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1、 第 六 講 、 藝 術(shù) 的 類 型 第 一 節(jié) 、 藝 術(shù) 的 分 類v 一 分 類 原 因 ：v 1 藝 術(shù) 多 樣 性 。 藝 術(shù) 的 百 花 園 種 類 繁 多 ， 琳 瑯 滿目 ， 要 想 探 討 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 和 藝 術(shù) 鑒 賞 中 的 各 種 問 題 ，就 必 須 對(duì) 藝 術(shù) 進(jìn) 行 恰 當(dāng) 的 分 類 。v 2 藝 術(shù) 獨(dú) 特 性 。 從 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 來 說 ， 各 門 藝 術(shù) 都 有 自己 獨(dú) 特 的 規(guī) 定 性 ， 只 有 掌 握 了 某 種 藝 術(shù) 的 特 點(diǎn) 及 其規(guī) 律 ， 才 能 “ 人 乎 其 內(nèi) ” ， 創(chuàng) 造 出 獨(dú) 具 特 色 的 藝術(shù) 美 。v 3

2、藝 術(shù) 能 動(dòng) 性 。 從 藝 術(shù) 鑒 賞 來 說 ， 只 有 掌 握 藝 術(shù) 分類 知 識(shí) ， 才 可 能 真 正 邁 入 藝 術(shù) 的 殿 堂 ， 充 分 領(lǐng) 略 各門 藝 術(shù) 所 獨(dú) 具 的 藝 術(shù) 魅 力 。 整 個(gè) 藝 術(shù) 系 統(tǒng) ， 由 眾 多 不 同 的 藝 術(shù) 門 類 組 成 。 各 門類 有 特 殊 規(guī) 律 。 藝 術(shù) 門 類 的 多 樣 性 ： 原 始 狀 態(tài) 的 藝 術(shù) 只 有 兩 種 類 型 ： 造 型 藝 術(shù) 與 歌 舞 藝術(shù) 。 隨 著 生 產(chǎn) 力 的 發(fā) 展 和 社 會(huì) 文 化 生 活 的 演 進(jìn) ， 以 及 藝 術(shù)本 身 在 實(shí) 踐 過 程 中 的 發(fā) 展 ， 藝

3、 術(shù) 門 類 漸 趨 多 樣 化 。 v二 藝 術(shù) 分 類 有 重 要 意 義 。 藝 術(shù) 和 哲 學(xué) 、 宗 教等 文 化 形 態(tài) 不 同 ， 哲 學(xué) 、 宗 教 雖 然 也 需 要 借助 語 言 進(jìn) 行 傳 達(dá) ， 但 決 定 其 本 質(zhì) 的 并 非 語 言本 身 ， 而 是 語 言 所 傳 達(dá) 的 內(nèi) 容 ； 反 之 ， 藝 術(shù)的 傳 達(dá) 不 是 抽 象 的 精 神 內(nèi) 容 的 傳 達(dá) ， 而 是 精神 內(nèi) 容 的 物 質(zhì) 體 現(xiàn) ， 即 主 體 審 美 經(jīng) 驗(yàn) 的 形 象顯 現(xiàn) 。 藝 術(shù) 分 類 不 僅 是 一 個(gè) 描 述 藝 術(shù) 現(xiàn) 象 的體 系 ， 還 與 藝 術(shù) 的 本 質(zhì) 、

4、 美 的 本 質(zhì) 問 題 有 著緊 密 聯(lián) 系 。 縱 觀 藝 術(shù) 分 類 方 式 ， 可 謂 五 花 八門 。 這 些 分 類 都 是 根 據(jù) 他 們 對(duì) 于 藝 術(shù) 的 本 質(zhì) 、美 的 本 質(zhì) 的 不 同 理 解 來 進(jìn) 行 的 。 v在 中 國 古 代 ， 詩 歌 、 散 文 一 直 占 據(jù) 著 文 壇 的顯 赫 地 位 ， 歷 來 被 奉 為 正 宗 ， 而 小 說 、 戲 劇長 期 以 來 一 直 難 入 “ 雅 ” 流 ， 地 位 卑 下 ； 雕塑 、 建 筑 在 造 型 藝 術(shù) 中 的 地 位 也 是 如 此 。 古代 史 籍 對(duì) 書 畫 家 們 的 記 載 頗 詳 ， 但 對(duì)

5、 唐 代 著名 雕 塑 家 楊 惠 之 、 明 代 著 名 建 筑 家 蒯 祥 卻 竟告 闕 如 。 個(gè) 中 原 因 復(fù) 雜 ， 但 是 一 個(gè) 重 要 原 因就 是 對(duì) 于 藝 術(shù) 的 本 質(zhì) ， 古 人 與 現(xiàn) 代 人 的 理 解大 相 徑 庭 。 可 見 ， 探 討 藝 術(shù) 的 分 類 ， 有 助 于深 化 我 們 對(duì) 藝 術(shù) 的 本 質(zhì) 、 美 的 本 質(zhì) 的 理 解 。 藝 術(shù) 分 類 問 題 的 出 現(xiàn) 及 必 要 性 藝 術(shù) 起 源 于 舊 石 器 時(shí) 代 ， 最 初 的 藝 術(shù) 似乎 沒 有 分 類 問 題 。 當(dāng) 時(shí) 的 藝 術(shù) 類 型 也 確 實(shí) 簡單 ， 一 種 是 繪

