《遼寧省遼中區(qū)高三上期中語文試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省遼中區(qū)高三上期中語文試卷（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、遼寧省遼中區(qū)高三上期中語文試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 也許有人認(rèn)為唐代王維除了作詩之外身無長物 ， 其實，王維的畫也是作得不錯的。 B . 我狙擊部隊經(jīng)過三天三夜的浴血奮戰(zhàn)后，傷亡十分慘重，而敵人的攻勢卻更加猛烈，眼看陣地就要失陷，就在這間不容發(fā)的時候，增援部隊終于趕到了。 C . 奧運火炬在南通傳遞時，熱情的市民紛紛到大街上去觀看火炬接力的盛況，很多居民小區(qū)都十室九空了。 D

2、 . 在國產(chǎn)動畫電影《風(fēng)云決》的首映典禮上，任賢齊坦言配音過程“很困難”，無獨有偶 ， 其他演員也表達了“比演戲更難”等相似看法。 2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A . 日本科學(xué)家山中伸彌所在的研究團隊發(fā)現(xiàn)了使人體表皮細胞具有胚胎干細胞活動特征的方法，這一發(fā)現(xiàn)為研究和治療多種心血管絕癥提供了巨大幫助。 B . 自廣電總局頒布《限娛令》以來，有效遏制了廣電節(jié)目中過度娛樂化、低俗化傾向，催生了一大批如《中國好聲音》這樣的形式活潑、內(nèi)容健康的優(yōu)秀節(jié)目。 C . 調(diào)查顯示，用戶認(rèn)為目前網(wǎng)上交易存在的最大問題就是要避免交易安全、產(chǎn)品質(zhì)量、售后服務(wù)得不到保障，網(wǎng)店實名制

3、的實施能促進網(wǎng)絡(luò)商品交易健康發(fā)展。 D . 2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在他的小說中融入了自己獨特的主觀感受、天馬行空般的敘述以及陌生化的處理，塑造出了一個既現(xiàn)實又神秘的世界。 3. （2分） 加線字解釋有誤的一項是（ ） A . 乃中《經(jīng)首》之會 中：合乎 B . 批大卻，導(dǎo)大窾 導(dǎo)：指導(dǎo) C . 族庖月更刀，折也 族：眾，一般 D . 然已解，如土委地 委：卸落 4. （2分） (2018高二上哈爾濱月考) 對下列各句中劃線的詞解釋有誤的一項是（ ） A . 云無心以出岫 （云彩） B . 恨晨光之熹微 （微明，天還未大亮） C . 臣以險

4、釁 ， 夙遭閔兇 （險釁：指命運不好） D . 門衰祚薄，晚有兒息 （祚：福分） 5. （2分） (2017高一下石家莊期中) 下列各組句子中既不含詞類活用現(xiàn)象也沒有特殊句式的一組是（ ） A . ①于其身也，則恥師焉 ②為天下笑者，何也 B . ①上食埃土下飲黃泉 ②天下云集響應(yīng) C . ①圣人無常師 ②強國請服，弱國入朝 D . ①頒白者不負戴于道路矣 ②蚓無爪牙之利 6. （2分） (2017高一上哈爾濱期中) 下列四組句子，句式相同的一組是（ ） A . 且將軍大勢可以拒操者，長江也 吾屬今為之虜矣 B . 不猶愈于家乎 太子及賓客知其事者 C . 避

5、哨竹林中 敢以煩執(zhí)事 D . 旦日饗士卒，為擊破沛公軍 而燕國見陵之恥除矣 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共34分) 7. （6分） (2019高三上大慶期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 貨幣形態(tài)：從古典向現(xiàn)代的理性轉(zhuǎn)變 貨幣的使用始于物物交換的時代。在原始社會，人們通過以物易物的方式交換自己所需的物資，比如一頭羊換一把石斧。但是有時候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種交換雙方都能夠接受的物品，這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、稀有貝殼、寶石、沙金等不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)被作為貨幣使用過。早期的這種貨幣形式被稱為實物貨幣或原始貨幣。它們有著共同的特征，即自然性，

