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1、 孔 子 孔 子 （ 公 元 前 551-公 元 前 479） ， 名丘 ， 字 仲 尼 ， 春 秋 時 期 魯 國 陬 邑 （ 現(xiàn) 山 東曲 阜 ） 人 ， 春 秋 末 期 的 思 想 家 、 教 育 家 、政 治 家 ， 儒 家 思 想 的 創(chuàng) 始 人 被 譽 為 “ 萬 世師 表 ” 、 “ 千 古 圣 人 ” ， 世 界 十 大 思 想 家之 首 。 相 傳 他 有 弟 子 三 千 ， 賢 者 七 十 二 人 。 孔 子 被 后 世 統(tǒng) 治 者 尊 為 “ 圣 人 ” ， 戰(zhàn)國 時 期 儒 家 代 表 人 物 孟 子 與 孔 子 并 稱 “ 孔孟 ” 。 即 仁 愛 、 愛 人2、 孔

2、 子 思 想 （ 一 視 同 仁 ） 中 國 文 化 經(jīng) 典 研 讀 論 語 十 二 章 論 語 論 語 是 儒 家 的經(jīng) 典 著 作 之 一 ， 由 孔子 的 弟 子 及 再 傳 弟 子編 撰 而 成 。 它 以 語 錄體 為 主 ， 是 記 錄 孔 子及 其 弟 子 言 行 的 一 部書 。 共 20篇 。 內(nèi) 容 有 孔 子 談 話 ， 答弟 子 問 及 弟 子 間 的 相互 討 論 。 它 是 研 究 孔子 思 想 的 主 要 依 據(jù) 。 南 宋 時 ， 朱 熹 把 它 列 為 “ 四 書 ” 之 一 ， 成為 儒 家 的 重 要 經(jīng) 典 。 大 學(xué) 論 語 中 庸 孟 子 知 識 鏈

3、 接 “ 五 經(jīng) ” ： 詩 、 書 、 禮 、 易 、 春 秋 。 聽 讀 課 文溫 馨 提 示 ： 1、 注 意 生 字 的 注 音2、 注 意 朗 讀 的 節(jié) 奏 注 意 朗 讀 節(jié) 奏 1、 子 曰 ： “ 學(xué) /而 時 習(xí) 之 ， 不 亦 /說 乎 ？ 有 朋 /自 遠(yuǎn) 方 來 ， 不 亦 /樂 乎 ？ 人 不 知 /而 不 慍 ， 不 亦 /君 子 乎 ？ ”2、 曾 子 曰 ： “ 吾 日 /三 省 吾 身 ： 為 人 謀 /而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友 交 /而 不 信 乎 ？ 傳 /不 習(xí) 乎 ？ ”3、 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 /而 志 于 學(xué) ， 三 十 /而

4、立 ， 四 十 /而 不 惑 ， 五 十 /而 知 天 命 ，六 十 /而 耳 順 ， 七 十 /而 從 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ”4、 子 曰 ： “ 溫 故 /而 知 新 ， 可 以 /為 師 矣 。 ”5、 子 曰 ： “ 學(xué) 而 不 思 /則 罔 ， 思 而 不 學(xué) /則 殆 。 ”6、 子 曰 ： “ 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋 巷 ， 人 /不 堪 其 憂 ， 回 也 /不改 其 樂 。 賢 哉 ， 回 也 ！ ”7、 子 曰 ： “ 知 之 者 /不 如 好 之 者 ， 好 之 者 /不 如 樂 之 者 。 ”8、 子 曰 ： “ 飯

5、疏 食 /飲 水 ， 曲 肱 /而 枕 之 ， 樂 /亦 在 /其 中 矣 。 不 義 /而 /富 且 貴 ，于 我 /如 浮 云 。 ” 9、 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 /我 師 焉 。 擇 其 善 者 /而 從 之 ， 其 不 善 者 /而 改 之 。 ”10、 子 在 川 上 曰 ： “ 逝 者 /如 斯 夫 ， 不 舍 /晝 夜 。 ”11、 子 曰 ： “ 三 軍 /可 奪 帥 也 ， 匹 夫 /不 可 奪 志 也 。 ”12、 子 夏 曰 ： “ 博 學(xué) /而 篤 志 ， 切 問 /而 近 思 ， 仁 在 其 中 矣 ” 1、 子 曰 ： “ 學(xué) 而 時 習(xí) 之 ，

