《中國(guó)教育簡(jiǎn)史形成性考核作業(yè)簡(jiǎn)答題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中國(guó)教育簡(jiǎn)史形成性考核作業(yè)簡(jiǎn)答題（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。 《中國(guó)教育簡(jiǎn)史形成性考核作業(yè)》簡(jiǎn)答題 廣州電大從化分校 黃海燕 作業(yè)一 1. 中國(guó)的學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的 ? 最早的學(xué)校類型有哪些 ? -3 學(xué)校產(chǎn)生的最基本條件 , 一是要有人來(lái)學(xué)、 有人來(lái)教 ; 二是 有的可學(xué)、 有的可教 ; 三是要有適合教學(xué)的載體和方式。原始社會(huì)后期 , 隨著生產(chǎn)的發(fā)展 , 剩余產(chǎn)品積累增多 , 這樣就能夠有一部分人脫離生產(chǎn) , 去專門(mén)從事教和學(xué)。 隨著生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的日益豐富和社會(huì)生活的復(fù)雜化 , 教育內(nèi)容逐漸豐富

2、, 那些難以在生產(chǎn)過(guò)程中完成的教育任務(wù) , 必定要有專門(mén)的場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)來(lái)從事。 特別是文字的產(chǎn)生 , 大大促進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累 , 也改變了單純以口耳相傳和行為仿效的最初教學(xué)形式 , 學(xué)校教育的產(chǎn)生于是成為了必然。 中國(guó)最早的學(xué)校類型有兩種 : 第一種是”成均” , 第二種是”庠”。 2. 獨(dú)尊儒術(shù)對(duì)教育的影響有哪些 ? -17 一是確立了教育為治國(guó)之本的地位。 二是儒家經(jīng)學(xué)成為教育的 主體內(nèi)容?？墒仟?dú)尊儒術(shù)也壓抑了其它學(xué)術(shù)的發(fā)展 , , 使教育內(nèi)容單一化 , 不利于學(xué)術(shù)的多元發(fā)展和多種形式和規(guī)格的人才培養(yǎng)。 3. 簡(jiǎn)述北宋的三次興學(xué)。

3、 -22 北宋中葉 , 宋朝統(tǒng)治秩序已基本穩(wěn)定 , 于是先后有三次興學(xué)之舉。第一次興學(xué) , 是范仲淹主持的慶歷興學(xué) , 興學(xué)措施主要有 : 資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。 第一是州縣立學(xué) ; 第二是振興太學(xué) ; 第三是改革科舉考試方法。 第二次興學(xué) , 是王安石主持的熙寧興學(xué) , 主要措施有 : 第一改革大 學(xué) , 在太學(xué)實(shí)施 " 三舍法 "; 第二是加強(qiáng)地方官學(xué)建設(shè) ; 第三是舉辦專門(mén)學(xué)校 , 以培養(yǎng)具有一技之長(zhǎng)的人才。 第三次興學(xué) , 是蔡京主持的崇寧興學(xué) , 主要內(nèi)容包括 : 第一是州縣普遍設(shè)學(xué)縣學(xué)亦置小

4、 學(xué) , 在各地方學(xué)校也實(shí)行三舍法。 第二是擴(kuò)建太學(xué)。 第三是以學(xué)校 取代科舉取士。第四是興辦專門(mén)學(xué)校。 4. 漢代太學(xué)的主要制度有哪些 ? -32 ①設(shè)五經(jīng)博士 , 建立博士弟子制。 ②御定統(tǒng)一的經(jīng)學(xué)教材。 ③ 經(jīng)學(xué)教學(xué)必須講究師法家法 , 不得自行改動(dòng)或客串到其它學(xué)派 , 門(mén)戶之見(jiàn)極強(qiáng)。④建立定期的考試制度。初時(shí)一歲一試 , 經(jīng)過(guò) 者委以官職 , 東漢時(shí)改為兩年一考?？荚嚨霓k法是策試 , 策試 合格 , 按甲乙科授予不同的官職。不合格者繼續(xù)學(xué)習(xí) , 下次再考。分別授予不同的官職。 5. 明清統(tǒng)治者對(duì)地

