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七年級上冊第 16 課《昌盛的秦漢文化(一)》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力:
了解秦漢時期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就,包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進、 《九章算術(shù)》和地動
儀、張仲景、華佗。
過程與方法:
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史校本教材、 觀察漢代造紙圖, 了解造紙的工序。 引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動儀示意圖,分析其原理,培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。情感態(tài)度價值觀:
通過學(xué)習(xí)秦漢時期的科技, 對學(xué)生進行初步的科技教育, 使學(xué)生認識到當(dāng)時我國科技在世界的領(lǐng)先地
2、位和中華民族對人類文明的巨大貢獻,從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。【教學(xué)重點】造紙術(shù)的發(fā)明和改進、地動儀。
【教學(xué)難點】 地動儀涉及到物理學(xué)原理, 對于利用物體的慣性來拾取地震波進行遠距離測量的原理,學(xué)生難以理解。
【教學(xué)方法】
教師通過多媒體手段,展示《漢代造紙示意圖》,使學(xué)生形成直觀印象,并通過對比
等方法, 引導(dǎo)學(xué)生分析蔡倫改進造紙術(shù)的優(yōu)點。 利用多媒體手段, 制作動態(tài)的地動儀震動示意圖。引導(dǎo)學(xué)生分析地動儀有什么價值。
探索實踐:由學(xué)生拿出事先準(zhǔn)備好的舊布(舊綢子)和一塊木板(或竹板),用毛筆在上面每人寫一句唐詩,然后再用紙寫同一句唐詩,請學(xué)生談?wù)勛约旱母惺??!?/p>
3、學(xué)法指導(dǎo)】
指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以前 學(xué) 過的內(nèi)容, 掌握秦漢時期文化昌盛的背景。 調(diào)動學(xué)生收集民華佗、張仲景有關(guān)的故事。指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計表格,歸納知識或出一期簡報,在班級交流、展示。培養(yǎng)
歸納概括的能力,增強民族自豪感。
【教學(xué) 平臺】多媒體、課件制作。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
教師:一天,著名物理學(xué)家錢三強和數(shù)學(xué)家陳九章同機去參加一次學(xué)術(shù)性會議。途中,錢老為了活躍氣氛,提出和陳老對對子,要求以各自的名字為題。
錢老出的上聯(lián)是:韓趙魏三強。
陳老想了一會,對出下聯(lián):勾股弦九章。
同學(xué)們,你們知道對聯(lián)中的“九章”指的什么?這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
4、
教師出示:第 16 課 昌盛的秦漢文化(一)
二、合作探究
教師出示:《東方朔上奏圖》
教師:這幅圖描繪的是西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝上奏本的情景。這個奏本用了三 千
竹簡,需要兩個 人才能抬動。
同學(xué)們,你看到這一情景,有什么認識?
學(xué)生:漢武帝時,奏本是寫在竹簡上的。
學(xué)生:用竹簡寫奏本太費事。
學(xué)生:竹簡太笨重,攜帶不方便。
學(xué)生:成本太高。沒有節(jié)約觀念。
學(xué)生:讀起來吃 力。
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教
5、師:為什么不用帛等制品,這樣更輕便?
學(xué)生:帛的價錢太昂貴,不能大量推廣使用。
教師:為什么不用紙?
學(xué)生:當(dāng)時我國還沒有普及紙。
教師出示:《甘肅天水出土的紙》圖。
教師:這張紙又薄又軟,紙面平整光滑 ,上面有墨繪的山、川、路等。據(jù)考證,這是目前世界上已知的最早的紙。
請問,它出現(xiàn)在什么朝代?
學(xué)生:西漢早期。
教師:同學(xué)們想不想知道漢代的紙是怎樣做的?
學(xué)生:想。
教師:多媒體演示漢代造紙工序。
(學(xué)生觀摩)
教師:我國紙張的普及在什么時候?為什么?
學(xué)生:東漢蔡倫改進了造紙術(shù),發(fā)明了“蔡侯紙”。這種紙是用樹皮、
6、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料,制作簡單方便,造出的紙又耐用,所以很快普及。
教師:據(jù)我所知,先于蔡倫 3000 年,生活在尼羅河畔的古埃及人,就地取材,用當(dāng)?shù)刎S茂的紙莎草造出紙莎草紙, 成為宮廷專用紙, 俗稱“法老紙” 。為什么這種紙沒有普及呢?
教師:演示紙莎草紙的制作工序。
學(xué)生:老師說 的這種紙莎草紙產(chǎn)于尼羅河三角洲,它是利用該地獨有的植物作原料,
制作工藝復(fù)雜,所以這種紙很難普及,當(dāng)時作為宮廷專用紙。
教師:關(guān)于書寫材料的發(fā)展變化,請同學(xué)們閱讀你手中的歷史校本材料《原來如此》—
—鏈接標(biāo)題:紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)
閱讀材料: 從甲骨片到紙張
7、
──紙和造紙術(shù)的發(fā)明(材料內(nèi)容附后)
并解決材料后面所提出的問題。
學(xué)生:閱讀材料,并且同桌相互交流 ,解決問題。
教師:在師生解決材料中的問題后,提出:中國造紙術(shù)的發(fā)明、改進和傳播,對世界產(chǎn)生了什么影響?
