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1、藝 術(shù) 創(chuàng) 作 心 理 之 一藝 術(shù) 思 維 、 意 識(shí) 、 靈 感 、 直 覺 n 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 是 一 種 創(chuàng) 造 性 精 神 生 產(chǎn) ， 伴 隨 著 復(fù) 雜 的心 理 活 動(dòng) 與 思 維 活 動(dòng) ， 如 形 象 思 維 與 抽 象 思 維 、意 識(shí) 與 潛 意 識(shí) 、 靈 感 及 直 覺 等 。n 為 了 更 好 地 理 解 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 過 程 ， 我 們 有 必 要 對(duì) 這些 心 理 活 動(dòng) 和 思 維 特 征 進(jìn) 行 簡(jiǎn) 要 描 述 。 一 、 形 象 思 維 與 抽 象 思 維n 人 類 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 兩 種 基 本 方 式 是 形 象 思 維 和 抽 象思 維 。n

2、形 象 思 維 是 指 運(yùn) 用 感 性 形 象 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 一 種 思 維方 式 ， 它 的 基 本 特 征 是 具 體 可 感 性 、 非 邏 輯 性 和整 體 性 。n 抽 象 思 維 是 指 運(yùn) 用 邏 輯 推 理 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 一 種 思 維方 式 ， 它 的 基 本 特 征 是 理 性 的 、 邏 輯 的 和 分 析 的 。 1、 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 是 一 種 形 象 思 維n 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 始 終 和 具 體 可 感 的 形 象 連 在 一 起 。 從藝 術(shù) 體 驗(yàn) 中 ， 藝 術(shù) 家 獲 得 的 是 生 動(dòng) 鮮 活 的 生 活素 材 ， 經(jīng) 過 藝 術(shù) 構(gòu) 思 提

3、煉 聚 合 為 藝 術(shù) 形 象 ， 然后 再 通 過 藝 術(shù) 傳 達(dá) 完 成 藝 術(shù) 作 品 。 在 整 個(gè) 創(chuàng) 作過 程 中 ， 形 象 性 是 最 突 出 的 美 學(xué) 特 征 。 藝 術(shù) 體驗(yàn) 、 藝 術(shù) 構(gòu) 思 和 藝 術(shù) 傳 達(dá) 都 離 不 開 具 體 可 感 的形 象 。 n 藝 術(shù) 作 品 的 結(jié) 構(gòu) 不 是 依 照 邏 輯 推 理 展 開 的 ，而 是 遵 守 人 物 命 運(yùn) 和 情 感 發(fā) 展 的 歷 程 。n 一 幅 畫 、 一 首 詩 、 一 曲 音 樂 、 一 尊 雕 塑 ， 并不 是 證 明 著 什 么 ， 而 是 以 具 體 的 細(xì) 節(jié) 暗 示 著什 么 。n 以 阿

4、 Q正 傳 為 例 ， 它 揭 示 了 辛 亥 革 命 的 不徹 底 性 ， 這 與 歷 史 學(xué) 中 所 得 出 的 結(jié) 論 是 一 致的 。 歷 史 學(xué) 家 以 史 料 來 推 理 ， 得 出 結(jié) 論 ； 小說 卻 以 人 物 形 象 來 揭 示 ， 遵 守 的 是 人 物 性 格的 邏 輯 。 n 科 學(xué) 的 魅 力 來 自 于 它 的 發(fā) 現(xiàn) 和 發(fā) 明 ， 而 藝 術(shù)魅 力 則 來 自 于 藝 術(shù) 形 象 。 藝 術(shù) 作 品 成 功 的 標(biāo)志 往 往 是 典 型 形 象 或 藝 術(shù) 意 境 。n 藝 術(shù) 作 品 里 固 然 包 含 了 哲 學(xué) 、 宗 教 、 道 德 、政 治 等 內(nèi)

5、涵 ， 然 而 ， 人 們 鑒 賞 的 是 藝 術(shù) 形 象 ，而 不 是 它 們 的 這 些 內(nèi) 涵 。 藝 術(shù) 作 品 里 最 動(dòng) 人的 正 是 這 些 栩 栩 如 生 的 人 物 形 象 ， 微 妙 的 情境 和 精 美 的 細(xì) 節(jié) 。 2、 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 中 的 抽 象 思 維n 在 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 中 ， 抽 象 思 維 也 是 不 可 缺 少 的 。n 藝 術(shù) 家 必 須 有 一 個(gè) 完 整 的 藝 術(shù) 構(gòu) 思 才 能 開 始 創(chuàng) 作 ，如 故 事 構(gòu) 架 、 人 物 性 格 等 。 有 些 作 品 還 包 含 一 定 的哲 理 思 考 ， 如 哲 理 詩 、 玄 言 詩 。n 現(xiàn)