6、畫 、 雕 塑 等 美 術(shù) 作 品 ， 一 種 是舞 蹈 、 音 樂 、 詩 歌 的 合 體 。 隨 著 人 類 社 會(huì) 的 發(fā) 展 ， 文 明 程 度 越 來 越高 ， 藝 術(shù) 逐 漸 從 普 通 勞 動(dòng) 中 離 析 出 來 ， 成 為專 門 的 精 神 生 產(chǎn) 。 于 是 ， 藝 術(shù) 分 類 也 慢 慢 開始 。 v首 先 ， 詩 歌 、 音 樂 、 舞 蹈 開 始 獨(dú) 立 為 三 種藝 術(shù) 形 式 ；v后 來 ， 建 筑 也 在 人 類 審 美 意 識(shí) 發(fā) 育 的 過 程中 從 完 全 實(shí) 用 的 生 活 產(chǎn) 品 轉(zhuǎn) 化 為 實(shí) 用 藝 術(shù) ；v同 時(shí) ， 新 的 藝 術(shù) 樣 式 也 在

7、 生 成 ， 如 戲 劇 。v藝 術(shù) 獨(dú) 立 與 發(fā) 展 的 必 然 結(jié) 果 。 炳靈寺石窟 .北魏 v隨 著 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 ， 我 們 對(duì) 藝 術(shù) 的 認(rèn) 識(shí) 越 來越 精 密 ， 需 要 掌 握 每 一 個(gè) 藝 術(shù) 樣 式 的 特 性 、藝 術(shù) 樣 式 之 間 的 關(guān) 系 以 及 樣 式 產(chǎn) 生 的 背 景和 動(dòng) 力 。v藝 術(shù) 分 類 問 題 出 現(xiàn) 二 、 藝 術(shù) 門 類 的 劃 分 以 藝 術(shù) 形 態(tài) 的 存 在 方 式 為 標(biāo) 準(zhǔn) ， 分 為 三 個(gè) 類 型 ：空 間 藝 術(shù) ， 包 括 繪 畫 、 工 藝 美 術(shù) 、 攝 影 藝 術(shù) 、 建 筑 藝 術(shù) 和 園 林 藝 術(shù)

8、等 。時(shí) 間 藝 術(shù) ， 包 括 音 樂 、 文 學(xué) 、 曲 藝 等 。時(shí) 空 藝 術(shù) ， 包 括 戲 劇 、 電 影 、 電 視 劇 、 舞 蹈 和 雜 技 等 。 以 藝 術(shù) 形 態(tài) 的 感 知 方 式 為 標(biāo) 準(zhǔn) ， 分 為 四 個(gè) 類 型 ：視 覺 藝 術(shù) ： 繪 畫 、 雕 塑 、 工 藝 美 術(shù) 、 攝 影 藝 術(shù) 、 舞 蹈 、 雜 技 、建 筑 藝 術(shù) 和 園 林 藝 術(shù) 等 。聽 覺 藝 術(shù) ： 音 樂 、 曲 藝 等 。視 聽 藝 術(shù) ： 戲 劇 、 電 影 、 電 視 劇 等 。想 象 藝 術(shù) ： 文 學(xué) 等 。 以 藝 術(shù) 形 態(tài) 的 創(chuàng) 造 方 式 為 依 據(jù) ， 分

9、 為 四 個(gè) 類 型 ：造 型 藝 術(shù) ： 繪 畫 、 雕 塑 、 工 藝 美 術(shù) 、 攝 影 藝 術(shù) 、 建 筑 藝 術(shù) 和 園 林 藝 術(shù) 等 。表 演 藝 術(shù) ： 音 樂 、 舞 蹈 、 戲 劇 、 曲 藝 和 雜 技 等 。語 言 藝 術(shù) ： 文 學(xué) 的 各 種 樣 式 。綜 合 藝 術(shù) ： 電 影 、 電 視 劇 等 。 （ 二 ） 早 期 的 藝 術(shù) 分 類 理 論 根 據(jù) 什 么 來 對(duì) 種 類 繁 多 的 藝 術(shù) 進(jìn) 行 分 類 ？ 這 是 我 們 進(jìn) 入藝 術(shù) 領(lǐng) 域 時(shí) 首 先 遇 到 的 問 題 。 古 往 今 來 ， 美 學(xué) 家 們 一 直 在 對(duì)此 進(jìn) 行 探 討 。