6、也有是說，它們都是純粹的自然物，沒有任何人工施加于其自然屬性之上的性質(zhì)。 純粹的自然物如何成為貨幣？韋伯式的經(jīng)濟社會學(xué)認(rèn)為：從純粹自然物到貨幣是一個長期的觀念演變過程。貨幣是一種工具，它的產(chǎn)生始于人類的理性對社會交換媒介的反思與構(gòu)建，其最初形態(tài)是人類理性對自然物進行加工的結(jié)果。這是一種意識層面而非物質(zhì)層面的加工，即自然物本來的物理屬性并沒有改變，而是被人類理性賦予了貨幣的功能。當(dāng)自然物作為貨幣被使用的時候，它原本作為自然物的意義就被“去自然化”而成為人類理性的加工品。這種“去自然化”操作，使得抽象的商品價值具體化為共同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，成為人類社會交換的一般等價物。 經(jīng)過長期的自然淘汰，作為貨幣

7、使用的自然物在絕大多數(shù)社會里逐漸被金屬取代。人類理性在實踐中發(fā)現(xiàn)原始實物貨幣存在易損耗、不易攜帶、質(zhì)量不均勻、易被仿造、難以控制數(shù)量等問題，同時意識到金屬具有價值比較穩(wěn)定、易于分割保存、便于攜帶的特征，特別適合于作貨幣。馬克思對此評價說：“貨幣天然不是金銀，但金銀天然是貨幣?！? 金屬貨幣本身還經(jīng)歷了從稱量貨幣到鑄幣的演變。最初的金屬貨幣是原生的塊條形狀，并以重量為單位，每次交易都要鑒定成色，計稱重量，然后按交易額大小將金屬進行分割。鑒定、稱量、分割金屬極為不易，甚至?xí)虺缮灰欢鹪V訟，于商品交易極為不便。一些富商巨賈憑借其信譽在金屬條塊上加蓋印戳標(biāo)明成色和重量，形成最初的鑄幣，即私人鑄幣

8、。 當(dāng)商品交換突破區(qū)域市場的范圍，貴金屬的重量和成色就必須有更具權(quán)威的證明，于是國家開始管理貨幣，并憑借其政治權(quán)力鑄造貨幣。經(jīng)國家證明、具有規(guī)定重量和成色、鑄成一定形狀的國家鑄幣就出現(xiàn)了。不過此時，國家或其他政治權(quán)威進行鑄幣并不意味著貨幣的發(fā)行和流通是以信用為擔(dān)保，人們接受和使用鑄幣的原因依舊是因為金銀等所具有的天然內(nèi)在價值。 貴金屬作為貨幣在人類經(jīng)濟歷史中占據(jù)了相當(dāng)長的時間，在古典世界范圍內(nèi)最終形成了以金銀兩種貴金屬為主要價值尺度以及流通、儲藏和支付手段的貨幣形式。 金屬貨幣的最早替代物出現(xiàn)在我國北宋的成都，即歷史上最早的紙幣——交子。與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶

9、和運輸，避免了鑄幣在流通中的磨損，因而可以在較大范圍內(nèi)使用，有利于商品的流通，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。 值得注意的是，紙幣對于金屬貨幣具有兩個質(zhì)變：一是徹底擺脫了自然屬性，完全“去自然化”而以人造物的形式出現(xiàn)；二是本身不再具有價值，而與貴金屬相掛鉤或者以發(fā)行者的信用為各種職能依據(jù)。第一個質(zhì)變是非常顯著的，能夠明顯觀察到；第二個質(zhì)變則體現(xiàn)為觀念上的長期演進過程。 紙幣對金屬貨幣在內(nèi)容上的“去自然化”比形式上的“去自然化”更深徹，也更重要，因為這涉及人類貨幣觀念的轉(zhuǎn)變，是抽象的價值符號逐漸取代具體的貴重自然實物的過程，也意味著貨幣的價值基礎(chǔ)由天然穩(wěn)定的實際價值向可計算的貨幣數(shù)量（即貨幣的供給量）

10、與對貨幣的需求量之間的關(guān)系的轉(zhuǎn)換。 （摘編自《中國周刊》《貨幣的發(fā)展與演變》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 在原始社會，寶石、稀有貝殼等可以被當(dāng)作貨幣來實現(xiàn)物物交換，是因為交換雙方都需要這種不易大量獲取的物品。 B . 當(dāng)人類從意識層面賦予某種自然物以貨幣的功能并將之投入使用時，它就不再是純粹的自然物而成為人類理性的加工品。 C . 在貨幣使用中，人們意識到原始實物貨幣存在諸多缺點，因此很快用價值比較穩(wěn)定、易于分割保存、便于攜帶的金屬取代了作為貨幣使用的自然物。 D . 國家鑄幣的出現(xiàn)和流通是商品交換突破區(qū)域市場范圍的必然結(jié)果。人們接受

