《高中歷史 專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 2 中國(guó)的古代藝術(shù)課件 人民版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 2 中國(guó)的古代藝術(shù)課件 人民版必修3（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案2中國(guó)的古代藝術(shù)專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 1.概述漢字、繪畫起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2.了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。課標(biāo)要求 學(xué)習(xí)探究區(qū) 反饋訓(xùn)練區(qū) 教材問(wèn)題解答 學(xué)習(xí)探究區(qū)一、“出鬼入神”的書法藝術(shù)1.漢字起源與演變(1)起源：中國(guó)的原始文字是可以讀出來(lái)的圖畫，稱為“圖畫文字”，后來(lái)形成漢字。至商朝，漢字已形成完整體系。(2)演變：漢字按照 、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展。(3)總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。歷史敘述 答案甲骨文 答案 2.中國(guó)古代書法大家(1)秦代：李斯是著名的篆書家。(2)東晉： 博采眾長(zhǎng)，備精諸體，尤擅草書、行書，

2、被后代尊為“書圣”。(3)唐代：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、 的狂草別具藝術(shù)魅力。(4)北宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為北宋四大書法家，都以行書名世。(5)元代：趙孟兆頁(yè)創(chuàng)趙體。(6)明代：文征明、董其昌聲譽(yù)最高。王羲之張旭 漢字不等同于書法。漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，故其按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。而書法兼具審美與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。可以說(shuō)，書法是漢字的藝術(shù)形式。概念辨析歸納總結(jié)中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展有兩個(gè)重要階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書法的實(shí)用功能，很

3、少追求書法的審美功能；魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段，書法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。 深化探究 答案 探究點(diǎn)1漢字的演變材料漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充滿活力。下圖以“虎”、“象”、“鹿”、“鳥(niǎo)”四字為例，分別展現(xiàn)了“漢字七體”的風(fēng)采：思考漢字在演變過(guò)程中，呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？答案趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)；逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。 答案 探究點(diǎn)2中國(guó)書法藝術(shù)的特點(diǎn)材料思考材料中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書法藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)形成的原因。 張旭草書 顏真卿多寶塔碑 答案時(shí)期：盛唐

4、時(shí)期。特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書，書法理論也日趨成熟。原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化發(fā)展，知識(shí)文人隊(duì)伍發(fā)展壯大。 二、畫中有詩(shī)歷史敘述1.中國(guó)畫的分類：以題材的不同，中國(guó)畫可分為人物畫、 、花鳥(niǎo)畫三大畫科；在表現(xiàn)技法上，中國(guó)畫又有工筆與寫意的區(qū)別。2.文人畫與山水畫(1)追求抒情寫意風(fēng)格的 ，是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。(2) 是中國(guó)畫的精粹，通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色。 是山水畫的靈

5、魂。山水畫文人畫山水畫意境 答案 重點(diǎn)精講中國(guó)繪畫的基本特征。(1)從演變背景看，中國(guó)繪畫的演變深刻地反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征：如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫藝術(shù)則明顯反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。(2)從畫家角度看，文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，以士大夫的文人畫成就最為突出。(3)從繪畫風(fēng)格看，宮廷和民間繪畫注重寫實(shí)；文人畫注重寫意，融詩(shī)、書、畫、印為一體。(4)從繪畫功能看，繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫成為商品。 關(guān)鍵點(diǎn)撥明清時(shí)期，政治思想專制、社會(huì)動(dòng)蕩不安及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在商品經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)

6、達(dá)的江浙地區(qū)出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家。伴隨明清小說(shuō)的發(fā)展，產(chǎn)生了由百姓自己創(chuàng)作的富有實(shí)用性的繪畫藝術(shù)形式。 深化探究探究點(diǎn)3文人畫的特點(diǎn)材料如下圖思考據(jù)材料分析文人畫具有什么特點(diǎn)？答案追求抒情寫意風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體。鄭板橋的墨蘭圖 答案 答案 探究點(diǎn)4中國(guó)山水畫的特點(diǎn)材料愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹(shù)根。畫到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂。 鄭板橋贊美黃慎的繪畫思考材料中鄭板橋的詩(shī)反映了中國(guó)山水畫的什么特點(diǎn)？答案講究布局構(gòu)圖，畫面氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)；注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，而不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。 三、音樂(lè)、舞

