《高中語文 第五單元 散而不亂 氣脈中貫課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第五單元 散而不亂 氣脈中貫課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五 單元 散而不亂氣脈中貫 【篇目通覽】 六國論伶官傳序祭十二郎文文與可畫筼筜谷偃竹記獄中雜記陶庵夢憶序 主題悟讀散文的特點在于“散”，“散”指的是“形散”，所謂“形散”，是指“散文的運筆如風(fēng)、不拘成法，尤貴清淡自然、平易近人。既要用墨如潑，又要惜墨如金，既要撒得開，又要收得攏”?！安粊y”指的是“神不散”，所謂“神不散”，是指“中心明確，緊湊集中，不贅述”?！皻饷}”指的是文章中貫穿前后的思路，脈絡(luò)?！皻饷}中貫”講的是思路清楚，脈絡(luò)分明。 從散文的抒情性與邏輯性方面勾勒散文的風(fēng)格，是我們本單元學(xué)習(xí)的側(cè)重點。本單元所選文本，都是議論抒情性的散文。議論文，提出問題，分析問題，解決問題，充滿了內(nèi)在的

2、邏輯力量。反問、感嘆等語言，則給文章增添了抒情性。抒情性散文，充滿濃郁的感情，十分感人。學(xué)習(xí)時應(yīng)仔細(xì)體會。體會散文的邏輯性和抒情性，一方面要理解文章內(nèi)容，另一方面要加強誦讀，注重語感。閱讀作品，只有通過對語言的感知和理解，才能達(dá)到預(yù)期的目的。一個缺乏語感的人，很難進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動。優(yōu)秀作品，首先是以語言的直觀表達(dá)，形成強烈的明顯的“感覺”印象。對于古文，要反復(fù)吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進(jìn)入它的語境之中。 文本鉤玄六國論是一篇史論文章。當(dāng)時，北宋王朝對契丹(遼)和西夏的軍事掠奪采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策。作者寫這篇文章，警告當(dāng)局不要用納銀輸絹的辦法換取安寧，提醒治國者應(yīng)當(dāng)吸取歷

3、史教訓(xùn)，不要重蹈六國滅亡的覆轍。文章見解精辟，論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利明快，縱橫捭闔，雄奇遒勁，有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。 伶官傳序是歐陽修為新五代史中的伶官傳所作的序。文章回顧后唐中宗從取得成功到迅速轉(zhuǎn)為失敗的過程，總結(jié)其得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。感慨良多，雖議論而同時有很強的抒情性。祭十二郎文是韓愈在貞元十九年為悼念他的侄子老成而寫的一篇“銜哀致誠”的祭文。這篇祭文打破了傳統(tǒng)的祭祀文體的固有格式，不去鋪排郡望，歷數(shù)祖輩官階，贊頌死者的品德、業(yè)績，而是完全根據(jù)情感的起伏變化下筆直書。在抒寫對亡侄的哀悼和人生感喟中，隱

4、含著對生死禍福難明難測的理性思考。 文與可畫筼筜谷偃竹記記敘了蘇軾和文與可之間的深厚情誼，圍繞畫竹，結(jié)構(gòu)全篇，闡發(fā)繪畫理論與緬懷悼念文與可結(jié)合在一起，有回憶，有議論，情理兼用的特征更為明顯。獄中雜記陶庵夢憶序，雜敘所歷所見，或痛心于刑獄黑暗腐敗，或憂憤于家國破亡，也是通篇情感貫注、情理兼勝。 學(xué)法導(dǎo)引本單元所選的文章，六國論伶官傳序?qū)儆谧h論文，在結(jié)構(gòu)和行文上比較嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。祭十二郎文是抒情文，文與可畫筼筜谷偃竹記是記敘文，兩文都是隨著情感和思緒的流動，把懇摯的親情、友情與一些瑣事夾雜在一起敘述，一方面“散”的特征非常鮮明，另一方面由于情感充沛，首尾貫注，便于從聲調(diào)高低、節(jié)奏快慢和文辭表達(dá)上把握文

5、章的氣脈，認(rèn)識散文形散而神不散的特點。 “散而不亂，氣脈中貫”，指的是散文形與神、內(nèi)在與外在的相互關(guān)系與特征。作者的思想感情、精神氣質(zhì)，通過字句音節(jié)體現(xiàn)出來。誦讀時，能感受到作者情感的起伏流動，這就是古代散文家和鑒賞家常講的“氣脈”或“文氣”。文氣貫注，作品就有了生命力和感染力。文氣是真實的思想感情滲透到文字中的表現(xiàn)。選擇優(yōu)秀的古代散文，多多誦讀，細(xì)心體會，自然會感受到作者情感的起伏和氣脈的流動。 1反復(fù)朗讀。朗讀時，因聲求氣，慢慢地將身心沉浸到作品中，從音節(jié)字句中感受文章的氣韻，體會貫穿在文章中的真摯情感。2感受文章縱橫馳騁、看似漫不經(jīng)心的“形散”與始終圍繞中心、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的結(jié)構(gòu)之美。 謝謝觀看！