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1、貴州省玉屏侗族自治縣高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2020高二上鶴崗期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 千古文人俠客夢(mèng)，幾代人的青春里都住著一個(gè)金庸。“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，人們記誦這一嵌入14部作品首字的“名句”背后，正是金庸武俠作品作為一種大眾文化產(chǎn)生的影響。金庸武俠作品一紙風(fēng)行，深刻啟示我們大眾文化作為與大眾精神生活_________的文化品類，更要以滋養(yǎng)人的心靈為己任。 在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，對(duì)

2、于同時(shí)代人往往評(píng)價(jià)謹(jǐn)慎。__________的思維習(xí)慣，使得中國(guó)文學(xué)研究界在評(píng)價(jià)在世的、同時(shí)代的作家時(shí)不免較為保守，甚至__________，于是具有章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)趣味、駁雜文化的金庸武俠小說(shuō)被長(zhǎng)期摒棄在經(jīng)典作家之外。當(dāng)然，對(duì)大多數(shù)金庸迷而言，_________，金庸是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者。通過(guò)他的武俠小說(shuō)為讀者們奉獻(xiàn)了一批富于文化內(nèi)涵、充滿奇異想象和民族大義的優(yōu)秀作品，賦予了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以新的語(yǔ)言魅力和文化自信。 金庸一生辦報(bào)、寫書(shū)、學(xué)習(xí)，老爺子80多了還跑到劍橋去讀書(shū)；古龍一生好友、好酒，為朋友一醉方休；梁羽生像逸士，在人們熱議金古之時(shí)，他卻移居澳洲，漸漸淡出大家的視線。胡秋原在《古代

3、中國(guó)文化與中國(guó)知識(shí)分子》中曾說(shuō)，“儒、隱、俠構(gòu)成中國(guó)知識(shí)分子三大性格要素”。我倒覺(jué)得這（ ）。 （1） 文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 通過(guò)他的武俠小說(shuō)為讀者們奉獻(xiàn)了一批充滿奇異想象和民族大義、富于文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，賦予了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以新的語(yǔ)言自信和文化魅力。 B . 他通過(guò)武俠小說(shuō)為讀者們奉獻(xiàn)了一批充滿奇異想象和民族大義、富于文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，賦予了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以新的語(yǔ)言魅力和文化自信。 C . 通過(guò)他武俠小說(shuō)為讀者們奉獻(xiàn)了一批充滿奇異想象和民族大義、富于文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，賦予了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以新的語(yǔ)言自信和文化魅力。 D . 他通過(guò)

4、武俠小說(shuō)為讀者們奉獻(xiàn)了一批充滿奇異想象和民族大義、富于文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，他的這些武俠作品充滿語(yǔ)言魅力和文化自信。 （2） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 息息相關(guān) 蓋棺論定 求全責(zé)備 毋庸置疑 B . 休戚相關(guān) 壽終正寢 不贊一詞 不容置喙 C . 息息相關(guān) 壽終正寢 求全責(zé)備 不容置喙 D . 休戚相關(guān) 蓋棺論定 不贊一詞 毋庸置疑 （3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . “儒”、“俠”、“隱”很像金庸、古龍、梁羽生三位武俠大師的寫照。 B . 金庸、古龍、梁羽生三位武俠大師很好地詮釋了古代文化的“儒”、“

5、俠”、“隱”。 C . “儒雅”、“隱逸”、“俠義”與金庸、古龍、梁羽生三位武俠大師的性格正相吻合。 D . “儒”、“隱”、“俠”很像金庸、古龍、梁羽生三位武俠大師的寫照。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中西美學(xué)比較 彭吉象 人類都在追求真善美，但是，中國(guó)的美學(xué)和中國(guó)的藝術(shù)更多地追求美和善的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值；而西方的美學(xué)和西方的藝術(shù)更多地追求美和真的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。正因?yàn)槿绱耍瑑煞N藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很大的不同。以西方話劇和中國(guó)戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說(shuō)是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的《

