《高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題14 近代以來中國的思想解放潮流及理論成果 第27講 近代中國思想解放的潮流課件 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題14 近代以來中國的思想解放潮流及理論成果 第27講 近代中國思想解放的潮流課件 人民版（84頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 把 握 歷 史 發(fā) 展 脈 絡(luò)歷 史 脈 絡(luò) 專 題 十 四 近 代 以 來 中 國 的 思 想 解 放 潮 流 及 理 論 成 果 串 點 引 線本 專 題 主 要 講 述 了 近 代 中 國 思 想 解 放 的 潮 流 和 20世 紀(jì) 以 來 中國 的 重 大 思 想 理 論 成 果 ， 主 要 包 括 兩 條 知 識 主 線 ：專 題 十 四 近 代 以 來 中 國 的 思 想 解 放 潮 流 及 理 論 成 果 近 代 前 期 向 西 方 學(xué) 習(xí) 的 思 想 解 放 潮 流 近 代 前 期 ， 中 國 思 想 界 的 主 流 是 向 西 方 學(xué) 習(xí) 。 地 主 階 級 抵 抗 派 、

2、 洋 務(wù) 派 主 張 學(xué) 習(xí) 西 方 先 進 技 術(shù) ， “ 師 夷 長 技 ” ， 處 于 “ 器物 層 面 ” ； 資 產(chǎn) 階 級 維 新 派 、 革 命 派 主 張 學(xué) 習(xí) 西 方 的 政 治 制度 ， 仿 行 君 主 立 憲 和 民 主 共 和 制 度 ， 處 于 “ 制 度 層 面 ” ； 資產(chǎn) 階 級 激 進 派 則 掀 起 新 文 化 運 動 ， 主 張 學(xué) 習(xí) 西 方 的 思 想 文化 ， 處 于 “ 思 想 層 面 ” 。 “ 向 西 方 學(xué) 習(xí) ” 屢 次 碰 壁 ， 先 進 的 中 國 人 最 終 選 擇 了 馬 克 思 主 義 ， 走 社 會 主 義 道 路 。 專 題

3、 十 四 近 代 以 來 中 國 的 思 想 解 放 潮 流 及 理 論 成 果 20 世 紀(jì) 以 來 中 國 重 大 思 想 理 論 成 果 孫 中 山 提 出 的 三 民 主 義 是 辛 亥 革 命 的 指 導(dǎo) 思 想 ， 引 導(dǎo) 民 族 資 產(chǎn) 階 級 武 裝 推 翻 清 政 府 ， 成 立 了 中 華 民 國 ， 引 發(fā) 了 近 代 中 國社 會 的 第 一 次 歷 史 巨 變 。 毛 澤 東 思 想 、 鄧 小 平 理 論 和 “ 三 個代 表 ” 重 要 思 想 是 20 世 紀(jì) 以 來 馬 克 思 主 義 中 國 化 的 重 大 思想 理 論 成 果 ， 是 引 導(dǎo) 中 國 人

4、民 由 新 民 主 主 義 革 命 到 社 會 主 義革 命 與 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 的 指 導(dǎo) 思 想 ， 推 動 了 中 華 民 族 的 獨 立 復(fù) 興 歷 程 。 第 27講 近 代 中 國 思 想 解 放 的 潮 流專 題 十 四 近 代 以 來 中 國 的 思 想 解 放 潮 流 及 理 論 成 果 考 綱 要 求 (1)維 新 思 想 (2)新 文 化 運 動 (3)馬 克 思 主 義 在 中 國 的 傳 播專 題 十 四 近 代 以 來 中 國 的 思 想 解 放 潮 流 及 理 論 成 果 考 點 一 順 乎 世 界 之 潮 流1 “ 睜 眼 看 世 界 ” (1)背 景 ：

5、鴉 片 戰(zhàn) 爭 前 夕 ， 清 朝 國 勢 漸 趨 衰 落 ， 統(tǒng) 治 者 沉 浸 在 “ 天 朝 上 國 ” 的 迷 夢 中 不 能 自 拔 。 (2)概 括 林 則 徐 ： 成 為 中 國 近 代 第 一 個 睜 眼 看 世 界 的 人 ， 主 持 編 輯 四 洲 志 華 事 夷 言 ， 為 抗 英 斗 爭 提 供 參 考 。 魏 源 ： 編 成 _ ， 提 出 “師 夷 長 技 以 制 夷 ”的口 號 ， 邁 出 了 向 西 方 學(xué) 習(xí) 的 第 一 步 。 19 世 紀(jì) 60 年 代 ， 洋 務(wù) 派 提 出 了 “師 夷 長 技 以 自 強 ”的 口 號 ， 以 “中 學(xué) 為 體 ， 西

6、 學(xué) 為用 ”來 指 導(dǎo) 洋 務(wù) 運 動 。 海 國 圖 志 2 維 新 思 想 (1)背 景 洋 務(wù) 運 動 的 開 展 和 民 族 資 本 主 義 的 興 起 。 在 學(xué) 習(xí) 西 方 問 題 上 突 破 了 “ _” 限 制 ， 出 現(xiàn) 了 早 期維 新 思 想 。 19 世 紀(jì) 90 年 代 ， 民 族 危 機 日 益 加 深 。 (2)目 的 ： 挽 救 民 族 危 亡 ， 實 現(xiàn) 民 族 獨 立 和 國 家 富 強 。 (3)理 論 武 器 ： 進 化 論 和 西 方 社 會 政 治 學(xué) 說 。 (4)核 心 主 張 ： 抨 擊 封 建 專 制 制 度 和 綱 常 倫 理 ， 主 張

7、 變 法 ， 建立 _制 ， 發(fā) 展 工 商 業(yè) ， 走 西 方 資 本 主 義 道 路 。 器 物君 主 立 憲 (5)代 表 人 物 及 主 張 康 有 為 發(fā) 動 “公 車 上 書 ” ， 初 步 形 成 維 新 變 法 綱 領(lǐng) 。 出 版 _ ， 用 孔 教 名 義 提 出 變 法 要 求 。 在 維新 變 法 期 間 ， 全 力 策 劃 新 政梁 啟 超 發(fā) 表 變 法 通 議 等 ， 宣 傳 _學(xué) 說 ， 指 出 變 法 是歷 史 發(fā) 展 的 必 然 。 要 求 “伸 民 權(quán) ”“設(shè) 議 院 ”， 實 行 君 主立 憲 制譚 嗣 同 對 封 建 君 主 專 制 政 體 和 綱 常

8、名 教 進 行 了 大 膽 的 批 判 ,號召 人 們 同 封 建 束 縛 徹 底 決 裂嚴(yán) 復(fù) 1898年 ， 翻 譯 出 版 天 演 論 ， 提 倡 的 _思 想成 為 人 們 要 求 變 法 圖 強 的 理 論 武 器孔 子 改 制 考 民 權(quán) 進 化 論 (6)意 義 直 接 動 員 和 指 導(dǎo) 了 _運 動 。 通 過 變 法 挽 救 民 族 危 機 ， 充 滿 著 愛 國 主 義 激 情 。 要 求 建 立 _制 度 ， 發(fā) 展 資 本 主 義 ， 順 應(yīng) 了 歷 史 發(fā)展 趨 勢 ， 具 有 進 步 意 義 。 傳 播 西 方 資 產(chǎn) 階 級 的 社 會 政 治 學(xué) 說 和 自