7、蹈和戲曲藝術(shù) 答案 歷史敘述1.音樂(lè)秦漢時(shí)期設(shè)立 機(jī)構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和異域音樂(lè)；隋唐時(shí)期民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?lè)，總稱 ；明清時(shí)期器樂(lè)藝術(shù)發(fā)達(dá)。2.舞蹈分為 和民間舞。宮廷舞在夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生，隋唐是宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期， 時(shí)期趨于衰落；民間舞反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎的感情。樂(lè)府燕樂(lè)宮廷舞明清 答案 3.戲曲(1)淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲，隋代的“ ”，唐代的雜技歌舞。(2)宋元雜?。鹤运未_(kāi)始，隨著曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)的發(fā)展，_與南戲脫穎而出。(3)明代傳奇?。褐饾u形成海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山四大聲腔?！?”成為戲曲舞臺(tái)上的主腔。四方散樂(lè)雜劇水

8、磨調(diào) 答案 (4)京劇形成與發(fā)展：乾隆末年，安徽的四大徽班進(jìn)京；道光年間，形成了“ ”的局面，形成了一個(gè)新劇種京劇。特色：以表演歷史故事為主；音樂(lè)以二黃和西皮為主；角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。地位：比較全面和集中地體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華，是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。徽漢合流 歸納對(duì)比宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn) 宮廷舞蹈民間舞蹈內(nèi)容為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎的感情形式華麗工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)瑰麗多彩其他具有一定的技巧性和藝術(shù)性是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式 重點(diǎn)精講京劇的藝術(shù)特色表現(xiàn)在哪些方面？(1)在內(nèi)容上，以表演歷史故事為主。(2)在分工上，包

9、括生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，每個(gè)行當(dāng)化妝都有一定的譜式。(3)在動(dòng)作上，多采用虛擬性、抽象性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?深化探究探究點(diǎn)5京劇藝術(shù)的形成及特點(diǎn)材料京劇以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、鑼等打擊樂(lè)器伴奏。角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。各個(gè)行當(dāng)?shù)幕瘖y都有一定的譜式。這幅畫展現(xiàn)了“同光十三絕”的劇裝畫像。京劇的表演藝術(shù)，繼承了中國(guó)古代戲曲歌舞并重的傳統(tǒng)，將唱、念、做、打有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。 答案 思考(1)我國(guó)京劇形成、發(fā)展的過(guò)程是怎樣的？答案形成：乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)；道光年間，“徽漢合流”，互相融合，兼收并蓄，形成新劇種

10、京劇。發(fā)展：同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”；清末民初，成為全國(guó)流行劇種；民國(guó)以來(lái)，走向世界。(2)你了解京劇的哪些特點(diǎn)？ 答案京劇將唱、念、做、打作為藝術(shù)手段；以表演歷史故事為主；根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同的性格；角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。 返回 課堂小結(jié) 反饋訓(xùn)練區(qū) 解析答案 1.余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密 它是活著的圖騰，永恒的星辰?！蹦敲矗瑵h字的發(fā)展順序按先后排列正確的是()A.甲骨文、小篆、楷書、隸書B(niǎo).甲骨文、小篆、隸書、楷書C.小篆、甲骨文、隸書、楷書D.隸書、小篆、甲骨文、楷書解析甲骨文是商代出現(xiàn)的，是中國(guó)目前所

