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1、專題能力訓練4　西方文明的源頭——古代希臘、羅馬文明 　專題能力訓練第8頁　? 一、選擇題 1.(2019浙江單科,17)論及雅典城邦制度,有學者認為,雅典“無法擴張自己……如果它擴張,其公民就無法集合參加公民大會,但如果不擴張,當強大的君主政體聯(lián)合起來,它就會成為受害者”。這說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項中能夠反映這一認識的是(　　) A.城邦制度僅適用于小國寡民 B.抽簽選舉和輪流坐莊 C.公民權建立在對奴隸專政的基礎之上 D.“五百人會議”享有很大的權力 答案:A 解析:由材料“如果它擴張,其公民就無法集合參加公民大會”可知,雅典城邦制度只適合小國寡民,故A項正確

2、。B、C、D三項與題意無關。 2.(2019江蘇單科,14)“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’,因而就沒有多大的影響力了。另外,國家公務由這么多公民承擔,這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國家相比,雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典(　　) A.國家官員不再履行管理職責 B.民主政治提高了公民素質(zhì) C.國家事務應由貴族最終決定 D.公民教育有利于處理公務 答案:B 解析:本題考查雅典民主政治。材料中認為公民承擔國家公務是一段有益的人生經(jīng)歷,可以使“雅典擁有更多有智慧的公民”,這說明雅典的民主政治有利于公民素質(zhì)的提高,故B項正

3、確;材料反映的是國家公職人員的產(chǎn)生方式發(fā)生改變,并不是說明其不再履行管理職責,故A項錯誤;材料中強調(diào)由公民管理國家,不是貴族,故C項錯誤;材料中強調(diào)公民參與國家政權是一種教育,不是對公民的教育,故D項錯誤。 3.梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當時稱部落)投票預選出各官職的候選人,然后再進行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法(　　) A.維護了貴族統(tǒng)治地位 B.完善了權力運行機制 C.未采用財產(chǎn)資格限制 D.有利于民主政治發(fā)展 答案:D 解析:本題考查雅典民主政治。通過各

4、種方式選舉國家公職人員,這有利于民主政治的發(fā)展,故D項正確。選舉制度的發(fā)展,不利于維護貴族統(tǒng)治地位,故A項錯誤。題干說的是國家公職人員的產(chǎn)生辦法,并非國家權力運行機制,故B項錯誤。題干材料未體現(xiàn)財產(chǎn)資格限制,故C項錯誤。 4.(2019湖南衡陽二模)公元前3世紀后,羅馬已不是原來那種城邦國家了,它已成為世界上各個民族和國家進行交易的共同市場。這種商業(yè)貿(mào)易的一個必然結果之一,就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來說明(　　) A.世界市場發(fā)源于古羅馬 B.羅馬共和國人人平等 C.羅馬帝國建立的合理性 D.萬民法實施的必要性 答案:D 解析:羅馬已經(jīng)由城邦國家發(fā)展為“世

5、界上各個民族和國家進行交易的共同市場”,在這種情況下,公民法已經(jīng)不能滿足發(fā)展的需要,萬民法的產(chǎn)生就具有了一定的必要性,故選D項。 5.“他們的公民可以在聚會時提出驅(qū)逐某一位影響其制度的官員,也可以罷免當時的政府,立刻更換執(zhí)政團隊?！毕旅娴拿枋雠c此相符合的是(　　) A.羅馬的法律制度保障了公民的權利 B.真正的民主是公民享有廣泛的權利 C.直接民主是雅典民主制度的特色 D.歐美代議制度確保了公民廣泛的權利 答案:C 解析:題干材料中并沒有保障公民權利的信息,故A項錯誤;題干材料未體現(xiàn)“廣泛”的含義,故B項錯誤;根據(jù)題干材料中“他們的公民可以在聚會時提出驅(qū)逐……官員,也可以罷免當時