9、然 科 學(xué) 知 識 ， 宣 傳天 賦 人 權(quán) 、 自 由 平 等 觀 念 ， 具 有 啟 蒙 意 義 。 對 封 建 制 度 的 批 判 ， 客 觀 上 也 有 利 于 資 產(chǎn) 階 級 革 命 思 想 的傳 播 。 維 新 變 法君 主 立 憲 【 精 巧 點 撥 】 “ 一 、 一 、 二 、 二 ” 歸 納 “ 睜 眼 看 世 界 ” 【 辨 析 比 較 】 維 新 派 與 洋 務(wù) 派 二 者 雖 然 都 主 張 向 西 方 學(xué) 習(xí) ， 但 主 張 明 顯 不 同 。 洋 務(wù) 派 維 護封 建 制 度 和 思 想 文 化 ， 主 張 “ 中 學(xué) 為 體 ， 西 學(xué) 為 用 ” ； 維 新派

10、 主 張 學(xué) 習(xí) 西 方 的 思 想 文 化 ， 實 行 君 主 立 憲 制 ， 改 革 教 育 制度 ， 鼓 勵 發(fā) 展 民 族 工 商 業(yè) 。 二 者 的 根 本 分 歧 在 于 “ 向 西 方 學(xué) 什 么 ” ， 分 歧 的 根 源 在 于 所 代 表 的 階 級 利 益 不 同 。 【 名 師 指 津 】 資 產(chǎn) 階 級 維 新 思 想 把 西 方 資 產(chǎn) 階 級 的 政 治 學(xué)說 與 儒 家 思 想 相 結(jié) 合 。 這 是 因 為 資 產(chǎn) 階 級 力 量 弱 小 ， 不 敢 也無 力 與 封 建 勢 力 徹 底 決 裂 ， 只 得 借 助 儒 家 思 想 文 化 來 宣 傳 維新 思

11、 想 ； 同 時 維 新 派 理 論 認 識 膚 淺 ， 其 思 想 是 把 西 方 文 化 民族 化 ， 并 非 社 會 實 踐 的 產(chǎn) 物 。 【 圖 示 記 憶 】 維 新 變 法 思 想 【 名 師 指 津 】 資 產(chǎn) 階 級 維 新 派 與 革 命 派 雖 然 具 體 主 張 不同 ， 但 都 屬 于 資 產(chǎn) 階 級 政 治 派 別 。 二 者 的 根 本 利 益 是 一 致 的 ，都 追 求 資 產(chǎn) 階 級 民 主 政 治 ， 要 求 發(fā) 展 資 本 主 義 。 從 “ 師 夷 長 技 ” 到 “ 中 體 西 用 ”史 料 一 夫 蠻 狄 羌 夷 之 名 ， 專 指 殘 虐 性 情

12、 之 民 非 謂 本 國而 外 ， 凡 教 化 之 國 皆 謂 之 “ 夷 狄 ” 也 。 誠 知 乎 遠 客 之 中有 明 禮 行 義 ， 上 通 天 象 ， 下 察 地 理 ， 旁 徹 物 情 ， 貫 串 古 今 者 ，是 瀛 寰 之 奇 士 ， 域 內(nèi) 之 良 朋 ， 尚 可 稱 之 曰 “ 夷 狄 ” 乎 ？ 魏 源 海 國 圖 志 史 料 二 新 舊 兼 學(xué) 。 四 書 、 五 經(jīng) 、 中 國 史 事 、 政 書 、 地 圖 為舊 學(xué) ， 西 政 、 西 藝 、 西 史 為 新 學(xué) 。 舊 學(xué) 為 體 ， 新 學(xué) 為 用 ， 不使 偏 廢 。 張 之 洞 勸 學(xué) 篇 史 料 三 中

13、國 文 物 制 度 迥 異 外 洋 獉 狉 之 俗 ， 所 以 治 國 邦 ， 固 丕 基 于 勿 壞 者 ， 固 自 有 在 。 必 謂 轉(zhuǎn) 危 為 安 ， 轉(zhuǎn) 弱 為 強 之 道 ，全 由 于 仿 習(xí) 機 器 李 鴻 章 全 集 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 一 ： 魏 源的 思 想 主 張史 料 二 :“中 體西 用 ”的 內(nèi) 涵 “夫 蠻 狄 羌 夷 之 名 ， 專 指 殘 虐 性 情 之 民 非 謂 本 國 而 外 ， 凡 教 化 之 國 皆 謂 之 夷 狄 也 ” 魏 源 主 張 改 變 “ 蠻 夷 觀 ” ， 對 西 方 文明 之 國 不 能 再 稱 為 蠻 夷 ； 其

14、意 圖 是 “ 師 夷 長技 以 制 夷 ”“舊 學(xué) 為 體 ， 新 學(xué) 為 用 ， 不 使 偏 廢 ”張 之 洞主 張 以 舊 學(xué) 為 根 本 ， 以 新 學(xué) 為 手 段 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 三 ： “中體 西 用 ”的 評價 “所 以 治 國 邦 ， 固 丕 基 于 勿 壞 者 ， 固 自 有 在 ”“中 體 西 用 ”的 根 本 目 的 是 維 護 清 王 朝 的 封建 統(tǒng) 治 李 鴻 章 自 稱 “ 一 生 風(fēng) 雨 裱 糊 匠 ” ， 據(jù) 史 料 并 結(jié) 合 所 學(xué) ， 談 談他 裱 糊 的 屋 子 和 材 料 分 別 是 什 么 ？ 說 明 了 什 么 ？ 提 示

15、： 屋 子 ： 清 朝 封 建 統(tǒng) 治 ； 材 料 ： 西 方 先 進 的 科 學(xué) 技 術(shù) 。 說 明 洋 務(wù) 派 主 張 “ 中 學(xué) 為 體 ， 西 學(xué) 為 用 ” 思 想 ， 其 實 只 是 學(xué) 習(xí) 西 方 的 先 進 技 術(shù) ， 而 不 主 張 改 革 中 國 腐 朽 的 封 建 制 度 。 多 元 史 觀 評 價 洋 務(wù) 派 的 “ 中 體 西 用 ” 思 想 1 從 革 命 史 觀 看 ， 洋 務(wù) 派 出 于 地 主 階 級 本 能 ， 目 的 在 于 維護 封 建 的 君 主 專 制 制 度 和 綱 常 名 教 。 2 從 現(xiàn) 代 化 史 觀 看 ， 它 打 出 的 “ 自 強 ”

16、 和 “ 求 富 ” 旗 號 ， 沖 擊 了 “ 重 農(nóng) 抑 商 ” 的 陳 腐 觀 念 ， 對 中 國 的 工 業(yè) 現(xiàn) 代 化 、 國防 和 軍 隊 現(xiàn) 代 化 、 教 育 現(xiàn) 代 化 和 外 交 現(xiàn) 代 化 都 起 了 一 定 的 推動 作 用 。 3 從 全 球 史 觀 看 ， 它 反 映 了 資 本 主 義 生 產(chǎn) 方 式 和 思 想 觀 念對 相 對 落 后 國 家 和 地 區(qū) 舊 制 度 、 舊 思 想 的 沖 擊 ， 是 西 方 工 業(yè)文 明 在 世 界 范 圍 內(nèi) 擴 展 的 具 體 表 現(xiàn) 。 4 從 文 明 史 觀 看 ， “ 中 體 西 用 ” 的 思 想 反 映 了 封

