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1、【教育思想論文】生活教育思想對教育教學的啟示 摘要陶行知是近代中國教育史上非常著名的一位教育家。他曾獻身于民族民主的革命，一生都致力于教育事業(yè)，他為我們遺留的精神財富是非常珍貴的。陶行知的教育思想以及理論思想主要是關于“生命教育”的理論。其中“生活就是教育”“社會就是學?！焙汀敖虒W是傳播手段”這三個理論是其主要的思想原則?；诖?，文章首先對陶行知的生活教育思想進行介紹，研究其精髓和主要內(nèi)容，然后淺談了陶行知的生活教育思想對教育教學的啟示，提倡自主創(chuàng)新，注重實踐，為中國教育事業(yè)的發(fā)展提供參考與借鑒。 關鍵詞生活教育自主創(chuàng)新注重實踐 1陶行知生活教育思想的幾

2、點精髓 “生活就是教育，教育是生活原有的、自營的、必需的教育，教育的實質(zhì)則是生活的變化，生活的教育也是無時不在、無處不在的”，是陶行知一直所主張的思想。 1.1生活就是教育 陶行知強調(diào)，教育取決于生活，生活自身是很重要的，他認為教育應該以生活為前提，并以之為中心，使其自身發(fā)揮教育的意義，而且通過“生活自身的摩擦才是教育的真正意義所在，同時也是引導進步的力量，即“什么樣的人生就是教育”。在生活和教育之間，他不是將生活和教育完全等同，他認為我們不應該把那些落后的東西當作教育的一部分，而且我們還要摒棄這些對生活會產(chǎn)生不利影響的事物，真正體會到良好的生活

3、教育。通過我們自己的努力，創(chuàng)造美好的生活。此外，教育可以改變生活。劉建英認為陶行知的教育理論中心是生活，而教育則是改變生活的一種手段。生活教育有改變和轉化的功能，它實現(xiàn)了社會的轉型，教育離不開生活，只有在生活中教育才能充分發(fā)展[1]。 1.2“教學與做相結合 生活就是教育要求“教學做合”，同時這也是生活教育的途徑。教學的方法是以學習方法為基礎的，有了實踐便會知道如何學，那么知道如何學習就會知道如何教，所以“做”可以說是教學和學習的基礎和中心?！白觥奔匆环N思想和實踐相結合的活動，它是人的精神力量以及體力的體現(xiàn)，是用一種精神力量不斷探索和創(chuàng)新的一個過程。陶行知認為雖

4、然書本知識很重要，但是與之相比知識積累更重要，書本只是一種學習的工具，而不是全部。他并不認為教學應該以書中的內(nèi)容為中心，他認為，販賣知識并不是教師的主要職責，機械地灌輸理論知識給學生并沒有什么實質(zhì)性的作用，而應該做到“授之以漁”。“教學做合”并不是對傳統(tǒng)教學的否定，而是主張教學要回歸生活、注重實踐，收獲真知，用于現(xiàn)實。 1.3“社會就是學校” “社會就是學?！笔且环N以學校教育為主要形式，并且與家庭教育以及社會教育相結合的教育。社會既是生活的場所，同時也是教育的場所。在日常生活中，教育也是無處不在的。社會是一所復雜的大學，同時學校是改造社會的中心。學校辦學更是要以

5、社會的需求為依據(jù)，以人們的利益為中心，使教育能夠真正有效地發(fā)揮作用。要調(diào)動所有學校、家庭和社會人員，提高人們的文化和道德水平，推動社會發(fā)展。同時他還建議打破學校和社會的界限，讓更多的人可以不進入學校就接受教育，這樣同時還普及了教育。此外，陶行知所主張的“社會就是學?！迸c將學校社會化是兩個不同的概念，他所主張的是如果將社會上、生活中的一些事物放到學校里教育，可能會導致這些事物原有的生命力不存在了，而社會上則有很多非常豐富的教育資源有待于發(fā)現(xiàn)和利用。 2陶行知的生活教育思想具體內(nèi)容 2.1鄉(xiāng)村教育思想 農(nóng)村地區(qū)的教育仍然是我國教育的一大難題。德國的農(nóng)

6、民會使用尖端技術進行農(nóng)業(yè)工作，不但節(jié)省時間和精力還可以大規(guī)模作業(yè)。而中國的農(nóng)民卻仍然是經(jīng)驗勞作。陶行知先生提出了“鄉(xiāng)村教育”。他覺得如果在農(nóng)業(yè)方面不注重學習教育，那么農(nóng)產(chǎn)業(yè)早晚都會破產(chǎn)。陶行知認為提高農(nóng)民的文化和科技水平，鄉(xiāng)村教育是必不可少的。鄉(xiāng)村教育可以拯救我國的農(nóng)村，更將拯救我們整個國家的農(nóng)業(yè)。 2.2師德思想 陶行知先生主張：“作為一個老師，就應該為學生傳授知識以及解答疑問，而學識高的就是老師，就是模范。”同時他還認為好的教師還應該具備以下幾點：（1）無私奉獻，關愛學生?！耙粋€人疼愛自己的孩子是一種本能，而疼愛他人的孩子則是神圣的。”一個老師對學生的愛是無

