《新古典主義建筑在中國(guó)和西方(1)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新古典主義建筑在中國(guó)和西方(1)（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、新古典主義建筑在中國(guó)和西方(1) 該文首先提出與古典主義相對(duì)應(yīng)的新古典主義概念，接著對(duì)在中國(guó)和西方發(fā)生的四次新古典主義建筑現(xiàn)象從時(shí)間，社會(huì)背景，建筑風(fēng)格，建筑類型，當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求和社會(huì)意義等方面進(jìn)行分析比較，最后通過時(shí)間上的縱向比較和空間上的橫向比較得出結(jié)論。從而對(duì)時(shí)下流行的“新古典主義”一詞，進(jìn)行全面的理解和把握。 建筑 新古典主義/建筑/中國(guó)/西方 新古典主義是與古典主義相對(duì)應(yīng)的概念，而古典主義指的是地中海文化中的古希臘和古羅馬時(shí)期的建筑風(fēng)格，甚至還包括古埃及和哥特建筑。 在西方建筑史上，曾出現(xiàn)過兩次新古典主義建筑現(xiàn)象

2、。一次是從18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)末期(1750～1900年)；另一次是從20世紀(jì)五六十年代至今。事實(shí)上，古典主義建筑的復(fù)興思潮從16～17世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期開始就曾出現(xiàn)過，時(shí)衰時(shí)盛，直到今天，這種復(fù)古思潮作為一個(gè)非主流的建筑風(fēng)格仍在延續(xù)。而在中國(guó)，恰恰也同樣出現(xiàn)了兩次所謂的新古典主義風(fēng)潮，一次是從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，另一次是從20世紀(jì)80年代至今。 　　　　1　四次新古典主義建筑現(xiàn)象概述 　　1. 1　西方第一次新古典主義 18世紀(jì)的歐洲，正值資本主義早期的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家們代表資產(chǎn)階級(jí)各階層的利益，極力倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)“人性論”，宣揚(yáng)“自由”、“平等”、“下載”。正是這

3、種對(duì)民主共和的向往，喚起了人們對(duì)古希臘古羅馬的禮贊。新興資產(chǎn)階級(jí)趁機(jī)借用古典的外衣扮演進(jìn)步的英雄角色。 而另一方面，18世紀(jì)前的歐洲，巴洛克和洛可可建筑風(fēng)格盛行一時(shí)，貴族生活日益腐化墮落，他們?cè)诮ㄖ洗罅渴褂梅爆嵉难b飾與貴重金屬的鑲嵌，引起新興資產(chǎn)階級(jí)的極端厭惡。這種建筑風(fēng)格在資產(chǎn)階級(jí)看來顯然束縛了建筑的創(chuàng)造性，不適合新時(shí)代的藝術(shù)觀。 啟蒙運(yùn)動(dòng)思想和過分矯飾的洛可可式室內(nèi)裝飾，促使18世紀(jì)的建筑師們意識(shí)到其所處時(shí)代的崛起和動(dòng)蕩的性質(zhì)。在他們探求新建筑形式的過程中，希望通過對(duì)古代精密的重新估價(jià)來探索一種真正的風(fēng)格，而希臘羅馬的古典建筑遺產(chǎn)無疑成為當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作源泉。 由此引起的考古發(fā)掘，更使得當(dāng)時(shí)的

4、建筑師們能夠把文藝復(fù)興所依據(jù)的維特魯威的古典主義教義與實(shí)際的廢墟結(jié)合起來，進(jìn)行對(duì)照研究。18世紀(jì)前期古羅馬城市埃爾庫(kù)拉諾和龐貝遺址的發(fā)現(xiàn)及挖掘，鼓舞著人們很快探查擴(kuò)展到位于西西里島和希臘的古希臘遺址。接著一篇篇詳盡的考古報(bào)告?zhèn)鞅闅W洲，發(fā)掘出來的希臘羅馬藝術(shù)珍品被運(yùn)送到各大博物館。18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)的考古研究取得了顯著的成績(jī)。 　　1. 2　西方第二次新古典主義 從1939年以來，人們逐漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)包含嚴(yán)重的內(nèi)在缺陷，人們對(duì)千篇一律的玻璃盒子和“國(guó)際式”怨聲載道，特別是國(guó)際式給歐洲的傳統(tǒng)都市和傳統(tǒng)生活帶來的負(fù)面影響。另一方面，公眾對(duì)保存和環(huán)境的觀念徹底改變，從對(duì)廢氣和丑陋的戰(zhàn)前城市環(huán)境的

5、普遍敵意到把這種環(huán)境當(dāng)作“遺產(chǎn)”以一種浪漫主義和懷舊態(tài)度加以接受。這使建筑師進(jìn)入一種新的建筑思想氛圍，一種使建筑師們有可能討論現(xiàn)代古典主義建筑的氛圍。 現(xiàn)代的新古典主義是在不同的傳統(tǒng)文化和地區(qū)文化的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)建筑和城市肌理的形式和手法去解決現(xiàn)代建筑的功能要求，以期達(dá)到恢復(fù)傳統(tǒng)都市生活的目的。英國(guó)建筑師波菲羅斯認(rèn)為，“古典主義是在傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下的一種自由意志的哲學(xué)”。由于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的影響，使人們長(zhǎng)期錯(cuò)誤的把古典和傳統(tǒng)當(dāng)作“過時(shí)的時(shí)尚”來看待，而新古典主義正是要向人們證明，古典主義不是一種時(shí)尚，是永遠(yuǎn)現(xiàn)代的；是能在任何社會(huì)發(fā)展過程中揭示人與自然，人與人造自然的最基本的關(guān)系，而同時(shí)又能適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)