17、 建 傳 統(tǒng) 文 化與 西 方 文 明 的 沖 突 ， 反 映 了 當(dāng) 時 中 國 人 對 西 方 文 明 既 欣 賞 又 排 斥 的 矛 盾 心 態(tài) ， 但 它 畢 竟 承 認 了 中 學(xué) 之 不 足 ， 西 學(xué) 之 所 長 ，客 觀 上 使 中 國 人 的 價 值 觀 由 “ 傳 統(tǒng) 人 ” 開 始 向 “ 現(xiàn) 代 人 ”轉(zhuǎn) 變 。 康 梁 維 新 思 想 的 主 張 及 特 點史 料 一 臣 竊 聞 東 西 各 國 之 強 ， 皆 以 立 憲 法 開 國 會 之 故 。 國會 者 ， 君 與 民 共 議 一 國 之 政 法 也 。 蓋 自 三 權(quán) 鼎 立 之 說 出 ， 以國 會 立 法

18、 ， 以 法 官 司 法 ， 以 政 府 行 政 ， 而 主 總 之 康 有 為 請 定 立 憲 開 國 會 折 史 料 二 夫 皇 上 既 知 法 之 當(dāng) 變 矣 ， 既 以 康 有 為 之 言 為 然 矣 ，而 為 能 斷 然 行 之 。 必 有 藉 于 群 眾 之 議 者 何 也 ， 蓋 知 西 后 之 相忌 ， 故 欲 藉 眾 議 以 行 之 ， 明 此 事 非 出 于 皇 上 及 康 有 為 之 私 見也 。 而 諸 臣 之 敢 屢 次 抗 拂 上 意 者 ， 亦 恃 西 后 為 護 符 ， 欺 皇 上之 無 權(quán) 也 。 梁 啟 超 變 法 通 議 史 料 三 孔 子 是 舊 中 國

19、 的 思 想 中 心 。 抓 住 了 孔 子 ， 思 想 之 戰(zhàn)就 成 功 了 。 皇 帝 是 舊 中 國 的 政 治 中 心 ， 所 以 康 有 為 的 實 際 政治 工 作 是 抓 住 皇 帝 下 手 。 蔣 廷 黻 中 國 近 代 史 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 一 ： 維 新思 想 的 主 張史 料 二 ： 梁 啟超 的 主 張 “以 國 會 立 法 ， 以 法 官 司 法 ， 以 政 府 行 政 ， 而主 總 之 ”維 新 派 主 張 開 國 會 ， 定 憲 法 ， 實 行三 權(quán) 分 立 和 君 主 立 憲 制 度 ， 說 明 康 梁 維 新 思 想深 受 西 方 啟 蒙

20、運 動 的 影 響“故 欲 藉 眾 議 以 行 之 ， 明 此 事 非 出 于 皇 上 及 康有 為 之 私 見 也 ”“欺 皇 上 之 無 權(quán) 也 ”資 產(chǎn) 階 級維 新 變 法 依 靠 一 個 沒 有 實 權(quán) 的 皇 帝 ， 實 質(zhì) 上 反映 了 資 產(chǎn) 階 級 的 軟 弱 性 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 三 ： 維 新思 想 的 特 點 “抓 住 了 孔 子 ， 思 想 之 戰(zhàn) 就 成 功 了 ”“康 有 為 的實 際 政 治 工 作 是 抓 住 皇 帝 下 手 ”康 有 為 借 助孔 子 來 宣 揚 變 法 思 想 ； 依 靠 沒 有 實 權(quán) 的 皇 帝 的支 持 進 行 變

21、 法 據(jù) 上 述 史 料 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 簡 要 回 答 “ 康 有 為 打 著 孔 子 的旗 號 來 宣 揚 變 法 ” 的 直 接 目 的 是 什 么 。 說 明 了 什 么 ？ 提 示 ： 直 接 目 的 ： 減 少 變 法 的 阻 力 。 說 明 ： 中 國 的 民 族 資 本主 義 發(fā) 展 不 成 熟 ， 資 產(chǎn) 階 級 具 有 軟 弱 性 ， 不 敢 徹 底 與 封 建 勢 力 決 裂 ， 也 說 明 了 封 建 頑 固 勢 力 的 強 大 。 康 、 梁 維 新 思 想 的 特 點 及 成 因 1 特 點 (1)中 西 融 合 ： 把 西 方 資 產(chǎn) 階 級 政 治

22、學(xué) 說 同 傳 統(tǒng) 的 儒 家 思 想 相結(jié) 合 。 如 康 有 為 的 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 和 孔 子 改 制 考 ， 都 是 借 助 儒 家 思 想 宣 傳 西 方 資 產(chǎn) 階 級 政 治 學(xué) 說 。 (2)由 理 論 到 實 踐 ： 把 維 新 思 想 轉(zhuǎn) 變 為 維 新 變 法 活 動 ， 最 終 推動 了 戊 戌 變 法 運 動 的 發(fā) 生 。 (3)救 亡 圖 存 ： 體 現(xiàn) 中 國 社 會 面 臨 崩 潰 和 民 族 危 機 空 前 嚴(yán) 重 。 2 成 因 (1)客 觀 原 因 ： 當(dāng) 時 中 國 民 族 資 本 主 義 發(fā) 展 較 慢 ， 資 產(chǎn) 階 級 力量 十 分 弱 小

23、， 而 封 建 頑 固 勢 力 十 分 強 大 。 在 這 種 背 景 下 如 果硬 性 地 宣 傳 資 產(chǎn) 階 級 主 張 ， 否 定 封 建 倫 理 道 德 ， 阻 力 很 大 ，而 且 必 然 會 失 敗 。 (2)主 觀 原 因 ： 康 有 為 作 為 民 族 資 產(chǎn) 階 級 上 層 的 代 表 ， 與 帝 國主 義 和 封 建 主 義 有 著 密 切 聯(lián) 系 ， 其 思 想 認 識 是 有 局 限 性 的 ，幻 想 “ 中 西 結(jié) 合 ” 。 1 京 師 同 文 館 開 辦 之 際 ， 前 門 大 街 卻 貼 出 了 對 聯(lián) ： “ 詭 計本 多 端 ， 使 小 朝 廷 設(shè) 同 文

24、之 館 ； 軍 機 無 遠 略 ， 誘 佳 弟 子 拜 異類 為 師 。 ” 這 說 明 同 文 館 的 設(shè) 置 ( ) A 不 適 合 當(dāng) 時 中 國 國 情 ， 誤 人 子 弟 B 適 應(yīng) 侵 略 者 需 要 ， 引 起 民 眾 反 對 C 破 壞 了 中 國 傳 統(tǒng) 文 化 和 倫 理 道 德 D 遭 到 保 守 勢 力 的 反 對 ， 舉 步 維 艱 D 解 析 :本 題 考 查 洋 務(wù) 運 動 (京 師 同 文 館 )。 材 料 中 顯 示 的 是 同 文館 設(shè) 立 遭 遇 的 阻 力 ， “ 不 適 合 當(dāng) 時 中 國 國 情 ， 誤 人 子 弟 ” 不符 合 材 料 信 息 ，

25、故 A 項 錯 誤 ； 適 應(yīng) 侵 略 者 需 要 不 是 同 文 館 設(shè)立 目 的 ， 故 B 項 錯 誤 ； 破 壞 了 中 國 傳 統(tǒng) 文 化 和 倫 理 道 德 不 是材 料 反 映 的 信 息 ， 故 C 項 錯 誤 ； 材 料 中 “ 誘 佳 弟 子 拜 異 類 為 師 ” 說 明 保 守 派 托 詞 反 對 ， 故 D 項 正 確 。 2 作 家 包 天 笑 曾 回 憶 道 ： “ 那 個 時 候 ， 中 國 和 日 本 打 起 仗來 ， 而 中 國 卻 打 敗 了 。 割 去 了 臺 灣 之 后 ， 還 要 求 各 口 通 商 ，蘇 州 也 開 了 日 本 租 界 。 這 時