5、方官學(xué)學(xué)生是怎樣加以籠絡(luò)和控制的? -64 明中葉后 , 只有府、 州、 縣學(xué)生員 ( 俗稱秀才 ) 才有資格參 加科舉考試 , 這就大大提升了學(xué)校的地位 , 也使地方官學(xué)完全成 為科舉的預(yù)備場(chǎng)所。 統(tǒng)治者對(duì)地方官學(xué)生員嚴(yán)加管制 , 明太祖向全 國(guó)各地學(xué)校頒布禁例十二條 , 刻在臥碑上 , 其要點(diǎn)是嚴(yán)禁師生議 論國(guó)是 , 干預(yù)地方政務(wù)。 要求她們遵紀(jì)守法 , 尊師重道 , 潛心治學(xué) , 以求得到朝廷重用。 清代又頒行了新臥碑 , 共七條 , 內(nèi)容與明代大 資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。

6、 同小異。康熙、 雍正時(shí)又頒布”圣諭” , 也主要是告戒訓(xùn)示讀書(shū)人的。這些舉措都著眼于從思想上和政治上控制知識(shí)分子。 6. 書(shū)院的管理有哪些特色 ? -77 第一 , 書(shū)院有固定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源和藏書(shū)設(shè)施。 第二 , 書(shū)院有健全 的組織管理系統(tǒng)。第三 , 學(xué)生自治并參與書(shū)院的管理工作。第四 , 書(shū)院有健全的規(guī)章制度。 7. 簡(jiǎn)述蒙學(xué)讀書(shū)教學(xué)的一般程序 ? -89 蒙學(xué)的讀書(shū)教學(xué) , 往往是塾師先讀 , 學(xué)童跟讀 , 讀若干遍后 , 就由學(xué)童自己讀 , 塾師予以糾正。 讀熟后就背誦 , 一定要達(dá)到熟練地背誦無(wú)誤 , 最終還要能默

7、寫(xiě)。 每日學(xué)新課之前 , 又必須將前面所讀的書(shū)輪流背誦 , 稱”溫書(shū)”。學(xué)習(xí)告一階段時(shí)要進(jìn)行階段復(fù)習(xí) , 將所學(xué)的書(shū)全部理清 , 稱為”理書(shū)”。 8. 科舉考試的內(nèi)容有過(guò)哪些主要演變 ? -99-101-105 隋唐科舉?？浦饕獮槊鹘?jīng)、 進(jìn)士?jī)煽啤?明經(jīng)即通曉儒家經(jīng)典 , 考試過(guò)程為先貼經(jīng) , 然后問(wèn)經(jīng)義 , 然后答時(shí)務(wù)策 ; 進(jìn)士科最初只試策、 帖經(jīng) , 后還要加試雜文兩篇 , 即一詩(shī)一賦。 宋代科舉以進(jìn)士為主 , 神宗時(shí)廢除帖經(jīng)、 墨義、 詩(shī)賦等傳統(tǒng)科目 , 改試經(jīng)義。 經(jīng)義是論述儒經(jīng)某一內(nèi)容含義的小論文。 明清科舉的八股文就是從經(jīng)義演化

8、而來(lái)的。 明清科舉考試的主要內(nèi)容為八股文 , 其正式稱謂是制義或制 藝。八股文題目都出自”四書(shū)”或”五經(jīng)”的文字 , 寫(xiě)作宗旨是” 資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。 代圣賢立言” , 是闡述經(jīng)文義理的作文。 八股文是封建時(shí)代科舉考試內(nèi)容發(fā)展到頂點(diǎn)的產(chǎn)物。 作業(yè)二 ⒈洋務(wù)派辦的新式學(xué)校有什么主要特點(diǎn) ? -114 洋務(wù)派辦的新式學(xué)校打破了傳統(tǒng)儒學(xué)教育一統(tǒng)天下的格局 , 引 進(jìn)了西方近代科學(xué)技術(shù)和人文學(xué)科的教學(xué) , 培養(yǎng)出了中國(guó)自己的第一批專業(yè)技術(shù)人才、 新型知識(shí)分子和技術(shù)

