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1、蘇少版八年級美術(shù)（上）教案 第一課《自然意趣——中國山水畫》 教學(xué)目標 認知目標：通過對名家名作的欣賞，了解山水畫的歷史演變、風(fēng)格流派，初步了解山水畫常見的表現(xiàn)技法。 情感目標：通過山水畫作品賞析，領(lǐng)略中國山水畫的意境之美，體會與感受中國山水畫的獨特審美價值，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。 技能目標：通過賞析，感受歷代畫家如何將自然造化與個人心性相結(jié)合，在繪畫中表現(xiàn)自然之美，借山水之景抒自己之情。理解意境是山水畫的靈魂。學(xué)習(xí)多角度欣賞山水畫作品，并能在審美感知的基礎(chǔ)上運用語言、文字等方式表達自己的感受和認識。通過賞析，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。 教學(xué)重點、

2、難點 教學(xué)重點：理解山水畫不是摹仿、再現(xiàn)或是復(fù)制自然，它有著博大的文化內(nèi)涵。 教學(xué)難點：理解畫家在山水畫中對意境的營造。 教學(xué)準備 教師：教材，制作教學(xué)課件，以直觀、生動的畫面展示教學(xué)內(nèi)容。 學(xué)生：教材，通過美術(shù)館、博物館、網(wǎng)絡(luò)、書刊等多種渠道收集相關(guān)信息。 教學(xué)過程與方法 一、導(dǎo)入與揭題 我們到山里去旅行，常常會發(fā)覺大自然的偉大。山中的巨石，高聳的樹木，峽谷里奔流的小溪，這些景物給我們一種莫名的感動，使我們很想畫下來。山水畫的根源便來自我們內(nèi)心對山水的喜愛?？墒?，要把高山大河畫在一張小小的紙上，是很困難的。中國的畫家們是如何表現(xiàn)這些景色的呢？思考： 山水畫以描繪山水自然風(fēng)景

3、為主體，它不僅僅是對自然景物的描繪，在山水畫中我們還會探尋到什么？中國山水畫又為什么不稱為風(fēng)景畫？ 1. 大自然風(fēng)景圖片欣賞。 2. 揭示課題。 二、欣賞與比較 有沒有同學(xué)欣賞過中國山水畫？我們一起來賞析山水畫，探尋山水畫的獨特之美。 今天的知識點比較多，我們分小組進行歸納：A組隋唐（青綠山水）、B組北宋（水墨山水）、C組南宋（水墨山水）、D組元（文人畫）。 三、欣賞解析 魏晉是中國山水畫的萌芽期，山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。 隋：《游春圖》是我國已知存世最早的一幅獨立的山水畫卷，以春游為主題，畫幅雖不大，場面卻開闊。遼闊的

4、水面為遠近的山坡所環(huán)抱，畫中湖水融融，青山疊翠，白云繚繞，桃花綻開，一派春和景明，樹木、亭臺、船只等將游春的環(huán)境點綴得富有生活氣息，可以感受到春山帶給我們的大自然表情。 畫中人物雖小，卻描繪的很具體。或乘騎于山徑，或泛舟于湖上，姿態(tài)各異。畫中的山用石青、石綠染出一片明媚的春色，展子虔的這種畫法發(fā)展到唐代的李思訓(xùn)，便形成了“青綠山水”，被后世譽為“唐畫之祖”，成為中國山水畫中一種獨具風(fēng)格的畫體，有的還勾以金色，稱為“金碧山水”。作品中人物與山水有了恰當?shù)谋壤?，丈山、尺樹、寸馬、豆人形象的描繪了相互之間的比例關(guān)系。 唐：唐朝以后，中國山水畫為了強調(diào)山的高大挺拔，特意將人畫得很小。這樣，大自然的

5、雄奇?zhèn)ゴ缶惋@現(xiàn)出來了。山水畫有許多是畫在屏風(fēng)上的，山水畫掛在屋內(nèi)，可以使坐在屋子里的人，有坐在山水里一樣的感覺。畫面是直立式的，我們稱為“立軸”。 《江帆樓閣圖》立軸，絹本，青綠設(shè)色，101.954.7厘米，臺北故宮博物院藏 李思訓(xùn)是皇親，是唐代開元初年的左武衛(wèi)大將軍，他畫的用大青綠著色，江天浩淼，風(fēng)帆溯流，畫出了勃勃的大唐氣象。唐代的山水畫多半用線條勾勒，勾出山的輪廓。 宋：范寬是北宋卓越的山水畫家，他的山水畫雄強渾厚，蒼蒼茫茫。畫面具有重量感，線如鐵條，把山的質(zhì)感表現(xiàn)得極為突出，樹木用墨變化，皆給人蒼郁樸茂的感覺。 《溪山行旅圖》北宋，范寬，絹本墨筆，206.310

6、3.3厘米，臺北故宮博物院藏。 采用對比、大小、起伏、開合等藝術(shù)手法使人產(chǎn)生雄偉崇高之感。 首先映入眼簾的，是占據(jù)畫面約三分之二，聳立在中央的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊是矮小的側(cè)峰。近景中央冒出兩塊巨大的巖石，背后坡岸道路上一行行旅，點出畫的主題。中景兩座山丘，隔溪相對，山上密布闊葉與針葉木，葉梢露出宏偉的寺廟建筑。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這座大山用細點的皴法來表現(xiàn)巖石的堅硬粗糙。山頂上密集著小樹。大山右邊有一道白色的瀑布，像一條細線，從高處垂直落下來。瀑布下方是一片茫茫的水氣，隔開了后面的大山和前面的山丘。前面的山丘是離我們比較近的地方。山丘右上方有一些樓房

7、的屋頂，被樹木包圍著。山丘下方是一條路。我們可以看到右邊有一隊驢子，正馱著貨物，由人驅(qū)趕著前行。商旅所占畫面極小，造成強烈的對比效果烘托出山的高大，如此雄偉壯麗的高山，如此渺小辛苦的行旅，畫中人前行不覺，觀畫人則不由喟然長嘆。雖然是一幅大畫，可是在描繪細致的人物、建筑等細節(jié)方面一點兒不馬虎。 北方多大山，崇山峻嶺，一層又一層的，觀賞者必須抬頭仰望，因此，在畫家的畫中，就出現(xiàn)了非常陡直的構(gòu)圖。北宋的山水畫經(jīng)過寫生的觀察訓(xùn)練，對每一種巖石的質(zhì)地、皴法都做了研究，對水的波紋、樹葉的構(gòu)成，甚至季節(jié)的變化，都仔細加以觀察分析，所以有非凡成就。南宋時代，北方的領(lǐng)土被金人占據(jù)，都城遷到江南的杭州。中國南方

8、多河流，地勢比較低。因此，南宋的山水畫就產(chǎn)生了和北宋很不一樣的風(fēng)格。因為南宋建都臨安，畫家接近的多是水鄉(xiāng)澤國，“水”的主題逐漸替代了北宋的“山”的主題。北宋的都喜歡畫高大的山峰。南宋的喜歡畫河流，畫水，畫很秀氣的山。 《踏歌圖》絹本，水墨，談設(shè)色，192.5111厘米，北京故宮博物院藏。 以馬遠、夏圭為代表的南宋山水畫突破了北宋以來的全景式構(gòu)圖，對景色進行大膽剪裁，追求單純與精煉?！短じ鑸D》是南宋畫院山水畫的經(jīng)典之作，近景、中景、遠景十分清晰，邊角之景，大量留白是南宋畫院山水的一種創(chuàng)新，留白將繪畫藝術(shù)帶入一個耐人尋味的性靈空間。就如白居易所言：此處無聲勝有聲。 《富春山居圖》