6、不 亦 說 乎 ？ 有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來 ， 不亦 樂 乎 ？ 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ”2、 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習(xí) 乎 ？ ”3、 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑 ，五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 順 ， 七 十 而 從 心 所 欲 ， 不 逾矩 。 ”4、 子 曰 ： “ 溫 故 而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 。 ”5、 子 曰 ： “ 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué)

7、則 殆 。 ”6、 子 曰 ： “ 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋 巷 ， 人不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 賢 哉 ， 回 也 ！ ”四 人 一 小 組 ， 邊 讀 邊 口 譯 課 文 ， 借 助 工 具 書 和 課 下 注 釋 ，弄 懂 字 詞 句 的 含 義 。合 作 譯 一 譯 子 曰 ： “ 學(xué) 而 時 習(xí) 之 ， 不 亦 說 乎 ？有 朋 自 遠(yuǎn) 方 來 ， 不 亦 樂 乎 ？ 人 不 知而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ”按 時先 生 ， 指 孔 子 “悅 ” 的 古 字 ， 愉 快生 氣 ， 發(fā) 怒 指 道 德 上 有 修

8、養(yǎng) 的 人代 指 學(xué) 習(xí) 的 內(nèi) 容也 、 也 是 了 解孔 子 說 ： “ 學(xué) 習(xí) 了 （ 知 識 ） ， 然 后 按 一 定 的 時 間 間 去 溫 習(xí) ，不 也 很 愉 快 嗎 ？ 有 志 同 道 合 的 人 從 遠(yuǎn) 方 來 ， 不 是 也 很 快 樂嗎 ？ 別 人 不 了 解 ， 卻 不 發(fā) 怒 （ 怨 恨 ） ， 不 也 是 君 子 的 行 徑嗎 ？志 同 道 合 的 人 表 順 接 ， 然 后表 轉(zhuǎn) 折 ， 卻 復(fù) 習(xí)溫 習(xí)固 定 句 式 :“ 不 亦 乎 ？ ” 譯 作 “ 不 也 是 嗎 ？ ”分 析 文 義 曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而 不忠

9、 乎 ？ 與 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習(xí) 乎 ？ ”我 每 天泛 指 多 次 反 省自 己 wi忠 心 ， 盡 心 真 誠 ， 誠 實 老 師 傳 授 的 知 識復(fù) 習(xí)曾 子 說 ： “ 我 每 天 多 次 反 省 自 己 ： 替 別 人 辦 事 是 不 是 盡心 竭 力 呢 ？ 與 朋 友 交 往 是 不 是 誠 實 呢 ？ 老 師 傳 授 的 知 識是 不 是 復(fù) 習(xí) 過 呢 ？ ” 謀 劃 ， 商 量 辦 法分 析 文 義 子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) ， 三 十 而 立 ， 四 十而 不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 順 ， 七

10、十 而 從 心 所 欲 ， 不 逾 矩 。 ”同 “ 又 ” 表 順 承 ， 就迷 惑 、 疑 惑 獨 立 做 事 情不 能 為 人 力 所 支 配 的 事 情越 過 、 超 過 規(guī) 范能 聽 得 進 不 同 意 見我 十 五 歲 開 始 立 志 學(xué) 習(xí) ， 三 十 歲 能 自 立 于 世 ， 四 十歲 遇 事 能 不 迷 惑 ， 五 十 歲 了 解 并 順 應(yīng) 了 自 然 規(guī) 律 ， 六十 歲 對 各 種 言 論 能 明 辨 是 非 ， 到 七 十 歲 才 可 以 隨 心 所欲 ， 又 不 會 超 出 規(guī) 矩 。 分 析 文 義 一 十 五 歲 到 四 十 歲 ：學(xué) 習(xí) 領(lǐng) 會 。二 五 十

11、 、 六 十 歲 ： 安心 立 命 ， 不 受 外 界 左右 。三 七 十 ： 主 觀 意 識 和做 人 規(guī) 則 融 合 為 一 。三個階段 子 曰 :“溫 故 而 知 新 ,可 以 為 師 矣 .”做 ,成 為得 到 新 的 體 會 ,悟 出 新 的 道 理舊 的 知 識溫 習(xí) 可 以 憑 借表 承 接 ， 就孔 子 說 ： “ 溫 習(xí) 舊 的 知 識 ， 從 而 得 到 新 的 體會 與 理 解 ， 可 以 憑 借 這 一 點 成 為 老 師 。 ”分 析 文 義 子 曰 ： “ 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆 。 ”表 轉(zhuǎn) 折 ， 卻 迷 惑 表 轉(zhuǎn) 折 ， 卻 疑

