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1、 第 一 課 時(shí) 教 學(xué) 目 標(biāo) ： 1、 知 人 論 世 ， 了 解 作 者 及 作 品 背 景 ； 2、 疏 通 文 意 ， 注 意 重 點(diǎn) 文 言 現(xiàn) 象 ； 3、 分 析 第 一 段 。 805年 ， 唐 順 宗 李 誦 即 位 。 柳 宗元 被 任 命 為 監(jiān) 察 御 史 ， 又 升 為 禮 部 員外 郎 。 他 積 極 參 加 了 王 叔 文 等 人 的“ 永 貞 革 新 ” 運(yùn) 動(dòng) ， 但 不 久 改 革 即 告失 敗 。 唐 憲 宗 李 純 上 臺(tái) 后 ， 王 叔 文 被殺 ， 柳 宗 元 等 八 位 改 革 人 士 被 貶 到 邊遠(yuǎn) 地 區(qū) 當(dāng) 司 馬 。 這 就 是 歷 史

2、 上 著 名 的“ 八 司 馬 事 件 ” 。 司 馬 為 編 外 閑 職 ，實(shí) 為 流 放 之 別 名 。 柳 宗 元 為 永 州 司馬 。 公 元 815年 ， 柳 宗 元 奉 詔 回 京 ， 但 旋 即又 改 貶 為 柳 州 （ 現(xiàn) 在 屬 廣 西 ） 刺 史 。柳 州 所 處 荒 僻 ， 環(huán) 境 惡 劣 ， 柳 宗 元 盡力 為 百 姓 做 了 不 少 興 利 除 弊 的 好 事 ，如 釋 放 奴 婢 、 組 織 開 墾 荒 地 、 興 辦 學(xué)堂 、 破 除 迷 信 落 后 風(fēng) 俗 、 發(fā) 展 文 化 衛(wèi)生 事 業(yè) 等 。 4年 后 卒 于 柳 州 ， 年 僅 47歲 。世 人 又 稱

3、 他 為 柳 柳 州 。 在 永 州 的 十 年 ， 是 柳 宗 元 生 平 最 為困 厄 ， 最 為 艱 難 ， 心 情 也 最 為 孤 獨(dú) 寂 寞郁 悶 的 十 年 ， 但 正 所 謂 “ 禍 兮 福 所 倚 ，福 兮 禍 所 伏 ” ， 這 十 年 ， 卻 造 就 了 一 個(gè) 古 文 大 家 的 絕 世 風(fēng) 范 ， 柳 宗 元 的 文 學(xué) 才 華 得 到 了 強(qiáng) 烈 的 激 發(fā) , 取 得 了 整 個(gè) 一 生 中 最 光 輝 最 杰 出 的 成 就 。 “ 永 州 八 記 ” 就 作 于 永 州 。 柳 宗 元 ， 唐 宋 八 大家 之 一 ， 著 有 柳 河 東集 。 他 和 韓 愈

4、一 樣 寫了 許 多 書 、 序 ， 同 時(shí) 發(fā)展 了 人 物 傳 記 、 山 水 記 、寓 言 文 等 文 學(xué) 性 很 強(qiáng) 的散 文 文 體 ， 代 表 作 有 ：柳宗元傳 記 文 ： 童 區(qū) 寄 傳 捕 蛇 者 說 段 太 尉 逸 事 狀 ； 山 水 游 記 ： 永 州 八 記 ； 寓 言 散 文 ： 三 戒 （ 臨 江 之 麋 、 黔之 驢 、 永 某 氏 之 鼠 ） 。 773 819 永 州 八 記 分 別 是 ： 始 得 西 山 宴 游 記 、 鈷 母 潭 記 、 鈷 母 潭 西 小 丘 記 、 至 小 丘 西 小 石 潭 記 、 袁 家 渴 記 、 石 渠 記 、 石 澗 記 、