10、 早 期 中 國 的 藝 術(shù) 分 類 理 論 ：v 1、 我 國 春 秋 時(shí) 期 ， 孔 子 在 論 語 述 而 中 說 ： “ 志 于 道 ，據(jù) 于 德 。 依 于 仁 ， 游 于 藝 。 ” “ 藝 ” 指 儒 家 “ 六 藝 ” ， 即 詩 、 書 、 禮 、 樂 、 易 和 春 秋 。 用今 天 的 眼 光 看 ， 其 中 詩 、 樂 屬 于 藝 術(shù) 范 疇 ， 其 他 就不 屬 于 。v 這 說 明 早 在 先 秦 時(shí) 期 ， 人 們 就 嘗 試 著 對(duì) 已 經(jīng) 掌 握 的知 識(shí) （ 包 括 藝 術(shù) ） 進(jìn) 行 必 要 的 分 類 ； 同 時(shí) 也 說 明 當(dāng)時(shí) 人 們 對(duì) 于 藝 術(shù)

11、 與 非 藝 術(shù) 的 界 限 尚 未 作 出 明 晰 的 界定 ， 對(duì) 其 分 類 依 據(jù) 也 未 作 理 論 闡 釋 。 2、 進(jìn) 入 漢 代 ， 隨 著 藝 術(shù) 創(chuàng) 造 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) 的 不 斷 積 累 ，人 們 對(duì) 藝 術(shù) 分 類 學(xué) 的 認(rèn) 識(shí) 水 平 提 高 了 一 大 步 。 關(guān) 于藝 術(shù) 分 類 的 文 字 記 載 最 早 見 于 漢 代 的 毛 詩 序 。它 對(duì) 詩 、 歌 、 舞 作 了 區(qū) 別 ：v 詩 者 ， 志 之 所 之 也 ， 在 心 為 志 ， 發(fā) 言 為 詩 。 情 動(dòng) 于 中 而 形于 言 ， 言 之 不 足 故 嗟 嘆 之 ， 嗟 嘆 之 不 足 故 詠

12、歌 之 ， 詠 歌 之 不足 ， 不 知 手 之 舞 之 足 之 蹈 之 也 。v 這 說 明 了 詩 歌 、 音 樂 和 舞 蹈 三 大 藝 術(shù) 門 類 在 審 美 感受 上 具 有 共 同 性 和 同 源 性 ， 又 包 含 根 據(jù) 不 同 藝 術(shù) 媒介 （ 詩 歌 用 語 言 ， 音 樂 用 旋 律 ， 舞 蹈 用 形 體 動(dòng) 作 ）來 區(qū) 分 藝 術(shù) 的 思 想 。 這 在 中 國 美 學(xué) 史 上 有 著 極 其 重要 的 意 義 ， 說 明 我 國 對(duì) 藝 術(shù) 分 類 的 認(rèn) 識(shí) 逐 漸 進(jìn) 入 自覺 的 時(shí) 代 。 v 3、 魏 晉 六 朝 時(shí) ， 曹 丕 、 陸 機(jī) 、 劉 勰

13、、 摯 虞 、 蕭 統(tǒng)等 對(duì) 各 種 文 體 作 了 界 定 ， 還 揭 示 了 各 文 體 的 特 點(diǎn) 及其 衍 變 的 過 程 。 到 了 唐 代 以 后 ， 有 關(guān) 詩 歌 、 繪 畫 、書 法 、 舞 蹈 、 音 樂 等 藝 術(shù) 樣 式 的 特 征 以 及 各 藝 術(shù) 間聯(lián) 系 與 區(qū) 別 的 論 述 ， 就 更 為 詳 盡 了 。 魏 晉 至 唐 宋 時(shí)期 ， 各 門 藝 術(shù) 相 繼 進(jìn) 入 黃 金 時(shí) 代 ， 出 現(xiàn) 了 “ 書 圣 ”王 羲 之 、 “ 畫 圣 ” 吳 道 子 和 “ 詩 圣 ” 杜 甫 ， 此 外 還有 韓 愈 的 文 、 蘇 軾 的 詞 、 莫 高 窟 的 壁

14、 畫 、 云 崗 的 石雕 、 景 德 鎮(zhèn) 的 瓷 v 同 時(shí) 對(duì) 于 藝 術(shù) 分 類 的 認(rèn) 識(shí) 也 進(jìn) 入 了 精 微 階 段 。就 文 學(xué) 來 說 ， 出 現(xiàn) 了 南 朝 劉 勰 的 文 心 雕 龍 這 樣的 煌 煌 巨 著 ； 就 書 法 來 說 ， 篆 、 隸 、 楷 、 行 、 草 五體 齊 備 ； 就 繪 畫 來 說 ， 唐 代 張 彥 遠(yuǎn) 在 歷 代 名 畫 記 中 將 中 國 畫 分 為 人 物 、 山 水 、 花 鳥 、 屋 宇 、 鞍 馬 六門 ， 北 宋 宣 和 畫 譜 增 至 十 門 并 確 立 了 工 筆 、寫 意 兩 大 技 法 和 院 體 畫 、 文 人 畫 、

