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1、【動漫產(chǎn)業(yè)論文】戲曲文化動漫化傳承及大眾傳播 中國傳統(tǒng)戲曲文化作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與傳播一直受到社會各界的關(guān)注。文章對戲曲藝術(shù)的發(fā)展進行簡要論述，對動漫這一媒介的傳播屬性進行了梳理，理清戲曲與動漫的傳播特征的趨同性，對現(xiàn)今戲曲動漫的多元媒介形態(tài)及基于移動終端出版的戲曲動漫大眾傳播展開深入研究。 戲曲；動漫；大眾傳播；移動出版 中國戲曲文化瑰麗多姿，是世界文化中極具中華民族特色的珍品。如今，戲曲文化逐漸失去了過去文藝生態(tài)格局中的主導(dǎo)地位，隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展，戲曲藝術(shù)須構(gòu)建多元化的傳播平臺，把握傳統(tǒng)文化發(fā)展的新契機，為戲曲與動漫的結(jié)合提供了可能。

2、 一、戲曲藝術(shù)的發(fā)展 戲曲藝術(shù)歷史悠久，從漢代“角抵戲”的民間表演，到宋代“宋雜劇”的歌舞說唱，再到元代“北雜劇”反映民間疾苦、明清地方戲的蓬勃發(fā)展，戲曲藝術(shù)深受人們喜愛。傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)包含詩、詞、歌、賦等，迎合不同時期的審美要求而發(fā)展，從“廳堂氍毹”到“茶肆歌臺”，戲曲成為百姓生活中的大眾藝術(shù)。然而，戲曲藝術(shù)走到今天，受各種新興影像藝術(shù)的沖擊、人才培養(yǎng)上的缺失以及大眾審美的變化，戲曲藝術(shù)逐漸被邊緣化。如今，戲曲結(jié)合新媒介傳播的方式較為單一，在文化市場中的影響力較弱，受眾范圍小。突破戲曲文化所面臨的境遇，首先要回歸大眾視野，延伸到人們的日常生活中，利用新的傳播媒介拓展藝

3、術(shù)樣式。 二、動漫：戲曲文化傳播的新媒介 1．動漫媒介的傳播屬性“動漫”最開始只是一個亞文化范圍的流行詞，隨著中國文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，逐漸成為專業(yè)術(shù)語。如今對于“動漫”不宜簡單地從字面理解為動畫和漫畫的結(jié)合體，而是視覺表現(xiàn)形式的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，如出版、影視、游戲及各種實物衍生品等，是多維文化傳播的媒介形式，具有獨特的藝術(shù)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)屬性。理解動漫的傳播屬性可以從動漫本體、動漫應(yīng)用、動漫產(chǎn)業(yè)三方面入手。一是動漫媒介本體的文化藝術(shù)屬性。動漫是一種包容性極強的藝術(shù)形式，內(nèi)容輕松愉悅、題材豐富、極具視覺表現(xiàn)力。動漫融合美術(shù)、音樂、文學(xué)、舞蹈等多種文化形式，是賦予藝術(shù)新生

4、命的造型符號，能培養(yǎng)受眾對美的感知能力；同時，充滿藝術(shù)感的形式和各種故事題材，使動漫傳播具有寓教于樂的作用。中國豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)滋養(yǎng)著國產(chǎn)動漫的創(chuàng)作，如戲曲、書畫、建筑、服飾、舞蹈、陶瓷藝術(shù)等，這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)打開了動漫創(chuàng)作者的創(chuàng)作視野和想象空間，成為動漫創(chuàng)作珍貴的藝術(shù)“語料庫”。二是動漫媒介的應(yīng)用技術(shù)屬性。從動漫的應(yīng)用角度來看，動漫作為一種影像化技術(shù)手段，是人類傳播信息、科學(xué)、文化的有效途徑。動漫媒介的技術(shù)屬性包括動漫制作技術(shù)，如卡漫、影視動漫、平面動漫等；也包括動漫的發(fā)行和傳播媒介技術(shù)，如書刊、電視電影、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體等。電視動畫不再是動漫出版?zhèn)鞑サ奈ㄒ恢е?，以電腦、手機為終端來傳播

