《國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究論文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究論文（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究論文 現(xiàn)在有一個(gè)命題，如果你是秦始皇或你統(tǒng)治這古代的埃及你能夠用500萬的人民在二十年內(nèi)統(tǒng)一天下和建立最大的金字塔而讓國家經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展嗎？我想，這是能夠做到的。因?yàn)榫退阃瓿扇绱舜蟮墓こ淘诶碚撋弦彩强梢宰屓嗣裆钫＃瑖医?jīng)濟(jì)發(fā)展正常的。因?yàn)樵谖业男陆?jīng)濟(jì)學(xué)理論中來說這是可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題，而且歷史也證明秦國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)，建金字塔的時(shí)候的埃及也是相對(duì)強(qiáng)盛的。 任何社會(huì)的生產(chǎn)力的利用并不是很高，也就是說人民的生產(chǎn)勞動(dòng)本身不是很多，而又一方面人民的物質(zhì)生活水平并不能夠民族他們基本的要求，這一矛盾在任何社會(huì)都存在，而要充分的發(fā)揮人民的勞動(dòng)，就要充分的發(fā)揮生產(chǎn)

2、力力的利用效率，用來達(dá)到國家戰(zhàn)略目的，國家奇跡建設(shè)和人民的經(jīng)濟(jì)基地的建設(shè)，這是在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國家的的霸道，他有以下內(nèi)容：第一有強(qiáng)大的國家強(qiáng)制性，第二有首先保證人民生活生存的物質(zhì)超量完成性，第三，有為了人民生活的生產(chǎn)關(guān)系以外的物質(zhì)大量制造的勞動(dòng)，第四人民的勞動(dòng)被國家剝削而國家因?yàn)樗瓿伤约悍侨嗣裆顟?yīng)用物質(zhì)和社會(huì)生活和戰(zhàn)爭(zhēng)基本建設(shè)的勞動(dòng)而交換給人民應(yīng)該得到的一切。這法則有以下特點(diǎn)，第一他保證人民生產(chǎn)生活資料的完整生產(chǎn)，第二國家并不從人民那里剝削他們的必要生活和生產(chǎn)用品相反要額外讓人民多生產(chǎn)產(chǎn)品用來進(jìn)行政令賞罰，第三國家得到的是國家戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)器，國家奇跡建設(shè)機(jī)器。我們來分析秦國經(jīng)濟(jì)

3、體系。 2000年前的秦國如果他的土地沒有荒蕪，那么土地上面長的糧食就可以足夠他們的人民食用，只要種的土地足夠，那么無論怎么說也就不會(huì)有少糧食的可能，大秦帝國在戰(zhàn)爭(zhēng)之前用商鞅變法，開墾了大量土地，在戰(zhàn)火連年的年代，修建了鄭國渠等很多水利工程，如果耕地全部種上了，那么他們?cè)趺磿?huì)沒有糧食（《史記》記載在楚漢關(guān)中庸富）。農(nóng)田的耕種是有時(shí)間，耕種并沒有占有人民生活的大多時(shí)間，如果用現(xiàn)在的手工農(nóng)業(yè)水平來說種三十個(gè)人吃的糧食也最多是一個(gè)人的一年的工作日。也就是說如果說人口勞動(dòng)的安排如果十分合理，在封建農(nóng)業(yè)社會(huì)農(nóng)民勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)的利用效率只有三十分之一。而現(xiàn)在再加農(nóng)業(yè)社會(huì)的其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量也就是農(nóng)業(yè)收入

4、的兩倍左右，那么農(nóng)業(yè)社會(huì)人民的利用效率最多為十分之一，充其量五分只一，但是如果按照現(xiàn)在農(nóng)村的手工勞動(dòng)水平來說應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足十分之一的，也就是說，一個(gè)農(nóng)民他大多的時(shí)間沒有事情可以做，而與之相應(yīng)的是農(nóng)民也沒有收入，還有在農(nóng)忙時(shí)節(jié)他們比較辛苦。而現(xiàn)在只要在不違背農(nóng)時(shí)的前提下開發(fā)他們的勞動(dòng)，也就是說讓他們做其他勞動(dòng)，用來促進(jìn)國家和社會(huì)的強(qiáng)盛。譬如實(shí)施如此耕戰(zhàn)政策，在解放奴隸的時(shí)代實(shí)行如下政策，第一國家容許人民自由開發(fā)土地。任何土地封建領(lǐng)主只能夠收百分之十的土地收入所得，國家收百分之四十，保證人民在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的時(shí)候他的收入不能夠讓他維持生存，其他各種行業(yè)也同樣如此。第二國家在非農(nóng)時(shí)節(jié)發(fā)展弓箭、牧馬、水利、