9、1650年被燒斷，2011年（庚寅），三個庚寅年。一幅分隔了三百多年，每一個文人都念念不忘的繪畫作品，終于在2011年6月1日在臺北故宮合璧展出。 黃公望在富春江一帶住了很久，對這一帶的山峰、河流、房舍、樹木都很熟悉，所以很容易畫出了景物特色。然后他又把這很長的畫帶在身邊，隨時加以修改。這種力求完美的態(tài)度，使這一卷看來平凡的畫，變成了中國美術(shù)史上最偉大的作品之一。長卷形式的繪畫，是中國人的獨創(chuàng)，它非常適合畫河流兩岸的風(fēng)景。我們欣賞時會覺得那些山峰有時靠近，有時推遠，有時就在眼前，有時又遠在天邊。山水畫的布局和構(gòu)圖很困難，畫家其實借鑒了電影蒙太奇的手法?！陡淮荷骄訄D》這張畫，畫了三四年

10、，且不排除花費更多時間的可能性。黃公望一生大部分時間都在云游。他從79歲到82歲，在富春江一帶，有時候行于中流，有時候靠船于岸。所以他跟兩岸的風(fēng)景時遠時近，時快時慢，時時將自然山水融于胸中，草木蔥蘢，溪橋漁浦，一個七百厘米的長卷，絕對不是一個定點的風(fēng)景，而是他一生的回憶。因為落款（庚寅年）后還繼續(xù)在畫，離他86歲去世還有四年的時間可以畫這張畫。所以它是一個七百厘米的長卷。是其一生走來漫漫長途的回顧，“也無風(fēng)雨也無晴”，那個“回首向來蕭瑟處”的心情，在這里流露出來的黃公望以寫書法的筆法去寫畫，將繪畫變成了觀念，具有象征意義的文人畫形式。元以后凡有山水畫的地方，皆有子久的影響。 倪瓚的畫，畫面特

11、別干凈，常常只是一段山坡，一兩株細細瘦瘦的樹，一抹淡淡的遠山。他習(xí)慣用很干的毛筆，在紙上擦出淡淡的墨痕。給人一種寒冷寂靜的感覺。元代的文人在山里住久了，不食人間煙火，聽見的只是風(fēng)聲、水聲。 《清涼環(huán)翠圖》清代，龔賢（1618～1689），紙本水墨，30.2 厘米144.2厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。此圖描繪的是南京清涼山一帶的風(fēng)光。以干筆作墨骨，再以層層皴染包潤之，畫面濕潤厚重。獨創(chuàng)“積墨”畫法，墨色濃重蒼潤，適于表現(xiàn)江南濕意濃重的山水景色。畫家在描繪自然山水的同時，也為我們記錄下了滄海桑田的變遷。通過南京此時此景圖片的觀察對比，感受畫家記錄的山水變遷。這幅畫描繪了層巒疊嶂，丘壑縱橫，

12、林木深郁的山間書屋。畫面氣氛肅穆，步步高峻的山嶺以“積墨法”畫出，墨色濃重蒼潤，使畫面氣象崢嶸。“積墨法”為龔賢在總結(jié)前人畫法的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)的畫法，龔賢精研此法是追求一種蒼潤的境界，他以干筆作墨骨，再以層層皴染包潤之，令山林樹木呈現(xiàn)出鮮潤沉厚的墨韻，使畫面濕潤厚重之感，這種畫法適于表現(xiàn)江南濕意濃重的山水景色，同時也使龔賢的繪畫具有了一種深郁靜穆的格調(diào)。 《淮揚潔秋圖》清代，石濤（1641～約1719），紙本，89.3厘米57.1厘米。描繪了古揚州變幻莫測的風(fēng)貌。全景布局十分別致，江流彎彎，一波三折，坡岸呈“之”字狀縈回蜿蜒，近景中垂柳枝葉紛披，水面蘆葦柔韌挺秀。畫面給人雅致明潔、渺遠清

13、曠之感。 石濤繪畫對傳統(tǒng)的最大突破在于章法，在他的作品中，布局變化多端，新疑奇妙，能給人一種強烈、新鮮的視覺沖擊感。且石濤作畫無固定章法，純是“隨心所欲而不逾矩”。 在皴法方面，石濤也是不拘一格的，此外，他還喜用各種夾葉、圓圈、三角形等來疏通畫面，使畫面蓬勃靈動，生機盎然，以增加變化。 這幅畫運用了石濤特有的“拖泥帶水皴”，連皴帶擦，濃淡、干濕并用，描繪出濕潤沃疏的質(zhì)感。畫中的房屋用粗筆，蘆葦用細筆，形成生動的對比。此圖滿幅灑落的濃墨苔點，吸收采用了董源一派的皴法點土石，配合著尖筆剔出草叢，使整個畫面蕭森郁茂，蒼莽幽邃，體現(xiàn)了一種豪情奔放的壯美。 《萬山紅遍》現(xiàn)代，李可染（19

14、07～1989），紙本，84厘米131厘米。“紅遍萬山染成林，飛流直下顯白練。幽燕大地生紫氣，而今華夏小康里?！碑嫾乙环雌綍r常用的淡墨畫法，使用了大量名貴的上等朱砂，集中突出“紅色”。整幅畫面色彩強烈醒目，又以濃厚的墨色為底，形成冷暖調(diào)子的對比，構(gòu)成紅、白、黑三色的交響?！度f山紅遍》是李可染以毛澤東詩詞《沁園春?長沙》中的名句“看萬山紅遍，層林盡染”為主題進行的創(chuàng)作。賞析此作品重在理解畫家通過畫作所表現(xiàn)的對祖國山河無限的深情。 《江山如此多嬌》現(xiàn)代，傅抱石（1904～1965）、關(guān)山月（1912～2000）合作，紙本。傅抱石、關(guān)山月根據(jù)毛澤東《沁園春?雪》所創(chuàng)作，旭日東升，江山壯麗

15、，表現(xiàn)了新中國的勃勃生機。為了表現(xiàn)中華大地的遼闊，畫家運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)繪畫不受時間、空間限制的表現(xiàn)手法，采用全景圖式，把山舞銀蛇的北國風(fēng)光，與郁郁蔥蔥的江南景色有機地統(tǒng)一在同一畫面之中，使人們更深一層地體會到祖國江山的秀美。 四、討論與交流 1. 你在作品中看到了哪些景物？ 2. 你能通過作品“讀出”怎樣的意境？ 五、歸納與總結(jié) 中國山水畫印象，青綠山水、水墨山水、文人畫、寄情山水。 中國山水畫不僅僅是對自然景色的描摹，我們還讀到了畫家的精神訴求、內(nèi)心表白、人生追求，山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀，以山為德、以水為性的內(nèi)在修為意識，是畫家內(nèi)

16、心世界的流露，是畫家人生態(tài)度的表達，是畫家人生追求的體現(xiàn)。 山水畫情景交融的意境，是人與自然合一的寫照，使得山水有著人的表情，真可謂萬水千山總是情。 六、作業(yè)拓展 你眼中的中國山水畫和西方風(fēng)景畫有什么不同？中國山水畫獨特的裝幀形式還有哪些？ 第二課《用心靈接觸自然》 一、教學(xué)目標 1、認知目標：通過對自然的觀察，發(fā)現(xiàn)自然界豐富的色彩，感受季節(jié)美。通過對畫家作品的欣賞，對風(fēng)景表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語言產(chǎn)生一定的認識。2、技能目標：通過欣賞、討論、觀察、感受、敘說，借鑒大師和畫家的手法和表現(xiàn)語言，嘗試用筆墨等工具表

17、達，讓學(xué)生互相學(xué)月，互相研究，掌握一定的風(fēng)景繪畫技能和技巧。 3、情感目標：通過欣賞，盛受風(fēng)景畫(西方一般稱為風(fēng)景畫，中國傳統(tǒng)的風(fēng)景畫一般為山水畫，與西方表現(xiàn)手段、意境和觀察方法、構(gòu)思不同)表現(xiàn)的藝術(shù)美，并盡可能多地了解名畫家的風(fēng)景畫作，提高審美情趣，培養(yǎng)健康高雅的審美意趣。 二、教學(xué)重點：通過欣賞和感受，運用自己的表現(xiàn)手段創(chuàng)造性地表現(xiàn)自然界的美，抒發(fā)對自然界的熱愛，體驗美術(shù)探究活動的快樂。 三、教學(xué)難點：引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生用自己的眼睛去觀察自然界，體悟畫家作品中對光、色、樹木的姿態(tài)、季節(jié)的轉(zhuǎn)換有何種反映，用自己的心靈和情感去表現(xiàn)自己理解的自然，用創(chuàng)造性的美術(shù)語言體現(xiàn)自己的創(chuàng)造天分。 四、課