6、哈姆萊特》，到最后差不多臺(tái)上所有的主要人物都死了。中國(guó)的戲曲不是沒(méi)有悲劇，但它一定要有一個(gè)光明的結(jié)局，或者稱為大團(tuán)圓的結(jié)局，一定要讓“善”戰(zhàn)勝“惡”，這就是中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的美與善的統(tǒng)一。 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是表現(xiàn)、抒情、言志，而西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是再現(xiàn)、模仿、寫實(shí)。這是一個(gè)很大的不同。中國(guó)的藝術(shù)注重表現(xiàn)藝術(shù)家的情感。如中國(guó)繪畫更多地強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，不注重焦點(diǎn)透視，而是注重散點(diǎn)透視；西方繪畫卻強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、模仿和寫實(shí)，非常注重焦點(diǎn)透視。為什么會(huì)這樣？區(qū)別的原因在哪里呢？我覺(jué)得除了兩種文化不同以外，還有一個(gè)就是兩種文學(xué)的源頭不一樣。中國(guó)文學(xué)史是從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開(kāi)始的。《詩(shī)經(jīng)》大部分在黃河流域，而《楚辭》是在長(zhǎng)

7、江流域。它們分別代表了中國(guó)的黃河文明和長(zhǎng)江文明，但是它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們都是抒情詩(shī)歌。抒情詩(shī)歌就是要表現(xiàn)、抒情和言志。所以中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的源頭是抒情文學(xué)，文化的傳承形成了中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)抒情的特點(diǎn)。西方文學(xué)公認(rèn)的源頭是《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇?！逗神R史詩(shī)》是史詩(shī)，是在講故事，而且故事非常精彩。還有古希臘的戲劇也很有名。我們可以發(fā)現(xiàn)，《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)，敘事文學(xué)一定要再現(xiàn)、模仿、寫實(shí)，和我們抒情文學(xué)的表現(xiàn)形式是完全不一樣的，所以，兩種文學(xué)藝術(shù)的源頭不同，造就了中西方美學(xué)與藝術(shù)各自的特色。 不過(guò)，最根本的原因還在于民族文化的不同。中國(guó)文化的特色是什么？答案眾說(shuō)不一，如果只用

8、一句話來(lái)概括中國(guó)文化的話，我國(guó)著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是“天人合一”。“天人合一”是中國(guó)文化最精髓的地方，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處。西方文化從古到今都是“二元論”，最早是上帝和人，文藝復(fù)興以后，變成了人和自然二元對(duì)立。因此，文藝復(fù)興以后，西方的自然科學(xué)發(fā)展得非?？臁！岸摗本褪菑?qiáng)調(diào)主客分立，人要不斷地去認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然。我們現(xiàn)在用的自然科學(xué)包括化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和天文學(xué)都是從西方傳過(guò)來(lái)的。現(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)了，西方文化潛在的弊端也越來(lái)越明顯，主要表現(xiàn)在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞?，F(xiàn)在西方很多思想家甚至是科學(xué)家，要

9、求從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸收精華，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中很多東西是可以借鑒的，如人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，就中西文化來(lái)說(shuō)，很難說(shuō)哪個(gè)優(yōu)哪個(gè)劣，應(yīng)該說(shuō)是互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。歸根到底，中西方美學(xué)的不同是由于兩種文化的不同造成的。 （摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)藝術(shù)精神》，有刪改) （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)更追求美和善的統(tǒng)一，西方美學(xué)和藝術(shù)更追求美和真的統(tǒng)一，表現(xiàn)在戲劇中，西方悲劇往往一悲到底，而中國(guó)悲劇的結(jié)尾總有光明。 B . 中西方對(duì)美學(xué)的追求不同，所以其繪畫的注重點(diǎn)也不同，中國(guó)繪畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，注重的是散點(diǎn)透視，而本文繪畫則強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)

