《高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第15單元 近現(xiàn)代中外科技與文化 課時(shí)規(guī)范練42 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代科技 岳麓版-岳麓版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第15單元 近現(xiàn)代中外科技與文化 課時(shí)規(guī)范練42 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代科技 岳麓版-岳麓版高三歷史試題（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)規(guī)范練42　19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)和現(xiàn)代科技 一、選擇題 1.(2018河南鄭州一模,30)“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來(lái),由‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)?！痹诖吮尘跋鲁霈F(xiàn)的作品是(　　) A.《巴黎圣母院》 B.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 C.《思想者》 D.《老人與?！? 答案A 解析根據(jù)材料“和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來(lái),由‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)”并結(jié)合時(shí)代背景,得出該文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格為浪漫主義,《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)的代表作,故A項(xiàng)正確;《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《思想者》

2、是新古典主義風(fēng)格的作品,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《老人與?！肥乾F(xiàn)代主義的文學(xué)作品,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.(2018貴州黔東南州一模,35)《禿頭歌女》于1950年在巴黎首演時(shí),引起人們的爭(zhēng)論。此劇描寫(xiě)了一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦與他們的朋友之間的無(wú)聊的對(duì)話。但它隱晦地表述了嚴(yán)肅的苦惱。該劇(　　) A.繼承了古典主義的傳統(tǒng)風(fēng)貌 B.注重表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界 C.展現(xiàn)了現(xiàn)代主義的文藝風(fēng)格 D.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的文藝特點(diǎn) 答案C 解析現(xiàn)代主義文藝屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分,這種文藝不主張用作品去再現(xiàn)生活,而是提倡從人的心理感受出發(fā),表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲,在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中,人物往往是變形的

3、,故事往往是荒誕的,主題往往是絕望的,《禿頭歌女》符合上述特征,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)不符合題意,故排除。 3.(2018四川高三“聯(lián)測(cè)促改”活動(dòng)試題,32)米勒是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)家,他主張“面對(duì)自然,對(duì)景寫(xiě)生”,其代表作有《拾穗者》。該作品(　　) A.具有空想社會(huì)主義的色彩 B.是印象派繪畫(huà)的杰出代表 C.表現(xiàn)出工業(yè)時(shí)代農(nóng)民的困境 D.對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)有較大影響 答案D 解析米勒的《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表性作品,故D項(xiàng)正確。 4.(2018安徽“皖南八?！比?34)馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫(huà)上胡須》時(shí)曾說(shuō):“如果我們永遠(yuǎn)

4、把大師的作品壓在自己頭上,我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到‘高貴’的奴役。”這反映出(　　) A.新古典主義強(qiáng)調(diào)理性 B.浪漫主義重視感情 C.現(xiàn)實(shí)主義批判社會(huì) D.現(xiàn)代主義突出自我 答案D 解析根據(jù)材料 “馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫(huà)上胡須》時(shí)曾說(shuō):‘如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上,我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到‘高貴’的奴役’”可知,在這一時(shí)期,現(xiàn)代主義逐步開(kāi)始突出自我,強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的覺(jué)醒,故D項(xiàng)正確。 5.(2018天津?yàn)I海七所重點(diǎn)學(xué)校聯(lián)考,15)19世紀(jì)中期,美國(guó)作家梭羅在《瓦爾登湖》一書(shū)中,提出了崇敬生命、保護(hù)荒野、強(qiáng)調(diào)自然的整體性和相互聯(lián)系等主張。

5、在當(dāng)時(shí),這些主張的提出主要出于 (　　) A.對(duì)生物進(jìn)化論的支持 B.對(duì)理性社會(huì)的追求 C.對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂 D.對(duì)人類貪欲的遏制 答案C 解析生物進(jìn)化論是指自然選擇,適者生存,與材料保護(hù)環(huán)境,崇敬生命不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)理性社會(huì)的追求是18世紀(jì)啟蒙思想家的主張,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)中期第一次工業(yè)革命完成,但工業(yè)化生產(chǎn)帶來(lái)了煤等能源的消耗和廢水、濃煙等環(huán)境污染,材料中作者的主張是對(duì)工業(yè)革命帶來(lái)的消極影響的擔(dān)憂,故C項(xiàng)正確;對(duì)人類的貪欲的遏制,體現(xiàn)不出作者強(qiáng)調(diào)自然整體性的主張,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.“地球一小時(shí)”也稱“關(guān)燈一小時(shí)”,旨在呼吁家庭及商界用戶關(guān)上不必要的電燈及耗電產(chǎn)品一小時(shí)

