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1、 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家馮驥才說(shuō)，中國(guó)人不像西方人那樣倒計(jì)時(shí)的數(shù)著數(shù)字進(jìn)行新年狂歡，而是靜靜地“守歲”，“守著只有在這一段時(shí)間才能看見來(lái)去匆匆的生命時(shí)間的珍貴”。從前過(guò)年時(shí)一家人在一起做團(tuán)圓飯吃團(tuán)圓飯，一起守歲，放鞭炮，道長(zhǎng)輩家里拜年，有壓歲錢現(xiàn)在過(guò)年除夕夜看春晚成為一項(xiàng)不可或缺的文化娛樂(lè)大餐，看春晚寓意吉祥團(tuán)圓，幸福快樂(lè)。近年來(lái)，越來(lái)越多的人選擇在春節(jié)時(shí)帶上家人外出旅游，踏上新年之旅，過(guò)一個(gè)在路上的春節(jié)。對(duì)過(guò)年方式的這些變化，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 【立意提示】根據(jù)材料，可圍繞如下角度立意：（1）

2、肯定傳統(tǒng)的過(guò)年方式。（2）肯定現(xiàn)代的過(guò)年方式。（3）既要繼承傳統(tǒng)的過(guò)年方式，也要接受新的過(guò)年方式。即變的是形式，不變的是內(nèi)涵：團(tuán)圓、幸福等。不管確立上述哪種立意，都必須在行文中涉及“對(duì)過(guò)年方式的上述（這些）變化”的分析，、論述，并從中談出自己的“看法”（觀點(diǎn)），否則，不能在一、二類卷內(nèi)評(píng)分。 審題存在問(wèn)題： 1.沒(méi)體現(xiàn)變與不變的辯證關(guān)系。 2.題目不展示中心論點(diǎn)不談年的變化，而談文化自信、傳統(tǒng)文化。只談過(guò)年的團(tuán)圓年不變的本質(zhì)談國(guó)強(qiáng)、民族復(fù)興題目為：春風(fēng)十里不如你、共賞一輪明月 3.拋開材料談初心 4.用材料引出觀點(diǎn)，后面談高鐵等，與年無(wú)關(guān)聯(lián) 拓展聯(lián)想基點(diǎn)此作文題為“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日” 1.可以談

3、洋節(jié)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日年的沖擊； 2.過(guò)年還有哪些新方式的變化？微博、微信，自媒體于2017年在互聯(lián)網(wǎng)上大展拳腳，越來(lái)越多的人以通過(guò)微博、微信等送上對(duì)親人朋友的祝福，在“春晚”舞臺(tái)上也采用微信、淘寶搖一搖、支付寶集五福，搶紅包的方式，實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)民互動(dòng)。變的只是過(guò)年的方式，不變的是悠久的“祝福團(tuán)圓”。 3.可類比聯(lián)想中國(guó)其他的傳統(tǒng)節(jié)日的變與不變：每到清明節(jié)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)焚燒紙錢祭奠先祖、先烈的越來(lái)越少，取而代之的是一束束圣潔的菊花，改變的是祭奠祖先、先烈的形式，絲毫沒(méi)有改變的是清明節(jié)人們祭奠祖先、緬懷先烈的內(nèi)涵。 好的作文題目：與時(shí)俱進(jìn)樂(lè)團(tuán)圓流轉(zhuǎn)的年味，不朽的情絲傳春節(jié)之美，順時(shí)代之新多彩迎新路，永恒血脈

