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1、第 八 章 .設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 從審 美 的 角 度 來(lái)認(rèn) 識(shí) 設(shè) 計(jì) 、 理 解 設(shè) 計(jì) 的 2.設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 2.1美 學(xué) 美 學(xué) 是 從 人 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 的 審 美關(guān) 系 出 發(fā) ， 以 藝 術(shù) 作 為 主 要 對(duì)象 ， 研 究 美 、 丑 、 崇 高 等 審 美范 疇 和 人 的 審 美 意 識(shí) ， 美 感 經(jīng)驗(yàn) ， 以 及 美 的 創(chuàng) 造 、 發(fā) 展 及 其規(guī) 律 的 科 學(xué) 。 1 1 http:/ 插畫設(shè)計(jì)( 左圖) 美 學(xué) 是 以 對(duì) 美 的 本 質(zhì) 及其 意 義 的 研 究 為 主 題 的 學(xué) 科 。美 學(xué) 是 哲 學(xué) 的 一 個(gè) 分 支 。 研究 的 主

2、 要 對(duì) 象 是 藝 術(shù) ， 但 不研 究 藝 術(shù) 中 的 具 體 表 現(xiàn) 問 題 ，而 是 研 究 藝 術(shù) 中 的 哲 學(xué) 問 題 ，因 此 被 稱 為 “ 美 的 藝 術(shù) 的 哲學(xué) ” 。 美 學(xué) 的 基 本 問 題 有 美的 本 質(zhì) 、 審 美 意 識(shí) 同 審 美 對(duì)象 的 關(guān) 系 等 。 由 于 對(duì) 于 美 學(xué) 研 究 的 方 法 是 非 常多 元 化 的 ， （ 既 可 以 采 取 哲 學(xué) 思 辯的 思 考 方 法 ， 也 可 以 借 鑒 當(dāng) 今 其 他 相關(guān) 學(xué) 科 的 研 究 方 法 ， 比 如 經(jīng) 驗(yàn) 描 述 和心 理 分 析 的 方 法 、 人 類 學(xué) 和 社 會(huì) 學(xué) 的方

3、法 、 語(yǔ) 言 學(xué) 和 文 化 學(xué) 的 研 究 方 法等 ） ， 美 學(xué) 只 是 包 括 “ 哲 學(xué) 思辯 ” ， 不 應(yīng) 該 “ 是 哲 學(xué) 的 一 個(gè) 分 支 ” 。 再 者 ， 美 ” 本 身 是 人 的 一 種 感 覺 ， 不同 的 人 對(duì) 美 有 不 同 的 感 受 ， 通 常 連 思辯 都 用 不 著 。 所 以 ， 美 學(xué) 是 研 究 美 的本 質(zhì) 及 其 意 義 的 獨(dú) 立 的 學(xué) 科 。 1 插 畫 設(shè) 計(jì) （ 下 圖 ） 1 http:/ 2.2設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 2.2.1設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 學(xué) 科 定 位 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 兼 有 設(shè) 計(jì) 學(xué) 與 美 學(xué) 的 雙 重特 性 ，

4、 是 設(shè) 計(jì) 學(xué) 和 美 學(xué) 的 交 叉 融 合 ， 從這 一 意 義 上 來(lái) 說(shuō) ； 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 研 究 “ 設(shè)計(jì) 之 美 ” 的 本 源 和 動(dòng) 因 、 創(chuàng) 造 和 表 現(xiàn)的 基 本 規(guī) 律 。 它 兼 有 功 能 與 審 美 的 雙 重屬 性 ， 由 于 它 涉 及 的 領(lǐng) 域 十 分 廣 泛 ， 如哲 學(xué) 、 美 學(xué) 、 設(shè) 計(jì) 學(xué) 、 社 會(huì) 學(xué) 、 心 理 學(xué) 、教 育 學(xué) 、 人 機(jī) 工 學(xué) 等 多 種 學(xué) 科 ， 故 為 其下 一 個(gè) 準(zhǔn) 確 的 定 義 是 十 分 困 難 的 ， 若 要做 出 一 個(gè) 硬 性 的 回 答 或 廓 清 ； 那 么 只 能是 ： “ 設(shè)