5、 小 石 城 山 記 。 余 秋 雨 先 生 曾 經(jīng) 在 文 化 苦 旅 中 提 到 “ 貶 官 文 化 ” 一 詞 。 “ 中 國文 化 中 極 其 奪 目 的 一 個(gè) 部 分 可 稱 之為 貶 官 文 化 。 隨 之 而 來 ， 許 多文 化 遺 跡 也 就 是 貶 官 行 跡 。 貶 官 失了 寵 ， 摔 了 跤 ， 孤 零 零 的 ， 悲 劇 意識(shí) 也 就 爬 上 了 心 頭 ； 貶 到 了 外 頭 ，這 里 走 走 ， 那 里 看 看 ， 只 好 與 山 水親 熱 。 這 一 來 ， 文 章 有 了 ， 詩 詞 也有 了 ， 而 且 往 往 寫 得 不 壞 。 ” 如果 柳 宗 元

6、不 是 被 貶 到 永 州 ， 就 不 會(huì)有 “ 永 州 八 記 ” 的 問 世 。 柳 宗 元 的被 貶 ， 實(shí) 在 是 他 個(gè) 人 的 不 幸 ， 卻 是中 國 文 學(xué) 之 大 幸 ！ 少 北 而 東 逾 垠 睥 睨 梁 欐 堡 塢 疏 數(shù) 偃 仰 儻更 千 百 年 不 得 一 售 其 伎 朗 讀 課 文 ， 注 意 字 詞 的 讀 音 。越 過稍 微 邊 ， 界土 堡倘 ， 或 者俯 ， 倒 臥棟 梁密 集城 墻 上 的 女 墻經(jīng) 歷 技 藝 yp n l yn wc tng gng jsho yn 朗 讀 課 文 小 石 城 山 記 自 西 山 道 口 徑 北 ， 逾 黃 茅 嶺 而

7、下 ， 有 二 道 ： 其一 西 出 ， 尋 之 無 所 得 ； 其 一 少 北 而 東 ， 不 過 四 十 丈 ，土 斷 而 川 分 ， 有 積 石 橫 當(dāng) 其 垠 。 其 上 為 睥 睨 梁 欐 之形 ， 其 旁 出 堡 塢 ， 有 若 門 焉 。 窺 之 正 黑 ， 投 以 小 石 ，洞 然 有 水 聲 ， 其 響 之 激 越 ， 良 久 乃 已 。 環(huán) 之 可 上 ，望 甚 遠(yuǎn) ， 無 土 壤 而 生 嘉 樹 美 箭 ， 益 奇 而 堅(jiān) ， 其 疏 數(shù)偃 仰 ， 類 智 者 所 施 設(shè) 也 。 噫 ！ 吾 疑 造 物 者 之 有 無 久 矣 。 及 是 ， 愈 以 為 誠有 。 又 怪

8、 其 不 為 之 中 州 ， 而 列 是 夷 狄 ， 更 千 百 年 不得 一 售 其 伎 ， 是 固 勞 而 無 用 。 神 者 儻 不 宜 如 是 ， 則其 果 無 乎 ？ 或 曰 ： “ 以 慰 夫 賢 而 辱 于 此 者 。 ” 或 曰 ：“ 其 氣 之 靈 ， 不 為 偉 人 ， 而 獨(dú) 為 是 物 ， 故 楚 之 南 少人 而 多 石 。 ” 是 二 者 ， 余 未 信 之 。 【 整 體 感 悟 】 兩 段 文 字 在 表 達(dá) 方 式 上 有 何 不 同 ？明 確 ： 第 一 段 以 記 敘 為 主 ， 寫 景 ， 分 兩 層 來 寫 : 先 是 指 明 小 石 城 山 的 方

9、位 “ 自 西 山 道 口 有 積 石 橫 當(dāng) 其 垠 ” 。 然 后 描 寫 小 石 城 山 的 奇 貌 。 第 二 段 以 議 論 與 抒 情 為 主 。 寫 景 為 議 論 抒 情 做 鋪 墊 ， 而 議 論 抒 情 是 對寫 景 的 點(diǎn) 化 。 這 種 描 摹 山 水 與 抒 情 言 志 相 結(jié) 合 的 手 法開 創(chuàng) 了 唐 宋 游 記 散 文 即 事 入 理 、 物 我 相 融的 風(fēng) 氣 ， 成 為 后 代 作 家 學(xué) 習(xí) 的 典 范 。 從 岳 陽 樓 記 到 醉 翁 亭 記 ， 從 游 褒禪 山 記 到 石 鐘 山 記 ， 都 從 柳 宗 元 那里 汲 取 了 營 養(yǎng) 。 分 析