5、的新媒體動漫形式日趨豐富，新媒體環(huán)境使動漫成為傳播合力的新媒介，具有開放的技術(shù)屬性。三是動漫媒介的產(chǎn)業(yè)擴展屬性。動漫多元的藝術(shù)屬性和開放的技術(shù)屬性是動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。動漫化的運用是強大的文化增值途徑，從動漫符號的運用到動漫IP形象的創(chuàng)造再到動漫品牌市場的培育可以形成連鎖效應(yīng)。動漫傳播的大眾化、傳承方式多元化、創(chuàng)意形式年輕化、改編模式多樣化，使動漫成為IP源頭，因此具有強大的擴展性。動漫IP涵蓋動漫作品、動漫形象及由此改編而成的廣告、短片、APP、游戲及衍生品等。“互聯(lián)網(wǎng)+動漫”成為漫畫產(chǎn)業(yè)極為重要的發(fā)展路徑。動漫IP作品深受年輕人的喜愛，在市場上擁有大批粉絲，具有強大的市場競爭力。

6、 2．戲曲與動漫的傳播特征的趨同性戲曲包含豐富的藝術(shù)符號，如造型、配樂、臉譜及表演動作、腔調(diào)等，又可提煉為美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)元素。將戲曲文化元素用動漫的形式展現(xiàn)出來，即戲曲動漫，是我國特有的動漫形式，彰顯了中國文化精神。戲曲與動漫傳播的特征主要有以下兩點。一是趨同的娛樂性。戲曲和動漫皆為綜合性的視聽藝術(shù)，具有趨同的藝術(shù)屬性，是戲曲動漫重要的傳播特征。動漫語言通俗易懂、易于傳播、喜劇元素多、娛樂性強，畫面中所有的形象包括角色、背景等，均采用造型藝術(shù)手段以及夸張、變形、寓意和象征等手法來塑造。而娛樂性是中國戲曲的靈魂，豐富的情感、優(yōu)美的唱腔、特點鮮明的人物形象深入人心。娛樂性也是動

7、漫藝術(shù)的重要特征，且根植于戲曲文化。早期的皮影戲便可以看作戲曲與動漫相結(jié)合的初期，發(fā)展至今天，戲曲動漫通過越發(fā)精良的技術(shù)和創(chuàng)新理念，將戲曲舞臺搬上了熒幕，創(chuàng)造出了不同的娛樂效果。二是趨同的程式化、寫意性。與西方戲劇重模仿的寫實手法不同，中國戲劇舞臺注重虛擬化的寫意表現(xiàn)手法，即用高度虛擬化手法，將舞臺上人物的性別、年齡、性格特征乃至道德判斷等類型化，用生、末、凈、旦、丑等不同扮相扮演不同性格類型的人物。所謂程式是一種表演技術(shù)格式、規(guī)范，引導(dǎo)觀眾理解劇情發(fā)展。戲曲表現(xiàn)中的唱念做打皆有程式，是戲曲塑造舞臺形象的藝術(shù)語匯。表演程式源于生活經(jīng)驗的提煉，并從各種藝術(shù)形式中吸取創(chuàng)造元素，如書畫詩詞歌賦、武術(shù)