26、候 ， 潛 藏 在 中 國 人 心 底 里 的 民 族思 想 ， 便 發(fā) 動 起 來 。 ” 當(dāng) 時 “ 民 族 思 想 的 發(fā) 動 ” 主 要 體 現(xiàn) 在( ) A “ 開 眼 看 世 界 ” B 主 張 “ 中 體 西 用 ” C 宣 傳 維 新 變 法 D 倡 導(dǎo) “ 實 業(yè) 救 國 ” C 解 析 :根 據(jù) 材 料 “ 中 國 和 日 本 打 起 仗 來 ， 而 中 國 卻 打 敗 了 。 割去 了 臺 灣 之 后 ， 還 要 求 各 口 通 商 ， 蘇 州 也 開 了 日 本 租 界 ” 可以 判 斷 是 甲 午 戰(zhàn) 爭 ， 甲 午 戰(zhàn) 爭 后 簽 訂 馬 關(guān) 條 約 ， 割 讓 臺

27、灣 ， 開 放 蘇 州 、 杭 州 、 沙 市 、 重 慶 為 通 商 口 岸 。 林 則 徐 廣 州禁 煙 期 間 組 織 編 譯 四 洲 志 等 資 料 ， 成 為 近 代 中 國 開 眼 看 世 界 的 第 一 人 ， 故 A 項 錯 誤 ； “ 中 體 西 用 ” 是 第 二 次 鴉 片 戰(zhàn)爭 后 提 出 的 ， 故 B 項 錯 誤 ； 甲 午 戰(zhàn) 后 ， 在 民 族 危 機 刺 激 下 ，維 新 派 宣 傳 和 開 展 維 新 變 法 以 挽 救 民 族 危 機 ， 故 C 項 正 確 ；倡 導(dǎo) “ 實 業(yè) 救 國 ” 沒 有 宣 傳 維 新 變 法 影 響 大 ， 故 D 項 錯

28、誤 。 3 1891 年 和 1898 年 ， 康 有 為 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 和 孔 子 改 制考 分 別 刊 出 ， 康 有 為 “ 既 不 盡 依 公 羊 典 范 ， 更 不 秉 承 今 文家 法 。 惟 取 能 合 用 其 說 者 ， 合 己 說 者 則 取 之 ， 不 合 者 則 偽之 ” 。 材 料 說 明 康 有 為 兩 部 著 作 的 特 點 是 ( ) A 借 用 傳 統(tǒng) 文 化 ， 以 達 經(jīng) 世 之 目 的 B 注 重 考 據(jù) 考 證 ， 以 恢 復(fù) 儒 學(xué) 權(quán) 威 C 借 今 古 文 之 爭 ， 以 重 塑 孔 子 形 象 D 注 重 材 料 取 舍 ， 以 西 學(xué) 論

29、 證 中 學(xué) A 解 析 :康 有 為 兩 部 著 作 “ 既 不 盡 依 公 羊 典 范 ， 更 不 秉 承 今 文 家法 ” ， 而 是 選 取 其 中 符 合 自 己 需 要 的 部 分 ， 材 料 取 舍 是 為 了達 到 為 政 治 改 革 服 務(wù) 的 目 的 ， 故 A 項 正 確 ， D 項 錯 誤 ； “ 合己 說 者 則 取 之 ， 不 合 者 則 偽 之 ” ， 不 符 合 客 觀 的 考 據(jù) 考 證 ，故 B 項 錯 誤 ； 材 料 沒 有 反 映 出 康 有 為 著 作 中 的 “ 今 古 文 之 爭 ” ， 故 C 項 錯 誤 。 考 點 二 新 文 化 運 動 及

30、馬 克 思 主 義 在 中 國 的 傳 播1 新 文 化 運 動 (1)背 景 政 治 ： 北 洋 軍 閥 妄 圖 _； 接 受 資 產(chǎn) 階 級 思 想 的 知識 分 子 隊 伍 日 益 壯 大 。 經(jīng) 濟 ： 一 戰(zhàn) 期 間 ， 中 國 民 族 資 本 主 義 得 到 發(fā) 展 。 思 想 :袁 世 凱 掀 起 _逆 流 ;民 主 共 和 思 想 深 入 人 心 。 復(fù) 辟 帝 制尊 孔 復(fù) 古 (2)興 起 標(biāo) 志 ： 1915 年 ， 陳 獨 秀 在 上 海 創(chuàng) 辦 _ ， 后 改為 新 青 年 。 代 表 人 物 ： 陳 獨 秀 、 李 大 釗 、 胡 適 、 魯 迅 等 。 中 心 ：

31、 北 京 大 學(xué) 。 指 導(dǎo) 思 想 ： 民 主 與 科 學(xué) (前 期 )。 (3)內(nèi) 容 :提 倡 科 學(xué) 與 民 主 ， 反 對 愚 昧 與 專 制 ； 提 倡 新 道 德 ，反 對 舊 道 德 ； 提 倡 新 文 學(xué) ， 反 對 舊 文 學(xué) 。 青 年 雜 志 (4)意 義 進 步 性 a 是 一 次 偉 大 的 思 想 解 放 運 動 ， 對 _思 想 發(fā) 起 了全 面 的 進 攻 ， 為 新 思 想 的 發(fā) 展 開 辟 了 道 路 ， 馬 克 思 主 義 開 始在 中 國 傳 播 。 b 促 進 了 民 眾 的 覺 醒 ， 喚 起 了 人 們 對 國 家 政 治 事 務(wù) 的 關(guān) 心

32、，特 別 是 青 年 學(xué) 生 的 _和 愛 國 熱 情 空 前 高 漲 。 c 是 一 場 全 面 的 _運 動 ， 為 中 國 文 化 的 發(fā) 展 提 供了 新 模 式 。 局 限 性 ： 對 東 西 方 文 化 的 某 些 提 法 存 在 著 絕 對 否 定 或 絕 對 肯 定 的 _偏 向 。 封 建 專 制民 族 覺 悟文 化 轉(zhuǎn) 型形 式 主 義 2 馬 克 思 主 義 在 中 國 的 傳 播 (1)背 景 ： 十 月 革 命 和 五 四 運 動 的 影 響 ， 使 馬 克 思 主 義 逐 步 成為 一 股 強 大 的 社 會 思 潮 ， 改 變 了 新 文 化 運 動 的 方 向

33、和 性 質(zhì) 。 (2)開 始 傳 播 1918 年 11 月 ， 李 大 釗 發(fā) 表 庶 民 的 勝 利 和 布 爾 什 維 主 義 的 勝 利 兩 篇 文 章 。 1919 年 5 月 ， 新 青 年 出 版 馬 克 思 主 義 專 號 ， 李 大 釗發(fā) 表 _ ， 系 統(tǒng) 地 介 紹 了 馬 克 思 主 義 。 (3)廣 泛 傳 播 ： 通 過 論 戰(zhàn) 和 組 織 研 究 會 宣 傳 馬 克 思 主 義 。 我 的 馬 克 思 主 義 觀 (4)馬 克 思 主 義 中 國 化 趨 勢 ： 從 學(xué) 術(shù) 思 想 向 _指 導(dǎo) 思 想 轉(zhuǎn) 變 ， 代 表 分 別是 李 大 釗 、 陳 獨 秀 。