10、，注重的是焦點(diǎn)透視。 C . 中國(guó)文學(xué)強(qiáng)調(diào)抒情，其源頭之一《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌基本上都是抒情詩(shī)；西方文學(xué)重視敘事，其文學(xué)源頭《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)。 D . 西方文化強(qiáng)調(diào)“二元對(duì)立”，主張改造自然、征服自然，這使得西方的自然科學(xué)發(fā)展得很快；中國(guó)文化主張“天人合一”，造成了中國(guó)古代自然科學(xué)的落后。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章開(kāi)篇便提出中西美學(xué)的顯著不同：中國(guó)美學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值，而西方美學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。 B . 第二段作者論證了中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)抒情與西方美學(xué)注重寫實(shí)的差異，接著又分析了差異的原因在于中西文學(xué)的源

11、頭不同。 C . 第三段作者更進(jìn)一層，論證了中西美學(xué)差異的深層次原因在于民族文化的不同，尤其是在人與自然關(guān)系上的顯著差異。 D . 文章層次非常清晰，在論證過(guò)程中大量運(yùn)用引用論證和舉例論證，將原本抽象的美學(xué)原理闡述得深入淺出，通俗易懂。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 假如莎士比亞的《哈姆萊特》到最后不是安排大多數(shù)主要人物都死亡的結(jié)局，這出悲劇的認(rèn)識(shí)價(jià)值和倫理價(jià)值必然大打折扣。 B . 《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》雖然分別代表了中國(guó)的黃河文明和長(zhǎng)江文明，但是它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們都注重表現(xiàn)作者的情感。 C . 敘事文學(xué)一定要再現(xiàn)、模仿和寫實(shí)，《荷馬史詩(shī)

12、》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)，所以它們的表現(xiàn)形式是相同的，但是迥異于我們的抒情文學(xué)。 D . 中西方文化并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分，因?yàn)楝F(xiàn)在西方很多思想家甚至科學(xué)家，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多值得借鑒的地方，希望從中吸收精華。 3. （9分） (2020高三下深圳月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 社區(qū)體育活動(dòng)是指以基層（微型）社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育鍛煉需求、增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，在公共行政力量的支援下，就地就近開(kāi)展的區(qū)域性體育活動(dòng)。在社區(qū)體育活動(dòng)中，社區(qū)居民可以自發(fā)自愿地以各種方式自由靈活地組織在一起，充

13、分運(yùn)用公共自然環(huán)境和全民共享的體育設(shè)施（包括社區(qū)內(nèi)學(xué)校設(shè)施）進(jìn)行具有生活?yuàn)蕵?lè)性和低競(jìng)技性的體育健身活動(dòng)。社區(qū)體育是國(guó)家城市發(fā)展日趨成熟以及社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物。伴隨體育的大眾化而來(lái)的就是它的社區(qū)化，即由國(guó)家統(tǒng)一辦體育，推演到整個(gè)社會(huì)，各個(gè)社區(qū)都在興辦全民體育，提升社區(qū)體育場(chǎng)地的容量和質(zhì)量，開(kāi)展形式與內(nèi)容豐富多樣的健身活動(dòng)，吸引社區(qū)內(nèi)各階層、各年齡段的人員參與社區(qū)體育活動(dòng)。它能夠提高居民身心健康水平，改善居民生活質(zhì)量和生活方式，構(gòu)建和諧的居民社交關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)，有力地推進(jìn)了《全民健身計(jì)劃（2016-2020）》的實(shí)施。 （摘編自王凱珍《社會(huì)轉(zhuǎn)型與中國(guó)城市體育發(fā)展》） 材料二： 不

