《中考語文總復(fù)習(xí) 第4部分 古詩文閱讀 第一講 文言文閱讀（六）得道多助失道寡助課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文總復(fù)習(xí) 第4部分 古詩文閱讀 第一講 文言文閱讀（六）得道多助失道寡助課件（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、(六 )得 道 多 助 ， 失 道 寡 助陜西專用 (六 )得 道 多 助 ， 失 道 寡 助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 通“叛”，背叛 古義：泛指內(nèi)外親屬今義：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或其成員 古義：護(hù)城河今義：池塘 古義：城墻今義：城市

2、名詞做動詞，限制 形容詞作動詞，威懾 指有利于作戰(zhàn)的天氣時令 指有利于作戰(zhàn)的地理形勢 指人心所向，上下團(tuán)結(jié) 外城 包圍 泛指武器裝備。兵，武器；革，指盔甲之類 放棄 實施“仁政” 助詞，的 代詞，指城郭 助詞，的 動詞，到 助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性 二、重點句子翻譯1天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。2域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。3得道者多助，失道者寡助。

3、施行“仁政”的君主，得到的幫助就多；不施行“仁政”的君主，得到的幫助就少。4寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點，連家人和親戚也會背叛他；幫助他的人多到了 極點，天下的人都會歸順?biāo)?三、問題探究1本文的論點是什么？文章是怎樣進(jìn)行論證的？論點：天時不如地利，地利不如人和。論證：開頭提出論點，以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，論證“天時不如地利，地利不如人和”，然后對“人和”進(jìn)行深入分析，指出“得道”才會“戰(zhàn)必勝”，從而闡明了“人和”的重要性。2孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文章哪個句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？人和得道者多助，失道者寡助。3文章體現(xiàn)了孟子怎樣的治國主張

4、？要施行“仁政”(“王道”)，實現(xiàn)“人和”，使天下歸順。(或“要體恤百 姓，凝聚人心”) 四、文章中心本文通過對“天時”“地利”“人和”三個條件在戰(zhàn)爭中所起作用的比較，論證了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的根本條件是是否施行“仁政”。從而表明施行“仁政”的重要性。 離開 鞏固 這樣 兵器 D 3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。用天下人都?xì)w順的力量，攻打連家人和親戚都背叛的國君，所以，施“仁政”的君主不戰(zhàn)則已，要戰(zhàn)就一定能勝利。4“人和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實，再舉出一個相關(guān)的事例。含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如：抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。_1998年我國軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。_2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。_2008年全國人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。_汶川大地震， 13億中國人手牽手，心連心，共克時艱。(能舉類似一例即可)