34、 途 徑 ： 各 地 共 產(chǎn) 主 義 小 組 擴 大 宣 傳 馬 克 思 主 義 ； 深 入 工 人群 眾 ， 推 進 馬 克 思 主 義 與 工 人 運 動 的 結(jié) 合 。 (5)影 響 ： 馬 克 思 主 義 的 廣 泛 傳 播 ， 為 _的 成 立奠 定 了 思 想 基 礎(chǔ) 。 從 此 ， 中 國 革 命 有 了 新 的 理 論 指 南 。 社 會 改 造 中 國 共 產(chǎn) 黨 【 易 錯 易 混 】 康 有 為 和 新 文 化 運 動 對 待 孔 子 的 態(tài) 度 明 顯 不同 ， 但 在 本 質(zhì) 上 沒 有 差 異 。 康 有 為 借 用 孔 子 的 權(quán) 威 宣 傳 維 新變 法 思 想

35、 ， 而 新 文 化 運 動 則 猛 烈 抨 擊 封 建 禮 教 ， 但 其 本 質(zhì) 都是 宣 傳 資 產(chǎn) 階 級 思 想 文 化 。 【 精 巧 點 撥 】 圖 示 新 文 化 運 動 前 期 的 內(nèi) 容 【 名 師 指 津 】 對 新 文 化 運 動 的 評 價 新 文 化 運 動 中 對 東 西 方 文 化 存 在 絕 對 的 否 定 或 肯 定 ， 這 雖 是運 動 的 一 大 缺 陷 ， 但 不 能 掩 蓋 運 動 對 中 國 社 會 近 代 化 的 巨 大貢 獻 。 這 場 運 動 既 是 對 中 國 近 代 前 期 思 想 的 總 結(jié) ， 又 是 新 時代 開 啟 的 前 奏 ，

36、 特 別 是 運 動 后 期 出 現(xiàn) 的 馬 克 思 主 義 ， 成 為 近 代 后 期 思 想 的 主 流 。 【 名 師 點 撥 】 “一 、 二 、 三 ”歸 納 馬 克 思 主 義 在 中 國 的 傳 播 一 個 轉(zhuǎn) 變 ： 新 文 化 運 動 后 期 內(nèi) 容 轉(zhuǎn) 變 。 二 大 背 景 ： 新 文 化 運 動 推 動 和 十 月 革 命 勝 利 。 三 大 步 驟 ： 開 始 傳 播 、 廣 泛 傳 播 、 中 國 化 。 【 輕 巧 識 記 】 “ 一 、 二 、 三 、 四 ” 歸 納 資 產(chǎn) 階 級 向 西 方 學(xué)習(xí) 一 條 主 線 ： 學(xué) 習(xí) 西 方 ， 救 亡 圖 存 。

37、二 個 轉(zhuǎn) 變 ： 由 “ 器 物 ” 變 革 到 “ 制 度 ” 變 革 ； 由 “ 制 度 ” 變革 到 “ 思 想 ” 變 革 。 三 個 派 別 ： 維 新 派 、 革 命 派 、 激 進 派 。 四 股 思 潮 ： 變 法 維 新 、 民 主 共 和 、 民 主 與 科 學(xué) 、 馬 克 思 主 義 。 新 文 化 運 動 的 背 景 、 內(nèi) 容 及 評 價史 料 一 “ 中 國 數(shù) 千 年 來 立 國 的 根 本 在 于 道 德 ， 凡 國 家 政治 、 家 庭 倫 理 、 社 會 風(fēng) 俗 ， 無 一 非 先 圣 學(xué) 說 發(fā) 展 流 衍 。 ” “ 本大 總 統(tǒng) 程 膺 重 任 ，

38、日 作 夜 思 ， 以 為 政 體 雖 革 取 新 ， 而 禮 俗 要當(dāng) 保 守 。 ” 1914 年 袁 世 凱 祭 孔 令 史 料 二 我 們 現(xiàn) 在 認 定 ， 只 有 兩 位 先 生 可 以 救 治 中 國 政 治上 、 道 德 上 、 學(xué) 術(shù) 上 、 思 想 上 一 切 黑 暗 。 陳 獨 秀 新 青 年 罪 案 之 答 辯 書 史 料 三 “ 孔 教 與 共 和 乃 絕 對 兩 不 相 容 之 物 ， 存 其 一 必 廢 其一 ， 此 義 愚 屢 言 之 ， 張 、 康 亦 知 之 ， 故 其 提 倡 孔 教 必 排 共 和 ，亦 猶 愚 之 信 仰 共 和 必 排 孔 教 。 蓋

39、 以 孔 子 之 道 治 國 家 ， 非 立 君不 足 以 言 治 。 陳 獨 秀 復(fù) 辟 與 尊 孔 史 料 四 “ 若 是 決 計 守 舊 ， 一 切 都 應(yīng) 該 采 用 中 國 的 老 法子 ” “ 若 決 計 革 新 ， 一 切 都 應(yīng) 該 采 取 西 洋 的 新 法 子 ” “ 因 為新 舊 兩 種 法 子 ， 好 像 水 火 冰 炭 ， 斷 斷 不 能 相 容 ” 。 陳 獨 秀 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 一 ：新 文 化 運動 的 背 景史 料 二 、三 ： 新 文化 運 動 的內(nèi) 容 “以 為 政 體 雖 革 取 新 ， 而 禮 俗 要 當(dāng) 保 守 ”“1914年

40、袁世 凱 祭 孔 令 ”袁 世 凱 的 核 心 觀 點 是 尊 孔 復(fù) 古 ,目 的 是 為 復(fù) 辟 帝 制 制 造 輿 論 “我 們 現(xiàn) 在 認 定 ， 只 有 兩 位 先 生 可 以 救 治 中 國 政治 上 、 道 德 上 、 學(xué) 術(shù) 上 、 思 想 上 一 切 黑 暗 ” 新 文化 運 動 的 核 心 內(nèi) 容 是 民 主 與 科 學(xué) “ 孔 教 與 共 和 乃 絕 對 兩 不 相 容 之 物 ， 存 其 一 必廢 其 一 ” 陳 獨 秀 認 為 孔 教 是 阻 礙 中 國 真 正 實 現(xiàn)民 主 政 治 的 最 大 障 礙 ， 必 須 排 除 孔 教 ， 解 放 思 想 ，方 能 實 現(xiàn)

41、 真 正 的 民 主 共 和 政 治 史 料 主 旨 解 讀 信 息史 料 四 ：新 文 化 運動 評 價 “ 因 為 新 舊 兩 種 法 子 ， 好 像 水 火 冰 炭 ， 斷 斷 不 能相 容 ” 陳 獨 秀 對 東 西 方 文 化 存 在 絕 對 肯 定 和 否定 的 態(tài) 度 據(jù) 上 述 史 料 ， 結(jié) 合 所 學(xué) ， 分 析 歸 納 新 文 化 運 動 的 特 點 。 提 示 ： (1)以 民 主 與 科 學(xué) 為 核 心 ， 批 判 封 建 正 統(tǒng) 思 想 ， 實 質(zhì) 是為 了 實 現(xiàn) 民 主 政 治 。 (2)有 思 想 戰(zhàn) 線 和 文 學(xué) 戰(zhàn) 線 兩 條 戰(zhàn) 線 ， 其 目 的 是

42、 為 實 現(xiàn) 民 主 政 治 而 營 造 新 文 化 氛 圍 。 (3)存 在 著 對 西 方 文 化 絕 對 肯 定 和 對 東 方 傳 統(tǒng) 文 化 絕 對 否 定的 局 限 性 。 (4)以 五 四 運 動 為 界 ， 分 為 兩 個 階 段 。 前 期 宣 傳 資 產(chǎn) 階 級 文 化 ；后 期 以 宣 傳 馬 克 思 主 義 為 主 流 。 資 產(chǎn) 階 級 維 新 派 與 激 進 派 對 待 孔 子 和 儒 學(xué) 態(tài) 度 的 特 點 及 原 因 1 特 點 (1)康 有 為 等 維 新 派 認 為 孔 子 是 托 古 改 制 、 主 張 變 革 的 先 師 ， 將西 方 資 產(chǎn) 階 級 的