11、和使用鑄幣是因為金銀等具有天然的內(nèi)在價值和信用擔(dān)保。 （2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章詳細闡述了貨幣形態(tài)的發(fā)展變化過程，這一過程也折射了人類貨幣觀念的演進。 B . 文章用“以羊易斧”的例子，闡明了在物物交換的時代，羊和石頭都被當(dāng)作了原始貨幣。 C . 文章采用對比的方法，分析了金屬貨幣相較于原始實物貨幣的進步，相較于紙幣的不足。 D . 文章引用相關(guān)經(jīng)濟社會學(xué)的權(quán)威看法，既有力地論證了觀點，又豐富了讀者的認(rèn)知。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 馬克思關(guān)于貨幣與金銀的評價，論證了貨幣與金銀的辯證關(guān)系：

12、金銀具備貨幣的職能，但貨幣并非僅僅以金銀的形式呈現(xiàn)。 B . 北宋時期出現(xiàn)的交子是歷史上最早的紙幣，與金屬貨幣不同的是，它本身不再具有價值，而僅僅是一個抽象的符號。 C . 作為“去自然化”的人造物，紙幣本身不具有價值，但與貴金屬相掛鉤，還要以發(fā)行者的信用為各種職能依據(jù)。它的出現(xiàn)有利于商品的流通，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。 D . 與形式上的“去自然化”相比，紙幣對金屬貨幣在內(nèi)容上的“去自然化”更深徹而重要，這與人類的貨幣觀念的轉(zhuǎn)變有關(guān)，也意味著貨幣的價值基礎(chǔ)發(fā)生了轉(zhuǎn)換。 8. （13分） (2017赤峰模擬) 閱讀下文，回答問題 丑兵 莫言 七六年冬天，排里分來幾個山東籍新戰(zhàn)士，除

13、王三社外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒。王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹，白花花的雞蛋堆里滾出了一個干疤土豆。 我剛提排長，意氣洋洋，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我不但在軍事技術(shù)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排，就是在風(fēng)度上也想讓戰(zhàn)士們都像我一樣（我是全團有名的“美男子”）?？善珌韨€丑八怪，大煞風(fēng)景。 丑兵對任何事情都熱心得讓人厭煩，喜歡提建議，口齒又不太清楚，常常將我的姓“郭”字讀成“狗”字。我對他的反感與日俱增。 小豆子他們幾個猴兵，天天拿丑兵開心，稍有空閑，就拉著丑兵問：“哎，老卡（卡西莫多），艾絲米拉達沒來找你嗎？”丑兵既不怒，也不罵，

14、只是用白眼珠子望著天。 有一天中午，全排正在吃飯，小豆子他們對著丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。真沒想到，這位老先生竟然戴了個黑不溜秋，皺皺巴巴的脖圈！“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈說，“這是艾絲米拉達小姐給你織的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來，他把一碗豆腐粉條扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱喲喲叫起來了。 我把飯碗一摔，對著丑兵就吼道：“把脖圈撕下來！你也不找個鏡子照照！馬鈴薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解開領(lǐng)扣，仔細地拆下脖圈，裝進衣袋，嘴里嘟噥著：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起來，大家把責(zé)備的目光投向小豆子，小豆子低下了頭。 丑兵要求到生產(chǎn)組

15、喂豬，連里同意了他的請求。三年過去了，我提升為副連長，主管后勤，又和丑兵打起交道來了。 七九年初，中越邊境關(guān)系緊張。連里召開動員會，抽調(diào)一批老戰(zhàn)士上前線。晚上，支委會討論去南邊的人員名單，丑兵闖了進來。他說：“請問連首長，這次是選演員還是挑女婿？”大家面面相覷，他又說：“像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人，扔出的手榴彈會不會爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地說，“我長得不好看，但我也是解放軍戰(zhàn)士！我也要上前線！” 丑兵被批準(zhǔn)上前線了。開完歡送會，我去看他，他沉吟了半晌說：“副連長，不打出個樣來，我不活著回來。我要求來喂豬是看好了這間小屋，它能提供一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。兩年來，我讀了不少書，并開始