9、工人。但這類新式學(xué)校也有很大的局限性 , 表現(xiàn)在 : ( 1) 它在國(guó)家教育體制中尚無(wú)一 席之地。這些新式學(xué)校都是申報(bào)朝廷批準(zhǔn)后興辦的 , 當(dāng)然不是私學(xué) , 但卻是以個(gè)案處理 , 零星舉辦 , 缺乏基礎(chǔ)教育的根基 , 必然影響教育效益和質(zhì)量。 ( 2) 教育范圍局限在外語(yǔ)和軍事兩個(gè)方面 , 其它學(xué)科多為這兩個(gè)方面的延伸。 ( 3) 從教學(xué)到管理 , 大權(quán)多被外國(guó)人把持 , 帶有半殖民地的強(qiáng)烈色彩。 ( 4) 仍保留著封建教育的 主要陣地。首先必須具有一定的舊學(xué)基礎(chǔ)的人才能入學(xué) , 學(xué)校均有 中國(guó)教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)的教學(xué)和考核 , 仍有祭孔典禮 , 講究禮制 ,

10、都是舊官學(xué)的傳統(tǒng) , 新式教育其實(shí)僅僅表現(xiàn)在自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容方面。 ⒉簡(jiǎn)述科舉制的廢除及意義。 -119-121-122 封建傳統(tǒng)教育運(yùn)行的最大支撐機(jī)制就是科舉制度 , 當(dāng)近代中 國(guó)教育發(fā)生根本變革時(shí) , 它與舊的科舉制度的矛盾必然激化。 一方 資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。 面 , 在深刻的民族危機(jī)和清王朝統(tǒng)治危機(jī)下 , 靠八股科舉出身的舊式士大夫官僚缺乏應(yīng)付能力 ; 另一方面 , 新式學(xué)校雖然培養(yǎng)出一批有實(shí)學(xué)的人才 , 但由于學(xué)業(yè)不能與科舉接軌 , 就沒(méi)有做官的”正途”, 必然挫傷其學(xué)習(xí)積極性 ,

11、也限制了新式學(xué)校的發(fā)展。 因此 , 發(fā)展新教育必然要改革科舉制度。 19 1 月清政府正式頒布中國(guó)第 一個(gè)近代學(xué)制” 癸卯學(xué)制” , 新學(xué)制的建立意味著舊的科舉制度已 無(wú)存在的基礎(chǔ) , 清政府于是決定從 19 起 , 所有鄉(xiāng)、 會(huì)試一律停 止, 存在于中國(guó) 13 之久的科舉制度終被廢除。 科舉制度廢除 , 意味著封建傳統(tǒng)教育體系的徹底崩潰 , 舊式 學(xué)校或消亡 , 或改制 ; 而對(duì)新興的近代教育事業(yè)來(lái)說(shuō) , 則意味著 消除了最大的障礙 , 各地紛紛開(kāi)始興學(xué)。 ⒊如何評(píng)價(jià)癸卵學(xué)制。 -129-130 19 1 月由清政府頒布的 《奏定學(xué)堂章程》 ( 史稱”癸卯學(xué)制” ) 是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)近代學(xué)制。 癸卯學(xué)制帶有明顯的封建教育的烙印 : 第一 , 從學(xué)制看 , 延續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng) , 總計(jì) 30 年之久。第二 , 從課程設(shè)置看 , 傳統(tǒng)的中國(guó)經(jīng)學(xué)教育內(nèi)容仍占很大比重。 第三 , 從學(xué)校設(shè)置看 , 按地方行政級(jí)別規(guī)定辦學(xué)級(jí)別 , 套用了傳統(tǒng)的辦學(xué)體制。第四 , 從學(xué)校管理看 , 保留著舊教育的各項(xiàng)制度。 第五 , 仍沒(méi)有女子教育的位置。