18、前準備：收集以樹為主的風(fēng)景畫圖片、課件、水粉顏料、紙張。 五、教學(xué)過程：1、教師組織學(xué)生到校園欣賞、觀察樹木。分成小組，有重點地研究樹木的形狀、顏色、生長規(guī)律和給人的感覺。 2、各組選派代表說一說自己的感受，可以從任何角度進行描述，如整體形狀像什么，局部形狀像什么，仰起頭來向上看，一簇簇茂密的樹葉鋪天蓋地而來，給人什么樣的感受，走向前去，用手摸一摸粗粗的樹干是什么樣的感覺。 3、回教室后欣賞書上作品，看一看，想一想，感受一下，自己的觀感和他們的表現(xiàn)有哪些不同?凡?高畫面的顏色和筆觸，能感受的到嗎?還有哪些不同的看法和想法?詳細研究一下達?芬奇畫的樹木，理解一下從根到主干、分枝、樹葉的表現(xiàn)

19、方法。一般來說，越往上的枝越細，根和主干要畫的重一些，粗一些。研究一下枝干之間，樹葉之間是怎么街接的。嘗試用自己的方法表達看到和感受到的樹木。同組的同學(xué)可以合作一張大的畫，注意技法、形狀的個性表現(xiàn)。 六、教師小結(jié) 第三課《變遷中的家園》 一、教材分析 《變遷中的家園》一課屬于“造型?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，通過講解透視、視角等系統(tǒng)的美術(shù)知識，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，暢想理想家園。結(jié)合大豐特色，融入江蘇省青少年科技創(chuàng)新大賽中科學(xué)幻想畫，想象未來家園相結(jié)合，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，各學(xué)科之間綜合滲透搭建了平臺。增強了學(xué)生的自信心及美術(shù)課的實用性。

20、根據(jù)本節(jié)課的特點，以及學(xué)生具體情況，確定本節(jié)課的重點難點為： （１）重點：通過觀察、欣賞和感受，表現(xiàn)自己喜歡的家園，體驗美術(shù)創(chuàng)作的快樂。 （２）難點：激發(fā)學(xué)生想象力的同時，融入科學(xué)知識，鼓勵學(xué)生挖掘作品的更深層次的內(nèi)涵，引起品畫人的感動。 二、學(xué)情分析 我所教的初二學(xué)生，有一股活力，有智慧，有理智，有很強的創(chuàng)造力。有對家鄉(xiāng)的自豪感，但不夠強烈，學(xué)生的經(jīng)歷、知識面、個性、情感等因素的差異，每個學(xué)生對事物的感受都是不同的。因此應(yīng)多提供學(xué)生暢所欲言的機會和時間，創(chuàng)始個性化的討論氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。課堂氣氛活躍起來之時加入美術(shù)專業(yè)知識。 學(xué)法指導(dǎo)方面：根據(jù)教學(xué)大綱要

21、求和教材內(nèi)容的特點，在教學(xué)中，注重指導(dǎo)學(xué)生（1）運用聯(lián)想的學(xué)習(xí)方法以及抽象思維（2）合作與競爭。培養(yǎng)學(xué)生的主動意識，同時激發(fā)他們熱愛生活以及豐富的想象力。 三、教學(xué)目標 根據(jù)教材和學(xué)情的分析，結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，旨在提高學(xué)生對美的感受能力和想象的能力，樹立家鄉(xiāng)自豪感，確定本節(jié)課的教學(xué)目標為： （１）認知目標：通過觀察和感受，識家鄉(xiāng)之美，培養(yǎng)健康的審美情趣。 （２）實踐目標：初步掌握基本的透視規(guī)律，能表現(xiàn)心中的理想家園。 （３）情感目標：激發(fā)豐富的想象力，體悟人生，豐富精神家園。 （4）創(chuàng)新目標：融入各科知識，挑選作品參加省科技創(chuàng)新大賽。 四、教法方法 根據(jù)本節(jié)

22、課的目標以及學(xué)生的基本情況，我主要采用：講授法，圖示法，小組新型合作，結(jié)合啟發(fā)性教學(xué)方法，自學(xué)輔導(dǎo)法。以學(xué)生為主體，充分利用教具，調(diào)動學(xué)生的積極性，使每個學(xué)生都參與到這個既動腦又動手的課堂；適當結(jié)合提問，猜測等課堂互動形式調(diào)動學(xué)生的積極性，做到不但授之以魚，還要授之以漁。 我重點介紹下我的“組組合作，隊間競爭”的課堂激勵法，我把全班分為兩個隊，紅隊與藍隊，每個隊有四個組，紅隊與藍隊公平競爭，每節(jié)課爭星創(chuàng)先，一直到學(xué)期結(jié)束，每位同學(xué)回答的棒時，我們有特色的鼓勵，“棒，真棒，你真棒”給學(xué)生無比的自信。體現(xiàn)了合作與競爭。 根據(jù)教學(xué)目標，本課的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生主體，采用多媒體課件，家園模板，影象

23、資料，音樂，板書等。 五 、教學(xué)設(shè)計 本節(jié)課教學(xué)由導(dǎo)入，家之美，合作探究，想象之美幾個環(huán)節(jié)組成。 1.導(dǎo)入（3分鐘） 隨著一段視頻教師展示《中國大豐》。 （導(dǎo)入使學(xué)生盡快進入到家園欣賞的情境中來，增強他們的家鄉(xiāng)自豪感，創(chuàng)造一個廣闊的文化情境。這樣的開頭，便于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生上好這堂課的興趣，為學(xué)習(xí)新課的相關(guān)知識打下基礎(chǔ)。） 2．講授新課——家之美（4分鐘） 欣賞大豐風(fēng)景圖片，通過抽號游戲讓同學(xué)們快速說出景點名。 通過豐中的校園的變遷前后照片對比，讓學(xué)生感悟生活之美。 3.做一回小老師（8分鐘） 展示學(xué)生非常熟悉的教學(xué)樓，請同學(xué)上來，觸摸出透視

24、線，更加了解透視。 請學(xué)過素描的同學(xué)到講臺上與大家一起分享透視的原則。 4.教師示范（5分鐘） 出示學(xué)校的圖片，教師在紙上快速示范畫校園房屋的過程，并有個地方有意畫的不正確，讓聰明的同學(xué)找出來，加深印象。 5.合作暢想——未來家園（20分鐘） 教師展示上屆同學(xué)參賽獲獎的一些的作品，啟發(fā)學(xué)生想象未來我們的生存空間，新能源，科技的創(chuàng)新，用手中的畫筆并結(jié)合初一學(xué)過的肌理表現(xiàn)手法，去展現(xiàn)未來家園。 小組合作：相互提出自己的大膽想法，并推選一位同學(xué)到前面與大家交流神奇的想法（可以多位同學(xué)一起完善小組想法）（這個環(huán)節(jié)給學(xué)生暢所欲言的舞臺，使學(xué)生對未來充滿信心，同時也激發(fā)了所有

25、同學(xué)對未來家園的暢想） 大顯身手：請同學(xué)們描繪出你最喜歡的家園，可以帶有一定的地方文化特色，展示你的奇幻想法。 （作業(yè)的設(shè)計是經(jīng)過完善的，而這個想法要感謝我的一位學(xué)生，在試講這課時，有位小男生怯怯的舉起手對我輕聲的說，老師我可以畫我的老房子嗎？我懷念我的老房子，有我從小玩到大的伙伴，而如今我住在城市里，周圍沒有我熟悉的一切。對我來說，確實給我不小的震撼，我當即修改了我的繪畫要求） 6.展示、評述、 在學(xué)生繪畫基本完成時，并在“畫卷”展板中展示學(xué)生的作品。請每個組的代表上臺介紹自己的想法，并說說自己在畫畫的過程中遇到的難題，提醒大家注意。評選出最佳繪畫獎、最佳創(chuàng)意獎、最佳科技獎等獎