6、 在 ， 科 技 發(fā) 展 為 藝 術(shù) 帶 來 了 新 的 轉(zhuǎn) 機(jī) ， 許 多 藝 術(shù)樣 式 接 納 了 現(xiàn) 代 科 技 。 這 也 證 明 ， 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 主 要 依靠 形 象 思 維 ， 但 也 離 不 開 抽 象 思 維 。 抽 象 思 維 滲 透在 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 過 程 之 中 。 創(chuàng) 意 思 維 n 創(chuàng) 意 無 處 不 在 ,創(chuàng) 意 改 變 生 活n 什 么 是 創(chuàng) 意 ？n 是 指 開 拓 人 類 認(rèn) 識(shí) 新 領(lǐng) 域 的 具 有 創(chuàng) 見 的 思 維 即創(chuàng) 造 性 思 維 。 它 的 主 要 特 點(diǎn) 在 于 具 有 新 穎 性 、獨(dú) 創(chuàng) 性 、 突 破 邏 輯 思 維 。 創(chuàng) 意

7、 是 文 明 的 發(fā) 端 、成 功 的 法 寶 、 命 運(yùn) 的 契 機(jī) 、 藝 術(shù) 的 真 諦 ， 一 個(gè)有 創(chuàng) 意 的 普 通 人 ， 就 會(huì) 是 一 個(gè) 聰 明 的 人 。 創(chuàng) 造 性 思 維 的 形 式 n 超 前 思 維 n 直 觀 思 維 n 聯(lián) 想 思 維n 幻 想 思 維n 靈 感 思 維n 發(fā) 散 性 思 維 （ 擴(kuò) 散 性 思 維 ） n 逆 向 思 維 （ 反 向 思 維 ）n 側(cè) 向 思 維 （ 交 叉 思 維 ） n 平 行 思 維 （ 水 平 思 維 ） n 組 合 思 維 創(chuàng) 意 思 維 訓(xùn) 練 n 盡 可 能 多 地 寫 出 （ 或 說 出 ） 回 形 針 的 各

8、 種 用 途 ： 答 ： 把 紙 或 文 件 別 在 一 起 ； 作 發(fā) 夾 用 ； 可 用 來 代 替西 裝 領(lǐng) 帶 上 的 別 針 ； 打 開 一 端 ， 燒 紅 了 可 在 軟 木 塞 上穿 孔 ； 拉 開 一 端 ， 能 在 水 泥 板 或 泥 土 上 面 印 痕 畫圖 、 寫 字 ； 拉 直 了 ， 可 用 作 粗 織 工 的 針 或 織 針 ； 拉 直了 還 可 以 做 鞋 帶 （ 穿 過 鞋 帶 孔 扭 結(jié) 起 來 代 替 鞋 帶 ） ；當(dāng) 魚 鉤 ； 穿 上 一 條 線 當(dāng) 掛 鉤 ； 可 用 來 固 定 標(biāo) 簽 ； 裝 在窗 簾 上 代 替 小 金 屬 圈 。 思 維 大 解

9、 放 ！ 名 人 名 言 、 警 句 成 語 ， 都 有 一 定 的 哲 理 性 ， 曠 日 持 久 ，人 們 對(duì) 事 物 或 觀 點(diǎn) 產(chǎn) 生 一 種 “ 從 來 如 此 ” 的 固 定 看 法 。 但不 少 成 語 警 句 往 往 是 就 某 一 點(diǎn) 、 某 一 角 度 而 言 的 ， 而 隨 著時(shí) 代 的 進(jìn) 步 或 思 維 角 度 的 不 同 ， 人 們 的 觀 念 也 在 不 斷 更 新 。請(qǐng) 就 下 列 名 言 警 句 ， 提 出 新 觀 點(diǎn) 。 1、 近 墨 者 黑2、 開 卷 有 益3、 學(xué) 海 無 涯 苦 作 舟4、 良 藥 苦 口 利 于 病 想 一 想1、 用 兩 只 雞

10、蛋 做 一 道 菜 ， 再 用 詩 句 給 菜 取 個(gè) 名 ， 該 如 何 辦 ？ 請(qǐng) 同 學(xué) 們 設(shè) 計(jì) 一 道 菜 肴 ， 寫 清 做 法 ， 取 好 名 字 。2、 假 如 動(dòng) 物 也 具 有 與 人 類 相 仿 的 思 維 能 力 ， 那 么 地 球 上 的 情 形 將 會(huì) 怎 么 樣 ？ 越 界 思 維O O OO O OO O O 要 求 ：1、 用 四 條 直 線 把 所 有 的點(diǎn) 連 接 起 來 ；2、 不 能 移 動(dòng) 任 何 點(diǎn) ；3、 連 線 必 須 一 筆 完 成 ；4、 連 線 畫 完 前 ， 筆 不 能離 開 紙 面 。 越 界 思 維 O O OO O OO O O