10、 第 一 自 然 段 重 點(diǎn) 字 詞 自 西 山 道 口 徑 北 逾 黃 茅 嶺 而 下 不 過 四 十 丈 土 斷 而 川 分 良 久 乃 已 及 是 ， 愈 以 為 誠 有 更 千 百 年 不 得 售 其 伎 神 者 儻 不 宜 如 是 其 一 少 北 而 東 徑 直 ， 直 接翻 越 ， 越 過不 超 過河 流才 ； 停 止到 ； 確 實(shí) ， 實(shí) 在得 到 賞 識(shí) ； 美 景同 “ 倘 ” ， 倘 若通 “ 稍 ” 詞 類 活 用 自 西 山 道 口 徑 北 逾 黃 茅 嶺 而 下 其 一 西 出 其 一 少 北 而 東 環(huán) 之 可 上 又 怪 其 不 為 之 中 州 以 慰 夫 賢 而

11、 辱 于 此 者 北 ， 名 做 動(dòng) ， 向 北 走下 ， 名 做 動(dòng) ， 下 來名 做 狀 ， 向 西東 、 北 ， 名 做 動(dòng) ， 北 行 ， 東 行環(huán) 、 上 ， 名 做 動(dòng) 。 環(huán) 行 ， 上 去 。形 做 意 動(dòng) ， 以 -為 怪辱 ， 形 做 動(dòng) ， 被辱 沒 ， 受 屈 辱 特 殊 句 式 投 以 小 石 而 列 是 夷 狄 以 慰 夫 賢 而 辱 于 此 者而 其 氣 之 靈 ， 不 為 偉 人 倒 裝 句 ， 狀 語 后 置 。省 略 句 ， 省 略 介 詞 于被 動(dòng) 句 ， 也 是狀 語 后 置 句定 語 后 置 【 合 作 探 究 】 指 出 下 列 “ 而 ” 字 的

12、用法 1、 逾 黃 茅 嶺 而 下 表 順 承2、 其 一 少 北 而 東 表 順 承3、 土 斷 而 川 分 表 順 承4、 無 土 壤 而 生 嘉 樹 美 箭 表 轉(zhuǎn) 折5、 益 奇 而 堅(jiān) 表 并 列 總 結(jié) ： “ 而 ” 的 用 法1、 用 作 連 詞 。 可 連 接 詞 、 短 語 和 分 句 ，表 示 多 種 關(guān) 系 。（ 一 ） 表 示 并 列 關(guān) 系 。 一 般 不 譯 ， 有 時(shí)可 譯 為 “ 又 ” 。如 ： 萬 賴 有 聲 ， 而 庭 階 寂 寂 。背 負(fù) 青 天 而 莫 之 夭 閼 者（ 二 ） 表 示 遞 進(jìn) 關(guān) 系 。 可 譯 為 “ 并 且 ”或 “ 而 且 ”

13、 。如 ： 亦 使 后 人 而 復(fù) 哀 后 人 也（ 三 ） 表 示 承 接 關(guān) 系 。 可 譯 為“ 就 ” “ 接 著 ” ， 或 不 譯 。如 ： 驪 山 北 構(gòu) 而 西 折 （ 四 ） 表 示 轉(zhuǎn) 折 關(guān) 系 。 可 譯 為 “ 但是 ” “ 卻 ” 。 不 敢 言 而 敢 怒 逝 者 如 斯 ， 而 未 嘗 往 也 。（ 五 ） 表 示 假 設(shè) 關(guān) 系 。 可 譯 為 “ 如果 ” “ 假 如 ” 。如 ： 言 而 無 信 ， 人 不 知 其 可 也 。（ 六 ） 表 示 修 飾 關(guān) 系 ， 即 連 接 狀 語 ?？?不 譯 。如 ： 誰 得 而 族 滅 也化 而 為 鳥 怒 而 飛