5、計(jì) 美 學(xué) ” 是 探 討 設(shè) 計(jì) 藝 術(shù) 實(shí) 踐的 美 學(xué) 意 義 以 及 人 類 如 何 通 過 按 照 美 的規(guī) 律 進(jìn) 行 創(chuàng) 造 性 的 設(shè) 計(jì) 活 動(dòng) ?；?妝 品 包 裝 設(shè) 計(jì) （ 下 圖 ） 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 在 現(xiàn) 代 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 理 論 和 應(yīng) 用的 基 礎(chǔ) 上 ， 結(jié) 合 美 學(xué) 與 藝 術(shù) 研 究 的 傳 統(tǒng) 理 論而 發(fā) 展 起 來(lái) 的 一 門 新 興 學(xué) 科 。 它 的 理 論 、 研究 對(duì) 象 、 研 究 范 圍 和 具 體 應(yīng) 用 等 都 有 別 于 傳統(tǒng) 的 美 學(xué) 、 藝 術(shù) 學(xué) 科 ， 它 不 但 在 學(xué) 科 定 位 、研 究 對(duì) 象 和 研 究

6、范 圍 上 具 有 自 身 的 特 點(diǎn) ， 而且 在 現(xiàn) 實(shí) 應(yīng) 用 中 也 有 自 己 獨(dú) 特 的 要 求 ， 因此 ， 有 必 要 準(zhǔn) 確 把 握 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 學(xué) 科 定 位 。 版 式 設(shè) 計(jì) （ 左 圖 ） 首 先 ， 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 設(shè) 計(jì) 學(xué) 的 分 支 ， 它 的形 成 和 發(fā) 展 離 不 開 設(shè) 計(jì) 學(xué) 的 基 礎(chǔ) 理 論 。 其 次 ， 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 美 學(xué) 的 分 支 ， 它 對(duì) 現(xiàn)代 設(shè) 計(jì) 的 研 究 立 足 于 審 美 和 藝 術(shù) 理 論 ， 針 對(duì)現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 在 審 美 和 藝 術(shù) 上 如 何 與 技 術(shù) 結(jié) 合 的問 題 ， 提 出 更 加

7、合 理 的 方 式 和 途 徑 。 最 后 ， 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 設(shè) 計(jì) 學(xué) 與 美 學(xué) 的 交 叉學(xué) 科 ， 單 純 的 設(shè) 計(jì) 學(xué) 和 美 學(xué) 不 能 解 決 關(guān) 于 設(shè)計(jì) 美 學(xué) 的 問 題 ， 同 時(shí) 也 不 是 二 者 的 簡(jiǎn) 單 相 加 ，而 是 二 者 的 交 叉 融 合 。 招貼設(shè)計(jì)（上圖） 2.2.2設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 設(shè) 計(jì) 學(xué) 的 分 支 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 設(shè) 計(jì) 學(xué) 的 分 支 ， 是設(shè) 計(jì) 學(xué) 的 基 礎(chǔ) 學(xué) 科 。 對(duì) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的研 究 應(yīng) 當(dāng) 遵 從 設(shè) 計(jì) 學(xué) 的 基 本 規(guī) 律 ，設(shè) 計(jì) 學(xué) 是 關(guān) 于 “ 設(shè) 計(jì) ” 這 一 人 類 創(chuàng)造 性 行

8、 為 的 理 論 研 究 ， 而 “ 設(shè) 計(jì)是 人 類 為 實(shí) 現(xiàn) 某 種 特 定 目 的 而 進(jìn) 行的 創(chuàng) 造 性 活 動(dòng) 。 ” 因 此 ， 設(shè) 計(jì) 美學(xué) 要 符 合 設(shè) 計(jì) 中 所 要 求 的 “ 合 目 的性 ” 和 “ 創(chuàng) 造 性 ” 的 雙 重 屬 性 。在 設(shè) 計(jì) 史 及 設(shè) 計(jì) 理 論 研 究 中 ， 以英 國(guó) 佩 夫 斯 納 （ NikolausPevsner） 的 現(xiàn)代 運(yùn) 動(dòng) 的 先 鋒 最 具 有 代 表 性 ， 它 通 過 該 書 開 創(chuàng) 了 設(shè) 計(jì) 史 研 究 的 先河 ， 進(jìn) 而 影 響 了 公 眾 對(duì) 于 設(shè) 計(jì) 的 趣味 和 觀 念 。 現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 的 源