11、 假 設(shè) 用 三 條 線 如 何 連 接 呢 ？O O OO O OO O O 發(fā) 散 思 維n 1+1=1n 2+1=1n 3+4=1n 4+9=1n 5+7=1n 6+18=1 發(fā) 散 思 維一 切 為 了 孩 子為 了 孩 子 的 一 切為 了 一 切 孩 子 ！ 聯(lián) 合 國(guó) 兒 童 公 約世 界 衛(wèi) 生 組 織 的 口 號(hào) ：給 生 命 以 時(shí) 間 （ 自 然 生 命 的 延 長(zhǎng) ）給 時(shí) 間 以 生 命 （ 精 神 生 命 的 充 實(shí) ） 宣 傳 活 動(dòng) 戒煙宣傳畫 禁 煙 宣 傳 畫 禁 煙 宣 傳 畫 禁 煙 宣 傳 畫 禁 煙 宣 傳 畫 全 民 禁 煙 廣 角 思 維 的 內(nèi)

12、 涵 廣 角 思 維 就 是 在 創(chuàng) 意 過 程 中 ， 為 排 除障 礙 、 順 利 實(shí) 現(xiàn) 創(chuàng) 意 而 改 變 原 來 的 思維 方 式 ， 從 多 角 度 、 多 渠 道 采 取 進(jìn) 一步 富 有 創(chuàng) 意 性 的 變 通 方 式 實(shí) 現(xiàn) 創(chuàng) 意 目標(biāo) 的 思 維 方 法 。廣 角 思 維 能 力 訓(xùn) 練 （ 1） 橫 向 思 維 與 縱 向 思 維n 橫 向 思 維 是 一 種 廣 度 思 維 ， 是 從 與 某 一 事 物相 互 關(guān) 聯(lián) 的 其 他 事 務(wù) 中 分 析 比 較 ， 尋 找 突 破口 。n 如 ： 有 一 位 盲 人 夜 間 出 門 ， 提 了 一 盞 紅 燈 籠走 在

13、暗 路 上 ， 引 來 了 行 人 的 好 笑 。n 問 ： 你 提 燈 籠 有 什 么 用 ， 你 又 看 不 見 ？n 答 :請(qǐng) 問 盲 人 該 怎 樣 回 答 ？ ？ ？ 縱 向 思 維n 縱 向 思 維 是 一 種 深 度 思 維 ， 是 根 據(jù) 事 物 本 身 的 發(fā) 展 過 程 來 進(jìn) 行深 入 的 分 析 和 研 究 。 -新 聞 中 的 深 度 報(bào) 道n 一 、 縱 向 思 維 發(fā) 明 法 比 方 說 ： 我 們 每 天 都 要 用 到 電 燈 開 關(guān) ，如 果 我 們 不 去 思 考 ， 它 只 不 過 也 就 是 那 么 一 個(gè) 簡(jiǎn) 單 的 電 源 開 關(guān) ，起 著 開 關(guān)

14、 燈 的 作 用 ： 但 如 果 你 對(duì) 電 燈 開 關(guān) 作 進(jìn) 一 步 的 縱 向 思 考 ，就 會(huì) 有 意 想 不 到 的 收 獲 ： 電 燈 開 關(guān) 聲 控 電 燈 開 關(guān) 光 控電 燈 開 關(guān) 聲 、 光 雙 控 電 燈 開 關(guān) 聲 、 光 、 手 動(dòng) 三 控 電 燈開 關(guān) 按 這 樣 的 思 路 縱 向 深 思 考 ， 或 許 你 就 會(huì) 發(fā) 明 一 種 新 型的 電 燈 開 關(guān) 。 日 本 最 后 生 產(chǎn) 了 一 種 “ 汽 油 、 太 陽 能 ” 雙 能 源 的小 汽 車 ， 就 屬 于 這 項(xiàng) 發(fā) 明 ， 它 在 陽 光 充 足 的 情 況 下 ， 可 以 充 分利 用 太 陽

15、 能 作 能 源 來 驅(qū) 動(dòng) 汽 車 行 走 ， 既 節(jié) 省 能 源 又 環(huán) 保 。 二 、橫 向 思 維 發(fā) 明 法 橫 向 思 維 發(fā) 明 法 就 是 對(duì) 我 們 日 常 生 活 中 的 某一 件 物 品 的 某 一 特 點(diǎn) 進(jìn) 行 橫 向 擴(kuò) 展 ， 這 一 擴(kuò) 展 的 過 程 就 是 橫 向思 維 發(fā) 明 法 。 例 如 ， 火 車 的 特 點(diǎn) ： 輪 子 多 ， 車 身 長(zhǎng) 。 有 一 名 同學(xué) 根 據(jù) 火 車 的 這 兩 個(gè) 特 點(diǎn) 發(fā) 明 了 “ 英 語 四 線 筆 ” ， 用 它 可 以 一 次 在 黑 板 上 劃 出 四 條 又 直 又 平 行 的 寫 英 語 時(shí) 用 的 四