5、占車、手工制造業(yè)和商業(yè)和為國家開墾土地，保證農(nóng)民的收入是他基本生存收入（糧食）的兩倍，而且這一切用來交換他們需要的房子，布匹，家具，農(nóng)用馬車和馬。而國家占有整個(gè)收入的十分之三，而生產(chǎn)這些東西也是要交稅的，而這些收入全部用來進(jìn)行非生產(chǎn)關(guān)系的國家建設(shè)，如建設(shè)軍隊(duì)和建金字塔，這些建設(shè)不是無償也不是自愿的，他可以讓人民得到他全部應(yīng)德的生活資料或者更多，這在當(dāng)時(shí)的人民應(yīng)該是十分滿意了，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的我都是滿意的，現(xiàn)在只要不進(jìn)行被人鄙視的勞動(dòng)我是愿意的，如果能夠得到雙倍生活收入就是汗水流到了我的襪子上我也愿意。如果這完成了這些國家戰(zhàn)略，此刻國家是十分強(qiáng)大的，也就是說國家機(jī)構(gòu)他能夠養(yǎng)活十分之三的人口進(jìn)行其他

6、勞動(dòng)，他是一同種國家的全部國家力量的勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)收入，他可以任意支配十分之三或者更多的人來進(jìn)行他們想要的非國家生產(chǎn)關(guān)系需要的建設(shè)，也就是說一個(gè)500萬人口的封建國家除了國家本身的正常生產(chǎn)關(guān)系的維持的勞動(dòng)還可以有150萬人口進(jìn)行其建設(shè)，如此發(fā)50萬人建立金字塔同時(shí)用自己最精銳的部隊(duì)進(jìn)行長年的戰(zhàn)爭(zhēng)這自是不在話下。那么以上政策就如下特等所以當(dāng)時(shí)候的秦國有世界最鋒利的弓箭生產(chǎn)，有世界最浩大的水利工程的建設(shè)，也有世界最先進(jìn)的馬車（就是中國象棋里面“車”）的的建造和“車”行的直道建設(shè)，也有當(dāng)時(shí)世界最多的馬場(chǎng)，更加有世界上最富裕的生活，因?yàn)榍貒跊]有統(tǒng)一中國的時(shí)候秦皇就占有不是秦國的世界很多希世珍寶，可見其國

7、富民強(qiáng)。而秦和六國進(jìn)行了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)還能夠繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，可見他的戰(zhàn)爭(zhēng)是精英戰(zhàn)爭(zhēng)（用最先進(jìn)的武器和人民中最強(qiáng)悍的來進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)）那么國家就可以在不動(dòng)搖國家根本的情況下進(jìn)行長年戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭(zhēng)消耗的是自己錢和敵國的人民，而如果戰(zhàn)爭(zhēng)勝利那么一切失去的錢又可以拿回來，當(dāng)然贏政是沒有了解這些東西，只是他們的祖先和人民曾經(jīng)做到這些了，做到了國家富強(qiáng)，人民富足，而贏政他不是十分明白這一點(diǎn)，這從他失道的時(shí)候就可以看出來。今天從一九四九年到現(xiàn)在，如果人民知道我上面的戰(zhàn)略思想那么他們就算是用手工勞動(dòng)也至少已經(jīng)可以制造400座金字塔，而如果是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)那么其功績是不能夠用數(shù)字來衡量的，他可以保證人民更加安定而幸福的生活，