9、 泉 、招 貼 設(shè) 計(jì) （ 上 圖 ） 關(guān) 于 美 術(shù) 、 建 筑 與 設(shè) 計(jì) 的 研 究 、 無(wú) 名 的 技 術(shù) 史 、 機(jī) 械 化 的 決 定作 用 等 著 作 都 是 從 技 術(shù) 的 發(fā) 展 與設(shè) 計(jì) 的 關(guān) 系 等 方 面 進(jìn) 行 闡 述 的 。 其后 ， 布 魯 斯 阿 徹 又 將 系 統(tǒng) 方 法 引 入設(shè) 計(jì) 等 諸 多 理 論 研 究 大 都 從 設(shè) 計(jì) 的 歷史 、 設(shè) 計(jì) 的 屬 性 、 設(shè) 計(jì) 的 條 件 、 設(shè) 計(jì)的 目 四 大 方 面 進(jìn) 行 闡 述 ， 這 無(wú) 疑 為 設(shè)計(jì) 美 學(xué) 提 供 了 較 好 的 理 論 研 究 基 礎(chǔ) 。 但 是 ， 作 為 設(shè) 計(jì) 學(xué) 的

10、 一 個(gè) 分 支 ，設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 并 不 是 “ 泛 泛 研 究 一 般 的 設(shè)計(jì) 原 理 和 具 體 的 設(shè) 計(jì) 方 法 ， 而 是 對(duì) 設(shè)計(jì) 藝 術(shù) 活 動(dòng) 中 的 審 美 現(xiàn) 象 、 審 美 規(guī) 律進(jìn) 行 研 究 ” 可 見 ， 設(shè) 計(jì) 藝 術(shù) 美 學(xué) 是 設(shè)計(jì) 學(xué) 中 一 個(gè) 十 分 重 要 的 分 支 ， 對(duì) 設(shè) 計(jì)美 學(xué) 的 研 究 有 利 于 我 們 理 解 和 把 握 設(shè) 計(jì) 的 本 質(zhì) 和 設(shè) 計(jì) 美 的 基 本 規(guī) 律 。版 式 設(shè) 計(jì) (上 圖 ) 2.2.3設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 是 設(shè) 計(jì) 學(xué) 和 美 學(xué) 的 交 叉 學(xué) 科 隨 著 現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 的 不 斷 發(fā) 展 與

11、成 熟 ，人 們 已 經(jīng) 逐 漸 意 識(shí) 到 設(shè) 計(jì) 是 一 種 合 理解 決 問 題 的 創(chuàng) 造 性 活 動(dòng) ， 其 終 極 目 的是 改 善 人 的 環(huán) 境 、 工 具 及 人 自 身 。 設(shè)計(jì) 藝 術(shù) 的 創(chuàng) 造 ， 更 多 的 需 要 一 種 理 性的 指 導(dǎo) ， 包 括 材 質(zhì) 、 工 藝 、 科 技 等 一系 列 與 設(shè) 計(jì) 息 息 相 關(guān) 的 技 術(shù) 支 持 ， 同時(shí) ， 現(xiàn) 代 設(shè) 計(jì) 的 飛 速 發(fā) 展 帶 給 人 們 豐富 的 物 質(zhì) 文 化 的 同 時(shí) ， 也 帶 來(lái) 一 些 列新 的 問 題 ， 即 如 何 解 決 技 術(shù) 與 藝 術(shù) 、功 能 與 形 式 、 客 觀

12、與 主 觀 的 和 諧 問 題 ，也 就 是 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 欣 賞 問 題 ， 這 就 需要 美 學(xué) 知 識(shí) 的 滲 透 和 補(bǔ) 充 。 但 純 粹 的美 學(xué) 理 論 大 都 以 哲 學(xué) 美 學(xué) 為 主 ，插 畫 設(shè) 計(jì) （ 左 圖 ） 其 理 論 較 為 深 奧 ， 加 之 國(guó) 外 譯 著 較 多 ， 語(yǔ) 言較 為 晦 澀 ， 對(duì) 于 大 多 數(shù) 設(shè) 計(jì) 工 作 者 來(lái) 說(shuō) 并 不十 分 適 用 。 因 此 ， 對(duì) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 研 究 不 能 簡(jiǎn)單 地 局 限 于 功 能 、 材 料 、 結(jié) 構(gòu) 、 經(jīng) 濟(jì) 等 非 審美 因 素 ， 同 時(shí) ， 也 不 能 囹 圄 于 傳 統(tǒng)