43、 政 治 學(xué) 說 以 儒 學(xué) 的 形 式 進 行 宣 傳 ， 使 二 者 統(tǒng) 一 。 (2)新 文 化 運 動 時 期 激 進 的 民 主 主 義 者 對 孔 子 進 行 絕 對 否 定 ， 對儒 家 的 傳 統(tǒng) 道 德 進 行 了 深 刻 的 揭 露 和 批 判 。 4 有 人 這 樣 認 為 ： “ 三 年 以 來 ， 吾 人 于 共 和 國 體 之 下 ， 備受 專 制 政 治 之 痛 苦 。 ” 究 其 原 因 在 于 沒 有 啟 發(fā) “ 多 數(shù) 國 民 之自 覺 ” 。 他 把 啟 蒙 視 為 “ 救 國 之 要 道 ” 。 此 處 “ 啟 蒙 ” 的主 要 內(nèi) 容 是 ( ) A

44、民 主 科 學(xué) B 馬 列 主 義 C 實 業(yè) 救 國 D 君 主 立 憲 A 解 析 : 1912 年 中 華 民 國 成 立 ， 建 立 資 產(chǎn) 階 級 共 和 國 。 “ 三 年以 來 ， 吾 人 于 共 和 國 體 之 下 ， 備 受 專 制 政 治 之 痛 苦 ” 可 以 判斷 時 間 是 1915 年 ， 1915 年 新 文 化 運 動 興 起 ， 高 舉 民 主 與 科學(xué) 旗 幟 ， 啟 發(fā) “ 多 數(shù) 國 民 之 自 覺 ” ， 故 A 項 正 確 。 宣 傳 馬 列主 義 最 早 是 在 1918 年 ， 不 符 合 材 料 “ 三 年 以 來 ， 吾 人 于 共 和 國

45、體 之 下 ， 備 受 專 制 政 治 之 痛 苦 ” ， 故 B 項 錯 誤 ； 實 業(yè) 救國 興 起 于 19 世 紀(jì) 末 ， 故 C 項 錯 誤 ； 君 主 立 憲 是 19 世 紀(jì) 末 維新 派 提 出 的 ， 與 材 料 維 護 民 主 共 和 政 體 不 符 ， 故 D 項 錯 誤 。 5 有 人 把 中 國 前 期 近 代 化 的 各 種 方 案 比 喻 成 “ 自 我 療傷 ” “ 溫 藥 治 療 ” “ 猛 藥 重 治 ” “ 開 顱 洗 腦 ” 。 其 中 “ 開 顱洗 腦 ” 的 意 義 是 ( ) A 中 國 近 代 第 一 次 思 想 啟 蒙 運 動 B 移 風(fēng) 易

46、俗 的 社 會 革 新 運 動 C 真 正 意 義 的 資 產(chǎn) 階 級 民 主 革 命 D 動 搖 了 封 建 思 想 的 統(tǒng) 治 地 位 D 解 析 :材 料 中 “ 自 我 療 傷 ” “ 溫 藥 治 療 ” “ 猛 藥 重 治 ” “ 開顱 洗 腦 ” 分 別 指 的 是 洋 務(wù) 運 動 、 戊 戌 變 法 、 辛 亥 革 命 和 新 文化 運 動 。 中 國 近 代 第 一 次 思 想 啟 蒙 運 動 是 戊 戌 變 法 ； 移 風(fēng) 易俗 的 社 會 革 新 運 動 是 辛 亥 革 命 ； 真 正 意 義 的 資 產(chǎn) 階 級 民 主 革命 也 是 指 辛 亥 革 命 ； 動 搖 了 封

47、 建 思 想 的 統(tǒng) 治 地 位 是 新 文 化 運 動 的 意 義 ， 故 D 項 正 確 。 6 陳 獨 秀 說 ： “ 新 文 化 運 動 影 響 到 產(chǎn) 業(yè) 上 ， 應(yīng) 該 令 勞 動 者覺 悟 他 們 自 己 的 地 位 ， 令 資 本 家 要 把 勞 動 者 當(dāng) 作 同 類 的 人 看 待 ， 不 要 當(dāng) 作 機 器 、 牛 馬 、 奴 隸 看 待 。 ” 這 表 明 陳獨 秀 ( ) A 提 倡 民 主 ， 反 對 專 制 B 接 受 了 社 會 主 義 的 思 想 C 主 張 新 道 德 ， 反 對 舊 道 德 D 否 定 中 國 民 族 資 本 主 義 的 發(fā) 展 B 解 析

48、 :提 取 材 料 信 息 “ 新 文 化 運 動 應(yīng) 該 令 勞 動 者 覺 悟 他們 自 己 的 地 位 ， 令 資 本 家 要 把 勞 動 者 當(dāng) 作 同 類 的 人 看待 ” 可 以 看 出 此 時 陳 獨 秀 已 經(jīng) 相 當(dāng) 重 視 勞 動 者 ， 即 工 人 的 價值 ， 其 主 張 已 不 止 于 提 倡 民 主 、 反 對 專 制 ， 更 是 接 受 了 社 會主 義 的 思 想 ， 故 A 項 錯 誤 ， B 項 正 確 ； 道 德 問 題 在 材 料 中 未 體 現(xiàn) ， 故 C 項 錯 誤 ； 本 題 主 旨 與 中 國 民 族 資 本 主 義 經(jīng) 濟 發(fā) 展無 關(guān) ， 故

49、 D 項 錯 誤 。 本 講 小 結(jié) 五 年 新 課 標(biāo) 全 國 卷 考 題 統(tǒng) 計 怎 樣 考 ？ 考 題 統(tǒng) 計 考 試 大 綱規(guī) 定 的 考試 范 圍 2011年 2012年 2013年 (卷 、 ) 2014年 (卷 、 ) 2015年 (卷 、 )(1)維 新 思想 T41,近 代中 國的 近代 化問 題 卷 T29,維 新 思想 與 近 代 化 的 關(guān)系卷 T40,相 對 論 、近 代 中 國 思 想 解放 的 潮 流 卷 T29,近 代 中國 思 想 解 放 的 潮流 維 新 變 法卷 T28,維 新 思想 ;近 代 中 國 物質(zhì) 生 活 的 變 化 服 飾 變 化 卷 T40,

50、康 有 為 對儒 學(xué) 的 認識 卷 T29,康 有 為 的思 想 主 張 考 試 大 綱規(guī) 定 的 考試 范 圍 2011年 2012年 2013年 (卷 、 ) 2014年 (卷 、 ) 2015年 (卷 、 )(2)新 文 化運 動 (3)馬 克 思主 義 在 中國 的 傳 播 T31， 俄 國暴 力 革 命與 中 國 社會 改 造 之路 (毛 澤 東 ) 支 招 新 課 標(biāo) 全 國 卷 解 題 之 道 怎 樣 做 ？ (2015高 考 全 國 卷 ， T29)康 有 為 在 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 中 認 為 ， 被 奉 為 儒 家 經(jīng) 典 的 古 文 經(jīng) 實 系 偽 造 。 1891 年

