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1、 短 文 三 篇 熱 愛 生 命 人 是 一 根 能 思 想 的 葦 草 信 條 情 景 導(dǎo) 入 據(jù) 北 京 心 理 危 機(jī) 研 究 與 干 預(yù) 中 心 執(zhí) 行主 任 費 立 鵬 博 士 介 紹 :在 中 國 ， 自 殺已 成 為 中 國 人 的 第 五 大 死 因 ， 是 1534歲 人 群 的 首 位 死 因 。 在 中 國 每 兩 分 鐘 有 1人 自 殺 死 亡 、8人 自 殺 未 遂 ； 目 前 ， 我 國 每 年 有28.7萬 人 死 于 自 殺 ， 200萬 人 自 殺 未遂 。 這 說 明 現(xiàn) 代 的 人 越 來 越 脆 弱 ， 對生 命 輕 視 。 那 我 們 如 何 對 待

2、 生 命 呢 ？ 熱 愛 生 命 文 本 解 讀 1 作 者 簡 介 （ 1） 蒙 田 （ 15331592） ， 法 國 文 藝 復(fù) 興 后重 要 的 人 文 主 義 作 家 。 在 16世 紀(jì) 的 作 家 中 ， 很 少有 人 像 蒙 田 那 樣 受 到 現(xiàn) 代 人 的 崇 敬 和 接 受 。 他 是啟 蒙 運 動 以 前 法 國 的 一 位 知 識 權(quán) 威 和 批 評 家 ， 是一 位 人 類 感 情 的 冷 峻 的 觀 察 家 ， 亦 是 對 各 民 族 文化 ， 特 別 是 西 方 文 化 進(jìn) 行 冷 靜 研 究 的 學(xué) 者 。 從 他的 思 想 和 感 情 來 看 ， 人 們 似

3、乎 可 以 把 他 看 成 是 在他 那 個 時 代 出 現(xiàn) 的 一 位 現(xiàn) 代 人 。 蒙 田 出 身 貴 族 ， 祖 上 是 波 爾 多 人 ， 他 早 年 學(xué)習(xí) 拉 丁 文 ， 在 波 爾 多 市 念 完 中 學(xué) 后 ， 在 相 當(dāng) 長 的時 期 內(nèi) 深 居 簡 出 ， 閉 門 讀 書 思 考 。 后 來 ， 他 在 政府 部 門 任 職 ， 成 為 波 爾 多 市 議 員 ， 并 兩 度 被 選 為波 爾 多 市 市 長 。 1562年 他 皈 依 天 主 教 ； 1572年 在他 父 親 死 后 才 開 始 撰 寫 隨 筆 集 。 信 息 篩 選 1 朗 讀 課 文 熱 愛 生 命

4、理 清 文 章 思 路 明 確 ： 本 文 的 基 本 思 路 ： 生 命 活 動 表 現(xiàn)為 日 常 的 生 活 ， 熱 愛 生 命 的 最 好 方 式 是熱 愛 生 活 。 文 章 開 頭 就 表 明 自 己 熱 愛 生 活 的 態(tài)度 ， 接 著 ， 作 者 把 “ 哲 人 ” 與 自 己 對 生活 的 不 同 理 解 和 態(tài) 度 作 比 較 。 從 比 較 中可 以 得 出 生 命 是 否 可 愛 ， 取 決 于 對 生 命的 理 解 和 態(tài) 度 。 接 下 來 ， 作 者 談 到 死 亡 。人 們 一 般 都 害 怕 死 亡 ， 作 者 卻 表 明 要 不害 怕 死 亡 ， 就 要 熱