14、扣 舷 而 歌 之挾 飛 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 長 終 。 （ 七 ） 表 示 因 果 關(guān) 系 ， （ 八 ） 表 示 目 的 關(guān) 系 ， 余 亦 悔 其 隨 之 而 不 得 極 夫 游 之 樂 也 （ 游 褒 禪 山 記 ） 縵 立 遠(yuǎn) 視 ， 而 望 幸 焉 （ 阿 房 宮 賦 ） 2、 通 “ 爾 ” ， 用 作 代 詞 ， 第 二 人 稱 ， 譯 為 你的 ； 偶 爾 也 作 主 語 ， 譯 為 你 。 嫗 每 謂 余 曰 ： “ 某 所 ， 而 母 立 于 茲 （ 項(xiàng) 脊軒 志 ） 3、 通 “ 如 ” ： 好 像 ， 如 同 。 軍 驚 而 壞 都 舍 。 （ 察 今

15、 ） 【 而 已 】 放 在 句 末 ， 表 示 限 止 的 語 氣 助 詞 ，相 當(dāng) 于 “ 罷 了 ” 。 聞 道 有 先 后 ， 術(shù) 業(yè) 有 專 攻 ， 如 是 而 已 （ 師說 ） 我 決 起 而 飛 ， 槍 榆 枋 而 止 ， 時(shí) 則 不 至 ， 而 控于 地 而 已 矣 （ 逍 遙 游 ） 【 而 后 】 才 ， 方 才 。 臣 鞠 躬 盡 瘁 ， 死 而 后 已 。 三 月 而 后 成 小 試 牛 刀1、 分 別 找 出 “ 而 ” 的 正 確 用 法 A表 并 列 B表 承 接 C表 轉(zhuǎn) 折 D表 修 飾 E表 因 果（ 1） 吾 恂 恂 而 起 （ ）（ 2） 城 入 趙 而

16、 璧 留 秦 （ ）（ 3） 予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 （ ）（ 4） 黑 質(zhì) 而 白 章 （ ）（ 5） 諸 人 徒 見 操 書 言 水 步 八 十 萬 而 各 恐懾 （ ） D B CAE 2、 找 出 “ 而 ” 用 法 不 同 的 一 項(xiàng) （ ）A、 秦 軍 滅 滑 而 還 B、 太 后 盛 氣 而 揖 之C、 吾 與 而 兄 善 D、 老 婦 恃 輦 而 行C3、 找 出 “ 而 ” 用 法 不 同 的 一 項(xiàng) （ ） A、 余 亦 悔 其 隨 之 而 不 得 極 夫 游 之 樂 也B、 信 而 見 疑 ， 忠 而 被 謗C、 假 舟 楫 者 ， 非 得 足 也 ，

17、 而 絕 江 河 。D、 嘗 一 龍 擊 發(fā) 而 地 不 覺 動(dòng) AC 為 代 詞 其 它 均 為 連 詞 A 表 因 果 其 它 表 轉(zhuǎn) 折 4、 指 出 下 列 “ 而 ” 的 用 法 蟹 六 跪 而 二 螯 ,非 蛇 蟮 之 穴 無 可 寄 托 者 。 拔 劍 撞 而 破 之 。 一 鼓 作 氣 ， 再 而 衰 ， 三 而 竭 。 青 ， 取 之 于 藍(lán) ， 而 青 于 藍(lán) 。 吾 恂 恂 （ xn,恐 懼 的 樣 子 )而 起 。 諸 君 而 有 意 ， 瞻 予 馬 首 可 也 。 ( 馮 婉 貞 ) 而 母 立 于 茲 。 項(xiàng) 脊 軒 志 聞 道 有 先 后 ， 術(shù) 業(yè) 有 專 攻

