影音先锋男人资源在线观看,精品国产日韩亚洲一区91,中文字幕日韩国产,2018av男人天堂,青青伊人精品,久久久久久久综合日本亚洲,国产日韩欧美一区二区三区在线

《論語》選讀:《仁者愛人》課件.ppt

上傳人:小** 文檔編號:23387300 上傳時間:2021-06-08 格式:PPT 頁數(shù):46 大?。?06KB
收藏 版權申訴 舉報 下載
《論語》選讀:《仁者愛人》課件.ppt_第1頁
第1頁 / 共46頁
《論語》選讀:《仁者愛人》課件.ppt_第2頁
第2頁 / 共46頁
《論語》選讀:《仁者愛人》課件.ppt_第3頁
第3頁 / 共46頁

下載文檔到電腦,查找使用更方便

5 積分

下載資源

還剩頁未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《《論語》選讀:《仁者愛人》課件.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《《論語》選讀:《仁者愛人》課件.ppt(46頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、仁者愛人 導 入 廈 門 大 學 教 授 易 中 天 問 于 丹 :“ 你 們 美 女 也 喜 歡 孔 子 嗎 ? 在 你們 這 些 美 女 的 心 目 中 , 孔 子 是 什么 樣 的 ? ” 于 丹 答 道 : “ 我 不 主張 從 性 別 的 角 度 去 看 孔 子 。 在 我的 心 目 中 , 孔 子 只 有 溫 度 , 沒 有色 彩 。 ” 問 : 如 何 理 解 “ 孔 子 只 有 溫度 , 沒 有 色 彩 ” ?明 確 : 沒 有 色 彩 : 孔 子 的 理論 具 有 普 適 性 。 灰 色 是 一 種沒 有 色 彩 的 色 彩 。 所 謂 “ 理論 是 灰 色 的 , 生 命

2、之 樹 常 青( 康 德 語 ) ” 是 也 。 “ 溫 度 ” 是 : 仁 愛 。 釋 題樊 遲 問 仁 。 子 曰 : “ 愛 人 。 ”樊 遲 問 知 (zh)。 子 曰 : “ 知(zh)人 。 ” 讀 前 四 則 , 注 意 重點 字 。 思 考 : “ 仁 ”的 思 想 內 容 包 括 哪一 些 ? 重 點 字 :1:入 則 孝 2:出 則 弟 3:吾 道 一 以 貫 之 4: 夫 子 之 道 , 忠 恕 而 已 矣 5: 何 事 于 仁 6: 堯 舜 其 猶 病 諸 7: 己 欲 立 而 立 人 , 己 欲 達 而 達 人8: 能 近 取 譬 在 家 里通 “ 悌 ” 尊 敬 兄

3、 長學 說 用忠 , 對 人 盡 心 竭 力 。恕 , 對 人 仁 愛 寬 厚止 , 僅其 , 大 概 ; 病 , 以 為 難立 : 使 立達 : 使 達比 喻 “仁 ” 的 具 體 內 涵 有 哪 些 ? 仁 之 本 : 孝 悌 , “ 孝 弟 也 者 , 其 為 仁 之 本與 ? ” 仁 之 則 : 忠 恕忠 : 盡 心 竭 力 。 “ 己 欲 立 而 立 人 , 己 欲 達 而達 人恕 : 仁 愛 寬 厚 。 “ 己 所 不 欲 , 勿 施 于 人 。 ” 仁 之 上 : 圣 ( 博 施 濟 眾 ) 仁 之 方 : 能 近 取 譬 ( 推 己 及 人 ) 子 曰 : “ 弟 子 入 則

4、孝 , 出 則 弟 , 謹 而 信 , 泛 愛眾 而 親 仁 , 行 有 余 力 , 則 以 學 文 。 ” ( 1.6) 弟 子 規(guī) , 圣 人 訓 , 首 孝 悌 ,次 謹 信 , 泛 愛 眾 , 而 親 仁 ,有 余 力 , 則 學 文 。先 學 做 人 , 再 做 學 問 “孝 弟 也 者 , 其 為 仁 之 本 與 ? ” “仁 ” 從 孝 弟 引 發(fā) , 以 為 本 。 孔 子 說 :“ 今 之 孝 者 , 是 為 能 養(yǎng) 。 至 于 犬 馬 ,皆 能 有 養(yǎng) 。 不 敬 , 何 以 別 乎 ? ”( 為 政 ) 在 孔 子 看 來 , 對 父 母 長輩 是 否 有 敬 愛 之 情

