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1、雨果巴黎圣母院外國名著讀后感 精品文檔，僅供參考 雨果巴黎圣母院外國名著讀后感 雨果巴黎圣母院外國名著讀后感 這部著作一面世就轟動一時!書中能歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種種威脅及迫害，最后竟親手將她送上了絞刑架。這里給大家分享一些關(guān)于巴黎圣母院讀后感，希望對大家有所幫助。 巴黎圣母院讀后感1 《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多雨果所寫的著作，是大小讀書愛好者所熟知的世界名著。故事圍繞著富有歷史積淀的巴黎圣母院展開，主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養(yǎng)大的丑陋駝背敲鐘

2、人。該著作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂劇。該著作不止可以年少時品讀，更在即將步入社會時品讀，會得到更加不同的感受與體會。 作者維克多雨果生活在一個動蕩并文化激蕩的時期，他以筆桿來挑逗，激起人們內(nèi)心中的反抗。運用許多的沖擊對比來達到抒發(fā)本真思想。充滿浪漫主義的他，以巴黎圣母院的小說，通過描寫善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達在中世紀(jì)封建專制下受到摧殘和迫害的悲劇，反映了專制社會的黑暗，反動教會的猖獗和司法制度的殘酷，突出了反封建的主題，充分表現(xiàn)自身的特色。 巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為

3、救女郎舍身。故事情節(jié)復(fù)雜，人物性格夸張，整部作品以色彩濃郁的筆墨寫出，充分體現(xiàn)了浪漫主義小說的特點。小說在內(nèi)容的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個法庭，兩種審判，兩個絞架，兩個社會等進行對比描寫。而在細節(jié)上體現(xiàn)美與丑的對比，善與惡的沖突，悲劇中又能體現(xiàn)喜劇，種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌，給人以情感上的共鳴。 年少時看，感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過這幾種矛盾對照格局，小說實現(xiàn)了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。 即將步入社會時重

4、溫，感受更多是聯(lián)想現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會參雜其他的顏色，正因為社會是由人所組成的大家庭，所以才會有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美，善與惡，悲劇與喜劇，統(tǒng)統(tǒng)會出現(xiàn)在人們的身邊。其中的沖突又何其多，而與此同時，抨擊的又會是什么，就靠個人體會與著重。步入社會，就是進入新的社會，將體會更加不同的世界，從而更多的是從學(xué)會學(xué)習(xí)到學(xué)會生活。人無法自我生活，只能依靠社會，所以只能你去適應(yīng)社會，而不能讓社會來適應(yīng)你。從《巴黎圣母院》著作中，更多的是體會現(xiàn)在自身的社會情況，從而有想法的走出一條適合

5、自己的路，一條自己能迎接走向社會的路。 每次閱讀《巴黎圣母院》，都會有不同的感想，正是這種不同的美好，才會讓人心生激情，都出不同的風(fēng)采。 巴黎圣母院讀后感2 雨果曾說："丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。"美與丑既有矛盾斗爭，又會相互依存。雨果在《巴黎圣母院》中運用了美丑對照原則，將美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對比，在美與丑的一次次碰撞中，使美的事物愈發(fā)美好，使丑的事物更加丑惡。 美可以分為內(nèi)在美與外在美。外在美是能通過肉眼直觀地看到的外在形象所體現(xiàn)的直觀的美感。而內(nèi)在美卻是人類內(nèi)心的真、善，

6、潛藏在一個人的靈魂當(dāng)中，是需要挖掘的深刻的美好。所以，外表華麗光鮮的人也難保內(nèi)心不是丑陋的。 一表人才、英俊瀟灑的弗比斯，骨子里卻是一個虛情假意的風(fēng)流偽君子。這個輕薄的花花公子，對任何女性都是虛情假意，根本沒有真愛，只是玩弄。這樣的人的確令人反感、厭惡。他是一個不配得到真愛的可憐蟲，怎一個"丑"字了得。 至于副主教克洛德，他陰沉的臉本來就令人害怕，扭曲的心更叫人恐懼。他對愛斯梅拉達的貪戀慢慢發(fā)展成為一種畸形的占有欲。在教會的禁欲下，作為一個副主教，他卻一直在尋找機會得到愛斯梅拉達?？寺宓驴诳诼暵晫鬯姑防_說著"我愛你"，但每一句話都只為占有她，這是愛嗎美其名曰的"愛"

7、，不如說是占有欲在作祟。"我得不到，別人也得不到"，這是克洛德畸形的信條。他得不到愛斯梅拉達，就要徹底毀滅她，親手把她推向死亡的邊緣。陰險手段的背后，潛藏的是人性的丑陋與不堪。 其貌不揚的人也未嘗不能擁有純粹而善良的內(nèi)心。 人們稱卡西莫多為"魔鬼"，因為他的外貌奇丑無比，"四面形的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左邊的小眼被雜草般的紅眉毛遮蓋住，右眼則被一個巨大的肉瘤擋得一干二凈，牙齒東倒西歪，殘缺不全，下巴分了岔，駝背，雞胸，大腿和小腿扭曲得厲害，只有兩個膝蓋可以并攏，手腳皆奇大無比。他就像是一個支離破碎復(fù)而胡亂拼湊起來的巨人。"人們嘲笑、鄙夷卡西莫多的外表，稱他為"圣母院的駝

