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1、 論語簡介人物生平成長背景篇章結構主要思想名段選讀專家點評 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。 是“四書五經”中四書之一。全書共2 0章、4 9 2篇，首創(chuàng) “語錄體” 。是中國現代傳揚并學習的古代著作之一。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析3 語錄體： 中國文體。常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，不重文彩，不講篇章結構

2、，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系，故稱之為語錄體。語錄體特點：語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂； 語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析4 湖北工程學院孔圣廣場孔子雕像2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析5 孔子（公元前5 5 1年公元前4 7 9年），名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬（zu）邑（今山東曲阜）人?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家，他開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創(chuàng)始人。年幼時的孔子就表現出聰明好學的勁頭，2 0歲的時候已經有非常淵博的知識了，3 0歲左右已經很有名氣，并開始招收門徒，傳授文化知識。

3、孔子畢生致力于研究為政和為人之道，卻一直郁郁不得志，知道5 0歲才被任命為中都宰、小司空，后升為大司寇，兼管丞相實務。后來，周游列國的孔子重新回到了魯國，然后一邊開始講學，一邊整理古代文化典籍，編校了詩、書、禮、易、春秋等典籍。公元前4 7 9年，孔子因承受不了得意門生都先他而去的打擊去世?？鬃咏K其一生都沒有自己的著作，他的弟子及再傳弟子 把他及其弟子的言行和思想整理記錄下來，構成了我們讀到的這部論語。2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析6 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析7 孔子生活在距今天兩千多年前的春秋時代，他是魯國人，祖先曾經是宋國的貴族。在孔子3歲的時候，他的父親就去世了，因

4、此孔子童年時代的生活是十分艱辛的，干過各種各樣的工作，包括管理牛羊和倉庫。但他一直具有普通人難以具備的素質，那就是：對知識永不滿足的好奇心，對自己所信奉的價值體系的堅定信念，以及不達目的誓不罷休的的頑強毅力。這三種素質使他從同時代人中脫穎而出，在思想與學識方面逐漸達到頂峰。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析8 論語的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關系，僅可當作頁碼看待。+學而第一 （主要講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”）+為政第二 （主要講治理國家的道理和方

5、法）+八佾（y）第三 （主要記錄孔子談論禮樂）+里仁第四 （主要講仁德的道理）+公冶（ y ）長第五 （主要講評價古今人物及其得失）+雍也第六 （記錄孔子和弟子們的言行）+述而第七 （主要記錄孔子的容貌和言行）+泰伯第八 （主要記孔子和曾子的言論及其對古人的評論）+子罕（hn）第九 （主要記孔子言論，重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事） +鄉(xiāng)黨第十 （主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣）2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析9 +先進第十一 （主要記錄孔子教育言論和對其弟子的評論）+顏淵第十二 （主要講孔子教育弟子如何實行仁德，如何為政和處世）+子路第十三 （主要記錄孔子論述為人和

6、為政的道理）+憲問第十四 （主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價）+衛(wèi)靈公第十五（主要記錄孔子及其弟子在周游列國時的關于仁德治國方面的言論）+季氏第十六 （主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國）+陽貨第十七 （主要記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國之道）+微子第十八 （主要記錄古代圣賢事跡、孔子眾人周游列國中的言行及周游途中世人對于亂世的看法）+子張第十九 （主要記錄孔子和弟子們探討求學為道的言論，弟子們對于孔子的敬仰贊頌）+堯曰第二十 （主要記錄古代圣賢的言論和孔子對于為政的論述） 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析1 0 論語目錄 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析

7、1 1 一、修養(yǎng)孔子重視個人修養(yǎng)，強調塑造君子人格。在孔子看來，“仁德”是做人的根本。認為剛強、果斷、質樸、語言謙虛這樣的人就接近于仁德；實行恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠這五種美德就可算是仁。個人要通過學習，用禮約束自己行為，從而使自己成為一個仁德的人?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵摹＞?，是孔子一種人格上的追求。君子重視仁德修養(yǎng)，重義避利，追求道義，隨時嚴格律己。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析1 2 二、為政生活在春秋時代的孔子，深感春秋時代的禮崩樂壞，因而倡導以堯、舜、禹、文王為榜樣，以禮樂教化百姓，勤政愛民?！暗乐酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。 2 0 2 1 -4 -2

8、0論語賞析1 3 三、學習孔子鼓勵溫故而知新，指出“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學思雙行的重要性；提倡“知之為知之，不知為不知”、不恥下問的謙虛學習態(tài)度，認為“三人行，必有我?guī)煛钡鹊?，這些都是孔子所倡導的學習態(tài)度和方法。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析1 4 四、教育孔子提出了“有教無類”、“因材施教”等許多著名的教育理論?？鬃佑迷?、禮、易、樂、春秋來教化學生。在孔子看來，進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協調人們的社會行為外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，從而為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優(yōu)則仕”的思想。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞

9、析1 5 有教無類：成語，出自于 論語 衛(wèi)靈公：子曰：“有教無類?！苯蹋航逃?；類：類別。有兩種解釋：1 .不管什么人都可以受到教育。2 .人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，“有教則無類”，可見“有教無類”是教育的結果，不是前提。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析1 6 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析1 7 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析1 8 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析1 9 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 0 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 1 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析

10、2 2 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 3 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 4 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 5 “讀論語，有讀了全然無事者；有讀了后其中得一兩句喜者；有讀了后知好之者；有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。頤自十七八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺得意味深長。”北宋理學家程頤“讀此書后，方知我輩不成人！不成人！若滅若沒，若斷若續(xù)，斑斑駁駁，如商彝，如周鼎，古色淋漓照人，可愛，可誦?！泵鞔枷爰依钯棧▃h） 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 6 華東師范大學的金忠明教授在他的衡山夜話序言中說的那樣：“談話類的文章也好，著作也好，在久遠的歷史中也是經常看到的，我想舉兩本教育類的經典著作，一是西方柏拉圖的理想國，一是中國孔子的論語，這樣一種談話的方式可能比較容易使大家對教育產生一些生動的思想。 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 7 2 0 2 1 -4 -2 0論語賞析2 8