6、的政府”,可知體現(xiàn)了直接民主,據(jù)此判斷C項正確,D項錯誤。 6.烏爾比安的《論告示》中記載:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服,而老鼠將衣服咬壞了。那么,洗衣人要對此依照承攬之訴承擔責任?！边@一案例體現(xiàn)羅馬法原則的(　　) A.重視證據(jù) B.契約至上 C.公平公正 D.注重程序 答案:B 解析:根據(jù)材料中“洗衣人收到了一件交付清洗的衣服”的信息,可知洗衣人與衣服的所有者之間已經(jīng)達成契約,洗衣人有義務保證衣服不受損害。再根據(jù)材料中“老鼠將衣服咬壞了”,可知由于洗衣人的失職導致無法履行契約,要按照契約承擔責任,這一案例體現(xiàn)了羅馬法的契約至上原則,故選B項。 7.(2019湖南株洲二模

7、)公元前2世紀,在羅馬征服希臘后,羅馬官兵從希臘挑選并帶回來的大批人質(zhì)里面,包含有貴族、倫理學家、政治理論家、歷史學家、詩人等等,此外還有大量的奴隸、雜技演員,甚至還有主廚。這種現(xiàn)象會導致(　　) A.希臘文化在羅馬擴散 B.希臘民主遭受致命摧殘 C.羅馬的法治迅速發(fā)展 D.羅馬社會矛盾日趨尖銳 答案:A 解析:由材料可知,羅馬征服希臘并從希臘帶回從事不同行業(yè)的人物,這些人到達羅馬后對羅馬社會將產(chǎn)生多方面的影響,促進了希臘文化在羅馬的傳播,故選A項。 8.《羅馬法原論》規(guī)定:主人拋棄老病奴隸的,該奴隸即獲得自由,禁止任意殺害奴隸;凡奴隸不堪主人虐待的,官廳得強迫主人出賣之,無故殺

8、戮奴隸的,按殺人罪處理。材料說明羅馬法(　　) A.一定程度上保護了奴隸的利益 B.不再維護奴隸主貴族的利益 C.注意用法律調(diào)整社會經(jīng)濟關系 D.實現(xiàn)了人人平等 答案:A 解析:《羅馬法原論》中“禁止任意殺害奴隸”“無故殺戮奴隸的,按殺人罪處理”的規(guī)定,一定程度上保護了奴隸的利益,故A項正確;羅馬法限制奴隸主貴族濫用私刑,但仍然維護他們的利益,故B項錯誤;材料說明羅馬法注意用法律調(diào)整奴隸主與奴隸的關系,故C項錯誤;羅馬法仍然維護奴隸主的利益,無法實現(xiàn)人人平等,故D項錯誤。 9.雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有(　　) A.皇帝制度 B

9、.司法陪審制 C.完備法典 D.陶片放逐法 答案:B 解析:本題考查古代希臘、羅馬。司法陪審制是兩者共有的,故選B項。雅典沒有皇帝制度,完備法典屬于羅馬,陶片放逐法屬于雅典,排除A、C、D三項。 10.蘇格拉底提出“美德即知識”,并提出美德一定要踐行?？鬃犹岢觥岸Y”與“仁”的道德規(guī)范。其共同點是(　　) A.重視智慧發(fā)展 B.關注理性思考 C.強調(diào)道德素養(yǎng) D.強調(diào)等級秩序 答案:C 解析:“美德即知識”強調(diào)的是美德,“禮”與“仁”強調(diào)道德規(guī)范,兩者都沒有體現(xiàn)重視智慧發(fā)展,故A項錯誤;兩者都沒有涉及理性思考,故B項錯誤;兩者都強調(diào)了道德的重要性,故C項正確;蘇格拉底并不強調(diào)等級

10、秩序,故D項錯誤。 11.古希臘悲劇往往以人與命運的斗爭為主題,著重表現(xiàn)主人公的英雄行為。雖然悲劇中主人公都難逃命運的魔掌而最終毀滅,但悲劇的整體氣氛不是悲慘,而是“悲壯”。材料主要說明(　　) A.悲劇代表古希臘文學最高水平 B.古希臘人主張服從命運安排 C.古希臘文明是英雄主義的濫觴 D.戲劇是古典人文主義的載體 答案:D 解析:本題以古代希臘戲劇為切入點,考查古希臘人文主義,以及獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。A項表述過于絕對,排除;材料強調(diào)的是向命運抗爭的反抗精神,所以D項正確,B項錯誤;C項表述有誤,排除。 12.英國學者羅素在論述一位古希臘哲學家時說,他的一個