26、項激勵學(xué)生。 六、課堂小結(jié)及拓展延伸： 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們主要了解了平行透視和成角透視，并能暢想未來無限美麗的家園。希望同學(xué)們能把今天這么好的狀態(tài)投入到以后的學(xué)習(xí)中，希望在未來的日子你們創(chuàng)造出更多的美。并能用廢舊材料制造出立體的家園，參加環(huán)保展覽。 第五課《盛世汴梁》 一 教 學(xué) 過 程 新課導(dǎo)入：國寶檔案：2002年年末，上海博物館舉辦了為期36天的《晉唐宋元書畫國寶展》，觀眾如潮，盛況空前。展品中，觀眾要排四、五個小時的隊才能欣賞到它。什么樣的畫卷如此吸引人呢？它就是千古名畫《清明上河圖》。 揭示課題：清明上河圖 二、新授課程 （一）

27、分析討論 閱讀此畫，我們會看到什么？在攝影技術(shù)尚未發(fā)明之前，有些繪畫需要擔(dān)當記錄的功能，《清明上河圖》以全景式的構(gòu)圖，細膩的筆法，真實地記錄了宋徽宗宣和年間（公元1119年～1125年）汴梁繁華熱鬧的景象，展示了汴河沿岸以及東角門里市區(qū)的風(fēng)光。 （二）探討交流 《清明上河圖》是對宋代汴梁盛世勝景的真實記錄，其價值不僅在美術(shù)上，也是史學(xué)家、社會學(xué)家們寶貴的研究素材。 請同學(xué)們假定為不同身份的學(xué)者，以小組為單位，探究的價值。 美術(shù)家——作者、繪畫形式、繪畫語言、、、、、、 史學(xué)家——城市的咽喉、熱鬧的沿河街道、繁華的大酒樓、、、、、社會學(xué)家——運輸工具、房屋建筑、虹橋造型、烹飪廚灶、、

28、、、、現(xiàn)代游客——廚娘、乞丐、出家人、駱駝、猴子、、、、、、 三 欣賞感悟 1. 美術(shù)家探究小組 畫家生平介紹，界畫，風(fēng)俗畫介紹。宋徽宗趙佶（公元1101年～1124年在位）時期供職翰林圖畫院。中國畫中以界尺劃線的技法，用以表現(xiàn)宮室、樓臺、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭，他的畫自成一家，別具一格。《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色；該畫卷以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，生動地記錄了中國十二世紀繁華都市的面貌，是北宋畫家張擇端僅存的一幅精品，屬國寶級文物，現(xiàn)存于北京故宮博物院。 2. 史學(xué)家探究小組簡介建筑規(guī)劃。五米多長的畫卷里

29、，共繪了五百五十多位人物，牛、房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。城墻，城市防御建筑，由墻體和附屬設(shè)施構(gòu)成封閉區(qū)域。汴梁有兩重磚石城墻， 正樓、箭樓、閘樓、城墻、護城河，構(gòu)成了汴梁城立體的防御體系。 3. 社會學(xué)家探究小組畫家對橋頭鬧市的表現(xiàn)，選取了有情節(jié)性意趣的生活場景來描繪。請看橋面上的那番情景：一位官員騎馬從北端過橋，走到橋面的頂段，不巧和一頂上橋的轎子相遇。這一意外的狹路相逢，迫使騎者的一位隨從迅速勒住了韁繩，而另一隨從急忙伸手招呼行人回避，那匹大馬則被這一“急剎車”弄得進退兩難，無所適從。雖奮力支撐，卻亂了陣腳。狹窄而又擁擠的橋面上，出現(xiàn)了“交通阻塞”。 四 探究

30、分析 《清明上河圖》的3D視頻賞析，同時思考下列問題。 1. 為什么手卷只有二十幾厘米寬呢？便于納入衣袖里，方便攜帶與同道分享。 2. 在《清明上河圖》中，你尋找到了哪些秘密？茶館開張了、廚娘在做菜、酒旗、駱駝、房屋、車船、虹橋??畫家經(jīng)過仔細的觀察、記錄和整理，畫出了客觀又真實的汴梁生活。 3. 《清明上河圖》中繁華的街道和今天的街道有何相同的地方？ 沿河的街道布滿各式小店，食肆、茶坊、糕點店、修車鋪、木器店、酒樓等，極富生活味道。 4. 《清明上河圖》的藝術(shù)表現(xiàn)手法有哪些？ 畫家以獨特的審美視角、現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，成功地描繪出汴梁城內(nèi)及近郊的生活景象。筆墨技法上，兼取了“界畫

31、”工致精準和“寫意畫”淋漓活潑的長處，以工帶寫，使得作品用筆細致，線條遒勁，色彩渲染雅致，各色人物各有身份、神態(tài)、情節(jié)；各類房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，描繪一筆不茍；各種車馬船只面面俱到，細節(jié)謹小而又不失全貌、不失其勢。教師演示畫面局部：線條勾勒一貨郎人物，展示線造型的魅力。 5. 中國畫傳統(tǒng)的裝裱形式有哪些？ 卷——橫長，兩側(cè)有細木條，可拉線掛畫。 軸——豎長，下有圓軸，可卷。 冊——近方形小畫，裝裱成折疊的冊子。 鏡片——裱成獨張，不帶掛軸。 五 學(xué)生作業(yè) 1. 作業(yè)內(nèi)容選擇合適的工具，臨摹《清明上河圖》局部。 2. 基本要求體會繪畫中的線條語言，臨摹船只、樹木、人物等?；?/p>

32、者挑選畫面局部，以優(yōu)美的文筆記錄下你的瞬間感受。 六 展示評價 學(xué)生展示小組合作的作品，互評及教師點評。 第六課《藍白之美》 教學(xué)目標 1．知識與技能：欣賞藍印花布作品，感受藍印花布色彩特點及圖案的構(gòu)成形式，體會藍印花布蘊含的文化內(nèi)涵。 2．過程與方法：了解藍印花布的制作過程和藝術(shù)特色，體驗藍印花布的設(shè)計過程和制作特點。 3．情感與態(tài)度：培養(yǎng)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，并激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)工藝的情感；培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神；以及熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的美好情操。 教學(xué)重點 認識藍印花布的藝術(shù)特點和藍印花布

33、的特殊制作工藝；體驗藍印花布的設(shè)計和制作過程；尋找簡便的方法替代復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝。 教學(xué)難點 感受藍印花布蘊含的文化底蘊。 教學(xué)方法 多媒體教學(xué)法；情境創(chuàng)設(shè)法；演示法；歸納總結(jié)法。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 1、你知道南通有哪些民間藝術(shù)嗎？交流引出藍印花布。 2、出示藍印花布，引入課題——藍印花布賞析 。 3、導(dǎo)入課題：《藍白之美》 ------走進中國藍印花布（課件出示課題） 二、新課欣賞探討 （一）介紹藍印花布由來和歷史 據(jù)專家考證，我國的紡織印染技術(shù)歷史悠久，而極具民族工藝特色的藍印花布起源于秦漢，興盛于唐宋時期。藍印花布不僅是多姿多彩的衣料，而且被廣泛地應(yīng)用于生活中，

34、制成桌布、帳幔、床單和飾品等。 （二）觀看視頻，了解制作過程。 1、這藍印花布可真不簡單，請你猜猜看，藍印花布是怎么做出來的？交流。 2、不知道你猜的對不對呢？三言兩語也講不清楚，我們還是來看一段錄像吧。 3、播放藍印花布制作步驟的錄像。 4、交流感受。 5、出示漏板，進一步感受藍印花布制作的復(fù)雜工藝。 6、教師總結(jié)。 　南通藍印花布是天然纖維織物為面料，采用石灰、黃豆粉為印花防染、棉紙漏版印花、藍草植物染色，是江南特有的傳統(tǒng)工藝品。（二）探索藍印花布藝術(shù)特色 （三）研究特點，加深認識。 1、這藍印花布很特別，你能找出它與普通花布的不同嗎？交流 　 2、欣賞藍印花布