16、 線 格 ， 免 去了 用 尺 子 劃 完 一 條 再 劃 一 條 的 麻 煩 。 如 ：n （ 1） 甲 從 乙 處 借 了 一 筆 債 ， 無 法 償 還 ， 得 去 坐牢 ； （ 2） 乙 是 高 利 貸 者 ， 他 想 娶 甲 的 女 兒 做 老 婆 ； （ 3） MM至 死 不 從 ； （ 4） 乙 對(duì) MM說 了 個(gè) 解 決 的 辦 法 ： “ 現(xiàn) 在 我 從地 上 撿 起 一 塊 白 石 子 、 一 塊 黑 石 子 ， 裝 進(jìn) 袋 里 由你 來 摸 。 如 果 你 摸 出 白 石 子 ， 你 父 親 的 債 就 一 筆勾 銷 ； 如 果 你 摸 出 的 是 黑 石 子 ， 那 你

17、 就 得 和 我 成親 ” ； （ 5） 說 完 ， 就 從 地 上 撿 起 兩 塊 黑 石 子 放 進(jìn) 了口 袋 。 然 而 ， 這 個(gè) 動(dòng) 作 卻 被 MM發(fā) 現(xiàn) 了 。 如 果 你 就是 甲 的 女 兒 ， 你 會(huì) 怎 么 辦 ？ 答n 當(dāng) 姑 娘 的 眼 光 從 口 袋 移 到 地 面 （ 也 就 是 說 她 轉(zhuǎn) 移了 思 維 方 向 ） ， 想 到 乙 的 兩 塊 石 子 是 地 上 撿 起 來的 。 于 是 她 伸 手 到 口 袋 里 抓 起 一 塊 石 子 ， 在 她 拿出 袋 口 的 一 剎 那 故 意 將 其 失 落 在 地 上 。 這 時(shí) 她 對(duì)乙 說 ： “ 呀 !我 真

18、 不 小 心 ， 把 石 頭 掉 在 地 上 了 。 我抓 出 來 的 那 一 塊 是 黑 是 白 已 經(jīng) 無 法 知 道 了 。 但 這也 無 關(guān) 緊 要 ， 看 看 你 口 袋 里 剩 下 的 那 一 塊 吧 ， 肯定 與 掉 地 的 那 一 塊 不 一 樣 ”口 袋 里 無 疑 是 一 塊黑 石 子 。 乙 不 敢 承 認(rèn) 自 己 的 欺 騙 行 為 ， 只 好 無 可奈 何 地 認(rèn) 定 姑 娘 取 出 的 是 一 塊 白 石 子 。 就 這 樣 ，姑 娘 巧 妙 實(shí) 現(xiàn) 了 大 逆 轉(zhuǎn) 。 n 從 口 袋 里 石 頭 -地 上 的 石 頭 （ 2） 順 向 思 維 和 逆 向 思 維順

19、 向 思 維 是 指 按 照 傳 統(tǒng) 的 程 序 從 上 到 下 、 從左 到 右 、 從 前 到 后 的 序 列 進(jìn) 行 思 考 的 。 順 向思 維 容 易 形 成 習(xí) 慣 性 思 維 。逆 向 思 維 是 反 常 規(guī) 、 反 傳 統(tǒng) 、 反 順 向 的 思 考方 法 。兩 個(gè) 推 銷 員 的 故 事 。某 醫(yī) 生 告 訴 一 瀕 危 病 人 ： 你 已 經(jīng) 不 行 了 ， 你想 見 見 誰 ？ 請(qǐng) 從 逆 向 思 維 的 角 度 猜 猜 病 人 的回 答 。 兩 個(gè) 推 銷 員 的 故 事n 兩 個(gè) 推 銷 人 員 到 一 個(gè) 島 嶼 上 去 推 銷 鞋 。n 一 個(gè) 推 銷 員 到 了

20、 島 嶼 上 之 后 ， 氣 得 不 得 了 ， 就 發(fā) 現(xiàn) 這 個(gè) 島 嶼 上 每個(gè) 人 都 是 赤 腳 。 赤 著 腳 沒 有 穿 鞋 的 。 他 氣 餒 了 ， 沒 有 穿 鞋 的 ， 推銷 鞋 怎 么 行 ， 這 個(gè) 島 嶼 上 是 沒 有 穿 鞋 的 習(xí) 慣 的 。 馬 上 發(fā) 電 報(bào) 回 去 ，打 手 機(jī) 回 去 ， 鞋 不 要 運(yùn) 來 了 ， 這 個(gè) 島 上 沒 有 銷 路 的 ， 每 個(gè) 人 都 不穿 鞋 的 ， 這 是 第 一 個(gè) 推 銷 員 。n 第 二 個(gè) 推 銷 員 來 了 ， 高 興 得 幾 乎 昏 過 去 了 ， 不 得 了 ， 這 個(gè) 島 嶼 上的 鞋 的 銷 售