14、同社會(huì)階層居民參與社區(qū)體育鍛煉的目的及項(xiàng)目情況(%) 調(diào)查項(xiàng)目 社會(huì)階層 鍛煉目的（%） 鍛煉項(xiàng)目（%） 健康 娛樂(lè)休閑 社交 或 其他 球類 散步跑步 舞蹈 或 武術(shù) 游泳 或 其他 國(guó)家與社會(huì)管理者 54.4 25.3 20.3 39.9 24.7 17 18.4 經(jīng)理人員 46.7 25 28.3 40.1 20 12 27.9 私營(yíng)企業(yè)主 59.1 17.1 23.8 30.7 26.5 26 16.8 專業(yè)技術(shù)人員 56.5 29.4 14.1 26.2 35.9 25.4

15、 12.5 辦事人員 56.3 15.7 28 30.4 33.5 21.7 14.4 個(gè)體工商戶 42 19.3 38.7 21.5 40.3 27.6 10.6 服務(wù)業(yè)員工 63.9 19.3 16.8 20.9 39.1 30.7 9.3 產(chǎn)業(yè)工人 68.5 21 10.5 21.8 43.5 26 8.7 （摘編自楊彩如等《社區(qū)居民體育鍛煉行為調(diào)查——基于社會(huì)分層視角》） 材料三： 美國(guó)社區(qū)體育的發(fā)展歷史已有100余年，在為社區(qū)居民提供體育公共服務(wù)的過(guò)程中積累了許多經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)政府推出“健康公民2020”計(jì)劃，增加城市

16、社區(qū)體育中心的數(shù)目是其主要指標(biāo)，城市社區(qū)每萬(wàn)人修建一英里野營(yíng)、自行車或健身路徑，每2.5萬(wàn)人建一個(gè)公共游泳池，每千人建造一個(gè)4英畝的開(kāi)放式休閑公園。美國(guó)國(guó)會(huì)還通過(guò)了“土地與水資源保護(hù)法”，要求政府每年投資7.8億美元修建公共體育設(shè)施，并批準(zhǔn)了在城市社區(qū)建設(shè)步道和自行車道的計(jì)劃?？梢?jiàn),政府的資金投入為發(fā)展社區(qū)體育公共服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支持。美國(guó)的很多社區(qū)中均建有公共的休閑公園，它是公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和休閑公園的綜合。社區(qū)里還有社區(qū)體育中心，有各種樣式的體育設(shè)施，能夠進(jìn)行多種活動(dòng)，它們可以被社區(qū)居民全天免費(fèi)或低價(jià)享用。 中國(guó)在社區(qū)體育公共服務(wù)的發(fā)展過(guò)程中取得了較好成績(jī)。在社區(qū)體育建設(shè)方面，加強(qiáng)公共體育設(shè)

17、施的修建，加強(qiáng)社區(qū)體育公園建設(shè)，不斷增加社區(qū)居民健身活動(dòng)場(chǎng)地。以廣東省為例。早在2013年，廣東省就制定了《廣東省社區(qū)體育公園規(guī)劃建設(shè)指引》，設(shè)立了12個(gè)試點(diǎn)單位。到2018年，廣東省已修建社區(qū)體育公園2025個(gè)。在使用與管理方面，以屬地為原則，利用政府購(gòu)買服務(wù)的辦法，由有資質(zhì)的組織負(fù)責(zé)管理與服務(wù)。社區(qū)體育公園市政公共設(shè)施納入當(dāng)?shù)厥姓苍O(shè)施養(yǎng)護(hù)管理體系，由財(cái)政出資，保障社區(qū)體育公園的維護(hù)和正常使用。而市民在發(fā)現(xiàn)社區(qū)體育公園某些方面的問(wèn)題或故障時(shí)，也應(yīng)及時(shí)向政府管理部門反饋?？梢哉f(shuō)，社區(qū)體育的發(fā)展不但使居民能夠就近就便開(kāi)展健身活動(dòng)，而且在市民與政府之間建立了一條“相互溝通的紐帶”。 （摘編自