4、情變的是形式，不變的是親情年的形式在變，而親情永不變爆竹聲中真情在，天涯何妨共此時(shí) 流轉(zhuǎn)的年味，不朽的情絲 年，一個(gè)飽含喜樂(lè)歡笑的詞匯。從傳統(tǒng)的圍爐相擁靜坐守歲，到西方的街頭歌舞狂歡熱烈，再到如今的行走之旅感受欣悅，時(shí)代在變，過(guò)年的方式也總在日新月異。而當(dāng)穿越文化的差異與時(shí)代的桎梏，我們發(fā)現(xiàn)，變化的是形式，不變的是代代相傳的真情與熱愛。 “生活本不是一成不變，那些流動(dòng)的變幻的情感才是生命的根本真實(shí)。”駱玉明如是說(shuō)。誠(chéng)然如是，不同的時(shí)代，不同的文化自然會(huì)孕育出異彩紛呈的文化面貌與節(jié)日風(fēng)俗，這無(wú)可厚非，也沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，而是文明的交融。無(wú)論是熱烈的灑脫，直抒心中浪漫，還是安然靜坐細(xì)數(shù)時(shí)間珍貴，年總是

5、一個(gè)紐帶，一份傳承，傳遞著對(duì)傳統(tǒng)文化的珍重，訴說(shuō)著對(duì)親情的愛與理解。 從那個(gè)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的遙遠(yuǎn)年代走來(lái)，我們仿佛還聽得見古人的歡聲笑語(yǔ)。古老的中國(guó)，自是沉穩(wěn)內(nèi)斂而又重視儀式傳遞。他們總是在平凡而寡淡的生活中活出滋味與顏色，用自己的雙手為生活增加不可多得的喜樂(lè)。而尊老崇長(zhǎng)與喜幼愛子的淳樸民風(fēng)更為他們的新年增加了幾分美好與溫暖。他們的年，正像極了他們的生活，樸素單純，轟轟烈烈又安穩(wěn)如初，寄托著他們對(duì)幸福和睦的追求與體會(huì)。 時(shí)代的車輪滾滾向前，越來(lái)越多的新事物走入我們的生活，也裝點(diǎn)著我們新的“年”味。春晚也好，掃碼搶紅包也好，攜家外出旅游也好，都是在心中秉持著最傳統(tǒng)的家國(guó)情懷，

6、而不斷嘗試，不斷突破，用新的方式展示著新的價(jià)值理念與生活態(tài)度。而現(xiàn)代科技的支撐，也越來(lái)越讓這些構(gòu)想化作現(xiàn)實(shí)。與其說(shuō)是“年”不同了，不妨說(shuō)是人們的眼界不同了。忠于傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，在時(shí)代浪潮的淘洗下，讓“中國(guó)年”走向了另一派高蹈健達(dá)。 隨著傳統(tǒng)習(xí)俗的不斷顛覆，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注，傳統(tǒng)的文化是會(huì)日漸式微抑或重?fù)Q新生？當(dāng)傳統(tǒng)的習(xí)俗都已被取代，到哪里去找屬于我們的那份原本的年味與鄉(xiāng)愁？ 其實(shí)年一直都是一個(gè)符號(hào)，真正的“年味”一直都是我們心中的敬重與感動(dòng)。傳統(tǒng)文化的流傳亦不會(huì)流于歷史，流于形式。且看百年歲月走過(guò)，“二十四節(jié)氣”依舊吟誦在田間地頭，列在申遺的清單上；故宮歷經(jīng)榮辱沉浮，如今仍是外國(guó)嘉賓必至的“中

7、國(guó)名片”。只要國(guó)人心中一直秉持著對(duì)年、對(duì)傳統(tǒng)的敬重與珍惜，年便一直都在。走過(guò)歲月，走過(guò)沉浮，亦凝成國(guó)人心中那一份純真的歸宿，亦凝成裝扮歲月與心靈的獨(dú)特風(fēng)景。 如果說(shuō)有什么可以不朽，或許那不是年，而是在流轉(zhuǎn)變換的年味中那份不朽的情思，是血脈中代代相傳下的對(duì)傳統(tǒng)文明的珍重，對(duì)年味中裹挾親情的愛意與守護(hù)。 與時(shí)俱進(jìn)樂(lè)團(tuán)圓 隨著人們生活生平的提高，越來(lái)越多的人不再在家中過(guò)年，而是選擇與家人一起外出旅游，踏上一家的新年之旅。這一過(guò)年方式的變化無(wú)疑是十分值得肯定的。時(shí)代在發(fā)展，我們過(guò)年的方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)；再者說(shuō)，新年的核心在于團(tuán)圓，只要一家人團(tuán)聚在一起，哪里都可以是家。 舊時(shí)的新年，一家人聚在一起吃團(tuán)圓飯