6、,以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)保護(hù)地球的責(zé)任感。歷史上使電成為新能源的關(guān)鍵性科學(xué)發(fā)明是(　　) A.德國(guó)西門子研制的發(fā)電機(jī) B.美國(guó)人愛(ài)迪生發(fā)明的電燈泡 C.美國(guó)人貝爾發(fā)明的電話 D.德國(guó)人卡爾·本茨發(fā)明的內(nèi)燃機(jī) 答案A 解析發(fā)電機(jī)的發(fā)明使得電力應(yīng)用成為可能,故A項(xiàng)正確;電燈泡是用電的重要發(fā)明,但與材料中“使電成為新能源”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;電話是重要的通訊工具,但與材料中“使電成為新能源”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與電的應(yīng)用無(wú)關(guān)。 二、非選擇題 7.(2018山西太原期末,34)閱讀材料,完成下列要求。 材料一　在美國(guó),早期人們主要是到鎳幣影院觀看電影。這種廉價(jià)的娛樂(lè)滿足了處于社會(huì)底層的貧困

7、美國(guó)移民的需求,因此大受歡迎。鎳幣影院的成功刺激帶動(dòng)了電影的制作、發(fā)行與放映,為美國(guó)影業(yè)主導(dǎo)全球市場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。好萊塢幾乎一年四季都可以在戶外拍片,地貌多樣,大大降低了制作成本和周期,于是大批的制片人紛至沓來(lái)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,歐洲電影業(yè)均不同程度地受到很大打擊,元?dú)獯髠?而美國(guó)由于遠(yuǎn)離戰(zhàn)火,昔日的對(duì)手幾乎陷入絕境,美國(guó)則借機(jī)大規(guī)模進(jìn)軍國(guó)際電影市場(chǎng)。到1920年,約有三分之一的電影收入來(lái)自對(duì)外電影出口。20世紀(jì)20年代末期,好萊塢在技術(shù)層面進(jìn)行了革命,于是有聲電影誕生。到1946年,美國(guó)觀影人數(shù)和票房都達(dá)到頂峰,每周觀影人數(shù)達(dá)9 000萬(wàn)人,1947年電影業(yè)總收入高達(dá)17億美元。20世

8、紀(jì)三四十年代成為好萊塢電影的黃金時(shí)代。 ——摘編自蔡衛(wèi)《美國(guó)電影藝術(shù)史》 材料二　好萊塢電影正以越來(lái)越強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)攻占全球電影票房市場(chǎng)。20世紀(jì)90年代以來(lái),好萊塢電影在全球票房的分成一直在60%以上……除了市場(chǎng),好萊塢電影的制作班底都不乏韓、中、日甚至印度面孔。好萊塢電影在全球攻城略地,少不了高科技的功勞。早在1998年,《國(guó)家公敵》中就已經(jīng)出現(xiàn)了視頻監(jiān)控,將于2018年3月在美國(guó)上映的科幻巨制《頭號(hào)玩家》,更是將VR所能構(gòu)建的虛擬世界巨細(xì)靡遺地極致呈現(xiàn)。好萊塢電影向全世界傳達(dá)了“美國(guó)精神”,即向人們宣告,不論貧窮富有,出身貴賤,我們每個(gè)人都有可能成為杰出的人,都有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同樣,今天的好萊塢面對(duì)著好萊塢霸權(quán)的威脅和民主差異體系的限制,在人們的接受、批評(píng)和質(zhì)疑中,好萊塢電影用民主與自由的心態(tài)打開(kāi)了通往民主的大門,它們似乎在積極地迎接著第二個(gè)“好萊塢”——它們的對(duì)手的到來(lái),任由人們?cè)u(píng)說(shuō)。 ——摘編自陳旭光《美國(guó)電影經(jīng)典》 (1)根據(jù)材料一,歸納美國(guó)電影業(yè)迅速崛起的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出好萊塢電影折射的歷史信息。 參考答案(1)廉價(jià)的營(yíng)銷策略;好萊塢優(yōu)越的拍攝環(huán)境;第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲電影業(yè)的沖擊;不斷的技術(shù)創(chuàng)新。 (2)全球化的加快;高科技的迅速發(fā)展;美國(guó)價(jià)值觀的推廣;不同價(jià)值觀的沖突和對(duì)立。