5、愛 生 活 、 享 受 生 活 。 信 息 篩 選 2、 理 解 詞 語 “ 度 日 ” 的 基 本 含 義 生 命 活 動 表 現(xiàn) 為 日 常 的 生 活 ， 熱 愛 生 命 的最 好 方 式 是 熱 愛 生 活 。 作 者 在 文 章 開 頭 就表 明 自 己 熱 愛 生 活 的 態(tài) 度 ： “ 壞 日 子 ” ，要 飛 快 地 去 “ 度 ” ； 風(fēng) 和 日 麗 的 時 候 ， 則“ 慢 慢 賞 玩 、 領(lǐng) 略 美 好 的 時 光 ” 。 信 息 篩 選 3、 作 者 在 第 一 段 運 用 了 對 比 的 寫 法 ， 表 現(xiàn) 在 哪 些地 方 ？ 首 先 ， 把 日 子 分 為 兩 種

6、 ， 一 是 令 人 不 快 的 時 候 ，一 是 風(fēng) 和 日 麗 的 時 候 （ 即 “ 壞 日 子 ” 和 “ 好 日子 ” ） 。 然 后 ， 對 兩 種 不 同 的 日 子 采 取 兩 種 不 同 的 度 日 態(tài) 度和 方 法 ， “ 壞 日 子 ” 要 “ 消 磨 ” 、 “ 要 飛 快 的 去 度 ” ； “ 好 日 子 ” 要 “ 慢 慢 地 ” “ 細(xì) 細(xì)地 ” “ 賞 玩 ” 、 “ 領(lǐng) 略 ” 、 “ 品 嘗 ” 。 最 后 再 把 那 些 “ 哲 人 ” 和 “ 我 ” 對 生 命 的 不 同 看 法作 對 比 ， 他 們 “ 打 發(fā) ” 、 “ 消 磨 ” 、 “ 無

7、視 ” 它 ，認(rèn) 為 生 命 是 “ 苦 事 ” 、 “ 賤 物 ” ； “ 我 認(rèn) 為 生 命是 ” “ 值 得 稱 頌 ” 、 “ 富 有 樂 趣 ” ， 是 “ 自 然 的 厚 賜 ” ， “ 是 優(yōu) 越 無 比 的 ” 。 信 息 篩 選 4、 通 過 對 文 章 第 一 段 的 分 析 ， 我 們 來 概括 一 下 作 者 對 生 命 的 態(tài) 度 。 作 者 把 “ 哲 人 ” 與 自 己 對 生 活 的 不 同理 解 和 態(tài) 度 作 比 較 。 “ 哲 人 ” 消 極 地 看 待生 活 ， 仿 佛 生 活 是 “ 一 件 苦 事 、 一 件 賤 物似 的 ” 。 而 自 己 認(rèn) 為

8、 “ 生 命 受 到 自 然 的 厚賜 ， 是 優(yōu) 越 無 比 的 ， 是 值 得 稱 頌 ， 富 于 樂趣 的 。 從 比 較 中 可 以 看 出 ， 生 命 是 否 可 愛 ，取 決 于 對 生 命 的 理 解 和 態(tài) 度 。 如 果 對 生 活的 理 解 和 態(tài) 度 不 正 確 ， “ 覺 得 不 堪 生 之 重壓 或 是 白 白 虛 度 此 生 ， 那 也 只 能 怪 我 們 自己 ” 。 古 羅 馬 哲 學(xué) 家 塞 涅 卡 所 說 的 “ 糊 涂人 ” 正 是 如 此 。 合 作 探 究1、 文 章 的 第 三 段 的 主 要 內(nèi) 容 是 什 么 ？ 以 切 身 體 會 告 訴 人

9、們 要 熱 愛 生 命 。 2、 題 目 是 “ 熱 愛 生 命 ” ， 為 什 么 在文 章 的 第 三 段 作 者 要 談 到 死 亡 ？ 人 一 般 都 害 怕 死 亡 ， 但 作 者 卻 “ 隨時 準(zhǔn) 備 告 別 人 生 ， 毫 不 惋 惜 。 ” 因為 “ 樂 于 生 之 人 才 能 真 正 不 感 到 死之 苦 惱 ” 。 用 以 死 襯 托 生 命 的 珍 貴 。 合 作 探 究 3、 前 兩 段 內(nèi) 容 各 有 什 么 側(cè) 重 點 ？第 一 段 側(cè) 重 從 不 同 的 生 活 態(tài) 度 ， 表 明 為 什么 要 熱 愛 生 活 。 第 二 段 著 重 從 生 與 死 ， 生命 的