18、李東等《國(guó)內(nèi)外社區(qū)體育公共服務(wù)供給的經(jīng)驗(yàn)及啟示》） （1） 下列不屬于社區(qū)體育活動(dòng)的一項(xiàng)是（ ） A . 在社區(qū)體育館舉行家庭羽毛球比賽。 B . 社區(qū)老人在小區(qū)廣場(chǎng)上練習(xí)太極拳。 C . 青少年自發(fā)組織到社區(qū)學(xué)校踢足球。 D . 居民到社區(qū)內(nèi)私營(yíng)健身房訓(xùn)練拉力。 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 社區(qū)體育是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和城市化的發(fā)展成熟而產(chǎn)生的，它的發(fā)展不需要依賴國(guó)家力量而由各社區(qū)自行興辦并管理。 B . 不同階層的社區(qū)居民都比較重視通過(guò)社區(qū)體育鍛煉來(lái)提升個(gè)人健康水平，但在具體鍛煉目的上，又有一定程度的差異。 C . 美

19、國(guó)政府通過(guò)實(shí)施“健康公民2020”計(jì)劃等多項(xiàng)舉措，促進(jìn)社區(qū)體育發(fā)展，其居民享用公共體育設(shè)施時(shí)并不完全免費(fèi)。 D . 材料二中，不同階層社區(qū)居民參加社區(qū)體育鍛煉的項(xiàng)目呈出多樣化特征，這可能與政府部門重視發(fā)展社區(qū)體育有一定關(guān)系。 （3） 中美兩國(guó)在社區(qū)體育發(fā)展的成功路徑上有何異同？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。 4. （12分） (2018高一下梅河口開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成后面題目。 【甲】 我清楚地記得：有一天，我把幼小的腳伸到他跟前時(shí)，羞怯地問(wèn)道：“格斯拉先生，做靴子是不是很難的事呢？”他回答說(shuō)：“這是一種手藝?！睆乃暮S帶刺的紅胡根上，突然露出了一絲的微笑。 他本人有點(diǎn)兒像皮

20、革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。他哥哥雖然由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白，但是他們兩兄弟卻很相像，所以我在早年有時(shí)候要等到跟他們定好靴子的時(shí)候，才能確定他們到底誰(shuí)是誰(shuí)。后來(lái)我搞清楚了：如果沒(méi)有說(shuō)“我要問(wèn)問(wèn)我的兄弟”，那就是他本人；如果說(shuō)了這句話，那就是他哥哥了。 （節(jié)選自《品質(zhì)》） 【乙】 烤肉劉早就不賣烤肉了，不過(guò)虎坊橋一帶的人都還叫它烤肉劉。這是一家平民化的回民館子，地方不小，

21、東西實(shí)惠，賣大鍋菜。便宜的如炒辣豆腐，比較貴一點(diǎn)是黃燜羊肉。夏天，烙餅的爐緊貼著門臉兒，一進(jìn)門就聽(tīng)到餅鐺里的油吱吱喳喳地響，餅香撲鼻，很誘人。 烤肉劉的買賣不錯(cuò)，一到飯口，尤其是中午，人總是滿的。附近有幾個(gè)小工廠，廠里沒(méi)有食堂，烤肉劉就是他們的食堂。男工人能吃，餡餅至少得來(lái)五個(gè)（半斤），一瓶啤酒，二兩白的。女工們則多半是拿一個(gè)飯盒來(lái)，買餡餅，或炒豆腐、花卷，帶到車間里去吃。退休的文質(zhì)彬彬的會(huì)計(jì)，每天兩塊錢的“挑費(fèi)”都扔在這兒。而煤站的副經(jīng)理，他在烤肉劉吃了十來(lái)年了。有炮肉，他總是來(lái)一盤炮肉，仨燒餅，二兩酒。給他炮的這一盤肉，夠別人的兩盤，因?yàn)榭救鈩⒅钢ＷC用煤。 有一個(gè)人是每天必到的，午