8、，守歲，放鞭炮，過(guò)的是一種情懷，是與家人一起跨過(guò)一年的滿足；后來(lái)春晚出現(xiàn)了，人們便多了一種娛樂(lè)方式看春晚，一家人坐在電視機(jī)前觀看精彩的晚會(huì)，這亦是一種情懷，是與親人共享喜悅的滿足；而近年來(lái)，春節(jié)時(shí)外出旅游似乎在不知不覺中吸引了無(wú)數(shù)人的注意力，越來(lái)越多的人選擇旅游過(guò)年。其實(shí)，這何嘗不是一種情懷？異域風(fēng)情與中國(guó)傳統(tǒng)相碰撞，再加之家人團(tuán)圓的和諧與內(nèi)心的幸福滿足，為何不能成為一道新年盛宴呢？ 馮驥才說(shuō)，中國(guó)人不像西方人那樣倒計(jì)時(shí)的數(shù)著數(shù)字進(jìn)行新年狂歡，而是靜靜地守歲。因?yàn)橐刂挥性谶@一段時(shí)間才能看見來(lái)去匆匆的的時(shí)間的珍貴，這便有人批評(píng)旅游過(guò)年沒(méi)有了守歲，沖淡了那股厚重的年味與歷史感。 誠(chéng)然，旅游過(guò)年

9、較傳統(tǒng)過(guò)年方式少了些許儀式感，但這并不意味著如此就失去了年味?！笆貧q”守的是一家人團(tuán)聚的珍貴，“過(guò)年”過(guò)的是一家人的團(tuán)圓。時(shí)光不斷流逝，時(shí)代發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)的春節(jié)不與時(shí)俱進(jìn)，要怎樣才能抓住現(xiàn)在人新奇的想法？ 春節(jié)作為傳統(tǒng)的民族節(jié)日，慶祝形式一直在更新變化，而過(guò)年最重要的是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，喜樂(lè)安康。至于在哪兒過(guò)，以怎樣的方式過(guò)，便顯得沒(méi)有那么重要了。守歲、拜年、看春晚、旅游越來(lái)越豐富的過(guò)年方式雖然多變，但不變的是全家團(tuán)圓、幸福。 過(guò)年的方式與時(shí)俱進(jìn)，且變化多樣，但過(guò)年的核心卻永遠(yuǎn)是團(tuán)圓、幸福。那我們何不主動(dòng)接受這些方式，與時(shí)俱進(jìn)樂(lè)團(tuán)圓呢？ 守望傳統(tǒng)，擁抱時(shí)代 灶膛火旺，煮肉溫酒，兒孫繞膝，笑語(yǔ)

10、滿堂，這是中華兒女千百年的傳承，一年是每年辛苦的勞作后心頭那個(gè)溫柔的念想；攜母挈子，乘風(fēng)破浪，異國(guó)他鄉(xiāng)，這是為忙碌生活所牽絆住詩(shī)和遠(yuǎn)方的當(dāng)今人在新年對(duì)自己最好的放縱與犒賞。 無(wú)論是在家中還是在路上，都是中國(guó)人對(duì)自己過(guò)去辛勤一年的總結(jié)，都蘊(yùn)含著熱切的幸福與渴盼。歷史進(jìn)程中這是最好的時(shí)代，它生產(chǎn)一切，也包容一切，所以不必為反傳統(tǒng)而行之的“走出去”式過(guò)年而悲憫傳統(tǒng)的逝去，它是時(shí)代的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然。 歸屬與漂泊在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中似乎總是背道而馳，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下安土重遷的傳統(tǒng)也讓許多人懼怕浮萍似的漂泊生活，就連忠義勇敢如文天祥也要嘆一句“身世浮沉雨打萍”。但當(dāng)我們無(wú)法從土地上獲得全部時(shí)，人們便背