13、的 對(duì) 設(shè) 計(jì)師 自 身 及 設(shè) 計(jì) 師 風(fēng) 格 的 研 究 ， 而 是 要 將 二 者合 理 地 結(jié) 合 起 來(lái) ， 既 要 與 科 學(xué) 的 、 自 然 主 義的 理 性 研 究 掛 鉤 ， 又 要 與 一 定 的 文 化 、 生 活緊 密 結(jié) 合 。 這 就 要 求 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 能 夠 合 理 地 融合 設(shè) 計(jì) 學(xué) 與 美 學(xué) 的 理 論 知 識(shí) ， 尋 找 適 合 設(shè)計(jì) 領(lǐng) 域 的 美 學(xué) 基 本 規(guī) 律 。 CD包 裝 設(shè) 計(jì) （ 下 圖 ） 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 類 別 （ 二 ） Categories of art and design aesthetics 對(duì) 于 設(shè)

14、計(jì) 美 學(xué) 的 分 類 ， 不 同 的 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 師 和 美 學(xué) 理 論 家 根 據(jù)各 自 不 同 的 觀 點(diǎn) 進(jìn) 行 過 不 同 的 歸 類 。 一 般 來(lái) 說(shuō) ， 從 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 性質(zhì) 上 進(jìn) 行 劃 分 才 比 較 科 學(xué) 。 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 導(dǎo) 論 武 星 寬 1.環(huán) 境 藝 術(shù) 與 景 觀 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 1.環(huán) 境 藝 術(shù) 與 景 觀 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 環(huán) 境 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 是 對(duì) 人 類 的 生 存 空間 進(jìn) 行 的 藝 術(shù) 再 創(chuàng) 造 設(shè) 計(jì) ， 環(huán) 境 藝 術(shù)設(shè) 計(jì) 的 對(duì) 象 是 對(duì) 人 類 生 存 空 間 通 過 藝術(shù) 的 手 法 達(dá) 到 適 合 人 類 情

15、 感 展 現(xiàn) 的 人性 化 審 美 設(shè) 計(jì) 。 環(huán) 境 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 是 一 個(gè)寬 泛 的 概 念 ， 小 到 室 內(nèi) 家 具 及 擺 設(shè) ，大 到 室 外 各 種 建 筑 物 及 環(huán) 境 ， 凡 對(duì) 其所 進(jìn) 行 的 綜 合 規(guī) 劃 均 屬 于 環(huán) 境 藝 術(shù) 設(shè)計(jì) 。 環(huán) 境 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 首 先 要 注 意 協(xié) 調(diào) 各審 美 對(duì) 象 之 間 的 和 諧 關(guān) 系 ， 使 其 趨 于協(xié) 調(diào) 與 自 然 。 建筑設(shè)計(jì)（左圖） 環(huán) 境 藝 術(shù) 與 景 觀 設(shè) 計(jì) 包 括 庭 園 設(shè)計(jì) 、 廣 場(chǎng) 設(shè) 計(jì) 、 園 林 設(shè) 計(jì) 、 景 區(qū) 設(shè) 計(jì) 、城 市 形 象 設(shè) 計(jì) 、 大 地 藝 術(shù) 設(shè)