16、寫一部小說?！彼贸鲆化B手稿：“這是我根據(jù)我們家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的。他長得丑，小時天花落了一臉麻子，后來他犧牲了……”他把手稿遞給我， “副連長，我要上前線了，這部稿子就拜托您處理吧?！蔽揖o緊地拉著他的手，久久地不放開。 幾個月后，電臺上、報紙上不斷傳來激動人心的消息，我希望能聽到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始終未出現(xiàn)。丑兵的小說投到一家出版社，編輯部來信邀作者前去談?wù)?，丑兵卻杳無音訊。 終于，小豆子來信了。他左目已瞎，右目只有零點幾的視力，他向我報告了丑兵的死訊： 我和三社并肩前進，不幸觸發(fā)地雷，我眼前一黑，倒了下去。不知過了多久，我感覺被人背著慢慢爬行。我問：“你是誰？

17、”他甕聲甕氣地說：“老卡。”我掙扎著要下來，他不答應(yīng)。后來，他越爬越慢，我意識到不好，趕忙喊他，摸他。我摸到了他流出來的腸子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他終于說話了，伸出一只手讓我握著：“小豆子……不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”他的手無力地滑了下去…… （選自《莫言中短篇小說散文選》，有刪改 ） （1） 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ） A . 郭排長看不起丑兵，小豆子他們嘲笑丑兵，丑兵王三社就自暴自棄，迫不得已向連里要求到生產(chǎn)組喂豬，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。 B . 丑兵原諒了曾嘲笑過他的小豆子、郭副連長等人，主動請纓，獲準(zhǔn)參戰(zhàn)，為救戰(zhàn)友

18、，光榮犧牲，使讀者對丑兵不覺產(chǎn)生無限深沉的感懷和崇敬之情。 C . 小說中的“我”對丑兵的態(tài)度經(jīng)歷了厭惡、愧疚、惦念、感動幾個心理過程，“我”渺小的形象與丑兵的高大形象形成強烈、鮮明的對比。 D . 小說運用生動形象的細節(jié)描寫和富有特色的語言描寫表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感，主動請戰(zhàn)的情節(jié)就是通過語言描寫來表現(xiàn)丑兵參戰(zhàn)的決心。 E . 這篇小說是采用了欲揚先抑的手法，歌頌了以丑兵為代表的當(dāng)代最可愛的人，語言活潑，運用比喻修辭，帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，富有表現(xiàn)力。 （2） “我”在小說里有什么作用？ （3） 有人認(rèn)為小說最后一段有畫蛇添足之嫌，你的看法呢？結(jié)合文本說明理由。 9. （1

19、5分） (2017高三下泰州開學(xué)考) 閱讀下文，回答問題 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，

20、偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書（為顧寧人征天下書籍啟）后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇城志》。 顧炎武把《論語》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進則日退，獨學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友

21、為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻、博聞強記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。 顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家民族前途命運的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時

22、代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。 ——（摘編自陳祖武《顧炎武評傳》） （1） 本文從哪些方面評述了顧炎武的一生？試結(jié)合全文加以概括。 （2） 顧炎武能成為一代通儒的原因有哪些？請簡要分析。 （3） 說說結(jié)尾劃線句子體現(xiàn)了作者怎樣的情感和態(tài)度？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 10. （11分） (2016高二上鄲城月考) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。 袁盎者，楚人也

23、，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。 絳侯①為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。袁盎進曰：“陛下以丞相何如人?”上曰：“社稷臣。”盎曰：“絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也?！焙蟪?，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。 及絳侯免相之國，國人上書告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，

24、盎頗有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。 袁盎常引大體忼慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸余人載!”于是上笑，下趙同。趙同泣下車。 上幸上林②，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉!適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見‘人彘’乎?”于是上

25、乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。 然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。 （節(jié)選自司馬遷《史記》，有刪改） 【注】①絳侯：即周勃，劉邦的開國大臣。②上林：秦漢時皇家苑囿。 （1） 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 絳侯所謂／功臣非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時／諸呂用事擅相／王劉氏不絕如帶／是時絳侯為太尉主兵／柄弗能正 B . 絳侯所謂功臣／非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時／諸呂用事／擅相王／劉氏不絕如帶／是時／絳侯為太尉主／兵柄弗能正 C . 絳侯所謂功臣／非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時／諸呂用

26、事擅相／王劉氏不絕如帶／是時／絳侯為太尉／主兵／柄弗能正 D . 絳侯所謂功臣／非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時／諸呂用事／擅相王／劉氏不絕如帶／是時絳侯為太尉／主兵柄／弗能正 （2） 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。 B . 孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號。謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，有褒有貶