51、該 書 刊 印 后 風(fēng) 行 國 內(nèi) ， 但 很 快 遭 到 清 政 府 禁 毀 。 這 主 要 是 因 為 該 書旨 在 ( ) A 揭 露 歷 史 真 相 B 引 介 西 方 理 論 C 倡 導(dǎo) 變 法 維 新 D 顛 覆 孔 孟 學(xué) 說 C 【 思 路 點 撥 】 定 位 知 識 維 新 思 想 康 有 為 思 想 主 張解 讀 題 干 信 息 ： 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 刊 印 后 風(fēng) 行 國 內(nèi) ， 但 被 清 政府 禁 毀主 旨 ： 說 明 該 書 反 映 的 內(nèi) 容 與 統(tǒng) 治 階 級 的 思 想 相 違背 定 位 知 識 維 新 思 想 康 有 為 思 想 主 張辨 析 選 項 康

52、有 為 在 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 中 認 為 ,被 奉 為 儒 家 經(jīng) 典 的古 文 經(jīng) 實 系 偽 造 ,動 搖 了 頑 固 派 反 對 變 法 改 革 的 根 基 ,為 維 新 變 法 減 少 阻 力 ,因 而 不 能 被 頑 固 派 占 主 體 的 清政 府 所 容 忍 ,故 選 C項 。 康 有 為 撰 寫 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 是 為 了 宣 傳 資 產(chǎn) 階 級 維 新 思 想 ， 其 內(nèi) 容 不 一 定 具 有真 實 性 ， 故 A項 錯 誤 ; 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 內(nèi) 容 是 考 據(jù) 被奉 為 儒 家 經(jīng) 典 的 古 文 經(jīng) ,不 是 介 紹 西 方 理 論 ,故 B項 錯誤 ;以

53、康 有 為 為 首 的 資 產(chǎn) 階 級 維 新 派 沒 有 否 定 顛 覆 孔孟 儒 學(xué) ,是 利 用 儒 學(xué) 為 其 服 務(wù) ,托 古 改 制 ,故 D項 錯 誤 1 (2015高 考 海 南 卷 )鴉 片 戰(zhàn) 爭 時 期 ， 魏 源 批 評 當(dāng) 時 “ 御 諸內(nèi) 河 不 若 御 諸 海 口 ， 御 諸 海 口 不 若 御 諸 外 洋 ” 的 海 防 主 張 ，認 為 “ 守 外 洋 不 如 守 海 口 ， 守 海 口 不 如 守 內(nèi) 河 ” 。 魏 源 的 主張 反 映 了 這 一 時 期 ( ) A 海 禁 思 想 被 遠 洋 開 拓 思 想 所 取 代 B 洋 務(wù) 派 開 始 著 手

54、海 防 建 設(shè) C 有 識 之 士 主 張 學(xué) 習(xí) 西 方 海 防 模 式 D 清 朝 海 軍 實 力 遠 遜 于 列 強 D 解 析 :材 料 中 體 現(xiàn) 了 魏 源 的 思 想 以 防 守 為 主 ， 魏 源 之 所 以 以 防守 為 主 ， 是 因 為 近 代 清 朝 海 軍 力 量 較 弱 導(dǎo) 致 的 ， 故 選 D 項 。海 禁 思 想 被 遠 洋 開 拓 思 想 所 取 代 不 符 合 題 意 ， 故 A 項 錯 誤 ；魏 源 是 地 主 階 級 抵 抗 派 的 代 表 ， 不 屬 于 洋 務(wù) 派 ， 故 B 項 錯 誤 ；材 料 體 現(xiàn) 的 是 魏 源 批 評 當(dāng) 時 “ 御 諸

55、 外 洋 ” 的 主 張 ， 并 未 體 現(xiàn) 學(xué) 習(xí) 西 方 海 防 模 式 ， 故 C 項 錯 誤 。 2 (2015高 考 四 川 卷 )1893 年 ， 駐 外 公 使 薛 福 成 在 出 使 日記 中 寫 道 ： “ 總 理 衙 門 大 臣 萃 畢 生 之 全 力 以 經(jīng) 理 交 涉 事 務(wù)者 ， 殆 鮮 其 人 。 或 以 官 高 掛 名 ， 或 以 淺 嘗 自 喜 ； 或 驟 出 驟 入 ，聽 其 自 然 。 一 聞 海 國 圖 志 瀛 寰 志 略 兩 書 之 名 ， 尚 有色 然 以 驚 者 。 ” 這 主 要 反 映 了 ( ) A 中 外 交 涉 事 務(wù) 的 減 少 B 頑

56、固 派 對 洋 務(wù) 的 抵 制 C 立 憲 思 想 傳 播 的 困 境 D 洋 務(wù) 專 業(yè) 人 才 的 匱 乏 D 解 析 :根 據(jù) “ 總 理 衙 門 大 臣 萃 畢 生 之 全 力 以 經(jīng) 理 交 涉 事 務(wù) 者 ，殆 鮮 其 人 ” 可 知 材 料 反 映 的 是 洋 務(wù) 人 才 的 匱 乏 ， 故 D 項 正 確 。材 料 沒 有 涉 及 中 外 交 涉 事 務(wù) 、 頑 固 派 對 洋 務(wù) 的 抵 制 及 立 憲 思想 的 傳 播 的 相 關(guān) 信 息 ， 故 排 除 A、 B、 C 三 項 。 3 (2015高 考 江 蘇 卷 )1876 年 ， 郭 嵩 燾 出 使 海 外 期 間 常

57、 寫 信給 李 鴻 章 ， 報 告 日 本 派 到 西 洋 的 留 學(xué) 生 不 限 于 機 械 一 門 ， 學(xué)政 治 、 經(jīng) 濟 的 都 有 ， 勸 其 擴 大 留 學(xué) 范 圍 。 他 的 這 些 言 論 引 起 了 士 大 夫 們 的 謾 罵 ， 有 人 說 他 是 “ 漢 奸 ” 。 結(jié) 果 ， 出 使 不 到兩 年 他 就 回 國 了 。 這 說 明 ( ) A 李 鴻 章 的 洋 務(wù) 思 想 日 趨 保 守 B 郭 嵩 燾 對 西 方 體 制 過 于 推 崇 C 郭 嵩 燾 的 主 張 超 越 主 流 思 想 D 清 廷 的 對 外 政 策 發(fā) 生 了 變 化 C 解 析 :解 答 本

58、 題 的 關(guān) 鍵 是 結(jié) 合 時 代 背 景 理 解 材 料 。 1876 年 時洋 務(wù) 運 動 已 經(jīng) 開 始 ， 李 鴻 章 是 洋 務(wù) 派 的 主 要 代 表 人 物 ， 主 張學(xué) 習(xí) 西 方 先 進 技 術(shù) ， 積 極 投 身 洋 務(wù) 事 業(yè) ， 故 A 項 錯 誤 。 材 料提 及 的 是 郭 嵩 燾 建 議 李 鴻 章 擴 大 留 學(xué) 范 圍 ， 主 張 學(xué) 習(xí) 西 方 的政 治 和 經(jīng) 濟 ， 而 沒 有 提 及 他 對 西 方 體 制 的 態(tài) 度 ， 故 排 除 B 項 。 郭 嵩 燾 主 張 擴 大 留 學(xué) 范 圍 的 提 議 遭 到 士 大 夫 的 謾 罵 ， 說 明 封建