18、， 如 是 而 已 。 (并 列 )(承 接 或 遞 進(jìn) ) （ 承 接 ）（ 轉(zhuǎn) 折 ）（ 修 飾 ）（ 假 設(shè) ） （ 代 詞 ）（ 語 氣 詞 ）（ 各 位 如 果 有 這 個(gè) 想 法 ， 那 只 要 按 我 的 指 揮 行 事 就 行 了 ） 1. 作 者 主 要 抓 住 小 石 城 山的 什 么 特 點(diǎn) 來 寫 ？ 試 用 一個(gè) 字 概 括 。 奇【 獨(dú) 立 思 考 】 研 讀 第 一 段 ， 完 成 下 列 問 題 2、 小 石 城 山 景 之 “ 奇 ” 表 現(xiàn) 在 哪 些 方 面 ？(原 文 回 答 ) 其 上 為 睥 睨 、 梁 欐 之 形 ， 其 旁 出 堡 塢 ， 有 若

19、門 焉 。 （ 土 堡 的 形 狀 ） 投 以 小 石 ， 洞 然 有 水 聲 ， 其 響 之 激 越 ， 良 久乃 已 。 （ 山 洞 的 深 窈 ） 無 土 壤 而 生 嘉 樹 美 箭 ， 益 奇 而 堅(jiān) ， 其 疏 數(shù) 偃仰 ， 類 智 者 所 施 設(shè) 也 。 （ 山 石 的 分 布 ） 3、 你 是 如 何 看 出 文 中 所 寫 的 洞 穴 很 深 ？（ 請 用 原 文 回 答 ） 窺 之 正 黑 ， 投 以 小 石 ， 洞 然 有 水 聲 ，其 響 之 激 越 ， 良 久 乃 已 。 4、 舉 例 說 明 這 段 文 章 所 運(yùn) 用 的 表 達(dá) 方 式 。 記 敘 ， 例 如 ：

20、“ 自 西 山 道 口 徑 北 ， 逾黃 茅 嶺 而 下 ， 有 二 道 。 ” 描 寫 ， 例 如 ： “ 其 上 為 睥 睨 梁 欐 之 形 ；其 旁 ， 出 堡 塢 ， 有 若 門 焉 ， 窺 之 正 黑 ，投 以 小 石 ， 洞 然 有 水 聲 ， 其 響 之 激 越 ，良 久 乃 見 。 ” 小 結(jié) 文 章 第 一 段 寫 景 。 先 是指 明 小 石 城 山 的 方 位 “ 自 西山 道 口 有 積 石 橫 當(dāng) 其垠 ” 。 然 后 以 凝 煉 而 生 動(dòng) 的語 言 ， 描 述 了 小 石 城 山 的 奇觀 景 物 。 堂 清 練 習(xí) 請 指 出 下 列 “ 而 ” 字 的 用 法

21、 ： 1、 予 獨(dú) 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染 （ ） 2、 余 亦 悔 其 隨 之 而 不 得 極 夫 游 之 樂 也（ ） 3、 吾 恂 恂 （ xn,恐 懼 的 樣 子 )而 起 （ ） 4、 一 鼓 作 氣 ， 再 而 衰 ， 三 而 竭 。 （ ） 5、 信 而 見 疑 ， 忠 而 被 謗 （ ） 6、 而 母 立 于 茲 。 （ ） 第 二 課 時(shí) 教 學(xué) 目 標(biāo) ： 1、 疏 通 第 二 段 大 意 ， 掌 握 重 點(diǎn) 文 言 知 識(shí) ； 2、 合 作 探 究 ， 領(lǐng) 悟 象 征 手 法 的 運(yùn) 用 ； 3、 分 析 文 章 寫 作 特 色 。 怪 ： 詫 異 。為 之

22、中 州 :創(chuàng) 造列 :陳 列 .放 置更 :經(jīng) 歷售 ： 展 示 ,得 到 賞 識(shí) 。伎 ： 技 藝 ， 美 景 。儻 ： 倘 , 或 者 。則 其 果 無 乎 :難 道辱 ： 屈 辱 ， 貶 謫 。學(xué) 習(xí) 第 二 段 ： 注 意 實(shí) 詞 ： 翻 譯 下 面 的 句 子 。 又 怪 其 不 為 之 (于 )中 州 ， 而 列 是 (于 ) 夷 狄 ，更 千 百 年 不 得 一 售 其 伎 ， 是 固 勞 而 無 用 。 其 氣 之 靈 ， 不 為 偉 人 ， 而 獨(dú) 為 是 物 ， 故 楚 之南 少 人 而 多 石 。譯 文 ： （ 我 ） 又 奇 怪 它 (神 靈 )不 在 中 原 地 區(qū)