27、，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。 C . 坐姿有多種：“常同席坐”這個“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。 D . 皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過強盜，呂后掌權(quán)時，他還是寄身呂祿門下的家臣，孝文帝時靠哥哥保任他為中郎。

28、 B . 袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過錯，要文帝堅守君臣禮節(jié)，致使周勃對他有怨氣，但在周勃被無辜下獄時，他又替周勃辯說，使周勃獲釋，兩人又成了好朋友。 C . 袁盎有些行為可以說公私兼顧?；鹿仝w同受文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對他很頭痛。于是找機會當(dāng)面羞辱了趙同，文帝只是笑一笑，讓趙同下車。 D . 一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進入內(nèi)室。后來經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。 ②臣聞

29、天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸余人載! 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共14分) 11. （14分） 閱讀下面這首詞，完成下列各題。 醉翁操【1】 蘇軾 瑯然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。 醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童巔【3】 ， 水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。 【注釋】【1】據(jù)本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請?zhí)K軾填詞?！?】蕢：草筐?！墩撜Z憲問》

30、：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”【3】童巔：山頂光禿，山無草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。 （1） 下列對本詞的理解，不正確的一項是（ ） A . “響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。 B . “荷蕢”兩句以《論語》中荷蕢者對孔子擊磬的評價，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。 C . “醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，作者空對流泉，以吟誦表達思念之情。 D . 詞作最后三句是說醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。 （2） 詞作開篇幾句運用了以聲寫聲的手法，用玉聲形容泉聲的清亮圓潤。按照

31、要求，完成下列各題。 ①下列詩句，沒有運用這種手法的一項是________ A．龍吟虎嘯一時發(fā)，萬籟百泉相與秋。（李頎《聽安萬善吹觱篥歌》） B．商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。（劉長卿《聽笛聲留別鄭協(xié)律》） C．蜂簇野花吟細韻，蟬移高柳迸殘聲。（韋莊《聽趙秀才彈琴》） D．寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。（王仁?！肚G南席上詠胡琴妓》） ②在橫線處填寫作品原句。 白居易《琵琶行》同樣運用了這種手法來寫琵琶聲：“________，________。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。” （3） 在橫線處填寫作品原句。 ①古代文人常常喜歡“嘯詠”，除了本詞中的醉翁，陶淵明寫曾寫道：“

32、________，________。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”（《歸去來兮辭》） ②這首詞與歐陽修《醉翁亭記》有密切關(guān)聯(lián)。詞中“唯醉翁中知其天”“醉翁嘯詠，聲和流泉”，呼應(yīng)了《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“________，________”等寄情山水的名句。 （4） 歐陽修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時景色，表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和表現(xiàn)的情懷有何不同？ 五、 默寫 (共1題；共8分) 12. （8分） (2017高二下吉林期中) 補寫句子 （1） 《離騷》中表達屈原因修潔美好而遭受貶黜，但仍然堅守

33、自己的追求，至死不悔的兩句是“________，________?！? （2） 《氓》中女主人公訴說自己婚后生活勞累艱辛，早起晚睡，沒有盡頭的兩句是“________，________?！? （3） 《勸學(xué)》中荀子用“劣馬”的比喻來闡明學(xué)習(xí)需要有“鍥而不舍”精神的句子是“________，________?！? （4） 《赤壁賦》中蘇軾描寫客人吹洞簫的音樂效果極具感染力的兩句是“________，________?！? 六、 作文 (共1題；共5分) 13. （5分） (2018高一上臺州期中) 閱讀下面的文字，按照要求作文。 去年12月以來，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍

34、網(wǎng)絡(luò)。其實，這個詞條跟佛教沒有直接關(guān)系，它是指在社會中存在的一部分秉持“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)的青年。如約車，司機到門口也行，自己多走兩步也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行…… “佛系青年”的生活哲學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)上引起了較大的爭議，支持者眾多，反對者也不少。 針對“佛系青年”的生活哲學(xué)，你有怎樣的思考？結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的文章。 注意：①自擬題目，選好角度，確定立意。②不得脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍作文。③明確文體，但不要寫成詩歌。④不得抄襲、套作。 第 16 頁 共 16 頁 參考答案 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共34分) 7-1、 7-2、 7-3、 8-1、 8-2、 8-3、 9-1、 9-2、 9-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共14分) 11-1、 11-2、 11-3、 11-4、 五、 默寫 (共1題；共8分) 12-1、 12-2、 12-3、 12-4、 六、 作文 (共1題；共5分) 13-1、