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1、1 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃葉峰 （北京大學(xué)哲學(xué)系）yefeng http:/ 2 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃 自然主義是當(dāng)代主要哲學(xué)思潮之一。這個(gè)報(bào)告將簡(jiǎn)要介紹筆者最近幾年在自然主義框架下做的一些的研究工作，并介紹其中的專(zhuān)著二十世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué)一個(gè)自然主義者的評(píng)述。摘 要 3 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃 1、 什 么 是 自 然 主 義 ？ 4 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？自然世界就是存在的一切，沒(méi)有超自然的事物；l循環(huán)定義科學(xué)方法適用于研究一切事物，包括人類(lèi)精神；所謂“超自然”的事物即被認(rèn)為是科

2、學(xué)不可能認(rèn)識(shí)的事物。（Papineau 2007，斯坦福哲學(xué)百科全書(shū)）主要與基督教等宗教信仰及哲學(xué)上的唯心論、二元論等相對(duì)立?！白?然 主 義 ” 的 直 觀 涵 義 5 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？抽象數(shù)學(xué)對(duì)象是否存在？可能世界或可能事態(tài)是否在某種意義上存在？心靈屬性是否可歸約為物理屬性？“自 然 主 義 ” 標(biāo) 簽 下 的 不 同 觀 點(diǎn) 6 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？存在的就是這個(gè)物質(zhì)宇宙中的事物，除此之外別無(wú)它物。真 正 徹 底 的 自 然 主 義 7 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研

3、究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？關(guān)于人類(lèi)與心靈：l人類(lèi)是這個(gè)物質(zhì)宇宙的一部分，是宇宙中的物質(zhì)進(jìn)化的產(chǎn)物。l心靈是大腦的功能，心靈屬性與能力原則上可還原為大腦神經(jīng)元的屬性及它們與環(huán)境中的事物的（物質(zhì)性的）相互作用。關(guān)于人類(lèi)的知識(shí)： l認(rèn)知的主體是大腦，而不是某種超自然的心靈l大腦的知識(shí)只能來(lái)源于基因決定的大腦的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及大腦與環(huán)境的物理作用。徹 底 的 自 然 主 義 的 推 論 8 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？關(guān)于語(yǔ)言：l語(yǔ)言是大腦進(jìn)化到一定程度后產(chǎn)生的現(xiàn)象，大腦識(shí)別、記憶聲音文字，將它們與其他記憶在大腦中相連接，并通過(guò)控制身體的

4、行動(dòng)將它們與環(huán)境中的事物相聯(lián)系，而使得聲音文字成為語(yǔ)言。l語(yǔ)言不是超自然的心靈用來(lái)描繪世界的工具。關(guān)于概念： l概念是大腦中的神經(jīng)元結(jié)構(gòu)l概念與對(duì)象之間的表示關(guān)系是物質(zhì)性的事物之間的物質(zhì)性的關(guān)系，即自然化的表示關(guān)系。徹 底 的 自 然 主 義 的 推 論 9 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？關(guān)于語(yǔ)言的意義、指稱(chēng) 徹 底 的 自 然 主 義 的 推 論兔子“兔子”大腦自然化的表示關(guān)系“兔子”指稱(chēng)表示詞項(xiàng)的概念自然化的表示關(guān)系神經(jīng)元聯(lián)結(jié)表示事物的概念，涵義 關(guān)于真理真理也是大腦中的事物與大腦外的事物之間的物質(zhì)性的、自然的關(guān)系。 10 一 個(gè) 自 然 主

5、 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？關(guān)于可能性：l不存在所謂可能世界、可能事態(tài)。l可能性即可想象性，要從大腦想象事物的方式的特征去解釋可能性。關(guān)于抽象數(shù)學(xué)對(duì)象：l不存在所謂抽象對(duì)象，大腦不會(huì)神秘地“把握”獨(dú)立于人類(lèi)的抽象對(duì)象或概念。 l真正存在的是大腦想象所謂“抽象對(duì)象”時(shí)創(chuàng)造出的大腦中的數(shù)學(xué)概念、思想。徹 底 的 自 然 主 義 的 推 論 11 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？關(guān)于數(shù)學(xué)應(yīng)用：l一個(gè)數(shù)學(xué)應(yīng)用過(guò)程是大腦與環(huán)境中的事物相互作用的過(guò)程，是自然現(xiàn)象。l解釋數(shù)學(xué)的可應(yīng)用性是解釋一類(lèi)自然現(xiàn)象中的規(guī)律性。徹底的自然主義還

6、有其它推論，以上只是與我的研究相關(guān)的。徹 底 的 自 然 主 義 的 推 論 12 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義 ？非自然主義的圖景 心（自我） 心（自我） 觀念，感覺(jué)材料 或 語(yǔ)言 現(xiàn)象 對(duì)象（指稱(chēng)） （外部世界）實(shí)體l心與外部世界對(duì)立，不是外部世界的一部分 l觀念、感覺(jué)材料屬于“內(nèi)在的”，現(xiàn)象、實(shí)體屬于外部世界l語(yǔ)言是奇特的東西，是心與外部世界的中介；l心也許有先天的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；l外部世界中也許有抽象實(shí)體、可能世界（事態(tài)）。兩 個(gè) 關(guān) 于 認(rèn) 知 主 體 的 圖 景 13 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃1、 什 么 是 自 然 主 義