22、晚兩餐，都在這里。這條街上的人都認(rèn)識(shí)他，是個(gè)撿爛紙的。他穿得很破爛，總是一件油乎乎的爛棉襖，腰里系一根爛麻繩，沒(méi)有襯衣。臉上說(shuō)不清是什么顏色，好像是淺黃的。說(shuō)不清有多大歲數(shù)，六十幾？七十幾？一嘴牙七長(zhǎng)八短，殘缺不全。你吃點(diǎn)兒軟和的花卷、面條，不好么？不，他總是要三個(gè)燒餅，歪著腦袋努力地啃噬。燒餅吃完，站起身子，找一個(gè)別人用過(guò)的碗，自言自語(yǔ)（他可不在乎這個(gè)）：“跟他們尋一口面湯。”喝了面湯：“回見(jiàn)?！睕](méi)人理他，因?yàn)椴恢浪窍蛘l(shuí)說(shuō)的。 一天，他和幾個(gè)小伙子一桌，一個(gè)小伙子看了他一眼，跟同伴小聲說(shuō)了句什么。他多了心：“你說(shuō)誰(shuí)哪？”小伙子沒(méi)有理他，他放下燒餅，跑到店堂當(dāng)間：“出來(lái)！出來(lái)！”這是要打

23、架。北京人過(guò)去打架，都到當(dāng)街去打，不在店鋪里打，免得損壞人家的東西攪了人家的買賣?！俺鰜?lái)！出來(lái)！”是叫陣，沒(méi)人勸。壓根兒就沒(méi)人注意他。打架？這么個(gè)糟老頭子？這老頭可真是糟，從里糟到外。這幾個(gè)小伙子，隨便哪一個(gè)，出去一拳準(zhǔn)把他揍趴下。小伙子們看看他，不理他。 這么個(gè)糟老頭子想打架，是真的嗎？他會(huì)打架嗎？年輕的時(shí)候打過(guò)架嗎？看樣子，他沒(méi)打過(guò)架，他哪里是耍胳膊的人哪！他這是干什么？虛張聲勢(shì)？也說(shuō)不上，無(wú)聲勢(shì)可言。沒(méi)有人把他當(dāng)一回事。 沒(méi)人理他，他悻悻地回到座位上，把沒(méi)吃完的燒餅很費(fèi)勁地啃完了。情緒已經(jīng)平復(fù)下來(lái)——本來(lái)也沒(méi)有多大情緒。“跟他們尋口湯去。”喝了兩口面湯：“回見(jiàn)！” 有幾天沒(méi)看見(jiàn)撿爛

24、紙的老頭了，聽(tīng)煤站的副經(jīng)理說(shuō)，他死了。死后，在他的破席子底下發(fā)現(xiàn)了八千多塊錢，一沓一沓，用麻筋捆得很整齊。 他攢下這些錢干什么？ （節(jié)選自汪曾祺《撿爛紙的老頭》，有改動(dòng)） （1） 選文甲的第二段和選文乙的第三段都是集中刻畫人物形象的，請(qǐng)分別用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括他們的形象特點(diǎn)。 （2） 請(qǐng)分析選文（甲）中劃?rùn)M線句子的含義。 （3） 請(qǐng)賞析選文（乙）中畫橫線的句子。 （4） 在這兩篇選文中，作者都將筆墨伸向社會(huì)最底層的人物，有什么用意？ （5） 下列對(duì)《品質(zhì)》及《撿爛紙的老頭》內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “品質(zhì)”既是指制作精美、質(zhì)量上乘的靴子的品質(zhì)；又是指誠(chéng)實(shí)

