因素被限定在個(gè)體環(huán)境或個(gè)人之內(nèi)。研究者還假設(shè)行為和心理過程以有規(guī)律的方式聯(lián)系，它們的關(guān)系和模式可以通過研究被發(fā)現(xiàn)和揭示出來.:一般來講，心理學(xué)理論總是闡述暗藏在這些有規(guī)律模式

47、 8中的原因的影響。2、整本書在寫作的過程中，作者都注重進(jìn)行圖片和案例的結(jié) 合分析，這樣在具體的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀者很容易掌握心理學(xué)的知識(shí)，并對(duì)于一些術(shù)語有更加詳細(xì)的了解。比如盡管你對(duì)螞蟻交流的方式可能從來沒有產(chǎn)生過興趣，但你可能對(duì)人和動(dòng)物的行為提出一些其他的問題，并迫切渴望得到答案。你可能記得在第t章里，我們?cè)?jīng)請(qǐng)你提出一個(gè)問題清單，這些問題是你想在讀完《心理學(xué)與生活》這本書后可以得到回答的.。在這一章，我們將描述心理學(xué)家是如何回答這些和你息息相關(guān)的問題的。我們將集中闡述心理學(xué)家應(yīng)用科學(xué)的方法來解決這類問題時(shí)所采用的特殊的乎段.，我們希望你能夠了解心理學(xué)家如何設(shè)計(jì)他們的研究:可靠的

48、結(jié)論是如何從心理學(xué)家所研究的(例如你如何思考、感覺和行動(dòng))復(fù)雜的且經(jīng)常令人迷惑的現(xiàn)象中得來的?93、每一章節(jié)的后面會(huì)進(jìn)行章節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)整理，進(jìn)行一個(gè)小節(jié)，并且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語的解讀和分析。比如第二章的相關(guān)術(shù)語是相關(guān)系數(shù)、推論統(tǒng)計(jì)、眾數(shù)、描述統(tǒng)計(jì)、平均數(shù)、正態(tài)曲線、頻次分布、集中趨勢(shì)的度量、全距、離散性的度量、顯著差異、中數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差(SD)。4、書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值，更加便于我們進(jìn)行閱讀和

49、思考。 6 7 摘自《心理學(xué)與生活》第四章 第73頁 摘自《心理學(xué)與生活》第七章 第160頁 8 摘自《心理學(xué)與生活》第二章 第18、19頁 總之這是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。 閱讀了《心理學(xué)與生活》后，我可以感受到生活低位每一個(gè)地方都是充滿著心理學(xué)知識(shí)的，心理學(xué)真的和我們的日常生活是息息相關(guān)的，運(yùn)用好了心理學(xué)的知識(shí)，我們就能夠更加有效的掌控我們自己的生活。 通過對(duì)整本書地閱讀和理解，我總結(jié)出了當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)： （1）生物學(xué)觀點(diǎn) 引導(dǎo)心理學(xué)家在基因大腦、神經(jīng)系統(tǒng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行

50、為的原因。生物學(xué)觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一個(gè)器官的功能由其身體結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)過程來解釋。體驗(yàn)和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部和之間發(fā)生 10的化學(xué)和電活動(dòng)的結(jié)果。 （2）心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn) 這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。理動(dòng)力學(xué)的動(dòng)機(jī)原則是由維也納的醫(yī)生弗洛伊德在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最完整地發(fā)展起來的。弗洛伊德的思想是從對(duì)精神病人臨床工作中得出來的，但是他相信他觀察到的這些原則能同時(shí)應(yīng)用在正常行為和變態(tài)行為上。弗洛伊德的心理動(dòng)力學(xué)理論把人看做是由內(nèi)部和外部

51、力量組成的一個(gè)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)所推動(dòng)的。弗洛伊德的模型第一次承認(rèn)了人的天性并不總是理性的，行為有可能是被不在意識(shí)范圍內(nèi)的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使。弗洛伊德之后的許多心理學(xué)家都在新的方向上采用了心理動(dòng)力學(xué)模型。11 （3）行為主義觀點(diǎn) 尋求理解特定的環(huán)境剌激如何控制特定類型的行為。行為主義對(duì)后來的心理學(xué)研究有著重要的影響:它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域。盡管行為主義者使用非人動(dòng)物進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，行為主義的原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類問題。行為主義的原則產(chǎn)生了一套更為人性化的教育兒童的方法〔通過正強(qiáng)化而非懲罰)。新的修正行為紊亂的療法，以及創(chuàng)建理想化社會(huì)的指導(dǎo)方針。12

