《經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律.ppt（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十組P1 0 4 -P1 0 8 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) （一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。1 .經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。2 .經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否得當(dāng)，對于基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的自我完善和生產(chǎn)力的發(fā)展往往起著極為重大的作用。如何理解？ 1 .經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。 在一定的社會內(nèi)部往往存在著多種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，有前一社會殘留的或其他社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成

2、分，也會有未來社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的萌芽。 舉個(gè)例子，中國資本主義萌芽在明中后期出現(xiàn)但發(fā)展十分緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占社會主導(dǎo)地位。我國的經(jīng)濟(jì)制度：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。 2 .經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系經(jīng)濟(jì)體制是社會基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。經(jīng)濟(jì)制度：亦稱“社會經(jīng)濟(jì)制度”。所謂經(jīng)濟(jì)制度是指一定社會居于統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。自原始社會解體以來，上層建筑由意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。意識形態(tài)（觀念上層建筑）包括法律思想、道德、藝術(shù)、

3、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。政治法律制度及設(shè)施和政治組織（政治上層建筑）包括國家政治制度、立法司法制度、和行政制度；貨架政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。 上層建筑在上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。 觀念上層建筑和政治上層建筑的的關(guān)系：首先。政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。其次，政治上層建筑一旦形成，就形成了一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。 9 國家是政治上層建筑的核心國家是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的工具 “這個(gè)社會陷入了不可解決的自我

4、矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在秩序的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家”。 馬克思恩格斯選集第4卷 馬克思就曾將二者統(tǒng)一起來用以說明社會形態(tài)的更替，比如他曾說過：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！蔽ㄎ锸酚^把社會形態(tài)看作是建立在一定生產(chǎn)

5、力之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的有機(jī)整體，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有如社會的“骨骼”，而上層建筑則有如包裹在“骨骼”上面的“血肉”，“骨骼”和“血肉”不可分割，形成了社會有機(jī)體。在社會形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定著上層建筑乃至整個(gè)社會形態(tài)的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，同時(shí)也決定著社會形態(tài)的變化和更替 。 社會的基本矛盾，除了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾之外，還有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間也是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互作用。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 一.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決

6、定上層建筑 二.上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用集中表現(xiàn)：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。結(jié)果：可能有兩種，一是當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)時(shí)，將成為推動(dòng)社會發(fā)展的進(jìn)步力量；然而反之，將會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。 三.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。1 .在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。2 .在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾等。3 .當(dāng)一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展時(shí)期，上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的；當(dāng)一種社會形態(tài)處于沒落時(shí)期，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，此時(shí)其矛盾變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾?四。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整和變革，而不允許上層建筑長期落后和不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平