8、雜藝，還有鳥飛魚躍、花落花開等自然現(xiàn)象，將“神”融入自己的構(gòu)思形成程式。中國戲曲講求以形寫神的意境美，以虛擬象征的手法表現(xiàn)場景，使藝術(shù)的表現(xiàn)形式與現(xiàn)實生活產(chǎn)生距離美；動漫則通過夸張的畫面和自由變換的時空模擬真實場景，從而超越現(xiàn)實。戲曲動漫通過虛實相間的寫意性表現(xiàn)手法可以營造出戲曲藝術(shù)所追求的美學(xué)意境。如國產(chǎn)動畫《驕傲的將軍》中借鑒戲曲臉譜的“花臉”造型，就是從戲曲元素介入動漫到以戲曲為主題的動漫劇出現(xiàn)的過程。戲曲動漫可以闡述為以戲曲故事為背景，在保留戲曲寫意性、程式化、藝術(shù)形象、唱腔、配樂等藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，通過動漫的制作技術(shù)和表現(xiàn)手法為戲曲提供影像化生存路徑，實現(xiàn)觀眾對戲曲動漫的消費與認同。

9、戲曲動漫作為共生藝術(shù)形式，從其精神內(nèi)核到趨同的傳播特性，都是對戲曲視覺藝術(shù)的再創(chuàng)造，是文化傳播過程中的推陳出新，戲曲元素融入動漫使戲曲藝術(shù)重歸舞臺。 三、戲曲動漫的多元媒介的塑造 戲曲動漫具有動漫傳播屬性，其所包含的內(nèi)容不再是單純的舞臺藝術(shù)，而是基于戲曲動漫消費與認同的產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)，動漫產(chǎn)業(yè)是一個以動畫、漫畫為主要視覺表現(xiàn)形式，涵蓋圖書、影視劇、舞臺劇、廣告、游戲及周邊產(chǎn)品等消費媒介全方位產(chǎn)出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。戲曲元素通過附加于消費媒介潛移默化地擴大了戲曲文化的認同度。 1．戲曲動漫影視劇傳統(tǒng)戲曲主要以電視傳播為主，觀眾市場日益狹窄。戲曲動漫因其內(nèi)容

10、形式生動活潑，受到年輕群體的青睞，如今戲曲動漫多以網(wǎng)絡(luò)短視頻為主，戲曲與動漫結(jié)合的劇目多為折子戲，有京劇、越劇、豫劇、徽劇、晉劇、昆區(qū)、黃梅戲、評劇等眾多劇種，動漫折子戲很好地還原了戲曲中的造型、程式化、角色、音樂等元素，動漫折子戲是戲曲較為真實的影像呈現(xiàn)。近年來，國內(nèi)優(yōu)良的戲曲動漫作品有《三岔口》《天仙配》《七品芝麻官》《風(fēng)觀臺》等。戲曲動漫目前以互聯(lián)網(wǎng)短視頻為主，在電視等主流媒體中較為罕見。事實上，這樣寓教于樂的形式比較適合在教育類、少兒類頻道進行播放，也可以選擇一些成熟的精品戲曲動漫作品來播放，以擴大戲曲文化的傳播范圍。 2．戲曲圖書出版由教育部和文化部發(fā)布的《關(guān)于戲曲進

11、校園的實施意見》中提出，要將戲曲以動漫呈現(xiàn)的方式作為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的方式，戲曲動漫圖書出版成為導(dǎo)向呼喚下的應(yīng)潮者。戲曲圖書的傳播對象多為青少年和“漫迷”，內(nèi)容包含豐富戲曲元素符號、故事題材，是戲曲文化傳播的最有效視覺媒介。2020年，市場上出版的戲曲漫畫圖書類較為典型的有《粉墨寶貝》《戲曲繪本叢書》，《國粹戲劇圖畫書》《動漫梨園》《京劇貓之信念的冒險》等。 3．戲曲動漫廣告如今，廣告形式多樣，有平面、櫥窗、宣傳片、電視廣告、交通工具、樓宇液晶、終端H5等，借以戲曲IP角色及獨特的唱腔進行廣告宣傳，時尚、新穎且具影響力。除了商業(yè)性的戲曲動漫廣告，多數(shù)公益性戲曲動漫也通過廣告形式進行