21、 市 場(chǎng) 太 大 了 ， 每 一 個(gè) 人 都 不 穿 鞋 啊 ， 要 是 一 個(gè) 人 穿 一雙 鞋 ， 不 得 了 。 那 要 銷 出 多 少 雙 鞋 出 去 ， 馬 上 打 電 報(bào) ， 空 運(yùn) 鞋 來 ，趕 快 空 運(yùn) 鞋 。 n 同 樣 一 個(gè) 問 題 ， 你 看 ， 不 同 的 思 維 得 出 的 結(jié) 論 是 不 同 的 。 逆 向 思 維n 從 ： 1 2 3到 3 2 1n 司 馬 光 砸 缸 n 我 國(guó) 古 代 有 這 樣 一 個(gè) 故 事 ， 一 位 母 親 有 兩 個(gè) 兒 子 ， 大兒 子 開 染 布 作 坊 ， 小 兒 子 做 雨 傘 生 意 。 每 天 ， 這 位 老母 親

22、都 愁 眉 苦 臉 ， 天 下 雨 了 怕 大 兒 子 染 的 布 沒 法 曬 干 ；天 晴 了 又 怕 小 兒 子 做 的 傘 沒 有 人 買 。 一 位 鄰 居 開 導(dǎo) 她 ，叫 她 反 過 來 想 ： 雨 天 ， 小 兒 子 的 傘 生 意 做 得 紅 火 ； 晴天 ， 大 兒 子 染 的 布 很 快 就 能 曬 干 。 逆 向 思 維 使 這 位 老母 親 眉 開 眼 笑 ， 活 力 再 現(xiàn) 。 逆 向 思 維n 日 本 是 一 個(gè) 經(jīng) 濟(jì) 強(qiáng) 國(guó) ， 卻 又 是 一 個(gè) 資 源 貧 乏 國(guó) ， 因 此 他 們十 分 崇 尚 節(jié) 儉 。 當(dāng) 復(fù) 印 機(jī) 大 量 吞 噬 紙 張 的 時(shí)

23、候 ， 他 們 一 張白 紙 正 反 兩 面 都 利 用 起 來 ， 一 張 頂 兩 張 ， 節(jié) 約 了 一 半 。 日本 理 光 公 司 的 科 學(xué) 家 不 以 此 為 滿 足 ， 他 們 通 過 逆 向 思 維 ，發(fā) 明 了 一 種 “ 反 復(fù) 印 機(jī) ” ， 已 經(jīng) 復(fù) 印 過 的 紙 張 通 過 它 以 后 ，上 面 的 圖 文 消 失 了 。 重 新 還 原 成 一 張 白 紙 。 這 樣 一 來 ， 一張 白 紙 可 以 重 復(fù) 使 用 許 多 次 ， 不 僅 創(chuàng) 造 了 財(cái) 富 ， 節(jié) 約 了 資源 ， 而 且 使 人 們 樹 立 起 新 的 價(jià) 值 觀 ： 節(jié) 儉 固 然 重

24、要 ， 創(chuàng) 新更 為 可 貴 。 （ 3） 女 性 思 維 -男 性 思 維n 女 重 感 性 男 重 理 性n 女 重 過 程 男 重 結(jié) 果n 女 重 整 體 男 重 結(jié) 構(gòu) 二 、 意 識(shí) 與 潛 意 識(shí)n 意 識(shí) 是 指 自 覺 的 心 理 活 動(dòng) 。 潛 意 識(shí) 是 指 不 自 覺的 心 理 活 動(dòng) 。 1、 意 識(shí)n 意 識(shí) 屬 于 理 性 范 疇 的 內(nèi) 涵 ， 沒 有 人 的 意 識(shí) 就 不會(huì) 有 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 。 藝 術(shù) 家 創(chuàng) 作 一 件 作 品 ， 大 多 是緣 于 一 定 的 意 識(shí) 。 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 過 程 中 也 浸 透 著 意識(shí) 活 動(dòng) 。 如 藝 術(shù) 作 品

25、 的 構(gòu) 思 、 布 局 謀 篇 、 修 改等 活 動(dòng) ， 都 是 在 一 定 的 意 識(shí) 作 用 下 完 成 的 。 2、 潛 意 識(shí)n 潛 意 識(shí) 是 弗 洛 依 德 精 神 分 析 學(xué) 的 重 要 內(nèi) 涵 。n 他 認(rèn) 為 ， 人 由 本 我 、 自 我 、 超 我 構(gòu) 成 ， 人 的 精神 也 相 應(yīng) 地 分 為 無 意 識(shí) 、 前 意 識(shí) 和 意 識(shí) 。 在 人的 全 部 精 神 活 動(dòng) 中 ， 意 識(shí) 只 是 海 面 上 冰 山 的 一角 ， 而 潛 意 識(shí) （ 包 括 無 意 識(shí) 和 前 意 識(shí) ） 則 是 海里 的 冰 山 主 體 。 n 潛 意 識(shí) 對(duì) 人 類 的 活 動(dòng) 有