25、敬業(yè)、堅(jiān)守理想的手藝人格斯拉的品質(zhì)；同時(shí)，還代表了工業(yè)革命時(shí)代的品質(zhì)。 B . 作者在不斷稱贊格斯拉手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn)，最好的手藝和最悲慘的命運(yùn)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，極具震撼力。 C . 《撿爛紙的老頭》中，作者在第四段中通過(guò)虛擬的旁觀者來(lái)評(píng)說(shuō)老頭的行為，既表現(xiàn)了其他顧客對(duì)“老頭”的驚訝、懷疑和鄙夷的情感態(tài)度，又把讀者引入情境，增強(qiáng)了故事性與深刻性。 D . 《撿爛紙的老頭》中，開(kāi)頭設(shè)置故事場(chǎng)景，營(yíng)造出濃厚的市井氛圍，為“老頭”的出場(chǎng)作了鋪墊，結(jié)尾交代“老頭”死后留下巨款的情節(jié)，收束全文，留下懸念與想象空間。 E . 兩處選文在塑造人物的時(shí)候，文字樸實(shí)無(wú)華卻都能使形象躍然紙上，

26、并將主人公的職業(yè)特點(diǎn)與他的風(fēng)貌有機(jī)結(jié)合，從而引起讀者深深的共鳴。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2018高三上黃浦模擬) 閱讀下文，完成文后各題。 彭州圓覺(jué)禪院記 蘇洵 ①人之居乎此也，其必有樂(lè)乎此也。居斯樂(lè)，不樂(lè)，不居也。居而不樂(lè)，不樂(lè)而不去，為自欺，且為欺天。蓋君子恥食其食而無(wú)其功，恥服其服而不知其事，故居而不樂(lè)，吾有吐食、脫服，以逃天下之譏而已耳。天之畀我以形，而使我以心馭也。今日欲適秦，明日欲適越，天下誰(shuí)我御？故居而不樂(lè)，不樂(lè)而不去，是其心且不能馭其形，而況能以馭他人□？ ②自唐以來(lái)，天下士大夫爭(zhēng)以排釋老為言，故其徒之欲求知于吾士大夫之間者，往

27、往自叛其師以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其來(lái)，而接之以禮。靈師、文暢之徒，飲酒食肉以自絕于其教。嗚呼！歸爾父子，復(fù)爾室家，而后吾許爾以叛爾師。父子之不歸，室家之不復(fù)，而師之叛，是不可以一日立于天下。《傳》曰：“人臣無(wú)外交。”故季布之忠于楚也，雖不如蕭、韓之先覺(jué)，而比丁公之貳則為愈。 ③予在京師，彭州僧保聰來(lái)求識(shí)予甚勤。及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡若干年，而所居圓覺(jué)院大治。一日為予道其先師平潤(rùn)事，與其院之所以得名者，請(qǐng)予為記。予佳聰之不以叛其師悅予也。故為之記曰：彭州龍興寺僧平潤(rùn)講《圓覺(jué)經(jīng)》有奇，因以名院。院始弊不葺，潤(rùn)之來(lái)，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聰，聰又合其鄰之僧

28、屋若干于其院以成。是為記。 （1） 可填入第①段方框處的虛詞是（ ） A . 矣 B . 耳 C . 焉 D . 哉 （2） 對(duì)第①段作用分析正確的一項(xiàng)是（ ） A . 提出不樂(lè)就應(yīng)離去的觀點(diǎn)，總領(lǐng)全篇內(nèi)容。 B . 提出不可自欺欺天的觀點(diǎn)，領(lǐng)起下文內(nèi)容。 C . 提出不樂(lè)就應(yīng)離去的觀點(diǎn)，為下文進(jìn)一步闡述張本。 D . 提出樂(lè)就應(yīng)該留下來(lái)的觀點(diǎn)，引出下文的深入闡述。 （3） 對(duì)第③段“布衣蔬食以為其徒先”句理解正確的一項(xiàng)是（ ） A . 穿布衣，吃素食，以此來(lái)為徒弟們作表率。 B . 布施衣服和食物，以此來(lái)給徒弟們作表率。 C . 穿布衣，吃