6、濟(jì)發(fā)展的要求?，F(xiàn)代主義從一開始試圖探索一種新的民主的理解，而后來卻違背了人們?cè)诙际猩瞽h(huán)境中所應(yīng)保持的一些永恒的原則。而新古典主義則是一個(gè)新的傳統(tǒng)與民主結(jié)合的最佳產(chǎn)物。 　　1. 3　中國(guó)第一次新古典主義 在中國(guó)，第一批新古典主義建筑是隨著殖民主義所強(qiáng)加的文化殖民出現(xiàn)的。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫打開國(guó)門建立沿海通商口岸。開埠后，各個(gè)沿海城市都劃分出特定的租界區(qū)。租界區(qū)內(nèi)，西方殖民者建造起他們本國(guó)的西式建筑。 當(dāng)時(shí)的歐美，正是西方第一次新古典主義占據(jù)建筑領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，但這些建筑并未立即出現(xiàn)在中國(guó)的租界區(qū)。第一批西式建筑，極少經(jīng)過正規(guī)建筑師設(shè)計(jì)。一般都是由外僑自己設(shè)計(jì)繪圖，就地取材并用中

7、國(guó)傳統(tǒng)的建筑技術(shù)由中國(guó)工匠加以修改。隨著西方正統(tǒng)建筑師的姍姍來遲，真正的正統(tǒng)學(xué)院派的西方新古典主義建筑才出現(xiàn)在我國(guó)各沿海通商城市。其中，許多具有皇家建筑師學(xué)會(huì)會(huì)員資格的西方建筑師來到中國(guó)，這些高水平的建筑師在中國(guó)的作品(如1923年上海的匯豐銀行)完全能夠與歐美第一流的學(xué)院派復(fù)古建筑相媲美。 而推動(dòng)近代中國(guó)新古典主義建筑思潮的另一支重要力量，是從國(guó)外留學(xué)歸來的中國(guó)第一代建筑師。他們中的大多數(shù)受教于西方舊的建筑教育體制，即受到西方學(xué)院派復(fù)古建筑思潮的強(qiáng)烈熏陶，回國(guó)后，很自然的成為西方復(fù)古主義建筑設(shè)計(jì)的又一支生力軍。事實(shí)上，他們的一些作品在設(shè)計(jì)水平上已完全可以同當(dāng)時(shí)外國(guó)建筑師的復(fù)古建筑作品相抗衡。

8、 各式殖民建筑對(duì)中國(guó)，尤其對(duì)中國(guó)沿海城市的建筑影響頗深，在20世紀(jì)30年代達(dá)到鼎盛。如上海、大連、哈爾濱、青島、廣州，沈陽(yáng)等城市，這些西方古典主義風(fēng)格甚至成為這些城市的“文脈”。 　　1. 4　中國(guó)第二次新古典主義 中國(guó)的第二次新古典主義風(fēng)是從上世紀(jì)80年代開始的，直到今天余波未止。如果說中國(guó)的第一次新古典主義建筑似乎是兩方殖民主義強(qiáng)加的產(chǎn)物，那么第二次的新古典主義建筑的出現(xiàn)在某種意義上可以說是自發(fā)或主動(dòng)的。 改革開放以來，人民的物質(zhì)生活得到很大的改善，“讓一小部分人先富起來”，使得這些人在物質(zhì)富裕的情況下，進(jìn)一步追求非物質(zhì)層面的精神和文化生活。而此時(shí)正是中國(guó)建筑的空前的建設(shè)高潮，面對(duì)巨大的建

9、筑需求和剛剛起步的經(jīng)濟(jì)，再加上數(shù)量不多水平有限的建筑師隊(duì)伍，80年代的建筑大多是以簡(jiǎn)單的幾何形體組合的、符合實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀原則的、樸素的國(guó)際式盒子。這些建筑普遍風(fēng)格單一、沒有個(gè)性，缺少建筑細(xì)部，顯然無法滿足這些“農(nóng)民”企業(yè)家的精神需求，他們渴望一種新的建筑形式來滿足其對(duì)高尚生活的追求，而我國(guó)目前的大眾建筑審美水平普遍不高，人們對(duì)建筑藝術(shù)的理解較為膚淺，不了解現(xiàn)代建筑的發(fā)展過程和發(fā)展方向。對(duì)運(yùn)用現(xiàn)代材料、技術(shù)，符合當(dāng)代美學(xué)原則，表現(xiàn)先進(jìn)文化的現(xiàn)代建筑之美，認(rèn)識(shí)不足或認(rèn)為高不可攀。相反，典雅精致、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾性強(qiáng)、豪華高貴的“歐式建筑”卻很容易被接受；那些原來象征至高無上的皇權(quán)、神權(quán)的柱廊、穹頂或凱旋門式的建筑語(yǔ)言正可以用來顯示這些人的政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 由此，“歐式建筑”在大眾的眼中變成了一種高尚生活的象征，全國(guó)上下掀起了一股巨大的“歐陸旋風(fēng)”。這種所謂的歐式風(fēng)格建筑大都是把西洋古典建筑的某種柱式、線腳、山花甚至穹隆圓頂?shù)仍煨驮兀苯舆\(yùn)用到立面設(shè)計(jì)中，而這些造型元素各自及整體的構(gòu)圖比例、組合關(guān)系往往不嚴(yán)格遵循古典建筑的原則和章法，隨機(jī)性大，設(shè)計(jì)質(zhì)量普遍不高。 共2頁(yè): 1 論文出處(作者):