5、 甚 至 是 人 與 犬 、 馬等 動 物 的 一 個 根 本 區(qū) 別 。 忠 恕 大 學 者 朱 熹 曰 : “ 盡 己 之 謂 忠 ,推 己 之 謂 恕 。 ” 程 子 曰 : “ 以 己 及 物 , 仁 也 ; 推己 及 物 , 恕 也 。 忠 恕 一 以 貫 之 :忠 者 天 道 , 恕 者 人 道 ; 忠 者 無 妄 ,恕 者 所 以 行 乎 忠 也 ; 忠 者 體 , 恕者 用 , 大 本 達 道 也 。 ” 忠 恕孔 子 說 : “ 己 所 不 欲 , 勿 施于 人 。 ”耶 穌 基 督 說 : “ 無 論 何 事 ,你 們 愿 意 人 怎 樣 待 你 們 ,你 們 就 要 怎

6、樣 待 人 。 ” 子 貢 的 問 題 是 : “ 有 一言 可 以 終 身 行 之 者 乎 ? ” 子 曰 : “ 己 所 不 欲 , 勿施 于 人 。 ” 己 欲 立 而 立 人 , 己 欲 達 而 達 人 。能 近 取 譬 , 可 謂 仁 之 方 也 矣 。 你 自 己 想 有 所 樹 立 , 馬 上 就 想 到 也 要讓 別 人 有 所 樹 立 ; 你 自 己 想 實 現(xiàn) 理 想 ,馬 上 就 會 想 到 也 要 幫 助 別 人 實 現(xiàn) 理 想 ,能 夠 從 身 邊 小 事 做 起 , 推 己 及 人 , 這就 是 實 踐 仁 義 的 方 法 。 于 丹 顏 淵 死 , 門 人 欲 厚

7、 葬 之 , 子 曰 : “ 不 可 。 ” 門 人 厚 葬 之 。子 曰 : “ 回 也 視 予 猶 父 也 , 予 不 得 視 猶 子 也 。 非 我 也 ,夫 二 三 子 也 。 ” 顏 回 死 了 , 同 門 想 厚 葬 他 。 孔 子 說 , 不 可 以 。 按 人 之 常情 , 自 己 最 喜 歡 的 弟 子 去 世 了 , 其 他 弟 子 們 想 要 厚 葬 ,孔 子 應 感 到 高 興 才 是 , 為 什 么 他 反 而 不 同 意 呢 ? 因 為 他主 張 葬 之 以 禮 。 孔 子 講 , 喪 葬 應 該 稱 家 之 有 無 , 就 是 根據(jù) 死 者 的 家 庭 經(jīng) 濟 狀

8、 況 來 辦 理 葬 儀 。 顏 回 活 著 的 時 候 是貧 困 的 , 死 了 卻 厚 葬 , 這 不 合 禮 , 所 以 孔 子 反 對 。 但 弟子 們 不 聽 , 還 是 厚 葬 了 顏 回 。 他 們 認 為 , 厚 葬 才 能 符 合老 師 的 哭 之 慟 , 才 能 符 合 老 師 對 顏 回 的 稱 道 與 喜 愛 。 殊不 知 這 樣 既 不 符 合 老 師 的 心 , 也 不 符 合 顏 回 的 心 。 孔 子說 , 顏 回 把 我 當 作 父 親 一 樣 對 待 , 我 卻 不 能 像 對 兒 子 一樣 對 待 他 。 顏 回 啊 , 你 不 要 怪 我 啊 , 我 沒

9、 有 辦 法 啊 , 我不 同 意 他 們 厚 葬 你 , 他 們 偏 要 這 樣 做 啊 。 孔 子 的 兒 子 孔鯉 死 的 時 候 是 薄 葬 , 顏 回 是 把 老 師 當 作 父 親 一 樣 對 待 的 ,老 師 自 己 的 兒 子 是 薄 葬 , 那 么 , 顏 回 也 應 該 薄 葬 , 可 是事 實 卻 恰 恰 相 反 , 所 以 孔 子 說 自 己 沒 能 像 對 待 兒 子 一 樣對 顏 回 。 從 這 段 話 展 開 聯(lián) 想 , 其 實 人 世 間 的 很 多 事 情都 是 這 樣 。 我 們 總 是 以 我 們 自 以 為 好 的 方 式來 對 待 別 人 , 殊 不

10、知 很 多 時 候 事 與 愿 違 , 因為 自 以 為 好 的 不 見 得 別 人 也 以 為 好 。 其 原 因就 在 于 人 與 人 之 間 的 差 異 , 所 以 真 正 要 對 別人 好 , 要 以 別 人 覺 得 好 的 方 式 。心 得 :己 之 所 欲 ,勿 強 于 人 。 讀 后 七 則 ,注 意 重 點 字 。二 、 分 析 后 七 則 前 幾 則 我 們 分 析 了 “ 仁 “ 的 概 念 ,那 么 對 于 “ 仁 ” 要 怎 樣 實 踐呢 ? 1:盍 各 言 爾 志2:敝 之 以 無 憾3:愿 無 伐 善4:無 施 勞5:老 者 安 之6:固 相 師 之 道 也 .7:

11、過 之 ,必 趨8:桓 公 殺 公 子 糾 ,不 能 死9:霸 諸 侯10:一 匡 天 下11:微 管 仲 ,吾 其 被 發(fā) 左 衽 矣12:自 經(jīng) 于 溝 瀆 而 莫 之 知 也 13: 子 見 齊 衰 者 、 免 衣 裳 者 與 瞽 者 何 不使 壞夸夸 耀 , 表 白使 安本 來 ; 協(xié) 助 , 幫 助快 步 走為 而 死稱 霸 ,完 全 ; 匡 正沒 有 ; 大 概 ; 通 “ 披 ”自 縊 衣 : 上 衣 。 裳 : 下 衣 。 名 作 動 ( 三 ) 這 幾 則 講 仁 的 實 踐 , 我 們 一 起看 從 幾 個 方 面 來 加 以 說 明 的 。 1.言 志 引 用 朱 熹 的

12、 話 : 夫 子 安 人 , 顏 淵 不 違 仁 ,子 路 求 仁 2.問 人 : 重 人 不 重 財 3.于 有 喪 者 側 : 尊 崇 禮 4.導 盲 : 無 微 不 至 的 關 心 5.見 齊 衰 者 必 趨 :惻 隱 之 心 6.子 釣 而 不 綱 弋 不 射 宿 :仁 愛 之 心 師 生 三 人 各 言 其 志 , 志 有 高 下 之 別 。 子 路 是 俠 士 , 豪 俠 義 氣 , 義 膽 忠 腸 , 喜 善 好 施 ,樂 以 助 人 , 車 馬 衣 裘 與 朋 友 共 , 敝 之 而 無 憾 。 顏 淵 是 仁 人 , 仁 者 之 風 , 不 自 我 夸 耀 , 不 施 勞于

13、人 。 孔 子 是 “ 圣 人 ” 。 圣 人 之 行 , “ 老 者 安 之 , 朋友 信 之 , 少 者 懷 之 ” 。 圣 人 方 能 “ 博 施 于 民 而能 濟 眾 ” “ 老 有 所 養(yǎng) , 壯 有 所 用 , 幼 有 所 長 ” ,正 是 理 想 的 大 同 社 會 , 老 、 中 、 青 三 代 各 有 所屬 , 社 會 一 定 穩(wěn) 定 , 胸 懷 博 大 , 境 界 更 高 。 讀 5.26 子 路 輕 財 重 義 , 人 人 可 學 。 顏 子 有 善而 不 自 稱 , 卿 大 夫 當 如 此 ; 不 施 勞 于人 民 , 國 君 當 如 此 。 孔 子 老 安 、 友 信

14、 、少 懷 , 視 三 者 如 一 家 人 , 境 界 更 高 。 子 路 忘 物 。 顏 子 忘 善 。 圣 人 忘 己 。 朱 熹 注 : “ 夫 子 安 仁 , 顏 淵 不 違 仁 ,子 路 求 仁 ” , 這 是 三 人 不 同 點 。 共 同點 則 是 均 無 私 吝 之 心 , 只 是 程 度 高 下不 同 而 已 。 回 顧 小 結 什 么 是 “ 仁 者 愛 人 ” 呢 ? “ 仁 ” , 首 先 指 一 種 情 感 , 即 “ 愛 人 ” , 首先 從 父 子 、 兄 弟 間 的 親 情 出 發(fā) , 由 此 推 己 及人 , 即 所 謂 的 “ 忠 恕 之 道 ” , 由 此

15、 達 到 人 與人 之 間 的 普 遍 和 諧 。 以 上 通 過 他 與 弟 子 的 談 話 來 表 現(xiàn) 他 的 仁 德 愛民 的 思 想 , 經(jīng) 由 他 自 己 表 達 了 自 己 的 良 好 愿望 。 思 考 : 孔 子 是 如 此 想 的 , 那 么 他 自 己 又 是 如何 去 實 踐 的 呢 ? 且 去 聽 去 看 他 的 言 行 舉 止 吧 ! 8.孔 子 在 遭 遇 喪 事 的 人 旁 邊 , 為 什 么 飯 都不 吃 飽 ?9.孔 子 為 什 么 要 告 訴 師 冕 這 是 臺 階 , 這 是坐 席 , 某 某 人 在 這 里 , 某 某 人 在 這 里 ?10.“ 見 之

