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1、 讀課文，找出文中關(guān)于朋友的分類的章節(jié)說說孔子把朋友分為哪幾類？ v這個(gè)世界上有三種好朋友，就是所謂“益者三友”即友直、友諒、友多聞。v友直，直，指的是正直。v友諒，說文解字說：“諒，信也”信就是誠實(shí)。v友多聞，就是見聞廣博，知識(shí)面寬。（16、4） 孔夫子說，還有三種壞朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，這三者“損矣” v友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎，溜須拍馬的人。v第二種叫友善柔。就是孔子說的“巧言令色”。虛假偽善，與“諒”所指的誠信坦蕩正好相反。v友便佞。便佞，指的就是言過其實(shí)、夸夸其談的人，就是老百姓說的“光會(huì)耍嘴皮子”的人。 但是，好人壞人都不會(huì)寫在臉上，我們?cè)鯓硬拍芙坏胶门?/p>

2、友而遠(yuǎn)離壞朋友呢？v要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個(gè)前提：一是意愿 ，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。v那么究竟什么是仁呢？孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過他的老師。v老師只回答了兩個(gè)字：“愛人?！闭嬲龕鬯司褪侨?。 樊遲又問 ，什么叫“知（智）”？老師同樣回答了兩個(gè)字 ：“知人?！绷私馑司褪怯兄腔邸Ｄ敲丛鯓硬拍芰私馊四?？從文中找出相應(yīng)的章節(jié)并加以概括。察人的方法（4.3，2.10，4.7，15.17)好人惡人 視其所以觀其所由察其所安 觀過 仁者聽其言,觀其行 孔子認(rèn)為“觀過”可以“知仁”，也就是說，人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，從錯(cuò)誤中能看出一個(gè)的品性。對(duì)此你怎么看？v物以類

3、聚，人以群分。過錯(cuò)因人而異，各從其類，集中反映了犯錯(cuò)者的個(gè)人特點(diǎn)。一個(gè)人的過錯(cuò)，在一定程度上能折射出一個(gè)人的品性。對(duì)其所犯過錯(cuò)進(jìn)行分析就往往能知道犯錯(cuò)者是哪一類人，如君子常因?yàn)檫^于厚道而犯錯(cuò)，小人則常因?yàn)檫^于刻薄而犯錯(cuò)。 我們知道了怎樣選擇朋友，還需要知道怎樣與朋友相處好。那么與朋友交往的過程中應(yīng)該如何待人處事呢？請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的章節(jié)加以概括。待人處事原則 （15.15,14.34,15.23,5.17)嚴(yán)于律已，寬以待人(15.15) 以直報(bào)怨，以德報(bào)德(14.34) 人言并舉(15.23) 日久見人心 (5.17)朋友交往還要把握一個(gè)“度”(4.26,12.23) 有一個(gè)哲學(xué)寓言,名叫豪

4、豬的哲學(xué)有一群豪豬，身上長滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠(yuǎn)了，大家又覺得寒冷經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。 選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個(gè)最友

5、善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。 這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格影響你的人格。他可以在你怯懦時(shí)給你勇氣，也可以在你猶豫不前時(shí)給你果決。所以這是一種好朋友。這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內(nèi)心妥帖，安穩(wěn)，我們的精神可以得到一種凈化和升華。在孔子生活的先秦時(shí)代，不像我們今天有電腦，有網(wǎng)絡(luò)，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有各種形式的媒體。那個(gè)時(shí)候的人要想廣視聽怎么辦呢？最簡單的一個(gè)辦法就是結(jié)交一個(gè)廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你的直接經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時(shí)，不妨到朋友那里，也許他廣博的見聞可以幫助你作

6、出選擇。 “管鮑之交”出自于史記.管仲列傳。管仲和鮑叔兩人都是春秋初期的賢臣良將。管仲，名夷吾，字仲。他幼年時(shí)，常和鮑叔一起游山玩水，交情深厚，相知有素。后來管仲和鮑叔分別給齊國的公子糾和公子小白當(dāng)老師。當(dāng)時(shí)齊國的國君齊襄王非常殘暴，經(jīng)常不理朝政，荒淫無度，最后被大臣們殺死了。齊襄王死后，為了爭奪王位，公子糾和公子小白展開了激烈的爭斗，鮑叔和管仲也各隨其主。公子小白奪得了君位，人們稱之為齊桓公。公子糾出逃在外，被魯國人殺死，他的老師管仲也成了囚犯。鮑叔得知管仲被囚，就對(duì)桓公說，管仲是個(gè)非常有才干的人，他忠實(shí)于自己的主人，這并沒有什么罪過，如果桓公能夠重用他，一定能夠成就霸業(yè)。齊桓公采納了鮑叔的建議，拜管仲為相國，位居鮑叔之上。管仲輔佐齊桓公，最后終于成就了齊國的霸業(yè)。有一次，管仲和大臣們交談，對(duì)大臣們說，當(dāng)初他窮困時(shí)和鮑叔合伙經(jīng)商，每次分利時(shí)都是他分的多，而鮑叔并不認(rèn)為他貪財(cái)；他做生意虧本時(shí)，鮑叔并不認(rèn)為他愚蠢，而是說他時(shí)運(yùn)不佳；他三次出仕，三次被逐，鮑叔并不認(rèn)為他沒有才能，而是認(rèn)為他生不逢時(shí)；他三次作戰(zhàn)失利，鮑叔并不認(rèn)為他怯懦，而是知道他家中有老母要照顧，他在受刑期間，受了許多屈辱，鮑叔并不認(rèn)為他鮮廉寡恥， 而是了解他不拘小節(jié)而恥于才智無法顯露。最后管仲感嘆到：“生我的是父母，知我的是鮑叔！”