16、 計(jì) 、 生 態(tài)環(huán) 境 設(shè) 計(jì) 、 綠 化 設(shè) 計(jì) 、 名 城 名 鎮(zhèn) 設(shè) 計(jì) 、道 橋 景 觀 設(shè) 計(jì) 、 家 裝 設(shè) 計(jì) 、 展 示 設(shè) 計(jì) 、家 呂 設(shè) 計(jì) 、 陳 設(shè) 設(shè) 計(jì) 、 裝 飾 設(shè) 計(jì) 等 學(xué)等 。 室 內(nèi) 設(shè) 計(jì) （ 左 圖 ） 人 是 環(huán) 境 藝 術(shù) 與 景 觀 設(shè) 計(jì) 美 的主 體 和 服 務(wù) 目 標(biāo) ， 人 的 環(huán) 境 需 求 決定 著 環(huán) 境 藝 術(shù) 與 景 觀 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 方向 。 現(xiàn) 代 人 的 環(huán) 境 需 求 表 現(xiàn) 為 回 歸自 然 、 勇 重 文 化 、 高 享 受 和 高 情 感的 多 元 性 、 自 娛 性 與 個(gè) 性 化 ， 因此 ， 現(xiàn) 代

17、 環(huán) 境 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) ， 應(yīng) 以 現(xiàn) 代人 的 環(huán) 境 需 求 為 設(shè) 計(jì) 創(chuàng) 作 的 指 導(dǎo) 方向 ， 為 人 類 創(chuàng) 造 出 物 質(zhì) 與 精 神 并 重的 理 想 生 活 空 間 。 環(huán) 境 藝 術(shù) 與 景 觀設(shè) 計(jì) 的 審 美 原 則 是 個(gè) 性 化 、 特 色 化 、專 業(yè) 化 和 精 品 化 。建 筑 設(shè) 計(jì) （ 上 圖 ) 2. 工 業(yè) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 2.工 業(yè) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 工 業(yè) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 研 究 實(shí) 際 上 仍然 是 工 業(yè) 產(chǎn) 品 造 型 美 學(xué) 的 研 究 ， 所包 括 的 領(lǐng) 域 很 廣 ， 雖 然 是 工 業(yè) 產(chǎn)品 ， 但 由 于 不 同 產(chǎn) 品 領(lǐng)

18、 域 中 仍 然 自成 體 系 ， 形 成 了 自 身 的 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 審美 標(biāo) 準(zhǔn) 。 由 于 產(chǎn) 品 本 身 必 須 與 市 場(chǎng)營(yíng) 銷 緊 密 結(jié) 合 ， 同 時(shí) 也 必 須 向 創(chuàng) 意產(chǎn) 業(yè) 化 發(fā) 展 ， 所 以 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 審 美原 則 也 一 定 要 向 大 眾 比 、 普 及 化 、多 元 化 和 系 統(tǒng) 化 發(fā) 展 。 工 業(yè) 設(shè) 計(jì) 美學(xué) 實(shí) 際 上 就 是 大 眾 美 學(xué) 或 稱 實(shí) 用 美學(xué) 。外 觀 設(shè) 計(jì) 時(shí) 尚 簡(jiǎn) 潔 的 榨 汁 機(jī) 設(shè) 計(jì) （ 左 圖 ） 工 業(yè) 設(shè) 計(jì) 包 括 ： 汽 車 造 型 設(shè) 計(jì) 、 機(jī) 電產(chǎn) 品 造 型 設(shè) 計(jì) 、 航 天

19、 造 型 設(shè) 計(jì) 、 船 舶 造 型設(shè) 計(jì) 、 建 材 產(chǎn) 品 造 型 設(shè) 計(jì) 、 染 織 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 、服 裝 設(shè) 計(jì) 、 陶 瓷 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 、 玻 璃 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 、金 屬 產(chǎn) 品 設(shè) 計(jì) 等 。 工 業(yè) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 應(yīng) 該 是 在審 美 的 共 性 中 尋 求 審 美 個(gè) 性 。 同 時(shí) 又 要 在審 美 的 個(gè) 性 中 反 映 審 美 共 性 。 也 可 以 說(shuō) 在系 統(tǒng) 創(chuàng) 意 產(chǎn) 業(yè) 中 尋 求 審 美 個(gè) 性 ， 在 標(biāo) 新 立呂 中 體 現(xiàn) 審 美 共 性 。 “ 香檳玻璃杯”椅子設(shè)計(jì)（左下圖） 3.動(dòng) 畫 與 影 視 美 學(xué) 3.動(dòng) 畫 與 影 視 美 學(xué)