16、, 雖 少 , 必 作 ; 過 之 , 必 趨 ”的 主 語 分 別 是 誰 ? 孔 子 為 什 么 要 對 遇 到 喪事 、 穿 著 禮 服 和 瞎 了 眼 睛 的 人 表 示 敬 意 ?11.用 “ 釣 而 不 綱 , 弋 不 射 宿 ” 說 明 什 么 ?12.子 貢 是 怎 樣 評 價 管 仲 的 ?孔 子 又 是 怎 樣評 價 管 仲 的 ?用 民 “ 自 經(jīng) 于 溝 瀆 而 莫 之 知 ”說 明 什 么 ? 一 個 人 的 修 養(yǎng) 如 何 , 體 現(xiàn) 在 遇 到 突 然 事 件 之后 不 假 思 索 的 言 行 。 在 士 大 夫 家 , 負 責 照 管馬 的 一 定 是 下 人

17、, 而 不 是 主 人 ; 在 當 時 情 況下 , 一 匹 馬 的 價 值 非 常 高 。 馬 棚 失 火 , 如 果主 人 聽 到 之 后 , 首 先 開 口 就 問 馬 的 情 況 , 那是 把 財 物 放 在 第 一 位 ; 首 先 開 口 就 是 否 傷 人 ,那 是 把 人 的 生 命 放 在 第 一 位 。 當 然 , 人 與 馬都 是 生 命 , 但 是 , 人 是 同 類 , 所 以 , 在 不 能同 時 兼 顧 的 情 況 下 , 理 所 當 然 應 該 先 關 心 人的 生 命 安 全 。 這 也 就 是 孟 子 所 說 的 “ 親 親 而仁 民 , 仁 民 而 愛 物

18、” 的 意 思 , 也 就 是 孔 子 所說 的 “ 推 己 及 人 ” 的 體 現(xiàn) 。 以 人 為 本 再 讀 10.17 讀 7.9 子 食 于 有 喪 者 之 側 , 未 嘗 飽 也 。 喪 者 哀 戚 , 于 其 旁 不 能 飽 食 , 此 所 謂 惻 隱 之 心 ,就 是 同情 。 不 吃 飽 飯 肯 定 不 是 禮 的 規(guī) 定 。 而 孔 子 之 所 以 如此 , 完 全 是 他 的 “ 將 心 比 心 ” , 因 為 體 味 旁 人 的心 情 , 而 使 自 己 也 保 持 了 哀 戚 之 心 , 所 以 吃 不 飽 。 當 然 , 我 們 今 天 沒 有 必 要 真 像 圣 人

19、 那 樣 , 去 參 加 人 家 的喪 禮 就 連 飯 都 不 吃 飽 , 甚 至 , 與 死 了 親 屬 的 人 在 一 起 吃飯 也 不 敢 吃 飽 。 但 是 , 我 們 現(xiàn) 在 有 些 人 又 是 不 是 該 在 人家 的 喪 事 中 去 大 吃 大 喝 , 猜 拳 行 令 喝 老 酒 , 麻 將 打 到 通天 亮 呢 ? 9.10(句 讀 ):子 見 齊 衰 者 、 冕 衣 裳 者 與瞽 者 , 見 之 , 雖 少 , 必 作 ; 過 之 必 趨 孔 子 對 三 種 人 是 特 別 表 示敬 意 : 穿 喪 服 的 人 , 穿 禮服 的 人 和 盲 人 。 有 人 認 為這 是 禮

20、的 規(guī) 定 , 對 于 這 些人 應 該 特 別 致 敬 。 同 樣 的 , 孔 子 看 到 有 喪 服 的 人 , 他 要 “ 作 ” 、“ 趨 ” , 是 因 為 他 的 心 情 有 了 變 化 ; 看 到 盲 人 , 他 會 特 別 嚴 肅 起 來 , 是 為 了 表 達自 己 的 心 意 ; 至 于 看 到 穿 著 禮 服 的 人 , 也 是 因 為 別 人 在 進行 莊 重 的 祭 祀 活 動 中 , 孔 子 應 該 也 一 樣 要 努力 去 感 受 一 份 莊 重 的 氛 圍 。 所 以 , 將 心 比 心 也 要 表 達 他 的 嚴 肅 莊 重 的 態(tài)度 。 孔 子 對 人 是