15、 民 間 畫 工 畫 三 足鼎 立 的 發(fā) 展 局 面 ； 就 建 筑 來 說 ， 北 宋 李 誡 在 營 造法 式 中 將 建 筑 分 為 48 種 一 個(gè) 具 有 鮮 明 中 國 特色 的 藝 術(shù) 分 類 體 系 業(yè) 已 出 現(xiàn) 。 早 期 西 方 的 藝 術(shù) 分 類 理 論v 1、 柏 拉 圖 根 據(jù) 藝 術(shù) 與 現(xiàn) 實(shí) 的 關(guān) 系 ， 針 對(duì) 生 產(chǎn) 性 藝術(shù) 和 模 仿 性 藝 術(shù) 的 不 同 特 點(diǎn) ， 把 藝 術(shù) 分 為 ：v （ 1） 厚 生 學(xué) :利 用 自 然 中 存 在 之 物 的 技 藝 .如 :打 魚 、 狩 獵 。 （ 2） 創(chuàng) 造 學(xué) ： 創(chuàng) 造 自 然 中 不

16、存 在 之 物 的 藝 術(shù) 。 分 為 三 種 ： 直 接 為 人 服 務(wù) 的 、 間 接 為 人 服 務(wù) 的 （ 如 工 具 制 造 ） 、從 事 模 仿 的 這 種 分 類 原 則 為 后 來 區(qū) 分 實(shí) 用 藝 術(shù) 和 美 的 藝 術(shù) 奠 定 了 基礎(chǔ) ， 并 對(duì) 其 后 的 亞 里 士 多 德 關(guān) 于 藝 術(shù) 分 類 的 思 想 產(chǎn) 生 了 重 要 的影 響 。 2、 亞 里 士 多 德 詩 學(xué) 提 出 根 據(jù) “ 摹 仿 所 用 的 媒介 不 同 ， 所 取 的 對(duì) 象 不 同 ， 所 采 的 方 式 不 同 ” ， 對(duì)各 門 藝 術(shù) 進(jìn) 行 分 類 。 繪 畫 （ 繪 畫 、 雕

17、塑 用 色 彩 和 形 態(tài) 模 仿 ， 展 現(xiàn) 事 物的 形 象 ）音 樂 （ 音 調(diào) 和 節(jié) 奏 ）史 詩 （ 僅 以 語 言 摹 仿 ， 所 用 的 是 無 音 樂 伴 奏 的 話 語 （ 無 修 飾 的 或 光 的 logoi。 Logos即 話 語 或 散 文 ， 指 一 種 非 格 律 文 ） 或 格 律 文 ）（ 1） 摹 仿 媒 介 的 不 同 早 期 西 方 的 藝 術(shù) 分 類 理 論 悲 劇 （ 比 今 天 的 人 好 的 人 ）喜 劇 （ 比 今 天 的 人 差 的 人 ） （ 2） 摹 仿 對(duì) 象的 不 同（ 3） 摹 仿 方 式 不 同 ， 將 藝 術(shù) 分 為 史 詩

18、、 戲 劇 和抒 情 詩 。 （ 敘 述 、 扮 演 ） 應(yīng) 當(dāng) 說 ， 亞 里 士 多 德 的 理 論 真 正 觸 及 到 了 藝術(shù) 的 本 質(zhì) 、 各 門 藝 術(shù) 的 特 性 及 其 相 互 關(guān) 系 等 重 大美 學(xué) 課 題 ， 對(duì) 后 來 西 方 藝 術(shù) 分 類 學(xué) 的 研 究 影 響 至深 。 3、 與 亞 氏 同 時(shí) 期 的 一 位 佚 名 哲 學(xué) 家 雕 刻 、 繪 畫 、 建 筑 為 客 觀 的 靜 態(tài) 藝 術(shù)舞 蹈 、 詩 歌 、 音 樂 為 主 觀 的 動(dòng) 態(tài) 藝 術(shù)藝 術(shù) 的 主 客 觀 、 動(dòng) 和 靜的 明 顯 差 別 4、 法 國 美 學(xué) 家 夏 爾 巴 托 1746

19、年 ， 法 國 美 學(xué) 家 夏 爾 巴 托 在 統(tǒng) 一 原 則 下 的 美 的 藝術(shù) 論 文 中 首 次 建 立 了 “ 美 的 藝 術(shù) ” 的 分 類 體 系 ， 展 現(xiàn) 了 藝 術(shù) 分類 學(xué) 研 究 的 光 明 前 景 。 巴 托 將 藝 術(shù) 分 為 三 大 門 類 ：第 一 類 是 美 的 藝 術(shù) ， 指 以 喚 起 愉 悅 為 目 的 的 藝 術(shù) ， 包 括 音 樂 、 詩歌 、 繪 畫 、 雕 塑 和 舞 蹈 ；第 二 類 是 機(jī) 械 的 藝 術(shù) ， 指 滿 足 人 們 實(shí) 用 目 的 的 藝 術(shù) 即 各 種 技 術(shù)制 造 活 動(dòng) ；第 三 類 是 居 中 的 藝 術(shù) ， 是 既 有