10、 短 暫 談 怎 樣 熱 愛 生 命 抓 緊 時 間 、有 效 利 用 時 間 、 使 生 命 過 得 豐 盈 充 實 。 4、 文 章 的 主 旨 是 什 么 ？ 本 文 的 主 旨 是 ： 作 者 通 過 對 “ 度 日 ” 一 詞的 理 解 ， 對 生 命 、 生 活 、 生 死 等 問 題 的 自我 闡 釋 ， 道 出 生 命 的 本 質(zhì) ， 告 誡 人 們 要 珍惜 時 光 ， 熱 愛 生 命 。 方 法 點 撥 方 法 點 撥 1、 品 味 下 列 語 句 ， 說 出 你 的 理 解 。 A “ 我 們 的 生 命 受 到 大 自 然 的 厚 賜 ， 它 是優(yōu) 越 無 比 的 。

11、” （ 生 命 是 經(jīng) 過 數(shù) 十 億 年 的 時 光 演 化 而 來 的 。是 自 然 的 哺 育 ， 也 是 自 然 的 杰 作 。 無 可 比擬 。 ） B “ 生 之 本 質(zhì) 在 于 死 。 ” （ 有 生 就 有 死 ， 沒 有 死 也 就 沒 有 生 。 死 亡 是生 命 的 另 一 種 形 式 ） 。 方 法 點 撥 C “ 只 有 樂 于 生 的 人 才 能 真 正 不 感 到 死 之苦 惱 。 ” （ 因 為 好 好 享 受 過 生 活 ， 對 死 亡 就 不 感 到遺 憾 。 ） D “ 生 活 樂 趣 的 大 小 是 隨 著 我 們 對 生 活 的關(guān) 心 程 度 而 定

12、的 。 ” （ 關(guān) 心 生 活 ， 才 能 感 受 到 生 活 的 樂 趣 ， 更好 地 享 受 生 活 。 ） E “ 剩 下 的 生 命 愈 是 短 暫 ， 我 愈 要 使 之 過得 豐 盈 充 實 。 ” （ 用 “ 豐 盈 充 實 ” 的 生 活 使 生 命 相 對 延長 。 ） 方 法 點 撥 2、 由 本 文 你 能 夠 領(lǐng) 悟 到 生 命 的 本 真 嗎 ？ 其 實 ， 生 命 的 時 間 對 于 每 一 個 人 都是 公 平 的 ， 而 每 一 個 人 如 何 對 這 有 限 的時 間 加 以 精 確 利 用 ， 使 自 己 的 生 命 過 得充 實 ， 卻 是 一 門 高 深

13、 的 學(xué) 問 。 從 中 國 文化 中 ， 我 們 可 以 看 到 ， 中 國 古 人 盡 管 是在 人 生 的 痛 苦 和 悲 憫 中 ， 仍 然 能 夠 發(fā) 掘詩 意 的 本 質(zhì) 和 快 樂 的 天 性 。 人 是 一 根 能 思 想 的 葦 草 “行 成 于 思 毀 于 隨 ” 韓 愈 勸 學(xué) 解 “我 思 故 我 在 ” 笛 卡 爾 1、 這 兩 句 話 是 什 么 意 思 ？ 第 一 句 它 出 自 于 唐 朝 韓 愈 的 進(jìn) 學(xué) 解 ， 意 思 是事 情 由 于 反 復(fù) 思 考 而 成 功 ， 但 卻 能 毀 滅 于 隨 波 逐 流 。 第 二 句 它 是 法 國 著 名 哲 學(xué)