11、知最早的成熟的文字，小篆在秦朝時(shí)成為全國(guó)統(tǒng)一的文字，隸書主要在漢代盛行，楷書定鼎于魏晉時(shí)期，完全成型于隋唐時(shí)期。B 解析答案 2.藝術(shù)是時(shí)代的反映。右圖所示書法作品的風(fēng)格特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌緊密相關(guān)，其突出特征是()A.體現(xiàn)了開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神B.講究法度與規(guī)范C.遒勁森嚴(yán)，新意盎然D.具有平民化、世俗化的特征顏真卿多寶塔碑解析社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。顏真卿生活在王朝鼎盛、法度規(guī)范的唐朝，其書法特征反映了時(shí)代風(fēng)貌。B 解析答案 3.鄭績(jī)?cè)谌宋锂嬚撔て分性u(píng)論道：“寫其人不徒寫其貌，要肖其品。何謂肖品？繪出古人平素性情品質(zhì)也。”下列與鄭績(jī)所評(píng)論的繪畫風(fēng)格一致的是()A.“振筆直遂”，“追其所見(jiàn)”B.

12、“胸有成竹”，“差之絲毫而失之千里”C.“寫其形必傳其神，傳其神必寫其心”D.“鉤勒工細(xì)，良工苦心”，“九朽一罷”解析根據(jù)題干所說(shuō)鄭績(jī)?cè)谌宋锂嬚撔て分蟹从车氖钱嫾易⒅匾饩城槿ぃ瑧?yīng)該屬于文人畫的范疇，故應(yīng)選擇C項(xiàng)。C 解析答案 4.下圖是南宋遺民鄭所南的畫作，該作品用極簡(jiǎn)淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土。在落款中只題丙午干支而不寫元代年號(hào)。從創(chuàng)作風(fēng)格看，該畫的藝術(shù)特色是()A.注重寫實(shí)，富有生活氣息B.“以形寫神”，形態(tài)逼真C.“意在筆先”，“趣在法外” D.工筆重彩，色彩絢麗解析根據(jù)題干材料的描述及觀察畫作，可知其為文人畫，C項(xiàng)是文人畫的特色，其他三項(xiàng)與題意不符。C 解析答案 5.如圖是品牌中國(guó)

13、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟(BCIU)的標(biāo)志。從中國(guó)古代藝術(shù)的角度看，其創(chuàng)意主要取自()A.篆刻 B.書法C.山水畫 D.戲劇臉譜解析根據(jù)標(biāo)志分析可知其創(chuàng)意取自戲劇臉譜。D 解析答案返回 6.“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口?！毕铝信c這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是()A.漢賦 B.宋詞 C.京劇 D.書法解析從題干表述來(lái)看，這是一種表演藝術(shù)，再加上題干中“丑角”行當(dāng)，可以斷定選C。C 教材問(wèn)題解答 解答 學(xué)習(xí)思考 1.這段話記錄的傳說(shuō)有什么意義？解答“天雨粟，鬼夜哭”，說(shuō)明文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗(yàn)得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗?！皞}(cāng)頡作書”而導(dǎo)

14、致異象的傳說(shuō)，說(shuō)明了文字的出現(xiàn)在人類文明史上的震撼性沖擊，也反映了人民對(duì)發(fā)明文字的祖先的無(wú)限敬仰和欽佩。 解答 2.戲曲產(chǎn)生之后為什么能夠取代樂(lè)舞，在民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式中占據(jù)主流地位？解答(1)戲曲有完整的故事情節(jié)，表現(xiàn)靈活，形式多樣；(2)表演方式繼承了音樂(lè)、舞蹈的諸多手段，因而受到民眾的喜愛(ài)；(3)市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為戲曲的完善和普及提供了重要的條件；(4)統(tǒng)治者因個(gè)人喜好為基點(diǎn)的提倡，也起了一定的作用。 解答返回 材料閱讀與思考 儒家學(xué)者認(rèn)為音樂(lè)和政治是相通的。你同意這樣的說(shuō)法嗎？解答同意。藝術(shù)作為一種上層建筑形式，必然會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在有所反映，同時(shí)又反作用于包括政治生活在內(nèi)的社會(huì)生活。從這個(gè)角度來(lái)看上述說(shuō)法是成立的。例如：周代社會(huì)的政治生活中，“禮”和“樂(lè)”相結(jié)合，成為政治規(guī)范的象征。“樂(lè)”也是政治文化構(gòu)成的一部分。