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人教版高中歷史選修1第五單元第1課宗教改革的歷史背景作業(yè)2

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1、???????????????????????名校名 推薦??????????????????? 1.教皇格列高利七世繼任后,頒布敕令:羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自創(chuàng)立,只有教皇才能 任命和廢黜主教,如果有人從世俗界接受主教的職位,教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了 ( ) A .教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)與教權(quán)平等 C.王權(quán)高于教權(quán) D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉 解析:選 A 。題干信息 “ 只有教皇才能任命和廢黜主教 ,如果有人從世俗界接受主教的職位 ,教廷將不予承認(rèn)”反映了教權(quán)高于王權(quán)。 2.13 世紀(jì) 30 年代,天主教會(huì)開(kāi)始設(shè)立宗教

2、裁判所,對(duì)持“異端”思想的人進(jìn)行殘酷迫害。 這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是 ( ) A .天主教會(huì)擁有至高無(wú)上的權(quán)力 B.天主教會(huì)開(kāi)始?jí)櫬? C.天主教會(huì)的神權(quán)地位受到?jīng)_擊 D.天主教會(huì)禁錮人性 解析: 選 C。宗教裁判所針對(duì)的主要是持 “ 異端 ” 思想的人 ,它的設(shè)立說(shuō)明天主教會(huì)的神權(quán)地位受到?jīng)_擊。 3.閱讀下列材料: 材料一 天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說(shuō)成墮落行為 ,這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)背道而馳。 材料二 許多修道院與公共妓院無(wú)甚差別。 ——伊拉斯謨 材料三

3、 出售贖罪券 材料四 迫害異教徒 請(qǐng)回答: (1) 根據(jù)材料一、二、三,概括宗教改革運(yùn)動(dòng)的原因。 (2) 對(duì)材料四應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)? (3) 以上材料表明天主教會(huì)面臨怎樣的形勢(shì)? 解析: 本題考查學(xué)生概括分析問(wèn)題的能力。第 (1) 問(wèn)可從天主教會(huì)的腐化、斂財(cái)?shù)确矫嫒胧? 解答。第 (2)問(wèn)從天主教會(huì)的目的、手段等方面分析。第 (3) 問(wèn)注意社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和天主教 1 ???????????????????????名校名 推薦???????????????????

4、 會(huì)的消極作用。 答案: (1) 原因:①天主教會(huì)阻礙資本主義發(fā)展。②天主教會(huì)的腐敗。③教會(huì)貪婪成性,瘋狂斂財(cái)。 (2) 認(rèn)識(shí):①教會(huì)的目的是維護(hù)自己的權(quán)威,鞏固自己的地位。②教會(huì)采取的手段卑劣野蠻。③反對(duì)天主教會(huì)的斗爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始。 (3) 天主教會(huì)逐漸成為歐洲歷史發(fā)展的障礙,遭遇各方挑戰(zhàn),迫切需要通過(guò)改革適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 4.閱讀下列材料: 材料一 在階級(jí)社會(huì)中 ,宗教一般為統(tǒng)治階級(jí)所利用 ,成為維護(hù)其統(tǒng)治的精神工具; 另一方面,由于宗教廣泛的社會(huì)影響 ,被統(tǒng)治階級(jí)利用宗教進(jìn)行反對(duì)舊的統(tǒng)治秩序的斗爭(zhēng)。材料二

5、 “異端”裁判所 請(qǐng)回答: (1) 結(jié)合材料說(shuō)明西歐資產(chǎn)階級(jí)初期進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)的顯著特點(diǎn)及原因是什么? (2) 結(jié)合材料說(shuō)明“異端”運(yùn)動(dòng)與后來(lái)歐洲宗教改革的關(guān)系是什么? 解析: 本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。第 (1) 問(wèn)特點(diǎn)是采用宗教 “ 異端 ” 形式 ,原因結(jié) 合教材所學(xué)知識(shí)回答即可。第 (2) 問(wèn) “ 異端 ”運(yùn)動(dòng)與宗教改革的關(guān)系要指出 “ 異端 ” 運(yùn)動(dòng)表 明宗教改革勢(shì)在必行 ,“ 異端 ” 運(yùn)動(dòng)是宗教改革的前奏。 答案: (1)特點(diǎn):披著宗教外衣 (或采用宗教“異端”的形式 )。原因:中世紀(jì)的西歐只有一種 意識(shí)形態(tài),即宗教和神學(xué);資產(chǎn)階級(jí)在興起之時(shí),力量比較弱小。 (2) “異端”運(yùn)動(dòng)是歐洲宗教改革的前奏。 2

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