12、傳播。 4．戲曲動漫游戲戲曲動漫游戲?qū)儆谝环N衍生的消費媒介。市場上的動漫游戲內(nèi)容、服飾、道具武俠風(fēng)格突出，目標對象多為成年群體，可以選取豐富的劇目與動漫游戲進行融合，將戲曲的唱念做打融入游戲，如京劇動漫《三岔口》就適合開發(fā)為戲曲動漫手機游戲。如今，在網(wǎng)游《逆水寒》的玩家群體中，開始流行起一股“看戲曲”的風(fēng)潮，《逆水寒》大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如在游戲中汴京城的汴京勾欄瓦肆搭建華美的戲臺“梨韻閣”，并定時上演精彩的折子，其中的戲曲均由國內(nèi)著名的戲曲表演藝術(shù)家唱演。 5．衍生品動漫衍生品是動漫亞文化產(chǎn)業(yè)化中尤為重要的一部分，促使戲曲動漫從互聯(lián)網(wǎng)向線下拓展以及傳播模

13、式的“生態(tài)化”和可持續(xù)發(fā)展。包括現(xiàn)實游戲、衍生產(chǎn)品以及真人秀等形式，可充分調(diào)動受眾參與、了解戲曲文化的熱情，以此擴大戲曲文化傳播的渠道。戲曲動漫的創(chuàng)意衍生品多以實物為主的消費媒介，如卡曼玩偶、動漫服飾、戲劇臉譜、手工藝品、音像制品等。另外，也有一些衍生的虛擬產(chǎn)品，如將戲曲人物形象制作成表情包、將民族風(fēng)的場景制作成電子賀卡，手機壁紙等視覺媒介。通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，成本低且高效。此外，還可將戲曲動漫元素與生活日用等消費品進行創(chuàng)意融合。 四、基于移動終端出版的戲曲動漫大眾傳播研究 動漫媒介是拓展中國戲曲傳播的有效途徑，對于傳統(tǒng)戲曲，其傳播對象多為中老年人，而戲曲動漫的定位

14、就是給年輕一代傳播傳統(tǒng)文化。手機、平板等移動端是年輕一代獲取信息的主要工具，戲曲動畫很好地利用移動終端促進戲曲文化的大眾化傳播。移動出版以傳統(tǒng)資源為基礎(chǔ)，用數(shù)字化進行立體化傳播，主要使用二進制的技術(shù)手段對出版的整個環(huán)節(jié)進行操作，是一種隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改善和發(fā)展而誕生的新型的出版?zhèn)鞑シ绞健? 1．基于移動出版的戲曲動畫大眾傳播優(yōu)勢移動終端是人們獲取信息的主要方式，因此移動出版能使戲曲動漫用戶黏性加強，即時、便利、個性、交互是戲曲動漫大眾化傳播的最佳方式。基于移動出版的戲曲動畫大眾傳播的優(yōu)勢有以下幾點。一是利用信息傳播的碎片化，延長受眾的閱讀時間。由于現(xiàn)代社會工作與生活節(jié)奏

15、加快，人們的休閑時間呈碎片化傾向，新媒體正迎合了受眾對快節(jié)奏的需求。面對龐大繁雜的信息，人們常利用等候、休息等碎片時間通過手機獲取。戲曲動漫提取優(yōu)秀戲曲劇目的精華創(chuàng)作而成，短小精悍，時長一般為幾分鐘，用移動終端觀看戲曲動漫可以隨時暫停，使零碎的瀏覽趨于完整。二是滿足受眾的閱讀個性。手機、平板等移動設(shè)備可以通過大數(shù)據(jù)掌握并了解受眾需求，精準地發(fā)布個性化信息。戲曲動漫頁有特定的受眾群體，移動端出版針對目標受眾推送戲曲動漫信息可大大提升傳播效果，高質(zhì)量的服務(wù)有利于進一步加強用戶黏性。目前，戲曲動畫的類型多樣化，劇種涵蓋我國最常見的戲曲類型，有皮影、卡通、三維制作等創(chuàng)作手法，造型“Q萌”、幽默、唯美，