12、惑孔 子 說 ： “ 只 學(xué) 習(xí) 卻 不 思 考 ， 便 會 迷 惑而 無 所 得 。 只 空 想 卻 不 學(xué) 習(xí) ， 就 會 有害 。 ”分 析 文 義 子 曰 ： “ 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ，在 陋 巷 ， 人 不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 賢 哉 ， 回 也 ！ ”品 質(zhì) 高 尚 能 忍 受樂 趣孔 子 說 ： “ 顏 回 的 品 質(zhì) 是 多 么 高 尚 啊 ！ 一 簞 飯 ， 一 瓢水 ， 住 在 簡 陋 的 小 屋 里 ， 別 人 都 忍 受 不 了 這 種 清 苦 ，顏 回 卻 不 改 變 他 好 學(xué) 的 樂 趣 。 顏 回 的 品

13、質(zhì) 是 多 么 高 尚啊 ！ ” 古 代 盛 飯 用 的 圓 形 竹器 ， 相 當(dāng) 于 現(xiàn) 在 的 碗分 析 文 義 分 析 內(nèi) 涵1.這 六 章 中 ， 有 講 學(xué) 習(xí) 方 法 、講 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 和 個 人 修 養(yǎng) 的 ，分 別 是 哪 些 語 句 ？2.在 方 法 上 、 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 上 課文 強 調(diào) 的 是 什 么 ？ 課 文 又強 調(diào) 了 什 么 ？ 學(xué) 習(xí) 方 法子 曰 ： “ 學(xué) 而 時 習(xí) 之 ， 不 亦 說 乎 ？不 斷 溫 習(xí) ,方 能 牢 固 ,學(xué) 習(xí) 之 樂 ;子 曰 :“ 溫 故 而 知 新 ,可 以 為 師 矣 .”學(xué) 習(xí) 方 法 最 有 效 的 是 溫 故

14、知 新子 曰 ： “ 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆 。闡 述 學(xué) 習(xí) 與 思 考 的 辯 證 關(guān) 系 。 顏 回 樂 于 學(xué) 習(xí) 、 安 于 貧 困 的 品 質(zhì) 。學(xué) 習(xí) 態(tài) 度子 曰 ： “ 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋 巷 ，人 不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 賢 哉 ， 回 也 ！ ” 個 人 修 養(yǎng)人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ”自 求 長 進 ,不 怨 他 人 ,提 高 修 養(yǎng) 。曾 子 曰 ： “ 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋友 交 而 不 信 乎 ？

15、 傳 不 習(xí) 乎 ？治 學(xué) 的 人 重 要 視 品 德 修 養(yǎng) ， 多 次 反 躬自 省 。子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) ， 三 十 而 立 ， 四 十 而不 惑 ， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 順 ， 七 十 而 從 心所 欲 ， 不 逾 矩 。 ”道 德 修 養(yǎng) 并 非 一 朝 一 夕 可 以 完 成 ， 要 經(jīng)過 長 時 間 的 學(xué) 習(xí) ， 循 序 漸 進 ， 方 能 達(dá) 到 。 第 七 章 子 曰 ： “ 知 之 者 不 如 好 之 者 ，好 之 者 不 如 樂 之 者 。 ”代 詞 ， 學(xué) 問 的 人 喜 歡 、 愛 好以 為 樂 趣名 詞 意 動孔

16、 子 說 ： “ 對 于 學(xué) 習(xí) ， 了 解 怎 么 學(xué) 習(xí) 的 人 ， 不 如愛 好 學(xué) 習(xí) 的 人 ； 愛 好 學(xué) 習(xí) 的 人 ， 又 不 如 以 學(xué) 習(xí) 為樂 的 人 。 ”分 析 文 義 課 文 探 究 本 章 闡 述 了 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 ： 以 學(xué) 習(xí) 為 快 樂 。 這 一 段 運 用 了 什 么 修 辭 ？ 頂 真 。 講 學(xué) 習(xí) 的 三 個 層 次 ： 知 、 好 、 樂 ， 層 層 推進 ， 使 說 理 更 加 透 徹 ， 令 人 信 服 。 第 八 章 子 曰 ： “ 飯 疏 食 飲 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ，樂 亦 在 其 中 矣 。 不 義 而 富 且 貴 ， 于