11、井離鄉(xiāng)開始了漂泊在外的生活，而當(dāng)一年結(jié)束，瑞雪降臨，人們定要千辛萬(wàn)苦，跋山涉水回到家鄉(xiāng)，與親人圍坐在一起，喝下的每一滴酒都是幸福，偷偷抵去的每一點(diǎn)淚水都是鄉(xiāng)愁。當(dāng)跳動(dòng)的火焰映紅每一張蒼老或年少的臉龐，震耳的鞭炮聲炸響，埋藏一年的不安頓時(shí)煙消云散，與親人血脈相連的歸屬感填滿心房，同時(shí)積蓄來(lái)年的力量。團(tuán)圓守歲，是為溫飽掙扎的中國(guó)人給予自己的心靈慰藉。 而在物質(zhì)生活迅速發(fā)展的今天，人們已無(wú)需為溫飽而奮斗，但快節(jié)奏的生活越來(lái)越讓每一個(gè)時(shí)代流水線上的工人精疲力竭，眼前盡是鹽米酒粟、工作薪水的茍且，詩(shī)和遠(yuǎn)方任怎么努力都達(dá)不到。這時(shí)，作為慰藉祖先心靈的新年轉(zhuǎn)換了形式，越來(lái)越多的人在春節(jié)選擇帶家人出國(guó)旅游，其

12、實(shí)吉祥團(tuán)圓的魂沒(méi)丟，更平添了異國(guó)他鄉(xiāng)的別樣年味。多少平日活的小心謹(jǐn)慎的人在異國(guó)敞開心胸認(rèn)識(shí)庸俗面具下真實(shí)的自我，在他鄉(xiāng)的新年中做一回自己的英雄。 從家中走到路上，時(shí)代已讓我們無(wú)懼漂泊，甚至擁抱漂泊，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都終將走在路上；無(wú)論是中國(guó)家庭在馬來(lái)西亞度過(guò)的“咖喱味”新年，還是中國(guó)自主輸出的亞吉鐵路，都是時(shí)代賦予我們直面漂泊的膽魄，與勇敢前行的力量。我們依舊懷著對(duì)新年的祝福與和諧萬(wàn)邦的古老祈愿，守望傳統(tǒng)，呵護(hù)先人的火種生生不息，擁抱時(shí)代，以創(chuàng)新開拓未來(lái)。 總有一些傳統(tǒng)的老人堅(jiān)持把大家聚回家鄉(xiāng)才叫過(guò)年，也總有年輕人吐槽守歲的無(wú)聊與春晚的前篇一律，可那又怎樣呢？春節(jié)是大家的，幸福是自己的，對(duì)于過(guò)年具體形式的爭(zhēng)執(zhí)毫無(wú)意義。 只要你在，我在，父母在，歲月在，你還想要一個(gè)怎樣更好的新年？ 作文： 1.強(qiáng)調(diào)：立德樹人 2.要會(huì)說(shuō)話，要有自己的思維 3.滲透思辨性 4.防止套作：要緊跟時(shí)代，滲透思辨 5.言之有物無(wú)材料也能寫作文，就事論理：（用比喻的方式）什么叫合作？合作是赤橙黃綠青藍(lán)紫和諧的在一起。多維度的分析：正、反：寫完正面合作，再寫反面合作，如果不合作會(huì)一分為二的看問(wèn)題：慢是好的，快也不錯(cuò)，但我認(rèn)為還是慢更好，慢確實(shí)存在它的合理之處。用修辭：排比、反問(wèn)，適當(dāng)增加引用。分析原因、危害。