20、 實(shí) 用 價(jià) 值 又 令 人 愉 悅 的 藝 術(shù) ， 如 建筑 和 修 辭 。 “ 美 的 藝 術(shù) ” 概 念 的 提 出 ， 使 音 樂 、 詩 歌 、 繪 畫 、 雕 塑 和舞 蹈 等 藝 術(shù) 從 手 工 技 藝 、 科 學(xué) 和 宗 教 等 領(lǐng) 域 中 分 離 出 來 ， 成 為 獨(dú)立 的 藝 術(shù) 領(lǐng) 域 和 美 學(xué) 的 主 要 研 究 對(duì) 象 這 是 巴 托 在 美 學(xué) 史 上 的 一大 功 績 。 5、 德 國 美 學(xué) 家 萊 辛 18 世 紀(jì) 德 國 美 學(xué) 家 萊 辛 從 另 一 個(gè) 角 度 探 討 藝 術(shù) 分 類 原 則 。 在拉 奧 孔 論 畫 與 詩 的 界 限 中 ， 他

21、以 古 希 臘 雕 像 拉 奧 孔 為例 ， 對(duì) 比 分 析 了 古 羅 馬 詩 人 維 吉 爾 史 詩 伊 尼 德 對(duì) 它 的 不 同 處理 方 式 ， 深 刻 揭 示 了 造 型 藝 術(shù) 與 語 言 藝 術(shù) 的 特 殊 規(guī) 律 ， 論 述 了 二者 的 區(qū) 別 在 于 ：第 一 ， 媒 介 不 同 。 造 型 藝 術(shù) 采 用 線 條 、 色 彩 等 自 然 的 媒 介 ， 文 學(xué)采 用 語 言 這 種 人 為 的 符 號(hào) 作 為 媒 介 。第 二 ， 題 材 不 同 。 造 型 藝 術(shù) 適 宜 于 描 繪 在 空 間 中 并 置 的 靜 態(tài) 物 ，文 學(xué) 適 宜 于 敘 述 在 時(shí) 間 進(jìn)

22、 程 中 先 后 承 接 的 動(dòng) 作 。第 三 ， 感 受 途 徑 不 同 。 人 們 感 受 造 型 藝 術(shù) 主 要 通 過 眼 睛 觀 看 ， 可以 將 在 空 間 中 并 置 的 事 物 一 覽 無 余 地 同 時(shí) 攝 人 眼 簾 ； 詩 主 要 靠 耳朵 傾 聽 ， 動(dòng) 作 的 敘 述 要 在 一 定 時(shí) 間 流 程 中 先 后 完 成 ， 事 件 的 整 體性 須 借 助 記 憶 和 想 象 才 能 把 握 。 以 上 三 點(diǎn) 區(qū) 別 ， 即 是 空 間 藝 術(shù) 與 時(shí) 間 藝 術(shù) 的 區(qū) 別 。 萊 辛 的 研 究 開 啟 了 探 討 各 門 藝 術(shù) 特 殊 規(guī) 律 的 美 學(xué) 研

23、 究 ， 在 美 學(xué) 史 上 的 影響 是 巨 大 的 。 v 6、 德 國 古 典 美 學(xué) 家 康 德v 康 德 認(rèn) 為 人 的 本 性 就 具 有 感 覺 、 直 觀 和 想 象 的 能 力 ，這 是 劃 分 藝 術(shù) 分 類 的 基 礎(chǔ) 。 與 人 的 感 覺 能 力 相 適 應(yīng)的 是 音 樂 ， 與 人 的 直 觀 能 力 相 適 應(yīng) 的 是 造 型 藝 術(shù) ，與 人 的 想 象 能 力 相 適 應(yīng) 的 是 詩 。 因 此 他 把 藝 術(shù) 分 為三 類 ：v 語 言 藝 術(shù)v 造 型 藝 術(shù)v 感 覺 游 戲 的 藝 術(shù) 。v 更 重 要 的 是 ， 康 德 在 對(duì) 藝 術(shù) 進(jìn) 行 分

24、類 的 基 礎(chǔ) 上 ， 還看 到 了 不 同 門 類 藝 術(shù) 之 間 的 密 切 聯(lián) 系 。 v 7、 德 國 古 典 美 學(xué) 家 黑 格 爾v 黑 格 爾 以 “ 美 是 理 念 ” 定 義 為 出 發(fā) 點(diǎn) ， 考 察 了 理 念感 性 顯 現(xiàn) 于 各 門 藝 術(shù) 的 具 體 情 形 ， 及 其 歷 史 演 進(jìn) ，提 出 了 新 的 藝 術(shù) 分 類 法 。 黑 格 爾 提 出 ， 各 大 門 類 的藝 術(shù) 類 型 都 有 著 類 似 于 各 種 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 過 程 ， 即 經(jīng)歷 了 準(zhǔn) 備 期 （ 早 期 ） 、 繁 榮 期 （ 盛 期 ） 和 衰 落 期（ 晚 期 ） 三 個(gè) 階