20、動(dòng) 畫 美 學(xué) 與 影 視 美 學(xué) 是 一 種運(yùn) 用 尖 端 科 技 的 表 現(xiàn) 手 法 ， 多 方位 、 廠 角 度 完 成 的 全 新 創(chuàng) 意 產(chǎn) 業(yè)成 果 。 它 是 從 國(guó) 際 化 審 美 標(biāo) 準(zhǔn) 進(jìn)行 全 新 的 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 。 由 于 它 具 有很 高 的 科 技 言 昌 ， 因 此 ， 在 設(shè) 計(jì)創(chuàng) 意 、 審 美 構(gòu) 思 、 審 美 表 達(dá) 和 目標(biāo) 定 位 有 著 前 所 未 有 的 發(fā) 展 前 景 。但 是 正 因 為 科 技 自 動(dòng) 的 更 新 ， 動(dòng)畫 美 學(xué) 與 影 視 美 學(xué) 的 研 究 領(lǐng) 域 獲得 快 速 的 生 成 ， 同 時(shí) 也 面 臨 著 迅 動(dòng)畫形象

21、設(shè)計(jì)（左圖） 速 的 消 亡 。 往 往 在 標(biāo) 新 立 目 的 同時(shí) 面 臨 著 喜 新 厭 舊 ， 這 就 需 要 在正 確 把 握 國(guó) 際 化 動(dòng) 畫 美 學(xué) 和 影 視美 學(xué) 的 前 瞻 性 上 審 視 它 的 審 美 規(guī)律 。 該 領(lǐng) 域 包 括 ； 動(dòng) 畫 、 多 媒 體 、影 視 等 。 動(dòng) 畫 形 象 設(shè) 計(jì) （ 右 圖 ） 4.平 面 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 4.平 面 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 平 面 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 研 究 時(shí) 間 與 工 藝美 術(shù) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 歷 史 都 已 經(jīng) 走 討 了 漫 長(zhǎng) 的歷 程 。 由 于 在 各 自 的 研 究 成 果

22、中 找 到 了 自身 的 審 美 原 則 ， 所 以 整 個(gè) 設(shè) 計(jì) 領(lǐng) 域 對(duì) 該 專業(yè) 審 美 標(biāo) 洼 已 經(jīng) 有 了 基 本 的 認(rèn) 同 。 平 面 藝術(shù) 設(shè) 計(jì) 是 利 用 視 覺 持 號(hào) 和 形 式 語(yǔ) 意 按 照 審美 的 基 本 規(guī) 律 進(jìn) 行 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 審 美 表 達(dá) 。招 貼 版 式 設(shè) 計(jì) （ 上 圖 ） 但 盡 管 平 面 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 的 藝 術(shù)符 號(hào) 的 提 煉 復(fù) 雜 ， 但 科 技 自 昌 簡(jiǎn)單 。 特 別 是 在 當(dāng) 今 的 媒 體 時(shí) 代 ，由 于 它 的 圖 形 來(lái) 源 廣 泛 、 操 作 程序 簡(jiǎn) 單 ， 表 現(xiàn) 手 段 多 樣 ， 使 得 專

23、業(yè) 化 的 含 昌 越 來(lái) 越 低 ， 大 眾 化 的比 重 越 來(lái) 越 高 。 使 得 平 面 藝 術(shù) 設(shè)計(jì) 面 臨 著 多 方 面 的 挑 戰(zhàn) 。 如 何 運(yùn)用 高 水 平 的 審 美 標(biāo) 準(zhǔn) 對(duì) 平 面 藝 術(shù)設(shè) 計(jì) 提 出 了 新 的 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 評(píng) 判 體系 ， 是 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 家 們 需 要 研 究 的主 要 課 題 。 平 面 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 包 括 ； 視 覺 傳達(dá) 設(shè) 計(jì) 、 廣 告 設(shè) 計(jì) 、 包 裝 設(shè) 計(jì) 、圖 案 設(shè) 計(jì) 、 商 標(biāo) 及 徽 章 設(shè) 計(jì) 、 VI 設(shè) 計(jì) 等 。拖 鞋 廣 告 設(shè) 計(jì) （ 上 圖 ） 注 ： 第 二 部 分 “ 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 的 類 別 ”內(nèi) 容 摘 自 設(shè) 計(jì) 美 學(xué) 導(dǎo) 論 作 者 武 星 寬 結(jié) 束 謝 謝 觀 看 ！