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1、 一 般 人 不 成 功 的 最 大 原 因 就 是 缺 乏 行 動(dòng)力 ， 凡 事 拖 延 ， 猶 豫 觀 望 ， 總 是 要 看到 別 人 成 功 了 他 再 去 做 ， 可 是 他 沒(méi) 有看 到 世 界 上 所 有 的 事 業(yè) 的 發(fā) 展 規(guī) 律 都是 這 樣 的 ： 別 人 把 握 機(jī) 會(huì) 成 功 了 ， 觀望 的 人 就 再 也 沒(méi) 有 機(jī) 會(huì) 了 。 一 個(gè) 人 之 所 以 會(huì) 比 你 成 功 ， 是因 為 他 的 行 動(dòng) 比 你 快 。 第 一 關(guān) 鍵 ： 行 動(dòng) 和 速 度 是 致 勝 關(guān)鍵 。成 功 的 第 一 個(gè) 關(guān) 鍵 就 是 把 握 機(jī) 遇 馬 上 行 動(dòng) ， 立 即行

2、動(dòng) 。拿 破 侖 說(shuō) 過(guò) ： “ 行 動(dòng) 和 速 度 是 致 勝 的 關(guān) 鍵 。 ”每 一 個(gè) 成 功 的 人 士 都 是 在 最 短 的 時(shí) 間 采 取 最 有 效率 的 行 動(dòng) ， 這 往 往 是 把 握 機(jī) 遇 成 功 的 最 關(guān) 鍵 因素 。 假 如 你 擁 有 成 功 的 環(huán) 境 ， 你 下 定 決 心 一 定 要成 功 ， 你 擁 有 強(qiáng) 烈 的 企 圖 心 ， 但 如 果 你 非得 裝 成 熟 ， 裝 老 成 持 重 ， 遇 事 瞻 前 顧 后 、猶 豫 不 決 ， 事 實(shí) 上 你 成 功 的 機(jī) 率 是 非 常 小的 。任 何 成 功 人 士 都 了 解 立 即 行 動(dòng) 的 重

3、 要 性 ，下 決 定 就 下 一 次 ， 行 動(dòng) 一 定 要 快 。 一 個(gè) 人之 所 以 會(huì) 比 你 成 功 ， 因 為 他 下 的 決 心 比 你早 ， 行 動(dòng) 得 也 比 你 快 。 看 看 你 的 周 邊 ， 有無(wú) 數(shù) 的 例 證 可 以 證 實(shí) 這 個(gè) 簡(jiǎn) 單 的 道 理 。 第 二 關(guān) 鍵 ， 面 對(duì) 機(jī) 遇 馬 上 行 動(dòng) ，你 不 把 握 別 人 把 握 ， 世 上 從 來(lái)就 沒(méi) 有 什 么 后 悔 藥 。 凡 事 立 刻 行 動(dòng) ！有 人 問(wèn) 一 個(gè) 非 常 非 常 成 功 的 人 士 。他 說(shuō) ： “ 請(qǐng) 問(wèn) 你 成 功 的 秘 訣 到 底 是 什 么 ？ ”他 說(shuō) ：

4、“ 馬 上 行 動(dòng) !”“ 當(dāng) 你 遇 到 困 難 的 時(shí) 候 ， 請(qǐng) 問(wèn) 你 成 功 人 士 到 底 如 何 處理 ？ ”他 說(shuō) ： “ 馬 上 行 動(dòng) !”“ 當(dāng) 你 遇 到 挫 折 的 時(shí) 候 ， 你 要 如 何 克 服 ？ ”他 說(shuō) ： “ 馬 上 行 動(dòng) !”“ 在 未 來(lái) 當(dāng) 你 遇 到 瓶 頸 的 時(shí) 候 ， 你 要 如 何 突 破 ?”他 說(shuō) ： “ 馬 上 行 動(dòng) ！ ”“ 假 如 你 要 分 享 你 成 功 的 秘 訣 給 全 世 界 每 一 個(gè) 人 ， 那 你要 告 訴 他 什 么 ？ ”他 說(shuō) ： “ 馬 上 行 動(dòng) ！ ” 第 三 個(gè) 關(guān) 鍵 ： 決 心 激 發(fā) 行