26、 著 巨 大 的 影 響 。 每 一個(gè) 民 族 都 有 自 己 的 潛 意 識(shí) 。n 榮 格 在 弗 洛 伊 德 學(xué) 說 的 基 礎(chǔ) 上 提 出 了 集 體 無意 識(shí) 學(xué) 說 。 他 認(rèn) 為 ， 每 個(gè) 人 都 有 個(gè) 體 無 意 識(shí) ，一 個(gè) 民 族 也 有 集 體 無 意 識(shí) ， 它 沉 淀 在 民 族 記憶 的 深 處 。 n 弗 洛 依 德 認(rèn) 為 ， 潛 意 識(shí) 發(fā) 自 本 我 ， 是 人 類的 原 始 沖 動(dòng) 和 本 能 欲 望 。 潛 意 識(shí) 被 意 識(shí) 所壓 迫 ， 只 能 隱 秘 地 活 動(dòng) ， 但 它 代 表 了 無 法實(shí) 現(xiàn) 的 本 能 欲 望 ， 總 會(huì) 以 某 種 方

27、 式 泄 露 出來 。n 藝 術(shù) 史 上 有 過 大 量 夢(mèng) 與 藝 術(shù) 、 酒 與 藝 術(shù) 甚至 鴉 片 與 藝 術(shù) 的 故 事 ， 如 夢(mèng) 中 得 詩 、 夢(mèng) 中畫 畫 、 酒 后 作 詩 、 酒 后 譜 曲 等 。 3、 潛 意 識(shí) 與 藝 術(shù)n 夢(mèng) 和 酒 確 實(shí) 與 藝 術(shù) 有 一 定 的 關(guān) 系 。n 人 們 在 夢(mèng) 中 、 酒 后 放 松 自 己 的 意 識(shí) ， 潛 意識(shí) 趨 于 活 躍 ， 一 些 清 醒 狀 態(tài) 下 被 壓 迫 的 心理 活 動(dòng) 開 始 自 由 戲 耍 ， 出 現(xiàn) 了 一 些 陌 生 念頭 和 怪 異 想 法 ， 這 往 往 是 藝 術(shù) 作 品 里 最 激動(dòng)

28、人 心 的 地 方 。n 不 過 ， 即 使 不 嗜 酒 不 做 夢(mèng) ， 藝 術(shù) 家 在 創(chuàng) 作時(shí) 也 常 常 陷 于 潛 意 識(shí) 狀 態(tài) ， 酒 與 夢(mèng) 僅 僅 是手 段 ， 目 的 正 是 達(dá) 到 潛 意 識(shí) 的 釋 放 。 潛 意識(shí) 是 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 的 資 源 寶 藏 。 三 、 靈 感 與 直 覺 三 、 靈 感 及 直 覺n 靈 感 和 直 覺 不 是 兩 個(gè) 并 列 的 概 念 ， 它 們 有 交 叉 ，又 有 區(qū) 別 ， 都 是 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 過 程 中 的 重 要 心 理 活動(dòng) 。 （ 三 ） 靈 感 與 直 覺 靈 感 ： 英 文 是 Inspiration,來 源 于

29、 “ 吸 氣 ” ， 古 希 臘 人 認(rèn) 為 對(duì) 某 事物 根 本 性 質(zhì) 的 突 發(fā) 性 領(lǐng) 悟 是 在 “ 精 神 吸 入 ” 的 過 程 中 ， 所 以 靈 感指 思 考 中 突 如 其 來 的 頓 悟 領(lǐng) 悟 ， 它 是 創(chuàng) 造 性 思 維 過 程 中 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 生飛 躍 的 心 理 現(xiàn) 象 ， 它 的 突 出 特 點(diǎn) 是 非 預(yù) 期 性 、 轉(zhuǎn) 瞬 即 逝 性 。 靈 感的 機(jī) 制 雖 復(fù) 雜 但 不 神 秘 ， 它 是 長(zhǎng) 期 積 累 偶 然 得 之 的 心 理 過 程 （ 可用 王 國(guó) 維 的 古 之 成 大 學(xué) 問 大 事 業(yè) 者 的 三 個(gè) 階 段 的 表 述 來 進(jìn) 行

30、說 明 ，第 一 個(gè) 階 段 “ 昨 夜 西 風(fēng) 凋 碧 樹 ， 獨(dú) 上 高 樓 ， 望 盡 天 涯 路 ” 第 二 階段 “ 衣 帶 漸 寬 終 不 悔 ， 為 伊 銷 得 人 憔 悴 ” 第 三 階 段 “ 眾 里 尋 他 千百 度 ， 驀 然 回 首 ， 那 人 卻 在 燈 火 闌 珊 處 ” ） 直 覺 ： 英 文 是 intuition,直 覺 是 省 略 了 推 理 過 程 而 對(duì) 事 物 的 底 蘊(yùn) 或 本 質(zhì) 作 出 直 截 了 當(dāng) 的 了 解 或 揭 示 。 （ 如 簡(jiǎn) 愛 中的 簡(jiǎn) 愛 當(dāng) 她 處 于 在 約 翰 和 羅 切 斯 特 之 間 茫 然 和 彷 徨 時(shí) ， 她