35、（二方連續(xù)圖案式）你能看出是以什么內(nèi)容為主的嗎？交流。教師總結(jié)：大多藍印花布圖案以生活中的動植物為主，具有一定的含義。 3、出示藍印花布實物（四方連續(xù)圖案式）一塊 4、小組研究藍印花布特點。 （1）、提出要求： a安靜地說 b小組長記錄并匯報 （2）、請打開信封袋，拿出材料，大家討論表上的內(nèi)容，組長記錄，完成后組長把小組號碼牌貼到黑板上。 研究內(nèi)容：小組討論 a．圖案由什么組成的？b．圖案有什么含義？c．還有什么發(fā)現(xiàn)？ （3）、學(xué)生交流。教師總結(jié)：藍印花布圖案以一個個獨立的點或短線構(gòu)成圖案，圖案常常重復(fù)排列，而且多用吉祥、祝福圖案。那么這些吉祥圖案有什么具體的含義呢？ （

36、4）、深入研究藍印花布的圖案含義。 ①出示藍印花布圖案 A福壽圖 這塊布上重復(fù)出現(xiàn)了很多蝙蝠，你知道蝙蝠象征什么嗎？ 交流（蝙蝠——福氣） B喜鵲登梅圖 再來欣賞一塊，你能猜到圖案的含義嗎？交流（喜上眉梢） C鳳棲牡丹圖 這里的鳳凰和牡丹代表富貴吉祥 ②出示藍印花布實物 A 先看看這塊畫布的名稱，教師揭示——“年年有余”，魚和余是諧音，年年有余寄托人們美好的愿望。 B 給花布取名。 看屏幕上的另外三塊藍印花布，給它取名。 5、教師課件出示總結(jié)。 （四）欣賞現(xiàn)代紋樣和形式。 現(xiàn)在藍印花布也是與時俱進，設(shè)計師設(shè)計出了很多款式和圖案的藍印花布，我們來欣賞一下。出示新品藍印花布

37、圖片。 （五）嘗試表現(xiàn)藍印花布。 1、出示課件：請你為桐鄉(xiāng)藍印花布廠設(shè)計一個藍印花布圖案。 2、教師示范。利用油水分離法表現(xiàn)。 3、欣賞四張典型的范作。 4、學(xué)生嘗試，教師輔導(dǎo)。 　5、作品貼到展板上展示。試著給作品取名，交流。1、藍印花布最顯著的藝術(shù)特征是什么？ 三、回顧總結(jié) 1、作業(yè)點評 學(xué)生展示作品，開展自評、互評。 2、課堂小結(jié) 藍印花布是我國傳統(tǒng)染織藝術(shù)的一朵奇葩，它以質(zhì)樸的色彩，古拙的紋樣，素雅的風(fēng)韻，給人以清新雅致的魅力。手工藍印花布是中國傳統(tǒng)的民間工藝品。如今已經(jīng)被越來越多的人所知曉，與之相關(guān)的藍印花布產(chǎn)品也已經(jīng)漸漸走出國門，邁向世界。作為一名南通本地居

38、民，我們有責(zé)任去傳承她，保護她。 第七課《泥土的味道》 教材分析 本課屬于“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，泥土是最普通但又是最特殊的物質(zhì)，它具有很強的可塑性，經(jīng)火的高溫?zé)Y(jié)，用泥土塑造的東西可燒制成堅硬的陶器。伴隨著人類文明的進程，泥土制作的泥偶、陶器至今依然呈現(xiàn)在我們的生活中。 本課的知識要點是讓學(xué)生了解泥土與人類器物文化的關(guān)系，了解以泥制器對人類生活的重要影響，掌握基本的泥制工藝方法及工藝流程。 一、教學(xué)路徑 欣賞——泥土制作是人類最早的造物行為之一，如原始彩陶、泥偶，到后來出現(xiàn)的磚瓦、唐三彩、瓷器等等，泥制品始終伴隨我們的生活，是人類器物文化的重要組成部分。 了解——

39、泥是怎樣被塑造的？是什么讓泥土變得如此精彩？這個變化的過程又是怎樣的呢？為了造物，這些東西又被做成了什么？ 體驗——由泥成器的方法有很多，可以是盤、捏、塑，器皿可以是泥條盤成的，也可以是泥片圍合成型的，如紫砂壺的制作工藝。體驗由泥成器的各種方法。 應(yīng)用——一方面應(yīng)用各種泥成型的方法，有目的地制作器型。另一方面或雕或捏，或貼或畫，表現(xiàn)和裝飾器型。 創(chuàng)造——以一種或多種泥成型法制作器型；用雕、捏、畫、刻的方法裝飾器型，用多個造型相互組合完成新器型。 二、課時建議 本課課時建議為兩課時。第一課時欣賞、了解、體驗?zāi)嗵铡⒛噘傅臍v史演變和制作過程；第二課時從紫砂壺引入，結(jié)合器型、裝飾手法體驗和創(chuàng)

40、意完成作品。 教學(xué)目標 認知目標：了解以泥制器的發(fā)展歷史。體驗各種泥制器物的器型和裝飾特點，了解紫砂壺的基本知識。 技能目標：知道泥條、泥片、捏等的基本制器方法，運用所學(xué)，嘗試制作器型并加以適當?shù)难b飾情感目標：感受泥陶、泥偶中豐富的文化內(nèi)涵，體會各類器型中由造型裝飾的變化所帶來的審美韻味。 教學(xué)重點、難點 教學(xué)重點：了解和基本掌握泥陶、泥偶、簡單器具的制作工藝。 教學(xué)難點：理解和體會各時期各種泥制器物所蘊涵的文化內(nèi)涵和審美韻味。 教學(xué)準備 不同的歷史時期、不同地域的陶器、泥俑、泥偶的圖片，傳統(tǒng)紫砂壺到現(xiàn)代茶壺的圖片、實物，陶泥或粘土材料、泥制工具、教學(xué)

41、課件。 教學(xué)的內(nèi)容要點 1. 陶器和陶偶：從新石器時代至今，陶制品一直伴隨著人類的生活，陶器的成型和加工工藝往往會在陶器上留下痕跡，并且有很強的時代性和地域性。因此從文化的角度講，不同時期的出土陶制品往往會成為那一時期的文化象征，同時也代表著特定時期的藝術(shù)發(fā)展水平。 2. 民間泥玩具：泥玩具最早出現(xiàn)在新石器時代，以動物為主，兼有人偶、車馬等。其造型稚拙有趣，色彩鮮艷醒目，創(chuàng)意多變生動。中國的民間泥玩具以區(qū)域劃分有：河北玉田、天津泥人張、陜西鳳翔泥塑、北京兔兒爺、無錫惠山泥人，等等。 3. 紫砂茶具：紫砂壺是中國茶文化中專用的器具之一，其工藝和器型都有著嚴格的規(guī)范，在制壺造型工藝中

42、主要包括：手工制作、印模、鑲身筒等方法。而壺的造型也被歸納為：貢春、合歡、提梁、碩艷、漢云、四方等等。紫砂壺的制作中包含有“泥、型、工、款、功”五個方面。 4. 陶器的創(chuàng)意：以陶器中的制型為主，其它工藝為輔，利用泥料的強可塑性進行創(chuàng)意制作陶器。以陶器的功能特點進入，注意形與形的結(jié)合與變化，可以嘗試泥片、泥條、刻塑、挖切、圖繪等綜合創(chuàng)意。 教學(xué)過程與方法 （一）音樂導(dǎo)課 1. 媒體播放音樂古塤演奏片段，師生聆聽，用心體會、感受。 2. 教師講述典故：音樂名為《哀郢》，郢是楚國的都城，曾兩次被滅亡并毀城，后人為紀念這段歷史，譜寫此曲。 3. 教師設(shè)問：聽了這音樂有什么感

43、受？有誰知道這是什么樂器演奏的呢？學(xué)生猜測。 4. 出示實物“塤”，介紹塤是一種吹奏樂器，是陶制樂器的一種，古稱“頌塤”，類似的還有“陶笛”等。生活中實用的陶器有很多，多媒體課件呈現(xiàn)生活中常見的陶器。學(xué)生欣賞，引入課題。 （二）欣賞感悟 1. 媒體呈現(xiàn)新石器時代的陶器，如《舞蹈紋盆》《人面魚紋盆》《人頭形器口彩陶瓶》等，師生共同討論陶器產(chǎn)生的年代、背景以及背后的故事。 2. 師生重點研究分析作品《陶馬》，了解作品的歷史記錄及文化價值。 3. 用泥土制作是人類最早也是最普遍的造物行為之一，不僅在中國，制陶技藝廣泛存在于世界各地的文化之中。媒體呈現(xiàn)各地陶器作品，學(xué)生進一步欣賞、了解。