25、段 ， 并 呈 現(xiàn) 相 應(yīng) 的 藝 術(shù) 風(fēng) 格 。 一 般說 來 ， 早 期 作 品 屬 于 物 質(zhì) 壓 倒 精 神 ， 具 有 嚴(yán) 峻 的 風(fēng)格 ； 盛 期 作 品 則 物 質(zhì) 與 精 神 取 得 平 衡 ， 達(dá) 到 了 合 乎理 想 的 風(fēng) 格 ； 晚 期 作 品 則 精 神 超 出 了 物 質(zhì) ， 具 有 令人 愉 快 的 風(fēng) 格 。 v 據(jù) 此 ， 黑 格 爾 把 五 種 主 要 藝 術(shù) 歸 為 三 大 門 類 ： v 第 一 類 是 象 征 型 藝 術(shù) ， 以 建 筑 為 代 表 ， 其 特 點(diǎn) 是 物質(zhì) 壓 倒 精 神 。v 建 筑 體 現(xiàn) 的 不 過 是 簡 單 的 平 衡 對(duì)

26、稱 ， 因 此 在 他 看 來 不 能 充 分表 現(xiàn) 精 神 的 內(nèi) 容 意 蘊(yùn) ， “ 建 筑 只 能 把 充 滿 心 靈 性 的 東 西 當(dāng) 作一 種 外 來 客 指 點(diǎn) 出 來 ” 。 也 就 是 說 ， 象 征 的 形 象 和 理 念 的 內(nèi)容 還 不 能 達(dá) 到 相 互 契 合 ， 二 者 缺 乏 必 然 聯(lián) 系 ， 最 多 只 在 某 一特 點(diǎn) 上 達(dá) 到 一 致 ； 形 象 還 不 能 充 分 而 明 確 地 將 理 念 顯 現(xiàn) 出 來 ，形 象 的 意 義 只 是 一 種 外 在 的 拼 湊 ， 具 有 某 種 神 秘 曖 昧 的 特 性和 崇 高 的 風(fēng) 格 ， 但 不 具

27、備 內(nèi) 容 與 形 式 相 統(tǒng) 一 的 和 諧 美 。 象 征型 藝 術(shù) 的 代 表 是 東 方 民 族 的 藝 術(shù) ， 如 印 度 的 神 廟 、 埃 及 的 金字 塔 和 中 國 的 青 銅 器 等 。 它 們 的 共 同 特 點(diǎn) 是 ： 以 龐 大 的 體 積和 離 奇 怪 誕 的 形 式 來 象 征 本 民 族 所 崇 奉 的 某 些 抽 象 的 理 念 。 v 第 二 類 是 古 典 型 藝 術(shù) ， 以 雕 塑 為 代 表 ， 其 特 征 是 物質(zhì) 與 精 神 達(dá) 到 平 衡 。v 雕 塑 是 利 用 外 在 的 感 性 素 材 進(jìn) 行 加 工 ， “ 把 感 性 素材 雕 刻 成

28、人 體 的 理 想 形 式 ， 而 且 還 要 把 人 體 表 現(xiàn) 為 立體 。 ” 在 黑 格 爾 看 來 ， 以 古 希 臘 雕 塑 為 標(biāo) 志 ， 古 典型 藝 術(shù) 克 服 了 象 征 型 藝 術(shù) 的 缺 陷 ， 達(dá) 到 了 內(nèi) 容 與 形式 、 形 象 與 意 義 的 高 度 統(tǒng) 一 ， 表 現(xiàn) 出 一 種 靜 穆 和 諧的 美 ， 是 最 理 想 的 藝 術(shù) 。 他 以 無 限 仰 慕 的 心 情 盛 贊古 臘 雕 塑 ： “ 美 的 感 覺 ， 這 種 幸 運(yùn) 的 和 諧 所 含 的 意義 和 精 神 ， 貫 串 在 一 切 作 品 里 ， 在 這 些 作 品 里 希 臘人 的 自

29、 由 變 成 了 自 覺 的 ， 它 認(rèn) 識(shí) 到 自 己 的 本 質(zhì) 。 ” v 第 三 類 是 浪 漫 型 藝 術(shù) ， 以 繪 畫 、 音 樂 和 詩 歌 為 代 表 ， 其 特 征是 精 神 超 出 物 質(zhì) 。v 繪 畫 、 音 樂 和 詩 歌 有 著 共 同 特 征 ， 即 都 以 主 體 性 為 原 則 ， 運(yùn)用 觀 念 性 的 表 現(xiàn) 方 式 。 繪 畫 化 立 體 為 平 面 ， 消 除 了 感 性 現(xiàn) 象的 實(shí) 際 外 貌 ， 因 而 繪 畫 的 可 見 性 及 實(shí) 現(xiàn) 可 見 性 的 方 式 是 主 觀化 的 、 觀 念 性 的 。 音 樂 以 聲 音 表 現(xiàn) 無 形 的 情

