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1、禮記 背景資料 禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。 禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。它集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。 讀準(zhǔn)字音嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 教學(xué)相長（ ）yo qingzhng 教學(xué)相長雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。 解 釋 下 例 加 點(diǎn) 詞 語雖有嘉肴，弗食，

2、不知其旨也。雖：即使 嘉：美味的弗:不旨：味美雖然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美。 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。至：到達(dá)了頂點(diǎn)道：道理善：好處雖然有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困 。是故：因此困：不通因此學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，教人之后才知道自己有不理解的地方。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也 自反：反過來要求自己困：不通強(qiáng)：勉力知道不足的地方，這樣以后才能反過來要求自己；知道自己有理解不通的地方，這樣之后才能自己勉力自己。 故曰：教學(xué)相長也。所以說：教學(xué)和學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。 這篇短文講了教學(xué)相長的道理，但文章開頭以“雖有嘉肴”入筆，有何作用？ 文

3、章以“嘉肴弗食不知其旨”類比“至道弗學(xué)不知其善”，運(yùn)用比喻、對比論證的手法，使讀者便于理解，便于接受作者的觀點(diǎn)，從而起到教育的目的。 合作探究本文主要論述了什么道理？ “教學(xué)相長”。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。 教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展。 作者是怎么論述這一道理的？（論證思路）文章開頭運(yùn)用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。”的道理接著講到了教和學(xué)的關(guān)系，指出學(xué)與教后才知道自己的不足，從而突出強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐出真知的道理。最后得出結(jié)論教學(xué)相長。 文章主題 文章應(yīng)用“類比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。 語言特點(diǎn)1、使用類比的說理方法；2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。