44、 4. 媒體呈現(xiàn)唐三彩作品，教師要求學(xué)生欣賞并思考作品與前面的陶器作品相比較發(fā)生了什么樣的變化？學(xué)生尋找并描述。 5. 教師介紹：唐三彩是唐代的一種精美陶器。唐三彩的制作，是中國古代陶瓷發(fā)展史翻開的新一頁，它的制作是人類制陶史上的一個閃光點。到了宋代，陶瓷工藝可以說達到了爐火純青的地步，是我國陶瓷史上的一個高峰，出現(xiàn)了“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯。 （三）分析探究 1. 教師展示泥玩具實物，學(xué)生欣賞、討論。 2. 教師介紹：泥玩具是歷史悠久的工藝品，在民間頗具盛名。中國民間泥玩具的出現(xiàn)，可以追溯到5000～6000年前的新石器時代。它以泥土為原料，以手工捏制成形。 3. 媒體呈

45、現(xiàn)中外各類泥玩具作品，學(xué)生根據(jù)教師要求思考以下問題：（1）中外民間泥玩具主要表現(xiàn)哪些題材？（2）各地泥玩具有什么不同特色？（3）它們的造型都夸張了哪里？色彩有哪些特點？（4）仔細研究民間藝人們運用了哪些方式讓泥的形狀發(fā)生了變化？各小組依問題進行討論研究并做相應(yīng)的回答。 4. 師生欣賞泥塑制作過程的錄像，學(xué)生深入了解泥塑的制作方法，并體驗對泥土的揉、捏、壓等基本技術(shù)。 （四）合作創(chuàng)作 教師要求每小組商討一個主題內(nèi)容，各小組學(xué)生按主題完成一件獨立作品，并組合完成同一主題下的一個場景。小組欣賞，交流體會與感受。 （五）拓展延伸 教師要求學(xué)生課后尋找自己生活地方的民間玩具，并收集其背

46、景、故事。 相關(guān)鏈接 無錫惠山泥人 無錫位于長江下游，江蘇省的東南部。無錫惠山泥人，以其造型簡練、色彩艷麗、形神俱備的獨特風(fēng)格而久負盛名。 惠山泥人始于南北朝時期，距今已有1000余年的歷史。明代發(fā)展到鼎盛階段。無錫惠山泥人開始多以“耍貨”泥玩具為主，明末清初開始出現(xiàn)了專業(yè)的泥人作坊，加之當時昆曲流行，以戲曲人物為題材的“手捏戲文”也應(yīng)運而生?；萆侥嗳怂囆g(shù)也逐漸發(fā)展成為富有江南地方特色的“惠山型”風(fēng)格。惠山泥人采用惠山附近特有的一種土質(zhì)細膩純凈，可塑性極佳的黑土捏制而成。制作工藝分為捏胚、印模、彩繪、開相等。在產(chǎn)品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類?；萆侥嗳俗龉ぜ氈?，造型

47、優(yōu)美，色彩絢麗，注重對人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人們的喜愛。 第二課時 一、教材分析 本課屬于“設(shè)計〃應(yīng)用”領(lǐng)域，圍繞人們熟悉的泥土展開美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。泥土在地球的陸地中廣泛地存在，是絕大多數(shù)陸生植物生長的土壤；泥土具有很強的可塑性，可以用來塑造各種各樣的形態(tài)；泥土還具有一種特殊的燒結(jié)特性，遇火高溫，就可以凝結(jié)成堅硬，遇水不化的陶土，如果用泥土塑造成一定的器型，再經(jīng)過高溫?zé)Y(jié)，就能夠制成陶器。后來中國人首先發(fā)現(xiàn)，一種特殊的瓷泥（高嶺土）還可以燒制質(zhì)堅、潔白的瓷器。 泥土是人類最早用來塑造空間的天然材料，并延續(xù)至今；用泥制陶是人類第一次用人工的方法，改變物

48、質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)。 教材中本課，首先展開的是中外古代用泥材料制作的器具或工具，包括西亞兩河流域中的泥板書寫，華夏文明中的新石器時代的彩陶文化，西漢的陶器，西晉的陶馬及唐代的三彩藝術(shù)等等。敘述了泥土的特性和人類使用泥土造物的歷史。之后，本課轉(zhuǎn)入了民間工藝美術(shù)中的泥玩具，包括著名的無錫泥人和西部地區(qū)的泥虎、泥猴等的介紹；最后將課程內(nèi)容落在現(xiàn)代的泥創(chuàng)意設(shè)計“平臺玩具”。 教材的第二部分，以生活中的壺為例，著重介紹了江蘇宜興的紫砂陶藝和中外藝術(shù)家創(chuàng)作的現(xiàn)代壺藝作品。并介紹了用泥材料塑造器具或裝飾的基本技巧，并布置作業(yè)，讓學(xué)生實踐體驗 二、教學(xué)目標 情感目標：感受泥土的特性， 感悟泥土的味道，豐

49、富對自然的熱愛。 認知目標：了解泥土材料對人們生活的影響，造物的意義。 技能目標：掌握用泥土材料塑造的基本方法，嘗試用自己的方式設(shè)計制作一件作品。 創(chuàng)造目標：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和綜合能力。 三、教學(xué)重點和難點 教學(xué)重點：感受泥土的可塑造性，并塑造器具。 教學(xué)難點：在掌握基本制作方法的基礎(chǔ)上，用自己的方式創(chuàng)意設(shè)計。 四、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入課程： 在中外許多神話傳說或宗教敘事中，泥土是一個非常重要的東西，因為可以用它來“造人”。在全世界新石器的文化遺存中有大量用泥土塑造的“人”，當然它不是被神所造，而是人類自己對自己的塑造。 以上引入課題，激發(fā)學(xué)生對泥土的興趣。 （

50、二）新課講授： 1. 通過PPT或圖片或仿制品，欣賞泥土制作的古代作品，包括人物、動物、器物。如泥俑、陶俑、原始陶器、建筑構(gòu)件、泥塑、浮雕，等等。講述它們的故事。 在賞析這些作品的時候，簡單分析它們的制作方法、用途等。 2. 用泥來塑造。 講述泥土（粘土）塑造的基本方法： 揉泥、捶泥、搓泥條、拍泥板； 捏塑成型，塑造形態(tài)； 在泥坯上刻、劃、模印，塑造形態(tài)； 盤泥條成型、塑造器皿； 圍合成型、塑造器具。 3. 通過PPT或圖片，展示、介紹紫沙泥、紫砂陶藝；賞析紫砂壺藝術(shù)作品。通過PPT或圖片，展示、講述現(xiàn)代使用泥、陶材料的設(shè)計作品，評述這些作品的創(chuàng)意。 4. 學(xué)生創(chuàng)意、操作實踐。 5

51、. 課堂作品展示、評述。 五、課時建議 課時建議為2課時。第一課時賞析、了解泥俑、陶器的歷史演變和制作過程，初步嘗試泥的可塑造性；第二課時介紹中外陶器文化、紫砂陶藝、外國壺藝等，賞析作品；講述現(xiàn)代泥、陶材料的設(shè)計作品，學(xué)生作業(yè)、評述。 六、教學(xué)準備 1. 陶泥、（粘土） 2. 簡單的泥塑工具 3. 教學(xué)演示ppt 4. 圖片、實物（生活陶器、紫紗壺、民間泥玩具等） 七、教學(xué)資源 1. 網(wǎng)絡(luò)搜索關(guān)鍵詞：泥塑、陶藝、泥玩具、紫沙工藝、紫沙壺、現(xiàn)代陶藝等。 2. 查閱中外彩陶文化、陶俑，泥塑等，比較、分析。 3. 收集關(guān)于以泥為材料的民間美術(shù)資源，特別是本土的民間美術(shù)資源