30、感 ， 把 空 間 性（ 可 見 性 ） 轉(zhuǎn) 化 為 時(shí) 間 性 （ 可 聞 性 ） ， 超 出 了 感 性 直 觀 的 界限 ， 因 而 音 樂 比 繪 畫 具 有 更 深 的 主 觀 性 。 詩 歌 則 把 內(nèi) 心 形 成的 精 神 意 義 通 過 語 言 媒 介 表 現(xiàn) 出 來 ； 作 為 一 種 人 為 的 符 號(hào) ，語 言 本 身 不 具 有 感 性 事 物 的 價(jià) 值 ， 它 其 實(shí) 是 想 象 和 心 靈 的 觀照 本 身 。 因 此 在 黑 格 爾 看 來 ， 詩 歌 是 “ 絕 對(duì) 真 實(shí) 的 精 神 的 藝術(shù) ， 把 精 神 作 為 精 神 來 表 現(xiàn) 的 藝 術(shù) ” 。v

31、 總 之 ， 黑 格 爾 的 藝 術(shù) 分 類 法 是 建 立 在 客 觀 唯 心 主 義 美 學(xué) 基 礎(chǔ)上 的 ， 而 且 為 適 應(yīng) 自 己 的 美 學(xué) 體 系 ， 常 常 對(duì) 藝 術(shù) 作 人 為 的 曲解 ， 但 他 從 歷 史 發(fā) 展 的 角 度 來 劃 分 各 門 藝 術(shù) ， 具 有 很 高 的 理論 價(jià) 值 ， 對(duì) 后 人 影 響 巨 大 。 （ 三 ） 電 影 誕 生 早 期 的 時(shí) 空 兼 得 的 藝 術(shù) 分 類 思 想 1、 1910年 ， 最 早 的 電 影 理 論 家 、 意 大 利 電 影導(dǎo) 演 卡 努 多 發(fā) 表 了 第 七 藝 術(shù) 宣 言 ， 明 確 表 明 電影 是

32、 三 種 時(shí) 間 藝 術(shù) （ 詩 、 樂 、 舞 ） 和 三 種 空 間 藝 術(shù)（ 建 、 繪 、 雕 ） 的 綜 合 ， 是 時(shí) 空 綜 合 藝 術(shù) ， 名 列 第七 ， 是 “ 第 七 藝 術(shù) 女 神 ” 。 基 于 此 ， 有 人 將 電 視 稱為 “ 第 八 藝 術(shù) ” 。 （ 文 學(xué) 、 音 樂 、 舞 蹈 、 戲 劇 、 繪畫 、 雕 塑 、 建 筑 、 影 視 ） 2、 20世 紀(jì) 70年代 前 蘇 聯(lián) 美 學(xué) 家卡 岡 藝 術(shù) 形 態(tài)學(xué) 藝 術(shù) 從 客 觀 靜 態(tài) 的 角 度 成 為 空 間 藝 術(shù)從 動(dòng) 態(tài) 主 觀 的 角 度 成 為 時(shí) 間 藝 術(shù)兼 有 空 間 和 時(shí) 間

33、 特 點(diǎn) 的 藝 術(shù) 則 為 時(shí) 空藝 術(shù) 藝 術(shù) 形 態(tài) 學(xué) 也 稱 藝 術(shù) 分 類 學(xué) ， 主 要 研 究 和 分 析藝 術(shù) 作 品 的 審 美 結(jié) 構(gòu) 形 態(tài) 。 1、 根 據(jù) 藝 術(shù) 形 象 存 在 的 方 式 ， 藝 術(shù) 可 以分 為 時(shí) 間 藝 術(shù) 、 空 間 藝 術(shù) 和 時(shí) 空 藝 術(shù) 。v時(shí) 間 藝 術(shù) 主 要 指 音 樂 、 文 學(xué) 等 ；v空 間 藝 術(shù) 主 要 指 雕 塑 、 繪 畫 、 建 筑 等 ；v時(shí) 空 藝 術(shù) 主 要 指 舞 蹈 、 戲 劇 、 影 視 等 。（ 四 ） 人 們 根 據(jù) 不 同 的 觀 照 角 度 提 出 不 同 的 分 類 標(biāo) 準(zhǔn) ： 人 類

34、在 長 期 藝 術(shù) 實(shí) 踐 中 形 成 了 各 種 不 同 的 藝 術(shù) 形 式 ， 人 們 根據(jù) 各 種 不 同 的 角 度 和 標(biāo) 準(zhǔn) 將 其 進(jìn) 行 歸 納 、 區(qū) 分 和 研 究 即 藝 術(shù)分 類 。 2、 根 據(jù) 藝 術(shù) 形 象 的 感 知 方 式 ， 藝 術(shù) 可 以分 為 視 覺 藝 術(shù) 、 聽 覺 藝 術(shù) 、 視 聽 藝 術(shù) 和想 象 藝 術(shù) 。v視 覺 藝 術(shù) 主 要 指 雕 塑 、 繪 畫 、 建 筑 等 ；v聽 覺 藝 術(shù) 主 要 指 音 樂 等 ；v視 聽 藝 術(shù) 主 要 指 戲 劇 、 舞 蹈 、 影 視 等 ；v想 象 藝 術(shù) 主 要 指 文 學(xué) 。 3、 根 據(jù) 藝