學(xué)生:中國的造紙術(shù)由阿拉伯人傳到西方,促進了世界文明的交流和傳播,也說明中國古代科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。
教師:除了造紙術(shù)外,兩漢時期,還有哪些突出成就?
學(xué)生:東漢數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》。
學(xué)生:還有張衡發(fā)明的地動儀。這是世界公認的最早的測定地震的儀器。
教師:下面讓我們看看地動儀是如何測定地震的?
教師:利用多媒體演示 地
8、動儀震動示意圖。(學(xué)生觀摩)
教師:地動儀之所以能夠預(yù)測地震,是因為它利用了物體的慣性來拾取地震波進行遠距離測量的原理。如果不夠清楚,下課后,同學(xué)們可以再請教物理老師。
教 師:在醫(yī)學(xué)方面,我們也取得了舉世矚目的成就,主要有哪些?
學(xué)生:東漢華佗制成的“麻沸散”,這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還編制了醫(yī)療體操
“五禽戲”。
學(xué)生:東漢的張仲景著有《傷寒雜病論》,后世稱他為醫(yī)圣。
三、實踐創(chuàng)新
【跟我學(xué)】
2
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教師:《三
9、國志華佗傳》記載:“吾有一術(shù),名五禽之戲,一曰 虎,二曰鹿,三曰
熊,四曰猿,五曰鳥。亦以除疾,兼利蹄足,以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快,起作一禽之戲,怡而汗
出,因以著粉,身體輕便而欲食?!薄扒轂轼B獸之總稱”由此得名的“ 五禽戲”。
五禽戲是一套運功保健療法,通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作和神態(tài),
達強身防病的目的。 五禽戲能使人動作靈敏、 協(xié)調(diào)平衡, 改善關(guān)節(jié)功能及身體素質(zhì),不僅有利于疾病的防治,而且對人體的康復(fù)有較好的醫(yī)療保健作用。大家愿不愿意跟我學(xué)?
學(xué)生:愿意。
教師出示:五禽戲的相關(guān)圖片。
10、
教師:演示“五 禽戲”體操,學(xué)生跟著學(xué)。
【史海揭謎】
教師:史書記載,華佗讀了《傷寒雜病論》后高興地說: “這真是救人的書?。】?208
年,華佗還是被曹操殺害了。想一想,華佗說過這句話沒有,為什么?
學(xué)生:華佗沒有說過這句話。因為,張仲景在 205 年才開始寫《傷寒雜病論》,而且,
寫此書用了較長時間,而華佗 208 年就被曹操殺害了。
學(xué)生:加之當(dāng)時紙張使用并不普遍,更沒有印刷術(shù),所以,華佗 有生之年不可能看到
此書。
【鑒寶】
教師:兩位同學(xué)非常聰明,不僅能夠?qū)W以致用,
11、而且?guī)椭蠹医忾_了歷史之謎。老師這里有兩幅收藏的繪畫作品,也想同學(xué)們辨辨真?zhèn)?。大家有沒有興趣?
學(xué)生:有。
教師:多媒體出示兩幅《孔子圣跡圖》。
教師:各小組先討論一下,然后選一名代表發(fā)言。
學(xué)生:活動。
教師:請各組代表發(fā)言,首先第一組。
學(xué)生(第一組代表):我們認為第一幅是假的??鬃雍退牡茏幼x的書不對,因為那時還沒有紙。
學(xué)生(第二組代表):我們贊成第一組的觀點??鬃右膊粦?yīng)該坐在椅子上,這種家具是明代的,不是孔子時代的。
學(xué)生(第三組代表):我們認為第二幅也是假的??鬃拥陌l(fā)髻不對。
學(xué)生(第四組代表):我們贊同他們的觀點。要補充的是,
12、第二幅圖中的樹是南方的,而孔子是北方魯國人,所以是假的。
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教師:同學(xué)們,由于你們充分準(zhǔn)備,細致觀察,具備豐富知識,合情合理地分 析,你
們鑒定的結(jié)論正確。這兩幅《孔子圣跡圖》都是假的。
【小結(jié)內(nèi)容】教師出示:
人物 成就 影響
科技
數(shù)學(xué)
天文
醫(yī)學(xué)
【臨摹作品】
要求:拿出事先準(zhǔn)備好的舊布(舊綢子)和一塊木板(或竹板),用毛筆在上面每人寫一句唐詩,然后再用紙寫同一句唐詩。
【交流感受
13、】學(xué)生活動。
【課后反思】這節(jié)課從開始到結(jié)束,走進歷史,感知現(xiàn)實,加上歷史校本教材后,認真閱讀,傾聽交流,互動合作,認知構(gòu)建,張揚個性,緊扣學(xué)生的精神世界,學(xué)生或探究,
或辯論,或鑒別,或臨摹, 幾乎每個學(xué)生都有不同程度的發(fā)展, 整個課堂做到了喻理寓論于史,孕德激情于史,奮進萌志于史,從而賦予了歷史教學(xué)全新的含義。
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