《《離騷》(節(jié)選)賞析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《離騷》(節(jié)選)賞析（29頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、離騷（節(jié)選）賞析王 書 云 學習目的1學習屈原的愛國熱忱、堅強意志和高 潔品格。2了解離騷的思想內涵和藝術成就。 學習重點 1 體味離騷的抒情主人公的愛國精神、斗爭意志和高潔的人格。2 認識離騷的浪漫主義特色。3 掌握離騷的比興手法。 學習難點1 閱讀和理解課文。2. 浪漫主義特色 閱讀與理解：1.離騷簡介：離騷是一篇光耀千古的浪漫主義詩歌，是我國古典文學中最長的抒情詩，是屈原的代表作。離騷是一篇自序性的抒情詩。離騷又是楚辭的代表作，人稱楚辭為“騷體”或“騷”?！俺o”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，是一種具有楚文化特征的新詩體。以六言、七言為主，長短參差、靈活多變，多用語氣詞“兮”

2、。漢劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名楚辭。于是楚辭又成為詩經之后的另一部詩歌總集。 昔日三王德行醇正啊，那一定是群賢薈萃的地方。豈但把蕙芷結成佩飾？申椒和菌桂也戴在身上。那唐堯和虞舜光明正大啊，遵循正道前途無量。夏桀、商紂何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步難行。那結黨營私的貴族茍且偷安，把楚王引到危險狹隘的路上。哪里是我懼怕災禍呀，只恐國家傾覆滅亡。我要迅速奔走在皇輿前后啊，使它走上前王的道路。楚王不察我的心跡啊，反聽信讒言而盛怒。我本知忠言直諫會釀成禍患，想忍耐卻又不能棄止。指向九天來發(fā)誓啊，那都是為楚王的緣故。你當初既與我有約在先，后來卻反悔另有打算。我已不懼怕被疏離啊，只憂傷楚王屢次改

3、變主見。 我栽種了九畹芳蘭啊，又種植了百畝香蕙。一隴隴種上留夷和揭車啊，還穿插種上杜衡和芳芷。希望香草的枝葉高大茂盛啊，愿等待成熟我將收割。豈料枯萎死亡令人憂傷啊，哀嘆眾芳草荒蕪穢變。 眾人競相追權逐利啊，已盈滿仍無厭無休。他們寬恕自己而苛責別人，各自生發(fā)疾賢妒能的心理。象馬匹奔馳般地追逐權利，并不是我心中之所急。漸漸的老之將至啊，只恐美名不能樹立。早晨飲木蘭欲滴的露水啊，晚上吃秋菊初綻的花瓣。只要我的情質果真美好而精誠專一，即使長期貧困、面有饑色又有何憂傷！把木蘭和蘭槐的根結在一起啊，穿薜荔的花蕊當作珠璣，用菌桂穿起蕙草做圓璧啊，把胡繩搓成香索當作垂墜的美玉。我這樣的服飾是效法先賢啊，這不是

4、世俗所能佩服。我雖與當今之人不相容啊，卻愿依彭咸留下的榜樣行事。 長嘆息而拭淚啊，哀人生諸多艱難。我唯有好修美而自律啊，早晨忠心進諫晚上又被廢止。既廢棄我以蕙做佩飾啊，又加之以采集白芷。只要是我心中所喜好的，即使九死我也不悔恨。怨楚王放縱恣肆啊，終不能體察民心。眾女妒忌我蛾眉婉轉啊，造謠污蔑說我邪淫。實在是時俗善于取巧啊，背棄了法度而改變措施。違背了正道而追求邪曲啊，競把茍合取容當做法則。憂愁苦悶而不得志啊，在此時我的抱負獨不能展施。寧可猝死或流亡啊，也不容忍茍合取媚于人。猛禽獨自翱翔啊，自古本來如此。方圓怎么能相合？有誰異道能相安？心志受到委屈和壓抑啊，我忍受著過錯和恥辱。保持清白為正義而獻

5、身啊，本來是古圣所嘉許的美德。 后悔對前途沒有察看清楚啊，佇立眺望我想要回返。回轉我的車踏上昔日的路啊，趁著迷途還不遠。讓我的馬在生有蘭草的河灣漫步啊，在有椒樹的山丘上奔馳且流連。進身君前不被任用反而獲罪啊，退步我將重新整制以前的衣衫。裁制菱荷的葉做上衣啊，采集荷花來做裙裳。不理解我也就罷了，我的情操依舊高潔芬芳。我頭戴高高的冠冕啊，腰懸長長的佩劍。香草的芬芳和佩玉的光澤交集啊，唯有光明純潔的品質還沒有損傷。忽然回頭縱目遠望啊，目光顧望到荒遠的四方。我的佩飾繽紛而繁盛啊，香草的芬芳濃烈而彰揚。人生各有所樂啊，我獨把修潔作為一貫的習尚。即使粉身碎骨我也不會改變啊，我的心豈能被任何困厄挫傷。 1詩

6、人的形象：“帝高陽”三句詩人出身高貴，具有與生俱來的不凡氣度?！懊唷本湓娙嗣麨椤罢齽t”，正：公正；則：法則，隱括屈原名“平”。詩人字為“靈均”，靈：美、善；均，平坦，隱括屈原字“原”。詩人的名字暗含其人格的公正、剛直。 “紛吾遲暮”喻詩人珍惜青春，只爭朝夕，修養(yǎng)高潔的志趣、純正的品格，鍛煉治國的才能?！安粨釅严嚷贰痹娙酥鲝堊兎▓D強、改革政治，并愿為此奔走呼號，作開路先鋒。 “昔三后窘步”詩人贊揚堯、舜、禹等賢明君主的政治光明正大，因而前途寬廣；桀紂等暴君狂妄邪惡，因而寸步難行。以古喻今，勸諫楚王堅持美政，拋棄穢政?！拔┓螯h險隘”指斥楚國把持政權的貴族集團茍安享樂，把楚王引上危險狹隘的絕路。