5、動(dòng) 力 。一 個(gè) 人 不 論 干 什 么 事 ， 失 掉 恰 當(dāng) 的 時(shí) 節(jié) 、 有 利 的時(shí) 機(jī) 就 會(huì) 全 功 盡 棄 。 柏 拉 圖君 子 藏 器 于 身 ， 待 時(shí) 而 動(dòng) 。 佚 名人 生 成 功 的 秘 訣 是 當(dāng) 好 機(jī) 會(huì) 來(lái) 臨 時(shí) ， 立 刻 抓 住 它 。 狄 斯 累 利 你 之 所 以 沒(méi) 有 辦 法 行 動(dòng) ， 因 為 你 還 沒(méi) 有 下 定 決 心 ， 最 主 要 的 因 素有 三 個(gè) ：第 一 ， 因 為 你 的 思 考 的 注 意 力 集 中 在 你 不 想 要 的 地 方 。 你 要 思考 的 就 是 ， 如 果 你 面 對(duì) 一 個(gè) 機(jī) 遇 ， 這 個(gè) 機(jī) 遇

6、 是 不 是 適 合 你 ， 機(jī)遇 會(huì) 不 會(huì) 隨 時(shí) 喪 失 。第 二 ， 任 何 的 事 業(yè) 想 要 做 完 美 ， 需 要 做 的 事 情 太 多 ， 結(jié) 果 不 但沒(méi) 有 足 夠 的 時(shí) 間 把 所 有 的 事 情 都 做 好 ， 反 而 被 這 樣 追 求 完 美 的情 緒 干 擾 ， 以 致 一 輩 子 一 事 無(wú) 成 。想 吃 掉 一 頭 大 象 只 能 一 口 口 的 吃 ， 做 事 也 一 樣 ， 想 要 完 成 所 有的 事 情 ， 只 會(huì) 讓 機(jī) 會(huì) 溜 掉 。 人 類(lèi) 的 事 情 沒(méi) 有 一 件 是 絕 對(duì) 完 美 ，只 有 接 近 完 美 。 等 到 所 有 條 件

7、都 完 美 以 后 才 去 做 ， 只 能 永 遠(yuǎn) 等下 去 ， 并 將 機(jī) 會(huì) 拱 手 讓 給 他 人 。第 三 ， 沒(méi) 有 行 動(dòng) 就 沒(méi) 有 結(jié) 果 。 世 界 上 沒(méi) 有 哪 一 件 東 西 不 是 由 一個(gè) 個(gè) 想 法 付 諸 實(shí) 施 所 得 來(lái) 的 。 人 只 要 活 著 ， 就 必 須 考 慮 行 動(dòng) 。 很 多 人 都 承 認(rèn) ， 沒(méi) 有 智 慧 和 知 識(shí) 是 沒(méi) 用 的 ， 但 更令 人 沮 喪 的 是 即 使 空 有 知 識(shí) 和 智 慧 ， 如 果 沒(méi) 有行 動(dòng) ， 一 切 仍 屬 空 談 。行 動(dòng) 與 充 分 準(zhǔn) 備 其 實(shí) 可 視 為 物 體 的 兩 面 。 人生 必

8、 須 適 可 而 止 。 做 太 多 的 準(zhǔn) 備 卻 遲 遲 不 去 行動(dòng) ， 最 后 只 會(huì) 徒 然 浪 費(fèi) 時(shí) 間 。 換 句 話 說(shuō) ， 事 事必 須 有 節(jié) 制 ， 我 們 不 能 落 入 不 斷 演 練 、 計(jì) 劃 的圈 套 。 我 們 必 須 承 認(rèn) 現(xiàn) 實(shí) ： 不 論 計(jì) 劃 有 多 周詳 ， 我 們 仍 然 不 可 能 準(zhǔn) 確 預(yù) 測(cè) 最 后 的 解 決 方 案 。人 生 就 是 一 場(chǎng) 偉 大 的 戰(zhàn) 役 ， 為 了 勝 利 ， 你 需 要 行動(dòng) ， 再 行 動(dòng) ， 永 遠(yuǎn) 行 動(dòng) ！ 一 個(gè) 人 如 果 一 生 中 都 沒(méi) 有 遇 到 職 業(yè)的 突 變 ， 他 的 人 生 就 不 會(huì) 取 得 很 大成 功 。不 要 讓 自 己 的 人 生 在 太 多 的 失 誤 、太 多 的 遺 憾 中 流 逝 ， 要 學(xué) 會(huì) 表 現(xiàn) 自己 、 學(xué) 會(huì) 把 握 機(jī) 會(huì) ， 讓 人 生 在 把 握一 個(gè) 機(jī) 會(huì) 、 實(shí) 現(xiàn) 一 個(gè) 目 標(biāo) 的 積 累 過(guò)程 中 ， 實(shí) 現(xiàn) 自 己 的 最 終 目 標(biāo) 、 最 高理 想 。