21、以 禮 行 之 , 那 么 對 物 如 何 呢 ? 讀 : 子 釣 而 不 綱 弋 不 射 宿 這 一 章 是 記 圣 人 取 物 有 度 。 和 他 相 對 的 是 “ 焚 林 而獵 、 竭 澤 而 漁 ” 。 蔡 元 培 先 生 寫 過 一 副 對 聯(lián) 是 : 異 竹 不 鋤 當 路 筍 , 伐 薪 教 護 戴 巢 枝 。 勸 君 莫 打 三 春 鳥 , 子 在 巢 中 望 母 歸 。 我 們 感 受 到 的 孔 子 , 是 一 個 親 近 自 然 萬 物 的 圣 人 ,一 個 心 地 善 良 的 哲 人 ,我 們 能 充 分 感 受 到 他 對 萬 物 生靈 的 仁 愛 之 心 。 對

22、照 2500多 年 前 的 孔 子 , 現(xiàn) 代 人 對動 物 的 兇 殘 捕 殺 , 對 自 然 界 的 肆 意 破 壞 , 是 值 得 正視 和 反 省 的 。 想 吃 海 鮮 用 釣 竿 去 釣 , 別 一 網(wǎng) 打 盡 ; 想 吃 野 味 , 射飛 鳥 , 別 射 殺 入 巢 的 歸 鳥 。 在 華 夏 文 化 中 , 即 使 天子 或 諸 侯 在 狩 獵 的 時 候 , 也 只 能 “ 三 驅 ” , 也 就 是三 面 包 抄 , 給 動 物 留 一 條 生 路 , 并 且 遇 到 的 第 一 個動 物 不 能 殺 。 孔 子 對 于 周 禮 十 分 熟 悉 , 他 知 道 遇 到 什

23、么 人 該行 什 么 禮 , 對 于 家 有 喪 事 者 、 尊 貴 者 和 盲 者 ,都 應 禮 貌 待 之 。 同 樣 對 萬 物 ,也 以 同 等 的 心 對 待 。 孔 子 之 所 以 這 樣 做 , 說 明 他 極 其 尊 崇 “ 禮 ” ,并 盡 量 身 體 力 行 , 以 恢 復 “ 禮 ” 治 的 理 想 社 會 。 總 之 ,孔 子 是 用 他 的 “ 仁 ” 來 貫 徹 他 的 “ 禮 ” ,他 的 禮 , 不 僅 僅 是 幾 個 動 作 而 已 , 更 要 緊 的 是內 在 的 那 份 情 感 , 那 個 心 。 仁 者 愛 人 即 要 求 人 人 都 學 會 關 愛 別

24、 人 。 在 此 我們 看 到 了 孔 子 不 管 尊 卑 貴 賤 , 不 管 是 殘 疾 人 還是 健 康 人 , 不 管 是 老 人 還 是 小 孩 , 他 都 能 做 到彬 彬 有 禮 , 盡 量 為 他 人 著 想 ???結 討 論 : 孔 子 的 仁 和 禮 讀 14.17: 子 貢 曰 管 仲 非 仁 者 與 桓 公 殺公 子 糾 不 能 死 又 相 之 子 曰 管 仲 相 桓 公霸 諸 侯 一 匡 天 下 民 到 于 今 受 其 賜 微 管仲 吾 其 被 發(fā) 左 衽 矣 豈 若 匹 夫 匹 婦 之 為諒 也 自 經(jīng) 于 溝 瀆 而 莫 之 知 也 孔 子 主 張 志 士 仁 人

25、應 殺 身 成 仁 ,而 管 仲在 失 敗 后 不 能 為 公 子 糾 死 難 ,又 做 了 原來 政 敵 齊 桓 公 的 相 。 管 仲 看 似 違 背 了仁 道 。 但 孔 子 卻 明 確 地 肯 定 了 管 仲 的仁 , 原 因 是 管 仲 輔 佐 齊 桓 公 用 和 平 手段 維 護 華 夏 的 統(tǒng) 一 , 使 人 民 免 遭 異 族的 奴 役 。 這 說 明 , 孔 子 仁 的 高 標 準 是 看 一 個 人對 社 會 的 貢 獻 , 看 他 能 否 維 護 王 權 ,安 定 百 姓 , 而 不 是 只 講 求 小 諒 小 信 ,關 心 民 生 疾 苦 , 始 終 是 孔 子 的 仁

26、 愛 觀 。 討 論 : 孔 子 的 仁 和 禮 子 曰 : “ 管 仲 之 器 小 哉 ! ” 或 曰 : “ 管 仲 儉 乎 ? ” 曰 :“ 管 氏 有 三 歸 , 官 事 不 攝 , 焉 得 儉 ? ” “ 然 則 管 仲 知禮 乎 ? ” 曰 : “ 邦 君 樹 塞 門 , 管 氏 亦 樹 塞 門 ; 邦 君 為兩 君 之 好 有 反 坫 , 管 氏 亦 有 反 坫 。 管 氏 而 知 禮 , 孰 不知 禮 ? ” 孔 子 說 : “ 管 仲 的 器 量 小 呀 !” 有 人 問 : “ 管 仲 節(jié) 儉嗎 ? ” 孔 子 說 : “ 他 有 三 處 豪 華 住 宅 , 家 臣 也 是