7、“豈余身踵武”詩人不顧個人安危，為了挽救國家危亡，迅疾地奔走在楚王前后，要在政治上使懷王走上前王的正路?！败醪徊鞄住本湓娙嗽购蕹趸栌?，希望楚王能選賢任能?！俺跫扰c”二句詩人指責楚王反復無常，屢屢改變主張，希望楚王能遵循法度。 “余固知”二句詩人忠言直諫，正道直行，為國家的命運、前途，將個人安危置之度外。“余既滋蘭將刈”喻詩人培養(yǎng)賢才，希望俊杰成就，為國效力。“雖萎絕”句喻培育的賢才有的受到迫害，有的變節(jié)流俗。“眾皆競進”二句詩人痛斥群小追權爭利、貪得無厭、疾賢妒能、苛責忠良。 “忽馳騖遺則”詩人決不象群小那樣急于追逐勢利，只恐終生美名不揚。畢生修養(yǎng)高潔的品質和操守，即使遭受困厄也不顧及。并且

8、效法古圣先賢，誓死堅持美政理想。“長太息未悔”詩人憂國憂民，修德自律，忠心進諫而不被楚王采納，但詩人卻堅持志向，九死不悔。 “怨靈修此時也”詩人怨恨楚王任意行事，希望楚王勵精圖治，體察民心；指斥世俗誹謗誣陷、背正趨邪、茍合取容，使自己為國為民的抱負不能施展?！皩庝鬯乐瘛痹娙嗣鎸δ婢常撼趸栌?、群小誤國、“眾芳”變質，矢志不渝，堅持美政理想。固守潔白操守，卓爾不群。寧可犧牲生命，承受迫害，決不隨俗方圓。 “步余馬其彌章”喻詩人被疏離退身，卻永葆自己高潔的品質?！懊裆蓱汀笨偨Y上文?！昂眯蕖笔窃娙水吷男袨闇蕜t：始“修能”以事君；遇讒、見廢“修姱”以堅持操守和理想，誓死不渝；欲退“修初服”喻志

9、趣愈堅。此精神更貫穿下文，實全篇之樞紐。 主題：（節(jié)選部分）詩人自述其既具天賦美質又重修德養(yǎng)才，并抱定輔佐君王，振興楚國的志向。但卻遭“黨人”誣陷，被楚王疏遠。詩人始終堅持操守，追求理想，效法古圣先賢，不惜為正道而獻身。表現了詩人熱愛祖國的滿腔熱忱，不屈不撓的堅強意志，正道直行、偉岸高潔，不與世俗同流合污的崇高人格。 2離騷的浪漫主義特色：浪漫主義是文藝基本的創(chuàng)作方法之一。它的基本特征是抒發(fā)作家、藝術家對理想世界的熱烈追求。常用華麗奔放的語言，奇特瑰麗的想象，大膽奇異的夸張塑造藝術形象。 離騷的浪漫主義主要表現在三個方面：第一，塑造了一個為理想而獻身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰

10、、感情的強烈這個形象遠遠超出現實之上；離騷始終貫穿著詩人以理想改造現實的頑強斗志和以身殉理想的不渝精神：謳歌理想是本詩浪漫主義的精神實質。 第二，采用了浪漫主義的表現手法。表現在詩人馳騁想象，糅合神話傳說，歷史人物、自然現象編織成幻想的世界。如關于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼梧，夕至懸圃（神話中的山），他以望舒（傳說中為月亮駕車的神）飛廉（風神之名）鸞凰、鳳鳥、飄風、云霓為侍從儀仗，上叩帝閽（天帝的看門人），下求佚女（帝嚳的妃，商人祖先契的母親），想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現了詩人追求理想的精神。 第三，詩人常用夸張的手法突出事物特征。如，詩人以花草冠佩象征品格已富有優(yōu)美

11、想象，而集中的夸張描寫，則把詩人品格的高潔表現到極至，具有了浪漫主義特質。 3離騷的比興手法（兼與詩經比較）：離騷“依詩取興，引類比喻”，繼承了詩經的比興傳統(tǒng)，而又發(fā)展了它。詩經的比興大都比較單純，用以起性和比喻的事物還是獨立存在的客體；離騷的比興卻與所表現的內容合而為一，具有象征的性質。如以花草冠佩象征詩人的高潔等。 再有，詩經中的比興往往只是一首詩中的片斷，離騷則以系統(tǒng)的， 一個接一個的比興展開內容。如詩人用佩“江離”“秋蘭”等香草比博采多汲增進才能。以“皇輿”比國家、“繩墨”比法度、以各種草物比各種人物。并自比女子，由此生發(fā)，以愛情關系比君臣關系；以眾女妒美比群小嫉賢；以求媒比求通楚王的人；以婚約比君臣遇合等。 離騷比興手法的運用，使全詩生動形象，異彩紛呈。 思考練習題目屈原的人格美在何處 ,它有什么現實意義的浪漫主義手法是如何表現的本文的“比”“興”手法意義何在