7、 ？自然主義的圖景l(fā)沒(méi)有處于自然世界之外的、觀照世界的“心”；沒(méi)有可以與大腦分離的，或藏在大腦背后使用大腦去認(rèn)識(shí)世界的“主體”或“自我”；沒(méi)有“內(nèi)在”、“外在”區(qū)別。 環(huán)境 大腦 環(huán)境兩 個(gè) 關(guān) 于 認(rèn) 知 主 體 的 圖 景 14 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃 2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究 15 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究用科學(xué)的、自然主義的語(yǔ)言刻畫(huà)概念的結(jié)構(gòu)及概念、思想與它們所表示的對(duì)象及事態(tài)之間的表示關(guān)系，即自然主義的概念理論與意向性理論。是當(dāng)代心靈哲學(xué)的分支之一。本人的研究工作（提

8、出一種新的意向性自然化理論）： A Structural Theory of Content Naturalization On Some Puzzles about Concepts, Truth and Serving the Biological Purpose “當(dāng)前表征內(nèi)容理論的難點(diǎn)與一個(gè)解決方案”， 外國(guó)哲 學(xué)第19輯意 義 、 指 稱(chēng) 、 真 理 的 自 然 主 義 理 論 16 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的先天性，但邏輯知識(shí)的“先天性”可以從大腦的由基因決定的內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到部分解釋?zhuān)沁M(jìn)化選擇出

9、的大腦與環(huán)境之間的“先定和諧”。本人的研究工作（在這個(gè)自然主義的意義上討論邏輯與算術(shù)的“先天性”）： “Naturalism and the apriority of logic and arithmetic”邏 輯 與 先 天 性 17 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究在自然主義的框架下將可能性解釋成某種可想象性本人的研究： “克里普克模態(tài)性的一個(gè)自然主義解釋”，載于哲學(xué)研究2008年第1期。可 能 性 與 必 然 性 18 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究描述大腦中的

10、數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思想的認(rèn)知功能，由此說(shuō)明數(shù)學(xué)語(yǔ)言的意義、數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容、數(shù)學(xué)的客觀性等等。本人在這方面的工作：“On what really exist in mathematical practices”“Naturalism and objectivity in mathematics”“ 抽 象 實(shí) 體 ” 與 數(shù) 學(xué) 哲 學(xué) 問(wèn) 題 19 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究在自然主義的框架下，將經(jīng)典數(shù)學(xué)的應(yīng)用為何能夠得出科學(xué)真理這個(gè)問(wèn)題，表述為關(guān)于大腦的數(shù)學(xué)應(yīng)用這一類(lèi)自然現(xiàn)象中的規(guī)律性問(wèn)題，然后科學(xué)地解釋可應(yīng)用性。本人在這方面的

11、工作： Strict Finitism and the Logic of Mathematical Applications, book draft.The applicability of mathematics as a scientific and a logical problem 數(shù) 學(xué) 的 可 應(yīng) 用 性 20 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究分析其它數(shù)學(xué)哲學(xué)，指出它們的問(wèn)題，論證一個(gè)徹底自然主義的數(shù)學(xué)哲學(xué)的必要性。本人在這方面的工作：What anti-realism in philosophy of mathemat

12、ics must offerNaturalism and abstract entities二十世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué)一個(gè)自然主義者的評(píng)述，書(shū)稿（未完成）。對(duì) 其 它 數(shù) 學(xué) 哲 學(xué) 的 分 析 、 批 評(píng) 21 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究到目前為的研究只限于意義、模態(tài)性、數(shù)學(xué)哲學(xué)。在自然主義的框架下還有眾多的哲學(xué)問(wèn)題，如在自然主義的框架下解釋意識(shí)、感性經(jīng)驗(yàn)（qualia）、知識(shí)、自由意志、倫理判斷的意義等等。沒(méi) 有 涉 足 的 領(lǐng) 域 22 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 自 然 主 義 框 架 下 的 哲 學(xué) 研 究

13、在自然主義的框架下對(duì)意義、模態(tài)性、數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究也還有許多未完成的課題：l對(duì)邏輯概念在人的概念框架中的功能的描述。l對(duì)更多類(lèi)型的概念的意向性自然化理論。l對(duì)語(yǔ)詞的社會(huì)層次上的意義、指稱(chēng)的數(shù)學(xué)描述，及對(duì)言語(yǔ)交流對(duì)意義、指稱(chēng)的影響的數(shù)學(xué)描述。l對(duì)內(nèi)在概念、內(nèi)在知識(shí)的仔細(xì)分析。 l對(duì)“高階的”可想象性的描述。l在嚴(yán)格有窮主義數(shù)學(xué)的框架內(nèi)發(fā)展更多的應(yīng)用數(shù)學(xué)理論。l分析較復(fù)雜的數(shù)學(xué)應(yīng)用的例子，具體地解釋其中的可應(yīng)用性。l分析無(wú)窮數(shù)學(xué)的應(yīng)用帶來(lái)的簡(jiǎn)化，提出度量簡(jiǎn)化程度的方式。進(jìn) 一 步 的 研 究 課 題 23 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃 3、二十世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué) 一個(gè)自然主義者的評(píng)述 內(nèi)容簡(jiǎn)介 24 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃2、 二 十 世 紀(jì) 數(shù) 學(xué) 哲 學(xué) 介紹二十世紀(jì)的主要數(shù)學(xué)哲學(xué)思想。從自然主義的角度分析、批評(píng)二十世紀(jì)的主要數(shù)學(xué)哲學(xué)思想，論證一個(gè)徹底的自然主義數(shù)學(xué)哲學(xué)的合理性，為自然主義數(shù)學(xué)哲學(xué)辯護(hù)。目 的 25 一 個(gè) 自 然 主 義 的 研 究 計(jì) 劃 謝 謝 ！