27、 一 人一 職 而 不 兼 任 , 人 事 機 構 龐 大 極 不 儉 約 , 怎 么 談 得 上節(jié) 儉 呢 ? ” 又 問 : “ 那 么 管 仲 知 禮 儀 嗎 ? ” 孔 子 回答 說 : “ 國 君 王 宮 門 口 設 立 照 壁 , 管 仲 府 邸 門 口 也 設立 照 壁 。 國 君 同 別 國 國 君 舉 行 會 見 時 在 堂 上 有 放 置 酒杯 的 坫 臺 , 管 仲 府 邸 中 也 設 置 坫 臺 。 如 果 說 管 仲 知 禮儀 , 還 有 誰 不 知 禮 儀 呢 ? ” 管 氏 而 知 禮 , 孰 不 知 禮 ? ( 作 業(yè) 本 P70) 子 路 曰 : “ 桓 公

28、殺 公 子 糾 , 召 忽 死 之 , 管 仲 不死 。 ” 曰 : “ 未 仁 乎 ? ” 子 曰 : “ 桓 公 九 合 諸 侯 ,不 以 兵 車 , 管 仲 之 力 也 。 如 其 仁 , 如 其 仁 。 ” 【 譯 文 】 子 路 說 : “ 齊 桓 公 殺 了 公 子 糾 ,召 忽 自 殺 以 殉 , 但 管 仲 卻 沒 有 自 殺 。 管仲 不 能 算 是 仁 人 吧 ? ” 孔 子 說 : “ 桓 公多 次 召 集 各 諸 侯 國 的 盟 會 , 不 用 武 力 ,都 是 管 仲 的 力 量 啊 。 這 就 是 他 的 仁 德 ,這 就 是 他 的 仁 德 。 ” 人 人 生 而

29、 平 等 , 任 何 人 都 不 是 領 袖 、 老 板 的私 財 或 工 具 。 每 一 個 人 都 應 該 干 大 事 業(yè) , 為國 盡 忠 , 為 人 民 盡 孝 , 才 是 忠 義 千 古 。 置 家庭 和 大 多 數(shù) 人 的 利 益 不 顧 , 為 領 袖 、 老 板 個人 私 利 獻 身 , 或 者 枯 守 昏 弱 無 能 之 老 板 , 從一 而 終 , 這 都 是 愚 忠 。 但 凡 有 志 氣 、 有 骨 氣的 人 絕 不 會 這 樣 做 。 愚 忠 愚 孝 最 有 名 的 兩 句 話 是 : “ 君 叫 臣 死 ,臣 不 得 不 死 ; 父 叫 子 亡 , 子 不 敢 不

30、亡 ” 。 這種 極 端 腐 朽 、 野 蠻 、 反 動 的 思 想 , 是 后 人 的歪 曲 而 非 孔 孟 的 本 意 。 孔 子 肯 定 管 仲 的 大 節(jié) 大 信 , 忽略 他 的 小 節(jié) 小 信 , 說 明 孔 子 在仁 的 認 知 上 能 知 權 達 變 ???子 否 認 管 仲 知 禮 而 肯 定 管 仲為 仁 , 也 表 明 他 的 仁 和 禮 之 間存 在 矛 盾 之 處 。 重 點 虛 詞1.我 不 欲 人 之 加 諸 我 也 , 吾 亦 欲 無加 諸 人 。2.如 有 博 施 于 民 而 能 濟 眾 , 何 如 ?3.老 者 安 之 , 朋 友 信 之 , 少 者 懷 之

31、4.吾 其 被 發(fā) 左 衽 矣 特 殊 句 式1.吾 道 一 以 貫 之 。2.子 出 , 門 人 問 曰 : “ 何 謂 也 ? ”3.子 食 于 有 喪 者 之 側 , 未 嘗 飽 也 。4.師 冕 見 , 及 階 , 子 曰 : “ 階 也 。 ”5.桓 公 殺 公 子 糾 , 不 能 死 , 又 相 之 。6.豈 若 匹 夫 匹 婦 之 為 諒 也 , 自 經(jīng) 于溝 瀆 而 莫 之 知 也 ! 四 、 說 明 下 面 句 子 賓 語 前 置 的 情 況 。 ( 1) 于 斯 三 者 何 先 ? “ 何 先 ” , 即“ 先 ( 去 掉 ) 哪 一 個 ” 。 ( 2) 晨 門 曰 :