7、私的、不求回報的愛。這種愛是神圣的。而在教學的這個過程中，教育已經(jīng)使其基本功能成為了現(xiàn)實。（2）以身作則，為人師表。教師這一職業(yè)被稱為人類靈魂工程師，教師不僅要教授知識而且還要教育人們，運用他們自身的優(yōu)秀品德去教育和影響學生，而且這些品質(zhì)也會在教育過程中發(fā)揮作用，也就是說教師對教師這一職業(yè)和職業(yè)道德的理解是非常重要的，有著高尚品質(zhì)的老師才能引導學生走向正確的道路[2]。（3）學不止步，敢于創(chuàng)新。俗話說“活到老，學到老”，老師也要一直學習，只有一直學習且常常教導才會體會出新的東西，只有天天學習和教學才能體會到教學的快樂，忘記教學的疲倦。此外，豐富的知識是一位好老師的基本要求，而真正的好老師還要不

8、斷地追求新知識，勇于創(chuàng)新，同時教育學生敢于創(chuàng)新，這樣的話我們的國家在創(chuàng)新方面將會更加強大。（4）真誠團結，共同協(xié)作。陶行知先生曾就中國的教育問題指出：“我國的教育沒有組織力和協(xié)作力?！彼Ｍ梢钥朔@個問題并真正做到“真誠團結”和“共同協(xié)作”。老師之間友好、團結、合作，這樣不僅會不知不覺地對學生產(chǎn)生影響，還會進一步改善“中國沒有組織力”的局面。 2.3創(chuàng)造教育思想 在傳統(tǒng)教育和洋化教育的斗爭中，陶行知先生根據(jù)當時的中國國情，結合當時的教育實踐，得出了創(chuàng)造教育的思想。陶行知先生主張創(chuàng)造方面的教育在于行動，只有行動起來才能學到知識，從而才能有所創(chuàng)造。他認為創(chuàng)造教育應

9、該注重實踐，創(chuàng)造教育相對學生而言是希望學生可以將思想和行動結合起來，而相對于老師而言則是教育出“真善美的活人”。 3陶行知的教育思想對學校教學的啟示 3.1幼兒教育生活化 在對幼兒的教育方面，要多讓幼兒與社會接觸，不能只是死板地將課堂固定在教室內(nèi)，充分利用社會資源使課堂走向大自然、社會中。這種讓幼兒的教學走向社會、走向自然的教學方式打破了傳統(tǒng)的教學方式。陶行知先生曾指出：“生活教育就是以社會為學校，教室不局限于校園的房子里，而是整個大自然都可以作為課堂。農(nóng)業(yè)方面的教學，就把課堂放在田野里；工業(yè)方面的教育，就把教室設在工廠里；商業(yè)方面的教學，就把課

10、堂設在市場中；對于社會問題方面的教學，就把課堂設在十字街頭。”幼兒的心智發(fā)展不全面，對世界和事物的認識不足，所以讓幼兒的教學走進社會走進自然，有利于幼兒心智更好地發(fā)展，當前大多數(shù)幼兒的教學都局限在教室中，教學內(nèi)容也只是局限于課本，在多媒體教學發(fā)展起來以后，幼兒教學更是依賴多媒體教學，基本上沒有實物教學。 3.2幼兒教育實踐化 陶行知先生指出，在幼兒的教育上要以自身體驗和實踐為主，注重“手腦并用”的思想，只有自身經(jīng)歷才能獲得實踐的經(jīng)驗，才能對知識有足夠的認知，學生才能對知識進行靈活的應用。在幼兒這一特殊的人生階段，思維的認知和發(fā)展也比較特殊，所以幼兒的教學要依據(jù)一

11、些實際活動進行，并需結合陶行知先生所提出的“在實踐中學習”的理論。（1）教師可以以一些實際生活中的情景為例來教學，并為幼兒準備一些相關的玩具等。（2）教師教學過程中要以幼兒為主，組織一些活動讓幼兒參加，并創(chuàng)造一些需要實際操作的活動來提高幼兒的動手能力以及調(diào)動學習興趣。比如，開展手工制作的課堂，讓幼兒用剪刀剪出一些在生活中所看到的圖形。這樣不但可以增強幼兒的動手操作能力，還有助于幼兒對圖形的認識。 4結語 綜上所述，陶行知先生的生活教育思想主要包括鄉(xiāng)村、創(chuàng)造和平民教育思想，主要內(nèi)容是提倡自主創(chuàng)新，注重實踐。久而久之，依照陶行知先生的教育思想，人們的思維更加開闊，思路更加清晰，能力也越來越強，各方面不斷得到完善，素質(zhì)更加全面。 參考文獻 [1]梅納新.論陶行知的教育思想及其特征[J].華北水利水電學院學報:社科版,2002(4):80-81. [2]梁迪.試論陶行知“五解放”教育思想[J].廣西師范大學學報:哲學社會科學版,2002(3):56-59. 作者:唐麗丹