14、家 笛 卡 爾 的 一 句 名 言 ，從 字 面 上 來 看 ， 我 思 考 所 以 我 存 在 。 2、 這 兩 句 話 它 們 都 共 同 強 調(diào) 了 什 么 ？ 思 想 （ 思 考 ） 作 者 簡 介 其 實 帕 斯 卡 爾 就 是 一 根 這 樣 的 葦 草 ， 他從 十 八 歲 開 始 就 一 直 被 病 痛 折 磨 ， 24歲中 風(fēng) 癱 瘓 ， 但 直 到 39歲 去 世 時 ， 他 在 數(shù)學(xué) 上 創(chuàng) 制 了 帕 斯 卡 爾 三 角 形 、 六 邊 形 定理 ， 在 物 理 學(xué) 上 創(chuàng) 制 了 帕 斯 卡 爾 大 氣 壓定 理 ， 創(chuàng) 立 了 概 率 論 。 他 不 僅 僅 是 一

15、 個思 想 家 ， 他 還 是 一 個 數(shù) 學(xué) 家 和 物 理 學(xué) 家 ，同 時 又 是 一 位 哲 學(xué) 家 、 散 文 大 師 和 宗 教圣 徒 似 的 人 物 。 作 者 簡 介 帕 斯 卡 爾 （ 16231662） ， 法 國 17世紀(jì) 最 具 天 才 的 數(shù) 學(xué) 家 、 物 理 學(xué) 家 和 哲 學(xué) 家 。他 在 理 論 科 學(xué) 和 實 驗 科 學(xué) 兩 方 面 都 做 出 巨大 貢 獻(xiàn) 。 幾 何 學(xué) 上 的 帕 斯 卡 爾 六 邊 形 定 理 、帕 斯 卡 爾 三 角 形 ， 物 理 學(xué) 上 的 帕 斯 卡 爾 定理 等 均 是 他 的 貢 獻(xiàn) 。 他 還 創(chuàng) 制 了 世 界 上 第

16、一 臺 計 算 機(jī) ， 制 作 了 水 銀 氣 壓 計 。 他 同 時還 是 概 率 論 的 創(chuàng) 立 者 之 一 。 作 者 簡 介 帕 斯 卡 爾 的 思 想 深 受 另 一 位 法 國 啟 蒙 思 想 家 和 文學(xué) 家 蒙 田 的 影 響 。 蒙 田 認(rèn) 為 思 想 很 難 保 留 和 捕 捉 ，“ 我 把 思 想 寫 下 來 ， 樂 事 ， 我 寫 下 的 卻 是 思 想 逃逸 了 ” ， 因 為 人 的 記 憶 能 力 差 ， 念 頭 過 多 ， 要 捕捉 到 有 價 值 的 思 想 全 靠 運 氣 。 于 是 帕 斯 卡 爾 追 隨蒙 田 隨 筆 錄 的 方 式 ， 記 錄 下 偶

17、然 閃 現(xiàn) 出 的 思想 ， 并 保 持 原 貌 ， 這 就 是 思 想 錄 。 這 些 零 星無 序 的 思 想 比 邏 輯 演 繹 的 思 想 更 加 真 實 、 細(xì) 致 ，是 一 種 智 慧 而 不 是 胡 思 亂 想 。 信 息 篩 選 1、 自 由 讀 課 文 人 是 一 根 能 思 想 的 葦 草 ， 思 考 文章 的 主 要 內(nèi) 容 可 以 歸 納 為 幾 點 ？ 文 章 的 主 要 內(nèi) 容 可 以 歸 納 為 以 下 幾 點 ： 第 一 ， 從 生 理 的 層 面 來 講 ， 人 只 不 過 是 一 根 葦 草 ，是 自 然 界 最 脆 弱 的 東 西 ， 一 口 氣 、 一