29、素食，認(rèn)為他的徒弟堪為表率。 D . 布施衣服和食物，為此白白作徒弟的表率。 （4） 第③段畫線句交代了本文寫作的________和________。 （5） 從敘議角度分析第②段與第③段的關(guān)系。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2017高一下江蘇月考) 閱讀下面一首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。 與東吳生相遇 （唐）韋莊 十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。 老去不知花有態(tài)，亂來(lái)唯覺(jué)酒多情。 貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。 且對(duì)一尊開(kāi)口笑，未衰應(yīng)見(jiàn)泰階平。 泰階：星名。古人認(rèn)為泰階星現(xiàn)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，民康國(guó)泰。 （1） 首聯(lián)刻畫了一位什么樣的詩(shī)人形

30、象？ （2） 頸聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 （3） 作者在這首詩(shī)中流露出哪些思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2016高一下杭錦后旗期末) 補(bǔ)寫出下列名篇中的空缺部分。 ①在《念奴嬌赤壁懷古》中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感嘆的句子是“________，________。” ②辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，所向披靡的句子是“________，________?！? ③李清照在《聲聲慢》中的“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，寫孤寂凄涼，便覺(jué)時(shí)光難捱，而在《醉花陰》中，也有極為類似的情

31、緒傳達(dá)，借裊裊香煙、陰沉天色寫因愁濃而怨天長(zhǎng)的句子是：________，________?！? 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 8. （5分） (2016高二上太原月考) 在橫線上補(bǔ)寫兩個(gè)與畫線句子句式相同、語(yǔ)意連貫的句子。 找準(zhǔn)自己的位置，確定人生的方向，我們才能收獲屬于自己的精彩。陶淵明找到了，他雖貧困卻辭官歸隱，過(guò)上了“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的生活；王勃找到了，________，________；莊子找到了，________，________ 。 9. （5分） 下面是一段新聞報(bào)道。請(qǐng)將文字進(jìn)行壓縮，概括為一句話新聞。（要求20字以內(nèi)，含標(biāo)點(diǎn)） 日前，第五屆Mind

32、Lab（智慧之門）國(guó)際思維奧林匹克錦標(biāo)賽中國(guó)區(qū)選拔賽啟動(dòng)儀式在北京師范大學(xué)舉行。獲勝者將于2010年到匈牙利布達(dá)佩斯參加最后角逐，這是中國(guó)首次參加這一盛會(huì)。Mind Lab思維課程在中國(guó)的普及，旨在使兒童在愉快的游戲中益智怡情，培養(yǎng)高雅的愛(ài)好、陶冶高尚的情操、熔煉高貴的品質(zhì)，提高綜合素質(zhì)；同時(shí)通過(guò)我國(guó)兒童參加一年一度的國(guó)際思維奧林匹克錦標(biāo)賽，激勵(lì)兒童奮發(fā)進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的精神，培養(yǎng)兒童的國(guó)際視野和愛(ài)國(guó)主義情操。在啟動(dòng)儀式上，方智慧門（北京）國(guó)際文化傳播有限公司向打工子弟學(xué)校捐贈(zèng)了Mind Lab系列棋具及學(xué)生用書(shū)。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2018東

33、莞模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 某大報(bào)最近報(bào)道了兩則有關(guān)文化的新聞： 新聞一：美國(guó)總統(tǒng)特朗普的外孫女阿拉貝拉唱中文歌曲。背《三字經(jīng)》和古詩(shī)，習(xí)近平主席認(rèn)為“可以打A＋”；美國(guó)金融大鱷羅杰斯的女兒普通話發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐宇清晰，被網(wǎng)友稱贊“有成為中文播音員的潛質(zhì)”。 新聞二：“起大早，排長(zhǎng)隊(duì)，大門一開(kāi)沖前位?！边@樣的景象，最近發(fā)生在了故宮年度大展《千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展》上，“沖刺”看名畫的“故宮跑”，再次成為熱詞。 讀了以上兩則新聞，你有怎樣的感觸與思考，請(qǐng)綜合材料立意，選準(zhǔn)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不得抄襲。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè)

34、 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 4-5、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 5-5、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 6-3、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、