16、深受年輕人喜愛。三是承載的內(nèi)容更加豐富。戲曲動漫集合了聲音、圖像、文字，通過移動終端出版，符合大眾傳播的特性。電視等傳統(tǒng)媒介沒有反饋信息的途徑，是一種一對一的單向傳播。在移動終端上觀看戲曲動漫，觀眾與觀眾之間、觀眾與發(fā)布者之間，可以相互傳遞信息，有利于戲曲文化的二次傳播，對戲曲動漫作品進行討論交換信息、擴展信息的過程，也可以促進對戲曲動漫作品的研究愈加深刻。對于一些鮮為人知的優(yōu)秀的戲曲動漫，通過移動終端進行即時交流，可進一步增強其推廣的可能性。例如《戲曲動畫集萃》，作為學(xué)院派戲曲動漫的代表曾多次獲得大獎，但因沒有進行商業(yè)宣傳因此鮮為人知，該系列戲曲動漫將9部不同戲曲的段子如京劇、黃梅戲、越劇、

17、昆曲等進行編排創(chuàng)作，并加入時尚元素，用動漫形式呈現(xiàn)，內(nèi)容有《牡丹亭》《武松打虎》《春閨夢》《貴妃醉酒》《小放牛》《夫妻觀燈》《林沖夜奔》《白蛇傳》《對花》《智取威虎山》等，由此看來，移動終端是戲曲文化傳播的利器。 2．移動終端戲曲動漫大眾傳播的趨勢戲曲動畫在公共化數(shù)字平臺中的傳播形式多樣，如針對移動端的視頻網(wǎng)站上的戲曲動漫內(nèi)容、戲曲動漫手機APP，社交軟件推送（如微信）等。平臺的互動形式也更加多樣化，受眾不僅能在線上即時討論、發(fā)送彈幕，還可以通過各種平臺端口的切換，利用社交軟件分享出去。相比于PC端，不僅快捷即時，由于交互式過程中的主導(dǎo)性更強，受眾的體驗感增加，更愿意參與其中。

18、另外，社區(qū)化傳播是文化事件傳播與研究不可忽視的前沿陣地。移動端存在內(nèi)容淺顯、雜亂，可信度欠缺等問題。而社區(qū)交流是戲曲動漫真正粉絲的陣地，可開展主題式深入探討，群體所分享的戲曲動漫的資源品質(zhì)更高，對于較為專業(yè)的受眾來說，他們更有興趣交流作品背后的故事。戲曲動漫有著傳統(tǒng)戲曲文化的基因和喜聞樂見的表達方式，為移動出版提供了優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。戲曲動漫借助移動端進行傳播，也是文化產(chǎn)業(yè)進程中的必然現(xiàn)象，符合的媒介發(fā)展“人性化”“補償性”趨勢。移動端出版可為戲曲愛好者帶來更佳的體驗，新的技術(shù)將使中國傳統(tǒng)文化的傳播速度及廣度推向高峰。但僅僅通過目前的移動閱讀受眾無法完全領(lǐng)會到戲曲藝術(shù)的精髓，這是未來移動端出版所要解

19、決的問題。 參考文獻 ［1］束銘.媒介融合背景下國內(nèi)動漫IP的品牌傳播價值與優(yōu)化策略［J］.傳媒觀察，2019（3）：86-91. ［2］陳亞偉.當(dāng)前戲曲動漫的媒介形態(tài)研究［D］.開封：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016. ［3］丁玉薇，錢俊龍.純網(wǎng)絡(luò)科技期刊構(gòu)建中多種模式的探索［J］.中國科技期刊研究，2012（5）：747-751. ［4］竇金啟.戲曲動畫及其藝術(shù)性和傳播理念研究［D］.臨汾：山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013. ［5］孫亮.戲曲動畫大眾傳播研究：以移動終端出版為例［J］.中國出版，2017（6）：44-47.