32、“ 奚 自 ? ” “ 奚 自 ” ,即 “ 從 哪 里 ( 來 ) ” 。 ( 3) 百 姓 足 , 君 孰 與 不 足 ? “ 孰與 ” , 即 “ 與 誰 ” , 在 古 漢 語 中 , 這是 一 個 常 見 的 用 于 比 較 的 詞 , 在 疑 問句 中 , 在 比 較 中 選 擇 , 如 “ 吾 孰 與 徐公 美 ? ” 而 在 反 問 句 中 , 則 將 前 后 兩項 比 較 顯 示 分 明 , 一 般 是 肯 定 后 項 。 ( 4) 吾 非 斯 人 之 徒 與 而 誰 與 ? “ 誰與 ” , 即 “ 與 誰 ” 。 否 定 句 代 詞 賓 語 前 置 ( 5) 不 好 犯

33、上 , 而 好 作 亂 者 , 未 之 有 也 。 “ 未 之 有 ” 即 “ 未 有 之 ” 。 ( 6) 歲 不 我 與 。 “ 我 與 ” 即 “ 與 ( 等 待 )我 ” 。 ( 7) 莫 己 知 也 。 “ 己 知 ” 即 “ 知 ( 了 解 )己 ” 。 ( 8) 自 經(jīng) 于 溝 瀆 而 莫 之 知 也 。 “ 莫 之 知 ”即 “ 莫 知 ( 知 道 ) 之 ( 他 ) ” 。 時 不 我 待 是 ,之 作 賓 語 復 指 成 分 ,提 賓 ( 9) 無 乃 爾 是 過 與 。 “ 爾 是 過 ” 即 “ 過( 責 備 ) 爾 ” , “ 是 ” 系 指 示 代 詞 復 指“ 爾

34、 ” 。 ( 10) 何 必 公 山 氏 之 之 也 。 “ 公 山 氏 之之 ” , 即 “ 之 ( 到 ) 公 山 氏 那 里 去 ” , 前一 “ 之 ” , 指 示 代 詞 復 指 “ 公 山 氏 ” 。 以 為( 11) 曾 是 以 為 孝 乎 ? “ 是以 ” 即 “ 以 是 ( 指 代 供 給 父 老酒 食 ) ” 。( 12) 吾 道 一 以 貫 之 。 “ 一以 貫 之 ” 即 “ 以 一 ( 忠 恕 ) 貫之 ” 。 ( 13) 仁 以 為 己 任 。 “ 仁 以 ”即 “ 以 仁 ” 。 其 他先 生 自 道 也 一 、 孔 子 一 方 面 否 定 管 仲 “ 知 禮 ”

35、 , 一 方面 又 肯 定 管 仲 在 維 護 天 下 一 統(tǒng) 方 面 的 貢 獻 , 肯 定 其 為“ 仁 者 ” , 由 此 可 以 窺 見 孔 子 怎 樣 的 仁 愛 觀 ? 孔 子 否 定 管 仲 “ 知 禮 ” , 是 指 管 仲 超 越 了一 個 臣 子 的 本 分 , 也 像 國 君 一 樣 建 “ 三歸 ” 、 “ 反 坫 ” 、 “ 塞 門 ” ( 國 君 享 有 的建 筑 ) , 在 孔 子 看 來 , 是 違 背 了 “ 禮 ” 的等 級 。 但 是 孔 子 不 否 定 管 仲 是 個 “ 仁 者 ” ,因 為 管 仲 輔 佐 齊 桓 公 稱 霸 , 九 合 諸 侯 ,

36、匡正 天 下 , 使 華 夏 民 族 免 于 衰 落 。 由 此 看 來 ,孔 子 的 “ 仁 ” 是 以 大 的 原 則 為 前 提 , 即 保證 國 家 穩(wěn) 定 、 百 姓 安 生 , 不 能 違 背 此 原 則 。而 具 體 則 應 從 小 事 做 起 , 落 實 到 個 人 的 一切 行 為 中 。 二 、 同 是 主 張 相 愛 , 孔 子 的 仁 愛 把 孝 悌 視 為 根 本 , 主 張 在 “ 親 親 ” 的 基 礎上 推 己 及 人 ; 墨 子 的 兼 愛 則 主 張 “ 兼 相 愛 , 交 相 利 ” , 說 “ 愛 人 者 , 人 必從 而 愛 之 ; 利 人 者 , 人