35、術(shù) 形 象 的 媒 介 方 式 ， 藝 術(shù) 可 以 分為 造 型 藝 術(shù) 、 音 響 藝 術(shù) 和 語 言 藝 術(shù) 。v造 型 藝 術(shù) 主 要 指 雕 塑 、 繪 畫 、 建 筑 、 舞 蹈 、影 視 藝 術(shù) 等 ；v音 響 藝 術(shù) 主 要 指 音 樂 等 ；v語 言 藝 術(shù) 主 要 指 文 學(xué) 等 。 4、 根 據(jù) 藝 術(shù) 形 象 的 展 示 狀 態(tài) （ 藝 術(shù) 作 品 的物 化 形 式 ） ， 藝 術(shù) 可 以 分 為 靜 態(tài) 藝 術(shù) 和動(dòng) 態(tài) 藝 術(shù) 。v靜 態(tài) 藝 術(shù) 主 要 指 雕 塑 、 繪 畫 、 建 筑 等 ；v動(dòng) 態(tài) 藝 術(shù) 主 要 指 音 樂 、 舞 蹈 、 戲 劇 、 文學(xué)

36、等 。 5、 以 藝 術(shù) 作 品 對(duì) 客 體 世 界 的 反 映 方 式 為 依據(jù) ， 可 以 將 藝 術(shù) 分 為 再 現(xiàn) 藝 術(shù) （ 繪 畫 、雕 塑 等 ） 、 表 現(xiàn) 藝 術(shù) （ 音 樂 、 舞 蹈 、 建筑 等 ） 和 再 現(xiàn) 表 現(xiàn) 一 體 的 藝 術(shù) （ 文 學(xué) 、戲 劇 、 影 視 等 。 v我 們 可 以 看 出 ， 上 述 有 些 分 法 是 交 叉 的 ， 比如 時(shí) 間 藝 術(shù) （ 文 學(xué) 、 音 樂 ） 和 聽 覺 藝 術(shù) 、 空間 藝 術(shù) 和 視 覺 藝 術(shù) 、 時(shí) 空 藝 術(shù) 和 視 聽 藝 術(shù) 幾乎 完 全 重 合 。v當(dāng) 然 ， 任 何 一 種 分 法 都 是 有

37、 局 限 的 。 因 為 藝術(shù) 樣 式 之 所 以 成 為 一 種 獨(dú) 立 的 藝 術(shù) 樣 式 ， 必然 有 它 與 其 它 藝 術(shù) 樣 式 不 同 之 處 。 所 以 ， 真正 認(rèn) 識(shí) 藝 術(shù) 的 特 性 還 需 單 獨(dú) 研 究 藝 術(shù) 樣 式 。 v一 種 藝 術(shù) 樣 式 之 中 往 往 又 有 許 多 復(fù) 雜 情況 。 如 一 種 藝 術(shù) 樣 式 里 接 納 了 其 他 藝 術(shù)樣 式 ， 或 一 種 藝 術(shù) 樣 式 與 其 他 藝 術(shù) 樣 式融 合 成 為 一 種 新 的 藝 術(shù) 樣 式 。 比 如 電 影 既 是 一 門 獨(dú) 立 藝 術(shù) 樣 式 ，又 容 納 了 文 學(xué) 、 音 樂 、

38、 美 術(shù) 等 多 種 藝 術(shù)樣 式 的 特 征 ， 像 電 影 與 文 學(xué) 結(jié) 合 生 成 了詩 化 電 影 、 散 文 電 影 。 藝 術(shù) 分 類 的 原 則靜 態(tài) 藝 術(shù)（ 呈 現(xiàn) 于 空 間 的 ） 動(dòng) 態(tài) 藝 術(shù)（ 呈 現(xiàn) 于 時(shí) 間 的 ）表 現(xiàn) 藝 術(shù)（ 側(cè) 重 表 現(xiàn) 的 ） 實(shí) 用 藝 術(shù) ： 建 筑 藝 術(shù) 工 藝 美 術(shù) 表 演 藝 術(shù) ： 音 樂 藝 術(shù) 舞 蹈 藝 術(shù)再 現(xiàn) 藝 術(shù)（ 側(cè) 重 再 現(xiàn) 的 ） 造 型 藝 術(shù) ： 雕 塑 藝 術(shù) 繪 畫 藝 術(shù) 綜 合 藝 術(shù) ： 戲 劇 藝 術(shù) 電 影 藝 術(shù)兼 有 表 現(xiàn) 和 再 現(xiàn) 語 言 藝 術(shù) ： 文 學(xué) 藝 術(shù) 天 晴 完