8、更加讓一部分人在這個(gè)世界上有不朽之名。 而這還要保證國家人民生活的安定，社會(huì)各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)是向前發(fā)展的，而我的新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是能夠做到的。先討論保證社會(huì)生活各層人民生活的安定。如果說人民在封建社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)的利用不足五分之一，那么封建社會(huì)人民的生活應(yīng)該是非常好的，但是其實(shí)并不是如此，因?yàn)樗^的剝削的本質(zhì)他是來于生產(chǎn)資料所有制度但是更加深入的一點(diǎn)就是內(nèi)于人本身的罪惡，就好比一個(gè)封建主他要從人民那里得到好處，他肯定不會(huì)讓人民家里保留足夠他十年的糧食，要不土地就不值錢了，因?yàn)槿绻r(nóng)民的家里太富裕了的話他就可以不要幫封建地主做事情，現(xiàn)在我是封建地主，我要人民有求于我，如此我要保證人民不能夠很容

9、易的過上幸福的生活，從而從農(nóng)民那里得到權(quán)利，讓人民為生活所以逼迫，讓他們貢獻(xiàn)出很多權(quán)利，如性、初夜權(quán)利，至于其他就不用說了，這就是人為緊縮生產(chǎn)關(guān)系狀態(tài)，就是說社會(huì)本來的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力能夠滿足人民幸福生活，而生產(chǎn)關(guān)系控制者他控制生產(chǎn)力完成的量從而讓生產(chǎn)關(guān)系中的弱勢(shì)階層變成非常危險(xiǎn)和痛苦的階層，他們之中的一些人就會(huì)出賣一些人人格和尊嚴(yán)來滿足優(yōu)勝階層的欲望，這不是社會(huì)財(cái)富分配合理和不合理的問題，這是人是否有罪的問題，絕對(duì)的公平能夠解決這一問題，但是絕對(duì)公平是不存在的，也沒有必要存在，而孔子說“患均而不患寡”和所謂的絕對(duì)公平理想只是一些人得到天下的法寶，他不能夠從本質(zhì)上解決社會(huì)矛盾問題”，就好比一個(gè)

10、高明的有實(shí)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)他完全可以很容易的不著痕跡的得到很多的東西，也就好比現(xiàn)在社會(huì)上的那些“大老板”只要他想，養(yǎng)幾十個(gè)情婦絕對(duì)不是什么難問題。而我甚至愿意出賣自己的生命和器官來換取我欠的人情債務(wù)而離開這個(gè)世和諧社會(huì)的根本不是生產(chǎn)力的問題，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)也是可以建立和諧社會(huì)，正如孔子說“患均而不患寡”，高下是相形的，公平和不公平的有階梯的，我不努力也無能工作我比他人少的一些財(cái)富和榮耀我也不會(huì)有不平的感覺，但是如果我感覺到不平了，而且我所以在意的不是帝王將相的榮耀和超過我需要的身價(jià)，我，作為一個(gè)人民，一個(gè)普通的人民需要很實(shí)在，安然的完成我應(yīng)該完成中華傳統(tǒng)文化賦予我的任務(wù)和作為一個(gè)普通人的需要，我就不會(huì)有

11、太多的痛苦的感覺，我想我是有罪惡的，如果上天給我一個(gè)超過我需要的好處我也會(huì)接受，但沒有他我不會(huì)痛苦。和諧社會(huì)的根本問題是滿足一個(gè)公民的基本需要。一個(gè)公民的基本需要是安定，他不要汽車，只要能夠讓他能夠完成龍之傳承賦予的普通任務(wù)——無非就是建立自己的安樂而平凡的家。在手工的封建社會(huì)能夠做到，在原始社會(huì)自然的做到了，而今天人民出賣自己的人格也很難做到，要不你問問街頭的小姐“您為什么要出來做這些事情呢?！?，在我看來任何人都無非希望自己有一相對(duì)美好的明天，而我想他們應(yīng)該也不會(huì)例外。和諧社會(huì)不是發(fā)展生產(chǎn)，是協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，讓人民有充分的勞動(dòng)，多余的勞動(dòng)達(dá)成國家宏觀戰(zhàn)略意義，從而保證勞動(dòng)人民在生產(chǎn)關(guān)系中出