18、滴 水 就 能 致 人于 死 命 。 第 二 ， 人 的 全 部 尊 嚴(yán) 就 在 于 思 想 。 因 為 能 思 想 ， 區(qū)別 于 頑 石 或 者 牲 畜 ； 因 為 能 思 想 ， 比 能 致 他 于 死 命的 東 西 高 貴 得 多 ， 比 囊 括 了 人 并 吞 沒 了 人 的 宇 宙 高貴 得 多 ； 因 為 能 思 想 ， 人 囊 括 了 宇 宙 。 第 三 ， 人 要 努 力 好 好 地 思 想 ， 這 是 道 德 的 原 則 。 人不 能 求 之 于 空 間 ， 占 有 多 少 土 地 都 不 會 有 用 。 總 之 ， 人 的 尊 嚴(yán) 在 于 能 思 想 ， 因 此 人 要 “

19、 努 力 好 好地 思 想 ” 合 作 探 究 人 是 一 根 能 思 想 的 葦 草 是 一 篇 富 有思 辨 性 的 文 章 ， 里 面 有 作 者 一 瞬 間 產(chǎn) 生的 閃 亮 的 思 想 火 花 。 你 最 受 啟 發(fā) 的 是 那一 句 ？ 1、 文 章 說 ， “ 我 們 全 部 的 尊 嚴(yán) 就 在 于 思想 。 正 是 由 于 它 而 不 是 由 于 我 們 所 無 法填 充 的 空 間 和 時 間 ， 我 們 才 必 須 提 高 自己 ” 。 試 對 這 句 話 做 一 點 說 明 。 合 作 探 究 1、 人 有 一 種 希 望 ， 就 是 填 充 空 間 和 時 間 ，即 希

20、 望 自 己 占 有 更 大 的 空 間 和 時 間 。 但 與浩 瀚 的 宇 宙 相 比 ， 人 占 有 多 少 空 間 都 沒 有用 ； 人 無 法 避 免 死 ， 因 此 也 占 不 了 多 長 時間 。 人 的 尊 嚴(yán) 不 在 于 填 充 空 間 和 時 間 ， 而在 于 思 想 。 思 想 有 深 淺 高 下 之 分 ， 高 明 的 、有 深 度 的 思 想 才 能 使 人 獲 得 力 量 ， 體 現(xiàn) 出人 發(fā) 展 自 己 、 完 善 自 己 的 努 力 ， 顯 示 出 人的 獨 特 性 和 魅 力 ， 也 即 獲 得 人 在 自 然 萬 物中 的 “ 尊 嚴(yán) ” 。 因 此 ， 要

21、 “ 努 力 好 好 地 思想 ” ， “ 提 高 自 己 ” 。 合 作 探 究 2 文 章 說 ： “ 我 們 要 努 力 好 好 地 思 想 。這 就 是 道 德 的 原 則 。 ” 試 對 這 句 話 做 一點 說 明 。 道 德 ， 是 人 們 共 同 生 活 及 其 行 為 的 準(zhǔn) 則和 規(guī) 范 。 道 德 通 過 對 社 會 的 或 一 定 階 級的 輿 論 對 社 會 生 活 起 約 束 作 用 。 作 者 把“ 努 力 好 好 地 思 想 ” 作 為 道 德 的 原 則 ，說 明 作 者 思 想 的 高 度 重 視 。 合 作 探 究 3、 “ 我 占 有 多 少 土 地 都

22、 不 會 有 用 ， 由于 空 間 ， 宇 宙 便 囊 括 了 我 并 吞 沒 了 我 ，有 如 一 個 質(zhì) 點 ： 由 于 思 想 ， 我 卻 囊 括 了宇 宙 。 ” 我 嫩 如 何 理 解 這 句 話 。 人 無 法 填 充 時 間 和 空 間 ， 在 空 間 無限 大 的 宇 宙 面 前 ， 人 顯 得 微 不 足 道 。 但人 有 思 想 ， 思 想 是 沒 有 邊 界 、 不 受 限 制的 ， 它 可 以 以 整 個 宇 宙 作 為 思 考 的 對 象 ，從 這 個 意 義 上 來 說 ， 人 囊 括 了 宇 宙 。 文 章 主 旨 人 本 身 很 脆 弱 ， 偉 大 之 處 在