52、。 八、教學(xué)評價建議 1. 評價學(xué)生對泥可塑性的體驗，大膽嘗試的探索精神。 2. 評價學(xué)生對制作工藝、流程的計劃意識。 3. 評價學(xué)生的創(chuàng)意。 參考案例 課前準備 1. 本課應(yīng)在美術(shù)專用教室進行； 2. 陶泥（粘土）、泥工制作工具、手動轉(zhuǎn)盤（慢輪），等等。 導(dǎo)入新課 教師先放映一段關(guān)于地球、土地、森林、莊稼的視頻（可用圖片編輯視頻，配音樂） 師：同學(xué)們，你們知道嗎？科學(xué)家說只有地球上才有“泥土”。 生：那火星上是什么？ 師：火星或其他的巖石構(gòu)成的星球（非氣體星球）的表面上只有巖石和塵埃。所以泥土是極其珍貴的東西，因為地球上的陸生植物就是在泥土中生長起來，包括人類的

53、大多數(shù)糧食、蔬菜和水果。泥土是地球生命的搖籃，沒有它地球上就會沒有綠色，也不會有包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的許許多多生命的存在。 那么，我們還能夠用泥土來做什么呢？ 生：做磚，蓋房子；做陶罐；做泥玩具…… 師：對！看來同學(xué)們很熟悉“泥土”。不過用泥土制磚，因為要使用大量珍貴的泥土，破壞植被和生態(tài)環(huán)境，所以已被國家明文禁止。 好！我們就來說一說人類開始用泥土造物的歷史： （教師PPT演示新石器時代的泥陶人形、器物） 師：在中外許多神話傳說或宗教敘事中，泥土是一個非常重要的東西，因為可以用它來“造人”。西方的文化傳說中，第一個“人”叫“亞當”就是用泥土造的。在全世界新石器的文化遺存中有大量用泥土塑造的

54、“人”，當然它不是被神所造，而是人類自己對自己的塑造。 根據(jù)考古得到的物證，從新石器時代起，人類就開始用泥土來塑造自己。 人類還學(xué)會了用泥土來書寫和記錄自己的生活，最早的文字就是書寫在軟的泥板上的，有人知道這些文字是什么文字嗎？ 生：不知道！（或有人回答：是楔形文字） 師：那就讓老師來告訴大家，這是“楔形文字”，它是公元前3000年的兩河流域文明的文字。人類還學(xué)會了用塑造的方法來記錄自己的生活。我們來看看一組與騎馬有關(guān)的泥塑圖片： （教師PPT演示關(guān)于馬的泥陶塑造型） 這些是中外古代關(guān)于“騎馬”的泥陶，有西亞兩河流域文化的陶壺，非洲的陶俑，中國漢唐的騎俑，等等。 泥土既可以表現(xiàn)人們

55、的生活，也可以用來記錄歷史。 請同學(xué)們仔細觀察在這件陶馬的身上有些什么特別的東西？ 生：它身上有馬鞍。 師：對了，它身上有馬鞍。最重要的是它還出現(xiàn)了世界上最早的馬鐙，“馬鐙”是中國人的偉大發(fā)明的，它對世界的影響很大，因為馬是古代重要的戰(zhàn)爭資源，馬鐙對騎馬技術(shù)的影響非常重大，它在很大程度上加強了騎馬打仗的攻擊能力。 我們再來看看用泥土制作的陶器對人類生活的影響： （PPT演示） 陶器是新石器時代人們重要的生活器具， 到了秦漢時期，出現(xiàn)了大量精美的磚瓦材料和建筑構(gòu)件。 師：我們再來看看剛才同學(xué)們提到的泥玩具 人類最早的玩具也是用泥制作的，并且一直延續(xù)到今天,因為泥土是最容易得到和加工的

56、天然材料。大家玩過什么樣的泥玩具？ 生：（學(xué)生自由回答） 師：好，我們欣賞了許多有關(guān)泥制作的各種物品，下面我們就來親自感受一下泥的特性，親手試一試泥的制作方法。 首先是“制泥” 什么是制泥？就是要將從土里挖來的粘性土敲碎、曬干、磨細、篩選去掉雜質(zhì)，然后再像和面一樣用清水發(fā)泥、揉泥，這樣就制好了。 打泥片，是泥制品的一種基本的方法。泥片可以制作各種各樣的立體空間形態(tài)、特別是器皿，甚至還可以在泥片上雕刻、裝飾，等等。 泥條。是將泥塊搓成粗細均勻的條狀，像線一樣，并可用它來盤繞成型。 大家可以試一試。 （學(xué)生使用簡單的泥塑工具，動手實踐，教師輔導(dǎo)。） 師：好，大家都試過了，請大

57、家說說自己的體會？ 生：（學(xué)生自由簡短回答，如：與小時玩泥或玩面團有什么不同，等等。） 師：下面我們就來嘗試用自己打的泥片或搓的泥條來做一個簡單的器皿。 泥片可以圍合成型。（PPT演示） 泥條可以盤繞成型。（PPT演示） 師：我們再來看看泥的這些基本的制作手法可以創(chuàng)造的器具。（PPT演示） 紫砂工藝作品、其他設(shè)計師的作品。 藝術(shù)家或工藝師在設(shè)計制作時強調(diào)設(shè)計的創(chuàng)意與制作工藝技術(shù)的完美結(jié)合。 （學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)，民樂背景。） 學(xué)生作品展示、評述 結(jié)束課程 師：同學(xué)們，今天我們上了一堂用泥制作的器具的設(shè)計應(yīng)用課程，也了解了泥土制器的歷史及意義，賞析了許多富有創(chuàng)意的設(shè)計作品，體會了泥土作

58、為我們身邊的物質(zhì)，它天然的可塑性，為人類的創(chuàng)造提供了廣闊的空間，希望大家愛惜泥土，保護泥土和它存在的環(huán)境。 第八課《放飛希望》 教學(xué)目標 認知目標：了解風(fēng)箏的歷史及各地風(fēng)箏的藝術(shù)特征。 技能目標：了解風(fēng)箏制作的方法并制作一個簡單的風(fēng)箏。 情感目標：體驗各地風(fēng)箏的藝術(shù)特征并獲得放飛的愉悅感。 教學(xué)重點、難點 教學(xué)重點：各地風(fēng)箏的藝術(shù)特點。 教學(xué)難點：風(fēng)箏的創(chuàng)意及制作技巧。 三、教學(xué)準備 各類風(fēng)箏的圖片，實物風(fēng)箏，與風(fēng)箏制作相關(guān)的竹骨、皮紙、棉線、70克A4復(fù)印紙、畫筆等。 教學(xué)的內(nèi)容要點 1. 風(fēng)箏的發(fā)展歷史。 風(fēng)箏，古時稱為 “鷂”或“

59、鳶”，是一種傳統(tǒng)的民間工藝品。風(fēng)箏起源于中國，而后廣傳于全世界。實際上，中國最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材做的，春秋戰(zhàn)國時，東周哲人墨翟研究試制了三年，終于用木板制成了一只木鳥（木鳶），但只飛了一天就壞了。墨翟制造的這只“木鳶”就是中國最早的風(fēng)箏，也是世界上最早的風(fēng)箏，距今已有二千四百余年。直至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為“紙鳶”。 2. 傳統(tǒng)風(fēng)箏典型的基本造型。 在傳統(tǒng)的風(fēng)箏造型中大多數(shù)都是以飛行動物為基本原形，如北京的沙燕風(fēng)箏，山東維坊的龍形風(fēng)箏，還有蝴蝶風(fēng)箏，蜻蜓風(fēng)箏、老鷹風(fēng)箏等；在江蘇的南通有由八卦風(fēng)箏發(fā)展而來的“板鷂”風(fēng)箏；另外還有宮燈風(fēng)箏和以神話傳說為造型主題