12、賣自己的勞動(dòng)的時(shí)候不是處于緊張狀態(tài)，而達(dá)成的國家戰(zhàn)略意義一旦成功他就可以，為國家服務(wù)，如果是戰(zhàn)爭(zhēng)，只要戰(zhàn)勝，國家就會(huì)發(fā)展的非常快，如果是自己本身的經(jīng)合理的經(jīng)濟(jì)基地的建設(shè)那么國家的經(jīng)濟(jì)就會(huì)短時(shí)內(nèi)進(jìn)入他本身有的生產(chǎn)力最佳飽和狀態(tài)，也就是在那一生產(chǎn)力量水平的完成發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這一戰(zhàn)略在今天實(shí)行，就有非常偉大的意義，如果是進(jìn)行軍國政策也就是說在我的經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)造中只要把國家戰(zhàn)略定義3/4的量為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，30年以后我就可以消滅一個(gè)大自己30倍的中國經(jīng)濟(jì)狀態(tài)國家。當(dāng)然如果是全部用在自己的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，擁有中國那么大的國家用我的國家戰(zhàn)略那么50年我至少可以完成30000座金塔的國家生活基地的工程量（如果現(xiàn)在的生產(chǎn)力是

13、古代埃及的30倍）且所有的基地是自己的人民所有。那么社會(huì)就和諧，到后來國家戰(zhàn)略全部完成的時(shí)候，國家就處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)狀態(tài)，就如秦帝國完成統(tǒng)一的時(shí)候，他們的人民有力量沒有地方用了，而且那些貴族也把宰割其他國家變成宰割自己人民了，所以他們的戰(zhàn)士沒有站利品就沒有收入了，人民勞動(dòng)本來就足夠，而現(xiàn)在多了很多戰(zhàn)士回家種田，那么就要意味著生產(chǎn)關(guān)系緊縮，人民痛苦，那么就會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而調(diào)解這一問題是周五制和完善的社會(huì)福利。（尹伊對(duì)湯說：國家是不可以得到的，國家如果是可以得到的，那么我將會(huì)比你先得到。秦皇想占有天下，如此，李斯和趙高就想得天下，社會(huì)危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)讓秦帝國瓦解。）所以明白道理才知道危機(jī)的本質(zhì)和根源，

14、也才知道問題是不是可以解決。 主要經(jīng)濟(jì)國家統(tǒng)一控制是我以上經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的要點(diǎn)，我想完全國家統(tǒng)一控制就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題，獲得利益的關(guān)鍵不是勞動(dòng)而是力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的控制分量，是權(quán)力至上體系。所以人民崇尚的權(quán)力而不是實(shí)力，也不會(huì)發(fā)展新的生產(chǎn)力量。這一點(diǎn)從尹伊對(duì)湯說：‘國家是不可以得到的，國家如果是可以得到的，那么我將會(huì)比你先得到’就可以看出來。所以權(quán)力再大也是有不到的地方，第一他不能改變?nèi)藢?duì)世界好處的接受量，第而他會(huì)讓新的東西不出現(xiàn)，因?yàn)槿嗣衩靼讋?chuàng)新這一切對(duì)自己沒有任何好處，華佗死了，畢升也是非常危險(xiǎn)。這都是他們有非常之能而成非常之名。所以人民重視的名分和爭(zhēng)奪。重新考慮權(quán)力之源就可以明白和解決這些問題，這主要不只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題這里只提示一下。 有人說我有如此之能而何以混的如此差，而我覺得是大學(xué)賦予我貴族血統(tǒng)，而現(xiàn)實(shí)我是平民，而社會(huì)本身不給予我這人發(fā)展的機(jī)會(huì)，凡平民農(nóng)村一般大學(xué)生（除超強(qiáng)無恥、超強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、靠山除外和本身適應(yīng)現(xiàn)在考試制度而進(jìn)入名牌大學(xué)者）他們將和我有一樣的命運(yùn)。而我清楚我有很多弱點(diǎn)，因?yàn)槲矣徐`魂而沒有強(qiáng)大體面生活技能，這是我不可以跨越的界限，這是命運(yùn)。 5