37、 必 從 而 利 之 ” 。 墨 子 的 主 張 和 孔 子 有 什 么 不 同 ? 為什 么 孟 子 說 “ 墨 子 兼 愛 , 是 無 父 也 ” ? 孔 子 的 “ 仁 愛 ” 是 建 立 “ 禮 ” ( 等 級 制 度 ) 的 基礎 上 , 也 是 以 “ 禮 ” 為 原 則 和 指 導 的 , 所 以 他 提倡 “ 君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子 ” , 以 親 情 為 紐 帶 ,推 己 及 人 , 從 家 庭 親 人 到 整 個 社 會 , 實 現(xiàn) “ 仁愛 ” 。 而 墨 子 “ 兼 愛 ” 則 是 建 立 在 所 有 人 平 等 基礎 上 , 人 與 人 之 間 互

38、 相 友 愛 , 利 益 共 享 。 顯 然 這是 一 種 理 想 主 義 的 觀 點 , 在 階 級 社 會 里 , 是 難 以實 現(xiàn) 的 。 這 也 是 墨 子 思 想 在 后 來 衰 落 的 原 因 。 至于 孟 子 說 “ 墨 子 兼 愛 , 是 無 父 也 ” , 一 方 面 是 說儒 家 的 “ 仁 愛 ” 與 墨 家 的 “ 兼 愛 ” 有 著 根 本 區(qū) 別( 一 強 調 等 級 、 一 強 調 平 等 ) , 二 是 春 秋 戰(zhàn) 國“ 百 家 爭 鳴 ” , 各 派 之 間 互 相 爭 論 , 批 評 對 方 ,攻 其 一 點 , 不 及 其 余 , 所 以 譏 刺 墨 家

39、的 “ 兼 愛 ” 因 平 等 而 “ 無 父 無 君 ” 。 三 、 有 人 評 論 1542章 孔 子 對 待 盲 人 樂 師 的 敘 述 “ 說 得 極 平 實 淺易 ” , “ 活 畫 出 一 個 相 師 儀 節(jié) 來 了 ” ( 牛 運 震 論 語 隨 筆 ) 。 說 說 這 一章 是 運 用 什 么 方 法 使 人 物 生 動 可 感 的 。 如 果 這 一 章 換 成 “ 孔 子 對 盲 人 充 滿同 情 心 , 走 路 時 提 醒 他 注 意 腳 下 , 坐 后 向 他 逐 一 介 紹 在 座 的 人 ” 之 類 說 法 ,表 達 效 果 有 什 么 不 同 ? 這 一 段 主

40、要 用 客 觀 敘 述 、 白 描 手 法 , 寓 情感 于 客 觀 敘 事 之 中 , 突 出 孔 子 尊 重 、 體 諒 、關 心 人 、 特 別 是 弱 者 的 “ 仁 愛 ” 精 神 。 不加 評 論 而 用 樸 實 的 行 動 將 孔 子 身 體 力 行 、以 身 作 則 的 榜 樣 作 用 呈 現(xiàn) 在 學 生 面 前 。 這也 是 含 褒 貶 于 客 觀 敘 述 之 中 的 “ 春 秋 筆法 ” 。 如 果 改 用 其 他 , 難 以 達 到 如 此 感 人效 果 。 五 、 給 下 面 短 文 加 上 標 點 。 師 德 長 八 尺 /方 口 博 唇 /深 沉 有 度 量 /人

41、有 忤 己 /輒 遜 以 自 免 /不 見 容 色 /嘗與 李 昭 德 偕 行 /師 德 素 豐 碩 /不 能 遽步 /昭 德 遲 之 /恚 曰 /為 田 舍 子 所 留 /師 德 笑 曰 /吾 不 田 舍 /復 在 何 人 /其 弟守 代 州 /辭 之 官 /教 之 耐 事 /弟 曰 /人有 唾 面 /潔 之 乃 已 /師 德 曰 /未 也 /潔之 /是 違 其 怒 /正 使 自 干 耳 /潔 面 自 干 狄 仁 杰 未 輔 政 /師 德 薦 之 /及 同 列 /數(shù) 擠 /令 外 使 /武 后 覺 /問 仁 杰 曰 /師 德 賢 乎 /對曰 /為 將 謹 守 /賢 則 不 知 也 /又 問 /知 人 乎 /對 曰 /臣 嘗 同 僚 /未 聞 其 知 人 也 /后 曰 /朕用 卿 /師 德 薦 也 /誠 知 人 矣 /出 其 奏 /仁 杰慚 /已 而 嘆 曰 /婁 公 盛 德 /我 為 所 容 乃 不知 /吾 不 逮 遠 矣 ! ”

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對上載內容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內容侵犯了您的版權或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!