59、 傳 統(tǒng) 思 想 根 深 蒂 固 ， 故 C 項 正 確 。 清 廷 對 郭 嵩 燾 的 態(tài) 度 無法 說 明 其 對 外 政 策 發(fā) 生 變 化 ， 故 排 除 D 項 。 4 (2015高 考 海 南 卷 )1919 年 3 月 ， 申 報 報 道 一 名 參 議 院 議員 指 責(zé) 北 京 大 學(xué) 某 教 授 “ 有 離 經(jīng) 叛 道 之 鼓 吹 ” 。 這 是 指 該 教 授( ) A 抨 擊 尊 孔 復(fù) 古 B 抨 擊 軍 閥 統(tǒng) 治 C 提 倡 科 學(xué) 精 神 D 提 倡 民 生 主 義 A 解 析 :據(jù) 時 間 “ 1919 年 ” 分 析 材 料 中 的 參 議 院 議 員 屬 于

60、 北 洋軍 閥 政 府 官 員 ， 因 此 他 批 評 的 北 京 大 學(xué) 教 授 “ 離 經(jīng) 叛 道 之 鼓吹 ” 指 的 是 違 背 儒 家 倫 理 道 德 ， 因 此 該 北 大 教 授 應(yīng) 是 抨 擊 當(dāng)時 的 尊 孔 復(fù) 古 的 逆 流 ， 故 選 A 項 。 B、 C、 D 三 項 與 題 干 材料 不 符 。 5 (2014高 考 海 南 卷 )19001901 年 間 ， 上 海 地 區(qū) “ 言 愛 國者 ” ， 多 積 極 討 論 光 緒 帝 之 存 廢 問 題 ， “ 尚 不 知 革 命 為 何物 ” 。 這 一 現(xiàn) 象 反 映 當(dāng) 時 ( ) A 革 命 派 尚 未 開

61、展 救 亡 運 動 B 上 海 的 社 會 風(fēng) 氣 相 對 保 守 C 廢 除 帝 制 成 為 社 會 的 共 識 D 改 良 仍 然 是 社 會 主 流 思 潮 D 解 析 :據(jù) 題 干 “ 尚 不 知 革 命 為 何 物 ” ， 說 明 當(dāng) 時 革 命 思 潮 不 占據(jù) 主 流 ， 改 良 仍 然 是 社 會 主 流 思 潮 ， 故 選 D 項 。 革 命 派 此 時已 經(jīng) 開 始 革 命 運 動 ， 故 A 項 錯 誤 ； 依 據(jù) 所 學(xué) ， 上 海 是 最 早 開放 的 城 市 ， B 項 說 法 明 顯 錯 誤 ； 材 料 中 “ 積 極 討 論 光 緒 帝 之存 廢 問 題 ” 說

62、 明 對 改 良 和 革 命 的 意 見 不 一 ， 故 C 項 錯 誤 。 突 破 新 課 標(biāo) 全 國 卷 創(chuàng) 新 命 題 提 能 力 ！ 全 國 課 標(biāo) 卷 41題 熱 考 題 型 系 列 之 十 四 觀 點 評 述 論 證 型 (2012高 考 新 課 標(biāo) 全 國 卷 ， T41)閱 讀 材 料 ， 回 答 問 題 。 材 料 “ 沖 擊 反 應(yīng) ” 曾 是 國 內(nèi) 外 史 學(xué) 界 解 釋 中 國 近 代 歷 史 的 模 式 之 一 。 其 主 要 觀 點 為 中 國 社 會 存 在 巨 大 惰 性 ， 缺 乏突 破 傳 統(tǒng) 框 架 的 內(nèi) 部 動 力 ； 從 19 世 紀(jì) 中 期 開

63、始 ， 西 方 的 沖擊 促 使 中 國 發(fā) 生 劇 烈 變 化 。 有 人 據(jù) 此 圖 示 中 國 近 代 歷 史 變 遷(如 圖 )。 【 思 維 建 模 】 審 設(shè) 問 知 識 角 度 ： 近代 中 國 的 歷 史發(fā) 展 模 式 設(shè) 問 角 度 ： 評析 “沖 擊 反應(yīng) ”模 式 設(shè) 問 限 定 ： 根 據(jù) 材 料 并結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 ;運 用 材 料中 的 史 實 進 行 評 析讀 材 料 關(guān) 鍵 信 息 ： 材 料 提 示 中 國 歷史 變 遷 的 觀 點 ； 圖 中 對 應(yīng) 的西 方 列 強 侵 略 與 中 國 的 反 應(yīng)史 實 關(guān) 聯(lián) 教 材 ： 近 代 列 強 侵華 、

64、近 代 中 國 人 民 的 抗?fàn)?與 探 索 ： 洋 務(wù) 運 動 、戊 戌 變 法 、 辛 亥 革 命 、五 四 運 動 等 列 思 路 “是 什 么 ”， 指 出 你 同 意 的 觀 點 ， 是 對 該 模 式 贊 成 、 反對 或 另 有 觀 點“ 為 什 么 ”， 說 明 理 由 是 什 么 ， 遴 選 史 實 ， 從 所 學(xué) 的 知識 中 搜 尋 和 遴 選 可 以 論 證 觀 點 的 史 實“怎 么 樣 ”， 站 在 歷 史 的 角 度 ， 進 一 步 闡 釋 、 升 華 西 方文 明 對 中 國 近 代 化 動 力 模 式 的 沖 突 和 影 響 答 案 示 例 一 ： 肯 定 ：

65、 從 圖 中 西 方 列 強 入 侵 加 深 民 族 危 機 ， 客 觀 上促 使 中 國 人 民 的 覺 醒 與 奮 起 抗 爭 、 探 索 等 方 面 評 析 。 示 例 二 ： 否 定 ： 從 西 方 列 強 入 侵 ， 中 國 人 消 極 對 待 ， 雖 然 也向 西 方 學(xué) 習(xí) ， 但 更 多 是 固 守 自 己 的 傳 統(tǒng) 等 方 面 評 析 。 示 例 三 ： 一 分 為 二 說 ： 綜 合 示 例 一 、 二 有 關(guān) 史 實 評 析 。 圖 片 、 地 圖 、 表 格 等 都 蘊 含 了 豐 富 的 歷 史 信 息 。閱 讀 材 料 ， 回 答 問 題 。 材 料 一 明 末

66、清 初 的 西 學(xué) 東 漸 概 況 地 理 利 瑪 竇 繪 制 坤 輿 萬 國 全 圖 數(shù) 學(xué) 利 瑪 竇 、 徐 光 啟 合 譯 幾 何 原 本 物 理 機 械 工 程 鄧 玉 函 、 王 徽 譯 繪 遠 西 奇 器 圖 說 天 文 歷 算 湯 若 望 、 徐 光 啟 編 訂 崇 禎 歷 書 水 利 技 術(shù) 熊 三 拔 、 徐 光 啟 合 譯 泰 西 水 法 火 炮 制 造 徐 光 啟 將 火 炮 運 用 到 遼 東 戰(zhàn) 場歐 洲 古 典 哲 學(xué) 李 之 藻 、 傅 汎 際 合 譯 談 天 (亞 里 士 多 德 著 ) (注 ： 利 瑪 竇 、 湯 若 望 等 歐 洲 傳 教 士 同 時 也 把 中 國 的 大 學(xué) 、 論 語 等 典 籍 介 紹 到 歐 洲 。 歐 洲 學(xué) 者 稱 之 為 “ 一 次 相 互 的啟 蒙 ” 。 ) 藝 術(shù) 美 術(shù) 西 方 繪 畫 技 法音 樂 西 洋 樂 器建 筑 教 堂 、 圓 明 園 材 料 二 中 國 近 代 以 后 西 學(xué) 東 漸 的 歷 程 鴉 片 戰(zhàn) 爭 前 后 林 則 徐 (欽 差 大 臣 )雇 人 翻 譯 四 洲 志 各 國 律 令