31、懇 求上 帝 給 她 指 一 條 路 ， 當(dāng) 她 的 靈 魂 進(jìn) 入 這 種 忘 我 而 絕 對(duì) 依 賴 上 帝狀 態(tài) 之 中 ， 她 突 然 聽 到 羅 切 斯 特 的 聲 音 “ 簡(jiǎn) ， 簡(jiǎn) ， 簡(jiǎn) ” 這 決 定命 運(yùn) 的 三 聲 呼 喚 ， 書 中 寫 到 是 簡(jiǎn) 愛 的 直 覺 ， 在 她 看 來 “ 那 是 聽到 了 她 的 祈 禱 的 上 帝 給 她 的 昭 示 ” 。 又 如 “ 一 見 鐘 情 ” ） 直 覺 在 藝 術(shù) 思 維 中 的 兩 大 作 用 ： 一 是 作 家 對(duì) 某 一 事 物 的瞬 間 把 握 往 往 由 直 覺 得 來 ； 二 是 作 家 第 一 次 接 觸

32、 到 的 生 活 現(xiàn) 象便 能 發(fā) 現(xiàn) 這 一 現(xiàn) 象 背 后 使 人 深 省 的 內(nèi) 蘊(yùn) 。 1、 靈 感n 靈 感 是 一 種 豁 然 開 朗 的 頓 悟 式 思 維 狀 態(tài) ， 是 創(chuàng) 作的 發(fā) 現(xiàn) 與 飛 躍 ， 常 常 伴 隨 著 迷 狂 情 感 。 它 不 同 于形 象 思 維 和 抽 象 思 維 ， 而 是 另 外 一 種 獨(dú) 特 的 創(chuàng) 造性 思 維 方 式 。n 靈 感 是 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 中 令 人 神 迷 而 又 無 法 捉 摸 的 奇 異現(xiàn) 象 。 它 往 往 突 然 降 臨 ， 又 倏 爾 離 去 。 靈 感 來 時(shí) ，藝 術(shù) 家 總 是 沉 溺 于 極 度 的 迷

33、狂 中 。 n 突 如 其 來 、 稍 縱 即 逝 、 高 度 亢 奮 ， 這 就 是 靈 感 的特 征 。 n 人 們 對(duì) 靈 感 早 就 有 認(rèn) 識(shí) 。n 柏 拉 圖 說 ： “ 凡 是 高 明 的 詩 人 ， 無 論 在 史詩 或 抒 情 詩 方 面 ， 都 不 是 憑 技 藝 來 做 成 他們 的 優(yōu) 美 的 詩 歌 ， 而 是 因 為 他 們 得 到 靈 感 ，有 神 力 憑 附 著 詩 人 是 一 種 輕 飄 的 長(zhǎng) 著羽 翼 的 神 明 的 東 西 ， 不 得 到 靈 感 ， 不 失 去平 常 理 智 而 陷 入 迷 狂 ， 就 沒 有 能 力 創(chuàng) 造 ，就 不 能 做 詩 或

34、代 神 說 話 。 ”n 中 國(guó) 古 代 把 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 看 成 是 神 授 的 事 情 ，所 謂 “ 文 章 本 天 成 ， 妙 手 偶 得 之 ” 。 n 對(duì) 于 藝 術(shù) 家 而 言 ， 靈 感 是 一 種 甜 蜜 的 顫 栗 。它 仿 佛 神 靈 附 體 一 樣 ， 有 時(shí) 還 伴 隨 著 生 理 反應(yīng) 。n 如 郭 沫 若 在 我 的 作 詩 的 經(jīng) 過 中 對(duì) 自 己 創(chuàng)作 地 球 ， 我 的 母 親 、 鳳 凰 涅 槃 時(shí) 狀態(tài) 的 回 憶 。 n 靈 感 確 是 來 無 影 、 去 無 蹤 ， 不 可 捉 摸 ， 帶 有一 定 的 神 秘 色 彩 。 然 而 ， 靈 感 也

35、不 完 全 是 神授 天 賦 ， 它 往 往 是 長(zhǎng) 期 思 考 、 勤 奮 工 作 的 結(jié)果 。n 黑 格 爾 說 ： “ 最 大 的 天 才 盡 管 朝 朝 暮 暮 躺 在青 草 地 上 ， 讓 微 風(fēng) 吹 來 ， 眼 望 著 天 空 ， 溫 柔的 靈 感 也 始 終 不 光 顧 他 。 ” 大 師 是 天 才 加 勤奮 的 藝 術(shù) 工 匠 。 n 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 中 的 靈 感 思 維 是 一 種 復(fù) 雜 的 心 理活 動(dòng) 。 它 不 請(qǐng) 而 至 ， 又 突 然 不 辭 而 別 。 我們 至 今 沒 有 也 許 永 遠(yuǎn) 也 不 可 能 科 學(xué) 地研 究 其 內(nèi) 部 機(jī) 制 。 但 是 ，