60、的人物風(fēng)箏等。 3. 南北風(fēng)箏的藝術(shù)特點。 在造型、繪畫的內(nèi)容上以及制作材料、工藝等方面南北風(fēng)箏都有很大的不同。通過欣賞、對比圖片讓學(xué)生尋找它們之間的不同和相同之處，層層深入地了解各地風(fēng)箏的變化。 4. 風(fēng)箏背后的民俗文化。 風(fēng)箏通常都是在清明前后放飛，于是這其中就有了許多詩情畫意的演繹，如高鼎的《村居》，還有了曹雪芹的《曹雪芹扎燕風(fēng)箏圖譜考工志》里將沙燕的圖繪寓意一一道來，有的吉祥，有的勵志。 5. 風(fēng)箏的基本制作方法。 風(fēng)箏的基本制作一般是基于“扎”——骨架，“糊”——裱紙，“繪”——裝飾，三個部分必須是一個整體的工藝過程。課程展現(xiàn)的幾種簡單的風(fēng)箏制作，可以充分說明風(fēng)箏制作的全

61、貌。 教學(xué)過程與方法 1、探索與查閱 學(xué)生課前可以分學(xué)習(xí)小組查閱、探究各種與風(fēng)箏有關(guān)的資料。特別提醒學(xué)生，收集資料時要注意內(nèi)容與形式的多樣性。如南、北方風(fēng)箏的造型有哪幾種，它們又有哪些特征，各地最有代表性的是哪些？需要強化與風(fēng)箏有關(guān)的文字資料的查詢，如風(fēng)箏的起源、發(fā)展，風(fēng)箏的傳說、典故等。所有資料查詢后各自整理以備用。教師要在課前發(fā)動學(xué)生自由組合，分類查找資料，針對學(xué)生做適當提示，這樣一方面能讓學(xué)生體味到探尋的樂趣，集體的力量；另一方面學(xué)生在收集整理的過程中，開始嘗試研究性學(xué)習(xí)方式，并認識到這種學(xué)習(xí)方式的重要性。 2、交流與探討 在查閱、收集和整理出各類與風(fēng)箏有關(guān)的資料后，學(xué)生

62、在課堂上以小組或相互結(jié)對的形式進行交流和展示，并進一步探討有關(guān)風(fēng)箏的歷史、種類、造型。在此基礎(chǔ)上學(xué)生可圍繞自己家鄉(xiāng)的風(fēng)箏，或者是自己曾經(jīng)放過的風(fēng)箏，看看它們與其他風(fēng)箏的差異。 3、創(chuàng)意與制作 創(chuàng)意制作的核心不僅是要制作出一個可以放飛的風(fēng)箏，而且還可以對所制作的風(fēng)箏進行圖案裝飾，表達自己的意愿，并從中感受創(chuàng)意表達的樂趣。本課風(fēng)箏的制作，可采用簡單有骨風(fēng)箏的制作或無骨折紙風(fēng)箏（也稱為“軟體風(fēng)箏”）的制作。 4、放飛的游戲 從放飛的集體活動中感受飛翔的快樂，獲得成功放飛的喜悅，體驗表達愿望的樂趣?；顒討?yīng)創(chuàng)造一種愉快的集體活動情境，并注意安全。 教學(xué)評價建議 一、在本課教學(xué)中，風(fēng)箏既是中國

63、地方民俗的一個縮影，又是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種載體，教學(xué)中應(yīng)以風(fēng)箏為介質(zhì)深入理解民間美術(shù)活動的文化意義。 二、作業(yè)設(shè)計可針對典型的風(fēng)箏個案入手，進而展開適度的變形、變化，形成具有創(chuàng)造力的，個性化的風(fēng)箏作品。 參考案例 一、教學(xué)目標（參照教學(xué)內(nèi)容部分） 二、教學(xué)準備 教師準備：一個傳統(tǒng)的風(fēng)箏、一個現(xiàn)代的風(fēng)箏、多媒體課件。 學(xué)生準備：顏料、筆、針線、剪刀、紙張等。 三、教學(xué)過程 1. 詩文導(dǎo)課。 中國古典音樂伴奏下，展示“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的《紅樓夢》中薛寶釵《柳絮詞》中的詩句，進入課程。提問：有誰知道這句詩出自哪里，又是描寫什么的呢？通過回答討論引入課題。 2

64、. 欣賞、了解風(fēng)箏的起源。 （1）請同學(xué)們描述風(fēng)箏的放飛季節(jié)和已知的風(fēng)箏形態(tài)。提問：有同學(xué)知道風(fēng)箏是怎樣來的嗎？ （2）放飛風(fēng)箏的季節(jié)通常是在清明前后，這其中蘊涵了怎樣的民俗、民風(fēng)呢？ 在《紅樓夢》中對放風(fēng)箏有一段精彩的描繪。通過這一描繪我們會知道放風(fēng)箏有著諸如“放晦氣”等民俗。 3. 造型與裝飾的解讀。 除了放風(fēng)箏的民俗，風(fēng)箏的造型和裝飾有著不同的意義和豐富的象征。 （1）以圖片欣賞的方式分析和講解南北風(fēng)箏各自的特點，具體解讀北方“沙燕”風(fēng)箏的典型含義。 （2）簡要解讀風(fēng)箏的制作技巧與裝飾手法。 （3）詳細介紹簡易風(fēng)箏（無骨風(fēng)箏）的制作方法：折紙、裝飾、穿線、調(diào)整平衡等。

65、 4. 創(chuàng)作與實踐。 （1）通過前面的學(xué)習(xí)我們可以看到，中國風(fēng)箏裝飾紋樣大多采用了傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)手法。今天我們?nèi)绾芜\用傳統(tǒng)，創(chuàng)新現(xiàn)代的元素來裝飾風(fēng)箏呢？這需要同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力（教師給予必要的參考資料）。 （2）作業(yè)要求：制作并裝飾出一個完整的簡易風(fēng)箏。裝飾圖案可以是傳統(tǒng)的也可以是現(xiàn)代的。（蘇少版）鳳凰初中美術(shù)配套教學(xué)設(shè)計 八年級上冊 第8課 5. 課后拓展與思考 （1）“風(fēng)箏”在中國古代文學(xué)作品中是怎樣被描述的？ （2）從傳統(tǒng)風(fēng)箏的裝飾和造型上談自己對民間美術(shù)的理解。 教學(xué)設(shè)計2 教材分析 本課屬于“設(shè)計〃應(yīng)用”單元。風(fēng)箏的種類造型多種多樣，風(fēng)箏的文

66、化寓意深遠。本課通過看風(fēng)箏，做簡單的無骨風(fēng)箏，說風(fēng)箏的歷史、分類、圖案，畫風(fēng)箏，放風(fēng)箏這些環(huán)節(jié)的安排，讓學(xué)生初步了解風(fēng)箏的相關(guān)知識，并嘗試著把這些知識與具體的制作實踐相結(jié)合，使學(xué)生從視覺、觸覺上感受到美術(shù)的作用，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作表現(xiàn)的欲望，積極投入學(xué)習(xí)之中，體驗學(xué)習(xí)過程中的成就感。 一、教學(xué)路徑 欣賞——欣賞不同種類的風(fēng)箏內(nèi)容和造型，體會風(fēng)箏制作中的不同寓意和各種情感的表達。 學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)制作無骨風(fēng)箏的簡單的方法，學(xué)習(xí)如何自己構(gòu)思并在自己的風(fēng)箏上表達自己的愿望和情感。 探尋——探尋風(fēng)箏的圖案與人們的愿望和情感的表達的不同方式。 創(chuàng)作——欣賞經(jīng)典作品，分析其表現(xiàn)手法，用線條和色彩，一定的形式美的法則表現(xiàn)屬于自己的思考。 二、課時建議 本課建議根據(jù)風(fēng)箏的造型分類、風(fēng)箏的圖案設(shè)計之美、學(xué)生制作無骨風(fēng)箏等方面，選擇重點酌情有側(cè)重點地安排課時。 教學(xué)內(nèi)容 一、教學(xué)目標 認知目標：通過對風(fēng)箏的欣賞，了解風(fēng)箏的分類和文化等相關(guān)知識。 技能目標：通過風(fēng)箏的制作，提高學(xué)生動手、動腦和表現(xiàn)能力。 情感目標：陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生審美能力及表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。 二、教學(xué)重點、難