23、創(chuàng)造 這 樣 的 美 景 ， 而 將 它 放 在 偏 僻 的 荒 遠(yuǎn) 之 地 ，經(jīng) 歷 了 千 百 年 而 不 能 展 示 它 的 美 妙 景 致 ， 這 實(shí)在 是 勞 而 無 功 的 啊 。譯 文 ： 這 山 川 的 靈 氣 不 能 孕 育 偉 大 的 人 物 卻唯 獨(dú) 造 就 了 這 些 奇 妙 景 致 ， 因 此 楚 地 之 南 人 才少 而 怪 石 多 。 ” 唉 ！ 我 懷 疑 創(chuàng) 造 天 地 萬 物 的 神 靈 有 沒有 已 經(jīng) 很 久 了 。 （ 我 ） 到 了 這 里 便 越 發(fā) 地以 為 確 實(shí) 是 有 的 。 （ 我 ） 又 奇 怪 神 靈 不在 中 原 地 區(qū) 創(chuàng) 造 這

24、 樣 的 美 景 ， 而 將 它 放 在偏 僻 的 荒 遠(yuǎn) 之 地 ， 經(jīng) 歷 了 千 百 年 而 不 能 向人 們 展 示 它 的 美 妙 景 致 ， 這 實(shí) 在 是 勞 而 無功 的 啊 。 神 靈 或 許 不 應(yīng) 該 這 樣 做 吧 ， 那 么難 道 確 實(shí) 沒 有 造 物 主 嗎 ？ 有 人 說 ： “ 這 是神 靈 用 來 安 慰 那 些 賢 德 而 在 這 兒 受 屈 辱 的人 的 。 ” 有 人 說 ： “ 這 兒 山 川 的 靈 氣 不 能孕 育 偉 大 的 人 物 而 唯 獨(dú) 造 就 了 這 些 奇 妙 景致 ， 因 此 楚 地 之 南 人 才 少 而 怪 石 多 。 ” 這

25、兩 種 說 法 ， 我 都 不 相 信 。 第 二 段 翻 譯 1、 在 作 者 眼 中 到 底 有 沒 有 “ 造 物 者 ” 呢 ？ 從文 中 哪 里 可 以 看 出 ？沒 有 。 從 “ 神 者 儻 不 宜 如 是 。 ” 一 句 ，以 及 對 或 曰 ： “ 以 慰 夫 賢 而 辱 于 此 者 。 ”或 曰 ： “ 其 氣 之 靈 ， 不 為 偉 人 ， 而 獨(dú) 為是 物 ， 故 楚 之 南 少 人 而 多 石 。 ” 這 兩 種觀 點(diǎn) 的 不 相 信 都 可 看 出 。2、 這 段 文 字 抒 發(fā) 了 作 者 什 么 樣 的 “ 身 世 之 慨 ” ？抒 發(fā) 了 自 己 被 貶 于

26、荒 遠(yuǎn) 之 地 ， 不 能施 展 才 能 和 抱 負(fù) 的 悲 憤 心 情 。 3、 “ 又 怪 其 不 為 之 中 州 ， 而 列 是 夷 狄 ， 更 千百 年 不 得 一 售 其 伎 ， 是 固 勞 而 無 用 。 ” 似 在 說物 ， 其 實(shí) 質(zhì) 要 表 達(dá) 什 么 ？ 你 認(rèn) 為 作 者 是 否 在 影射 自 己 ？ 采 用 的 是 什 么 手 法 ？ 表 達(dá) 作 者 對 小 石 城 山 的 被 冷 落 深表 惋 惜 和 不 平 。 作 者 在 這 里 是 借 題 發(fā) 揮 ， 在 影 射自 己 。 作 者 為 小 石 城 山 叫 屈 ， 亦 為 自 己叫 屈 ， 用 象 征 的 手 法