11、重要思想是烏托邦?！八且婚L串的烏托邦中最早的一個?！边@位古希臘哲學家的另一個重要思想是(　　) A.“人是萬物的尺度” B.理念論 C.邏輯三段論 D.“美德即知識” 答案:B 解析:根據(jù)材料中的關鍵信息“古希臘哲學家”“烏托邦中最早的一個”,可知這位哲學家是柏拉圖,結合所學知識可得出其另一個重要思想是“理念論”。故選B項。 二、非選擇題 13.閱讀材料,完成下列要求。 材料　在希臘的民主政治中,享有自由的人要比現(xiàn)在的少得多。古希臘的歷史也要比“人人生而平等”這個時期早得多。在那時,甚至杰出的亞里士多德表面上也承認,某些個體具有超凡的能力。他并不認為,在法律面前所有人都應該被平

12、等對待。事實上,他同意某些超凡之人可以居于法律之上的看法。一些人似乎天生就是統(tǒng)治者,而另一些人生來就是仆人,他們之間沒有共同點。 從以上材料中任意提取一點關于古代希臘民主政治的認識,并結合所學知識加以分析說明。 參考答案:認識:希臘民主政治只是少數(shù)人的民主。說明:在古代希臘,只有享有公民權的人才享有民主權利,但享有公民權的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都不享有公民權;古希臘思想家亞里士多德同意“超凡之人可以居于法律之上”,這也從另一個角度反映出即使享有公民權的人也只有少數(shù)人能享受到真正的民主。 解析:提取信息時,要善于從不同的角度對題目材料進行解讀,然后結合所學知識進行分析說明。解

13、答這類題目的關鍵在于如何提取信息,如本題可以從古代希臘民主政治的局限性、古希臘民主政治是公民的民主政治、古希臘學者對民主政治的看法等多個層面入手。 14.閱讀下列材料,回答問題。 材料一　羅馬法規(guī)定:不得基于懷疑而懲罰任何人。與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰。公民的奴隸被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根據(jù)某某法律,我認為此奴隸應歸我所有,法官確認后才能受理。當事人若不向法庭提起訴訟,法庭即不予受理。一個人除非被判有罪,否則即是無罪之人;一個被控有罪的人,可在宣判前為自己辯護。 材料二　雖然法律已經(jīng)頒布,但一般人并不知道法律具體規(guī)定,完全由祭司集團確定哪一天

14、是黃道吉日可開會或可開庭。因此,羅馬史學家李維說:“市民法深藏于祭司團的神龕之中。”公元前254年,第一位平民出身的大祭司科倫卡尼烏斯公開傳授法律知識,解答人們提出的各種法律問題,法律從秘密走向公開,廣受歡迎。 ——據(jù)周枏《羅馬法原論》 材料三　公元前367年和公元前242年,羅馬相繼確立了內(nèi)務大法官和外務大法官,處理羅馬市民相互間、外國人相互間的民事糾紛。……公元212年,卡拉卡拉皇帝頒布《安托尼亞那敕令》,廢除市民與臣民的區(qū)別,準予居住在羅馬帝國境內(nèi)的居民或臣民一般都可取得市民權。 ——據(jù)周枏《羅馬法原論》 (1)從材料一羅馬法有關規(guī)定,歸納出羅馬法的特點。 (2)結合材料二,分析公元前3世紀中期羅馬法在哪些方面發(fā)生了變化。 (3)材料三所反映的羅馬法又有什么轉變?變化的主要原因有哪些? (4)從以上三則材料可以看出古羅馬人對法律有怎樣的態(tài)度? 參考答案:(1)注重證據(jù);法律至上;不告不理;辯護制度等。 (2)由秘密走向公開;由祭司貴族壟斷到平民參與;平民由知道到理解法律內(nèi)容。 (3)轉變:由公民法走向萬民法。隨著羅馬人對外擴張步伐的加速,越來越多的非外邦人加入羅馬屬民的行列之中。羅馬國家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人,以及非羅馬人之間的權利關系,相繼通過和頒布了一系列決議或法令。 (4)崇尚法治,追求法律地位的平等。