17、我 如 浮云 。 ” 吃 飯名 詞 作 動 詞 粗 糧 冷 水 彎 著 胳 膊 表 順 承樂 趣 正 當(dāng) 手 段 對 于孔 子 說 ： “ 吃 粗 糧 ， 喝 冷 水 ， 彎 著 胳 膊 當(dāng) 枕 頭 ，樂 趣 也 就 在 這 中 間 了 。 用 不 正 當(dāng) 的 手 段 得 來 的 富貴 ， 對 于 我 來 講 就 像 是 天 上 的 浮 云 一 樣 。 ” 分 析 文 義 課 文 探 究 本 章 講 個 人 道 德 修 養(yǎng) ， 要 有 正 確 的 財 富 觀 。 第 九 章 子 曰 ： “ 三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 。 擇 其 善 者 而 從 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 。

18、”幾 個 在 其 中 表 順 承跟 從 、 學(xué) 習(xí) 走 路 一 定 選 擇 好 的 方 面 ，優(yōu) 點孔 子 說 ： “ 幾 個 人 一 起 走 路 ， 其 中 必 定 有 可 以 作我 的 老 師 的 人 。 我 選 擇 他 的 優(yōu) 點 向 他 學(xué) 習(xí) ， 看 到 他不 好 的 地 方 就 作 為 借 鑒 ， 改 掉 自 己 的 缺 點 。 ” 分 析 文 義 課 文 探 究 本 章 講 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 ： 向 一 切 人 學(xué) 習(xí) 。 不 但 要學(xué) 習(xí) 別 人 的 長 處 ， 還 要 借 鑒 別 人 的 短 處 ，反 省 自 己 有 沒 有 類 似 的 毛 病 。 第 十 章 子 在 川 上

19、曰 ： “ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 晝 夜 。 ”河 、 河 流 流 逝 這 舍 棄孔 子 在 河 邊 感 嘆 道 ： “ 一 去 不 復(fù) 返 的 時 光 就 像這 河 水 一 樣 ， 日 夜 不 停 。 ” 分 析 文 義 課 文 探 究 本 章 講 時 光 易 逝 ， 應(yīng) 珍 惜 時 間 。 本 章 運 用 了 什 么 修 辭 ？ 比 喻 。 用 流 水 日 夜 不 停 、 一 去 不 返 來 比 喻 時 間 的飛 逝 ， 指 出 時 間 的 寶 貴 。 第 十 一 章 子 曰 ： “ 三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪志 也 。 ” 軍 隊 普 通 人孔 子 說 ：

20、“ 軍 隊 的 主 帥 可 以 改 變 ， 普通 人 的 志 氣 卻 不 可 改 變 。 ” 分 析 文 義 課 文 探 究 本 章 講 一 個 人 應(yīng) 當(dāng) 堅 定 信 念 、 矢 志 不 渝 。 第 十 二 章 子 夏 曰 ： “ 博 學(xué) 而 篤 志 ， 切 問 而 近 思 ，仁 在 其 中 矣 ”廣 泛 表 并 列 堅 守 懇 切仁 德 表 并 列子 夏 說 ： “ 廣 泛 地 學(xué) 習(xí) ， 堅 守 自 己 的 志 向 ，遇 不 明 事 能 懇 切 地 向 別 人 發(fā) 問 ， 多 考 慮 當(dāng) 前的 問 題 ， 仁 德 就 在 其 中 了 。 ” 分 析 文 義 課 文 探 究 本 章 講 堅

21、 定 信 念 、 廣 泛 學(xué) 習(xí) 。 總 結(jié) 1、 學(xué) 而 時 習(xí) 之 ， 不 亦 說 乎 ？ （ 第 一 章 ）2、 溫 故 而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 。 （ 第 四 章 ）3、 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆 。 （ 第 五 章 ）4、 博 學(xué) 而 篤 志 ， 切 問 而 近 思 （ 第 十 二 章 ） 學(xué) 習(xí) 方 法 ： 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 ：1、 人 不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 。 （ 第 六 章 ）2、 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 樂 之 者 。 （ 第 七 章 ）3、 三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 。 擇