52、（4）人本主義觀點(diǎn) 注個(gè)體所體驗(yàn)到的主觀世界，而不是由觀察者和研究者所看到的客觀世界。人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)如年代作為與心理動(dòng)力學(xué)和行為主義模型井駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。在這種觀點(diǎn)中，人既不是由弗洛伊德主義者假設(shè)的強(qiáng)大本能力量所驅(qū)使，也不是由行為主義者提出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動(dòng)性的動(dòng)物。根據(jù)人本主義的觀點(diǎn)，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。13 （5）認(rèn)知的觀點(diǎn) 認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程一一注意、思考、記憶和理解。心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對(duì)行為主義的局限的另一個(gè)挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及

53、所有的認(rèn)識(shí)過程-注意，思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點(diǎn)，人們行動(dòng)是因?yàn)樗麄兯伎?、而人們思考是因?yàn)樗麄兪侨祟?已經(jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做。14 （6）進(jìn)化論觀點(diǎn) 思想非常簡(jiǎn)單：能更好的適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體，傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代（并遺傳他們的基因)。進(jìn)化論觀點(diǎn)尋求把當(dāng)代心理學(xué)與生命科學(xué)的一個(gè)中心思想-達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的進(jìn)化論-聯(lián)系起來:自然選擇的思想非常簡(jiǎn)單:能更好地適應(yīng)環(huán)境10 11 摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第9頁 摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第9頁 12 摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第10頁 13 摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第10頁

54、 的有機(jī)體。傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代(井遺傳它們的基因)。經(jīng)過很多世代，物種朝著具有更好適應(yīng)性的方向改變:、心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)認(rèn)為心理能力和身體能力一樣。經(jīng)過了幾百萬年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。15 （7）文化觀點(diǎn) 研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異。持有文化觀點(diǎn)的心理學(xué)家們研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異.:文化觀點(diǎn)是針對(duì)下述批評(píng)而做出的重要響應(yīng):以往心理學(xué)研究往往以西方的人性概念為基礎(chǔ)，并且它的研究對(duì)象只是美國中產(chǎn)階級(jí)白人。16 從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，現(xiàn)在我們正是大學(xué)生，我們就必須在心理學(xué)的基礎(chǔ)之后，獲得對(duì)于我們現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的一個(gè)重新的定位

55、與認(rèn)識(shí)，這不同于我們之前對(duì)于大學(xué)的憧憬和期待，這里面更多的是融入了自己的理性思考和規(guī)劃。在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)效率的提升，并且明確學(xué)習(xí)的目的以及學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。在生活中，大學(xué)生活面對(duì)很多的競(jìng)爭(zhēng)和不愉快，我們要怎樣合理調(diào)整自己的心態(tài)是一個(gè)重大的問題，只有運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，我們才能建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，足以應(yīng)付大學(xué)生活中的種種變化與沖擊。 從學(xué)習(xí)心理學(xué)這門課程上來講，《心理學(xué)與生活》這本書不僅僅時(shí)一本知識(shí)性很強(qiáng)的著作，更是一本心理學(xué)入門級(jí)別的教材，我們可以通過這一本書達(dá)到心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的了解和掌握。通過書中易懂的語言，通過書中詳細(xì)的案例和圖片。通過書中精辟的知識(shí)小結(jié)和關(guān)鍵術(shù)語的整理，我們很容易掌握這本書的主要內(nèi)容，并且很輕松地理解這本書的知識(shí)體系。更重要的一點(diǎn)，我想是由于對(duì)此本書地閱讀，它教會(huì)了我如何去思考，無論是心理學(xué)知識(shí)，還是生活中的不同問題。 15 摘自《心理學(xué)與生活》第一章 第11頁 點(diǎn)擊查看更多：心理學(xué)與生活論文 《心理學(xué)入門-心理學(xué)與生活》