23、于 人 能 思 想 ， 所 以 人 要 努 力 好 好 思 想 。 信 條 作 者 簡 介 羅 伯 特 富 爾 格 姆 ， 美 國 當(dāng) 代 作 家 、哲 學(xué) 家 。 在 他 的 經(jīng) 歷 中 ， 他 當(dāng) 過 干活 的 牛 仔 、 民 歌 手 、 IBM公 司 推 銷員 、 專 業(yè) 畫 家 、 教 區(qū) 牧 師 、 酒 吧 調(diào)酒 師 、 繪 畫 教 師 和 父 親 。 他 和 他 的妻 子 住 在 西 雅 圖 的 一 座 船 屋 里 。 主要 著 作 我 一 躺 倒 ， 身 下 就 起 火 。 文 本 解 讀 文 章 開 宗 明 義 ： “ 我 真 正 需 要 知 道 的 一 切 ，即 怎 樣 生

24、活 ， 怎 樣 做 事 和 怎 樣 為 人 ， 我 都 在幼 兒 園 就 學(xué) 過 。 ” 接 著 ， 文 章 列 出 了 十 七 條 。 作 者 進(jìn) 一 步 闡釋 ， 十 七 條 中 的 任 何 一 條 ， 都 可 以 應(yīng) 用 到 成年 ， 實 踐 于 家 庭 、 社 會 ， 生 活 、 工 作 之 中 ，甚 至 可 以 用 到 政 府 行 為 中 。 最 后 ， 作 者 強 調(diào) 十 七 條 中 的 一 條 ： “ 當(dāng)你 們 出 門 ， 到 世 界 上 去 走 走 ， 最 好 還 是 手 拉手 ， 緊 挨 一 起 。 ” 這 是 強 調(diào) 人 與 人 之 間 要 團(tuán)結(jié) ， 要 互 相 關(guān) 愛 ，

25、 要 有 集 體 精 神 。 文 本 解 讀 1、 自 讀 這 篇 課 文 ， 畫 出 那 些 對 你 感 觸 比 較深 的 信 條 哪 一 條 信 條 或 者 哪 幾 條 信 條 對 你感 觸 比 較 深 ， 是 怎 樣 的 感 悟 ？ 文 本 解 讀 有 東 西 大 家 分 享 ， 惹 了 別 人 就 說 聲 對 不 起 ，別 忘 了 那 個 “ 看 ” 字 。 因 為 在 生 活 中 需 要 自 己 去 觀 察 、 體 會 ， 觀 察 之中 可 以 發(fā) 現(xiàn) 自 己 的 不 足 ， 并 能 改 善 自 己 的 不 足 ，能 更 好 的 認(rèn) 識 別 人 和 自 己 ， 吃 東 西 之 前 要

26、 洗 手 ， 便 后 要 沖 洗 。 這 一 點 是 一 個 人 的 生 活 習(xí) 慣 ， 如 果 他 講 究 衛(wèi)生 ， 因 為 什 么 東 西 都 是 身 體 第 一 ， 健 康 是 最 重要 的 。 你 有 這 個 基 礎(chǔ) 條 件 ， 你 才 會 注 意 這 些 細(xì)節(jié) ， 減 少 疾 病 的 發(fā) 生 ， 這 樣 對 自 己 ， 無 論 是 工作 或 學(xué) 習(xí) 都 是 一 個 很 好 的 先 天 條 件 。 文 本 解 讀 收 拾 好 自 己 的 一 攤 子 。 因 為 每 個 人 的 行 為 看 似 與 其 他 的 人 無 關(guān) ， 其 實社 會 就 像 一 張 大 網(wǎng) ， 人 只 是 其 中

