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1、第六 單元 文無定格貴在鮮活 【篇目通覽】 種樹郭橐駝傳子路、曾晳、冉有、公西華侍坐春夜宴從弟桃花園序項脊軒志游沙湖苦齋記 主題悟讀“文無定格”，出自章學(xué)誠文史通義：“古人文成法立，未嘗有定格也。傳人適如其人，述事適如其事，無定之中，有一定焉?！眳伪局性谙木募蛑姓J(rèn)為：“學(xué)詩當(dāng)識活法，所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩也?！泵鞒顤|陽認(rèn)為：“大匠能與人以規(guī)矩，不能使人巧?！鼻宄ω九c張林阮尺牘：“古人有一定之法，有無定之法。有定者，所以為嚴(yán)密也；無定者，所以為縱橫變化也。二者相濟(jì)，而不相妨，故善用法者，非以窘吾才，乃所以達(dá)吾才也?！庇懈?、無格，這本身是辯證的。 “文

2、無定格，貴在鮮活”談的是散文的靈活性與趣味性。學(xué)習(xí)本單元應(yīng)著眼于散文的靈活性與趣味性，體會作者在選定文體方面、在選取寫作材料上、在寫作手法上、在語言上的“活法”，以及為什么要運用這種“活法”。這種“活法”，力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認(rèn)識活動，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級層次。鑒賞作品既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗過程的話，那么，領(lǐng)悟則是理智認(rèn)識的要求與結(jié)果。只有達(dá)到情感與理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫的深長意味。 文本鉤玄柳宗元的種樹郭橐駝傳是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生

3、的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨礙它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐是一篇富有文學(xué)色彩的散文，如實地記錄了2 500多年前孔子師徒五人談?wù)摾硐?、志趣的事情。李白的春夜宴從弟桃花園序這篇小品文，景、情、思融和成一種美麗的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息，清明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩的高度。 項脊軒志是一篇借記物以敘事、抒情的散文，文章通過記敘項脊軒這間“室僅方丈，可容一人居”的小小書齋，動情地回顧了自己青少年時代的生活和志趣，并由此引出自己和親人祖母、母親、妻子“多可喜、亦

4、多可悲”的往事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了懷念祖母、母親、妻子的深厚情感。蘇軾的游記游沙湖，一作游蘭溪。文章記述了與聾人醫(yī)生龐安常結(jié)識的過程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風(fēng)趣，略有苦中作樂的味道。 劉基的苦齋記是一篇頗為別致的書齋記。古人一般的書齋記，大都寫其環(huán)境之優(yōu)美清靜，主人之閑適高雅，而本篇卻著眼在一個“苦”字。在無往而不苦中，主人卻樂在其中。文章最后揭示原因，說明了苦樂相倚的道理?？嘀凶杂衅錁?，具有辯證的觀點。作者興猶未盡，進(jìn)一步提出“天之將降大任于是人也，必先苦其心志”“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興”的觀點，在更深一層上說明了命名“苦齋”的深意。 學(xué)法導(dǎo)

5、引本單元所取角度是古代散文中最能顯示其純文學(xué)特征的一些方面。如形式新穎生動，不拘一格，貼近生活，富有情趣，等等。這些特征，散文較其他文體可以體現(xiàn)得更為充分一些。學(xué)習(xí)本單元可以采用誦讀感知、整體把握、提要鉤玄，進(jìn)而精讀揣摩、分析品味的方法。 1反復(fù)誦讀。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，品味這些作品簡潔凝練的語言風(fēng)格，體會文章細(xì)膩動人的生活情趣。2積極調(diào)動生活積累，深入體會文章抒發(fā)的感情。比如項脊軒志中描寫的祖母對孫兒的體貼、關(guān)愛之狀，歸有光對親人的眷戀、緬懷之情，都可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷加以理解。 3學(xué)會觸類旁通的學(xué)習(xí)策略。聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的一些常見的文言詞語、句式的知識解決遇到的新問題。4比較閱讀理解。比如，把春夜宴從弟桃花園序和蘭亭集序進(jìn)行比較，項脊軒志和陋室銘、推薦作品中的苦齋記進(jìn)行比較，體會它們在情感和寫法上有什么相同和不相同之處。 謝謝觀看！