36、 從 藝 術(shù) 史 的 經(jīng) 驗(yàn)我 們 知 道 ， 靈 感 只 降 落 在 勤 奮 天 才 的 門 口 ：長(zhǎng) 期 積 累 、 一 朝 得 之 。 2、 直 覺n 直 覺 是 指 不 經(jīng) 過 邏 輯 推 理 而 直 接 抵 達(dá) 事 物 本 質(zhì)的 一 種 思 維 方 式 。 它 是 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 過 程 中 出 現(xiàn) 的一 種 創(chuàng) 造 性 思 維 能 力 。 n 藝 術(shù) 家 往 往 具 有 發(fā) 現(xiàn) 的 目 光 ， 穿 越 邏 輯 之 網(wǎng)直 達(dá) 事 物 的 中 心 ， 提 煉 出 獨(dú) 特 的 審 美 經(jīng) 驗(yàn) 和審 美 意 象 。 也 就 是 說 ， 藝 術(shù) 家 常 常 通 過 直 覺捕 獲 審 美 意

37、象 ， 完 成 藝 術(shù) 創(chuàng) 造 。 n 如 圖 ， 俄 國(guó) 畫 家 蘇 里 柯 夫 從 觀 察 雪 地 里 的 一只 烏 鴉 引 起 名 畫 女 貴 族 莫 洛 卓 娃 的 構(gòu) 思 ，這 是 一 次 直 覺 的 美 學(xué) 體 驗(yàn) 。 蘇 里 柯 夫 從 雪 地上 的 烏 鴉 發(fā) 現(xiàn) 了 一 種 美 ， 這 正 是 女 貴 族 莫洛 卓 娃 的 核 心 美 學(xué) 精 神 。 女 貴 族 莫 洛 卓 娃 n 蘇 里 柯 夫 在 自 己 的 歷 史 畫 幅 中 總 設(shè) 法 描 繪 特 有的 俄 羅 斯 景 色 ： 莫 斯 科 秋 天 的 清 晨 ， 大 雪 覆 蓋的 隆 冬 ， 嚴(yán) 寒 的 西 伯 利

38、亞 ， 借 以 表 現(xiàn) 對(duì) 祖 國(guó) 自然 的 深 情 。 他 是 當(dāng) 時(shí) 俄 國(guó) 畫 壇 上 對(duì) 歷 史 的 主 題有 深 刻 理 解 ， 并 用 繪 畫 語 言 揭 示 出 來 的 大 畫 家 。 n 意 大 利 美 學(xué) 家 克 羅 齊 更 進(jìn) 一 步 ， 他 認(rèn) 為 直 覺即 表 現(xiàn) ， “ 藝 術(shù) 是 純 直 覺 或 者 說 純 表 現(xiàn) ” 。他 把 藝 術(shù) 等 同 于 直 覺 。 自 然 ， 這 種 觀 點(diǎn) 較 為偏 頗 ， 但 卻 證 明 了 直 覺 在 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 中 的 地 位和 作 用 。 n 物 理 學(xué) 上 的 “ 阿 基 米 德 定 律 ” 是 阿 基 米 德 在 跳

39、入 澡 缸的 一 瞬 間 ， 發(fā) 現(xiàn) 澡 缸 邊 緣 溢 出 的 水 的 體 積 跟 他 自 己 身體 入 水 部 分 的 體 積 一 樣 大 ， 從 而 悟 出 了 著 名 的 比 重 定律 。 又 如 ， 達(dá) 爾 文 在 觀 察 到 植 物 幼 苗 的 頂 端 向 太 陽 照射 的 方 向 彎 曲 現(xiàn) 象 時(shí) ， 就 想 到 了 它 是 幼 苗 的 頂 端 因 含有 某 種 物 質(zhì) ， 在 光 照 下 跑 向 背 光 一 側(cè) 的 緣 故 。 但 在 他有 生 之 年 未 能 證 明 這 是 一 種 什 么 物 質(zhì) 。 后 來 經(jīng) 過 許 多科 學(xué) 的 反 復(fù) 研 究 ， 終 于 在 193

40、3年 找 到 了 這 種 物 質(zhì) 植 物生 長(zhǎng) 素 。 3、 小 結(jié)n 直 覺 與 靈 感 有 相 象 之 處 ， 也 有 不 同 。n 從 性 質(zhì) 上 看 ， 靈 感 是 一 種 思 維 狀 態(tài) ， 而 直 覺 是 一種 思 維 能 力 ； 從 特 征 上 看 ， 靈 感 是 突 如 其 來 、 稍縱 即 逝 、 高 度 亢 奮 ， 而 直 覺 則 具 有 相 對(duì) 的 穩(wěn) 定 性 ；從 對(duì) 象 來 看 ， 靈 感 是 心 靈 的 飛 躍 ， 而 直 覺 和 直 觀密 切 相 連 。n 總 之 ， 靈 感 和 直 覺 都 是 創(chuàng) 造 性 思 維 ， 是 藝 術(shù) 創(chuàng) 作中 的 重 要 心 理 活 動(dòng) ， 對(duì) 于 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 具 有 重 大 作 用 。