27、的 一 個 網(wǎng) 點 ，人 與 人 之 間 的 關(guān) 系 非 常 密 切 。 一 個 人 的 行 為 可能 會 影 響 到 周 圍 的 一 個 很 大 的 范 圍 。 所 以 說 收拾 自 己 的 地 攤 子 ， 就 是 自 我 約 束 ， 約 束 好 的 自己 行 為 ， 那 警 察 都 不 用 了 。 文 本 解 讀 過 一 種 平 凡 的 生 活 ， 學(xué) 一 些 東 西 ， 想 一 些東 西 ， 逗 逗 樂 兒 、 畫 畫 畫 兒 、 唱 唱 歌 兒 、 跳跳 舞 ， 玩 玩 游 戲 ， 外 加 每 天 干 點 活 兒 。 在 這 個 競 爭 強 大 的 世 界 上 能 過 上 這 種 平

28、衡的 生 活 是 多 么 可 貴 。 學(xué) 一 些 東 西 ， 想 一 些 東西 來 豐 富 自 己 的 生 活 ， 讓 自 己 更 多 了 解 外 面的 世 界 ， 每 個 人 的 生 活 都 是 波 瀾 起 伏 的 ， 過一 種 平 凡 的 生 活 ， 屬 于 自 己 的 生 活 文 本 解 讀3、 作 者 列 出 這 些 最 基 本 的 信 條 有 什 么 意 義 ？ 作 者 卻 把 復(fù) 雜 問 題 簡 單 化 ， 而 且 講 得 機(jī) 智 、幽 默 ， 充 滿 溫 情 ， 容 易 為 人 們 所 接 受 。 正 如 文 章 中 所 說 ， 這 些 信 條 “ 貼 近 真 實 ，清 晰 明

29、了 并 且 堅 實 可 靠 ” ， 便 于 大 家 信 心 十足 地 去 實 踐 ， 并 獲 得 成 功 。 文 章 主 旨 人 要 想 過 得 正 常 合 理 就 要 堅 守一 定 的 人 生 準(zhǔn) 則 ， 這 就 是 作 者 的信 條 告 訴 我 們 的 。 規(guī) 律 總 結(jié) 隨 筆 是 散 文 的 一 種 ， 寫 隨 筆 就 像 與鄰 家 談 心 般 輕 松 ， 沒 有 任 何 的 負(fù) 擔(dān) ， 沒有 華 麗 的 詞 藻 ， 沒 有 嚴(yán) 密 的 結(jié) 構(gòu) 。 隨 筆的 形 式 可 以 不 受 體 裁 的 限 制 ， 靈 活 多 樣 ，不 拘 一 格 ， 可 以 觀 景 抒 情 ； 可 以 睹 物

30、 談看 法 ； 可 以 讀 書 談 感 想 ； 可 以 一 事 一 議 ，也 可 以 對 同 類 事 進(jìn) 行 綜 合 議 論 。 隨 筆 也不 受 字 數(shù) 的 限 制 ， 短 的 幾 十 字 ， 長 的 幾百 字 ， 篇 幅 長 短 皆 由 內(nèi) 容 而 定 。 規(guī) 律 總 結(jié) 寫 隨 筆 最 重 要 的 是 要 表 達(dá) 出 寫 作 的 意 圖 ：或 者 是 一 種 快 樂 的 心 情 ， 或 者 是 一 點 小 感 悟 ，或 者 是 一 個 新 觀 點 總 之 ， 如 同 鄰 家 大 嬸般 親 切 與 平 易 近 人 。 生 活 隨 筆 就 是 日 常 生 活 中 心 情 、 感 悟 、新 觀 點 、 新 發(fā) 現(xiàn) 生 活 如 浩 瀚 的 大 海 ， 博大 寬 廣 ， 時 時 處 處 事 事 都 可 以 寫 成 文 章 。 閱 讀 這 類 文 章 ， 要 整 體 把 握 文 章 的 內(nèi) 容 和風(fēng) 格 ， 提 煉 作 者 的 主 要 觀 點 品 位 妙 語 佳 句 ，還 要 敢 于 發(fā) 表 自 己 的 見 解 。 分 類 記 敘 性 隨 筆 議 論 性 隨 筆 說 明 性 隨 筆 布 置 作 業(yè) 寫 出 一 篇 對 生 命 或 生 活 感 悟 的 隨 筆 。