27、表 達(dá) 了 因 身 遭 貶逐 而 懷 才 不 遇 、 壯 志 難 酬 的 憤 懣 之 情 ，流 露 出 渴 求 擺 脫 現(xiàn) 狀 以 施 展 才 能 的 心態(tài) 。 4、 “ 其 氣 之 靈 ， 不 為 偉 人 ， 而 獨(dú) 為 是 物 ” 一句 ， 其 氣 之 靈 表 現(xiàn) 何 在 ？ 由 此 可 以 看 出 作 者 怎樣 的 心 情 ？其 氣 之 靈 表 現(xiàn) 在 三 處 ：一 是 土 堡 的 形 狀 ；二 是 山 洞 的 深 窈 ；三 是 山 石 分 布 疏 密 有 致 。 山 石 雖 美 ， 卻 不 受 人 親 近 、 賞 識(shí) ， 作 者以 物 喻 人 、 借 奇 石 比 自 己 ， 含 蓄 、

28、 形 象 地 引發(fā) 了 身 世 之 感 ， 沉 痛 而 無 奈 。 象 征 柳 宗 元 遭 貶 懷 才 不 遇 的 處 境 。5、 齊 讀 全 文 ， 思 考 探 究 分 析 本 文 采 用 的 是 什 么 寫 法 。 小 石 城 山 上 的 幽 景 奇 石 象 征 著 什 么 ？ 象 征 柳 宗 元 峻 潔 孤 高 的 人 格 。 小 石 城 山 被 冷 落 象 征 著 什 么 ？象 征 手 法 （ 即 “ 物 我 相 融 ” ） 。 作 者 借 景 抒 情 ， 借 題 發(fā) 揮 ，“ 借 石 之 瑰 瑋 ， 以 吐 胸 中 之 氣 ” ，抒 發(fā) 了 自 己 懷 才 不 遇 的 憤 懣 以 及

29、 渴求 擺 脫 現(xiàn) 狀 以 施 展 才 能 的 心 態(tài) 。 我 們 學(xué) 過 的 哪 些 詩 人 、 作 家 曾 經(jīng) 被貶 ？ 你 還 了 解 古 代 有 哪 些 文 人 被 貶 ？古代被貶的著名文人 唐 代 ： 韓 愈 、 柳 宗 元 、 劉 禹 錫 、 杜甫 、 白 居 易 、 張 九 齡 。 宋 代 ： 歐 陽 修 、 蘇 軾 、 王 安 石 ， 范仲 淹 。 文 章 主 旨 ： 文 章 以 凝 煉 而 生 動(dòng) 的 語 言 ， 描 述 了 小 石城 山 的 奇 觀 景 物 ， 并 借 以 抒 發(fā) 了 自 已 被 貶 于荒 遠(yuǎn) 之 地 ， 不 能 施 展 才 能 和 抱 負(fù) 的 悲 憤 心

30、情 。 文 章 的 前 半 段 描 寫 小 石 城 山 的 奇 異景 色 ， 后 半 段 借 景 抒 情 ， 以 佳 勝 之 地 被埋 沒 不 彰 比 喻 自 己 徒 有 經(jīng) 邦 濟(jì) 世 之 才 卻橫 遭 斥 逐 ， 蟄 居 蠻 荒 ， 英 雄 無 用 武 之 地 。字 里 行 間 ， 隱 隱 含 有 對 當(dāng) 時(shí) 最 高 統(tǒng) 治 者昏 瞆 不 明 的 強(qiáng) 烈 譏 刺 。 凝 煉 而 生 動(dòng) 的 語 言 。 后 半 篇 的 議 論 抑 揚(yáng) 宛轉(zhuǎn) ， 余 味 無 窮 。 將 個(gè) 人 的 身 世 之 感 放入 山 水 景 物 的 描 寫 之 中 ，情 景 交 融 ， 物 我 合 一 。文 章 特 色 堂 清 練 習(xí) 翻 譯 下 列 句 子 ： 1、 又 怪 其 不 為 之 中 州 ， 而 列 是 夷 狄 ， 更 千 百 年不 得 一 售 其 伎 ， 是 固 勞 而 無 用 。 譯 ： 2、 其 氣 之 靈 ， 不 為 偉 人 ， 而 獨(dú) 為 是 物 ， 故 楚 之南 少 人 而 多 石 。 譯 ：