8、背!獨眼龍卡西莫多!瘸子卡西莫多!"但是，沒有人愿意去發(fā)現(xiàn)奇丑無比的外表下藏著一顆金玉般美好的心靈?？ㄎ髂嗉儩崱o私、忠誠。當(dāng)愛斯梅拉達想見弗比斯時，卡西莫多雖然心疼，但沒有嫉妒，而是去幫她找弗比斯。在與卡西莫多的相處中，愛斯梅拉達相信卡西莫多是個好人，當(dāng)卡西莫多問她害不害怕自己時，愛斯梅拉達回答說："我不怕你，那個副主教比你要可怕得多!"卡西莫多聽到后是多么高興呀。那些與愛斯梅拉達相處的日子，就是卡西莫多短暫的一生當(dāng)中最幸福的日子。內(nèi)在美，使卡西莫多"渺小變成了偉大，畸形變成了美好"。正因為有著一顆善良的心，卡西莫多用心靈美彌補了外表的缺陷。他的外表越是丑陋，就越是表現(xiàn)出作者對人類深沉的同

9、情，而越是丑得真實、丑得可信，就越能顯露內(nèi)心的高貴與美麗。 魯迅說過："悲劇就是把美的東西撕毀給別人看。"在《巴黎圣母院》中，卡西莫多奇丑無比，卻心地善良，為愛人犧牲一切;弗比斯，英俊瀟灑，卻虛情假意，玩弄別人的感情;克洛德，衣冠堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。我們看到了美在丑陋中隕落，但也看到美在丑陋中升華。 每一次美與丑的碰撞、對比，都會反復(fù)告訴我們：美與丑并不在于外表，而取決于心靈。 巴黎圣母院讀后感3 看完《巴黎圣母院》我感受到了完全深刻的現(xiàn)實，為什么人的外表和人心會有如此天翻地覆的差別我不禁審問自己的內(nèi)心，我們該堅信上帝掌握著一切，還

10、是遵從自己的本心很顯然沒有什么上帝，只是我們虛化的神罷了，人都是有七情六欲的，一味地違反人性，遏制劣根性，只會讓本善的人變得更加邪惡。 一個美麗的吉普賽女郎因為賣藝被抓，回教堂的副主教克羅德路過將她救下，這位道貌岸然德副主教竟對埃斯梅拉達一見傾心，可是因為自己的身份，不敢直接表露愛意，只好讓自己收養(yǎng)的“怪胎”卡西莫多去為自己把她抓來，卡西莫多長相極其丑陋，內(nèi)心卻十分善良，他毫不猶豫的聽從了這位從小跟隨的副主教的命令，打暈了前去救埃斯梅拉達的貧窮詩人格蘭瓜兒，劫持了她，皇家弓箭隊隊長聞聲趕來抓住了他，埃斯梅拉達因此獲救，她被菲比斯掛著的閃亮寶劍、帥氣的外表深深吸引，她認為他就是她的白

11、馬王子，殊不知，菲比斯與副主教一樣也是一個外表光鮮亮麗，實則到處欺男霸女的萬惡的皇室成員。自此，一場悲劇的故事上演，卡西莫多最后為救埃斯梅拉達而死，可是電影卻和原著有著較大的改動，在《巴黎圣母院》原著之中，埃斯梅拉達因為副主教以及菲爾斯迫害，深受牢獄之災(zāi)而死，電影之中卻成功的逃脫，而卡西莫多成了替罪羊，無路可逃跌下教堂慘痛的死去，我認為，電影可能撒了一個謊，一個善意的謊言，讓埃斯梅拉達逃脫，不至于讓觀眾感到無比悲痛，無法改變原著，便設(shè)計一個盡量美好的結(jié)局，雖然不足以顯示出高高在上的皇室宗教人士的罪惡，也給美麗的埃斯梅拉達留下了最后的尊嚴(yán)。 《巴黎圣母院》反映了底層人民的善良，揭露了

12、宗教的虛偽，痛斥了統(tǒng)治階級毫無人性，不把平民百姓的生命放在眼里，同時它也陳述了一個事實，那就是沒有任何人是完美的，即使是看起來高尚的主教，或者是英俊帥氣的弓箭隊隊長，更不談天生丑陋的卡西莫多，但是在電影中似乎有一個人接近完美，那就是埃斯梅拉達，不論是對剛要劫持自己的卡西莫多心生憐憫給他喝水，還是接納格蘭瓜兒使他免于一死，這些行為都表現(xiàn)了她發(fā)自內(nèi)心的善良，高尚的人格魅力，難怪卡西莫多愿意把從吊繩上救下來，守護著她，他說她美，是他看到了埃斯梅拉達外表以及內(nèi)心雙重的美，他雖擁有一副天生丑陋的外貌，也擁有一顆純凈無雜質(zhì)的心靈。電影有一個細節(jié)，當(dāng)副主教最后又一次想要侵犯埃斯梅拉達時，卡西莫多聽到鐘聲趕去阻止，被推開后，猶豫了一會兒后，副主教朝他扔掛在墻上的埃斯梅拉達給他的水壺，他才徹底被激怒，將副主教殺死，他很丑陋，也很強壯，但是他知道感激恩情，經(jīng)歷了現(xiàn)實之后也知道是非好壞。沒有絕對的丑陋，也沒有絕對的完美，需要的是我們?nèi)ド钊敫形蛉说撵`魂。