22、其 善 者 而 從 之 ，其 不 善 者 而 改 之 。 （ 第 九 章 ）4、 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 晝 夜 。 （ 第 十 章 ） 修 身 做 人 1、 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎 （ 第 一 章 ） 2、 吾 日 三 省 吾 身 （ 第 二 章 ） 3、 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) 不 逾 矩 （ 第 三 章 ） 4、 人 不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 （ 第 六 章 ） 5、 不 義 而 富 且 貴 ， 于 我 如 浮 云 （ 第 八 章 ） 6、 三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪 志 也 （ 第 十一 章 ） 通 假 字

23、不 亦 說 乎 說 ： 同 “ 悅 ” ， 喜 悅 、 高 興 。 吾 十 有 五 而 志 于 學(xué) 有 ： 同 “ 又 ” ， 放 在 整 數(shù) 與 零 數(shù) 之 間 。 古 今 異 義 不 亦 君 子 乎 古 ： 道 德 上 有 修 養(yǎng) 的 人 今 ： 泛 指 品 德 高 尚 的 人 可 以 為 師 矣 古 ： 可 以 、 憑 借 今 ： 可 能 、 許 可 古 今 異 義 飯 疏 食 飲 水 古 ： 粗 劣 今 ： 疏 通 、 疏 散 飯 疏 食 飲 水 古 ： 冷 水 今 ： 無 色 無 味 無 臭 的 液 體 古 今 異 義 匹 夫 不 可 奪 志 也 古 ： 普 通 人 今 ： 無 學(xué)

24、識 、 無 智 謀 的 人 吾 日 三 省 吾 身 古 ： 多 次 今 ： 數(shù) 詞 ， 三 詞 類 活 用 學(xué) 而 時 習(xí) 之 時 ： 名 詞 -狀 語 ， 按 時 吾 日 三 省 吾 身 日 ： 名 詞 -狀 語 ， 每 日 ， 天 天 溫 故 而 知 新 故 、 新 ： 形 容 詞 -名 詞 ， 舊 的 知 識 、 新 的 體 會 詞 類 活 用 傳 不 習(xí) 乎 傳 ： 動 詞 -名 詞 ， 傳 授 的 知 識 飯 疏 食 飲 水 飯 ： 名 詞 -動 詞 ， 吃 飯 好 之 者 不 如 樂 之 者 樂 ： 名 詞 -意 動 。 以 為 樂 一 詞 多 義 為 ： 可 以 為 師 矣 為

25、人 謀 而 不 忠 乎 知 人 不 知 而 不 慍 溫 故 而 知 新 當(dāng) 、 做替 了 解懂 得 一 詞 多 義 而 人 不 知 而 不 慍 溫 故 而 知 新 博 學(xué) 而 篤 志 其 仁 在 其 中 矣 其 不 善 者 而 改 之 轉(zhuǎn) 折順 承并 列它 的他 人 特 殊 句 式 省 略 句 ： 可 以 為 師 矣 。 “ 以 ” 后 面 省 略 代 詞 “ 之 ” 其 不 善 者 而 改 之 。 句 首 省 略 動 詞 “ 擇 ” 判 斷 句 ： 賢 哉 ， 回 也 ！ 三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪 志 也 。 成 語 歸 納 不 亦 樂 乎 三 省 吾 身 三 十 而

26、立 溫 故 知 新 不 舍 晝 夜 三 人 行 ， 必 有 我 師 擇 善 而 從 逝 者 如 斯 匹 夫 不 可 奪 其 志 孔 子 ， 名 ， 字 ， 家學(xué) 派 創(chuàng) 始 人 ， 思 想 核 心 是 ， 政 治 上主 張 ， 鼓 勵 人 們 ， 即 “ 出來 做 事 ” 。 開 講 學(xué) 的 風(fēng) 氣 ， 傳 說 有 弟 子 人 ， 身 通 六 藝 者 人 。 孔 子本 人 也 被 歷 代 統(tǒng) 治 者 尊 奉 為 至 圣 先 師 。 丘 仲 尼 儒仁禮 治 入 仕私 人 三 千 七 十 二 論 語 是 一 部 體 散 文 集 ， 是 孔子 的 和 所 輯 錄 的 孔 子及 其 弟 子 的 言 行 錄 。 宋 儒 把 論 語 和 合 稱 為“ 四 書 ” 。 語 錄 弟 人 再 傳 弟 子 大 學(xué) 中 庸 孟 子