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1、單元升級訓(xùn)練九　古代西方文明的源頭——古代希臘羅馬史 (時間:45分鐘,分值:100分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題5分,共60分) 1.狄摩西尼指出:“植根于每個人(雅典公民)心底的原則是:人生來不僅屬于父母,而且屬于國家……倘若他視自己為國家的兒女,便會自愿赴死,而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位,他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”下列各項中,最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因的是(　　) A.雅典的小國寡民形態(tài) B.民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情 C.雅典文化中的尚武精神 D.雅典的愛國主義教育成效顯著 2.(2013·廣東深圳一調(diào))“抽簽選舉制使富人失去了

2、運用其財富和地位等方面影響選舉的可能,為普通公民提供了在古代條件下最廣泛也最平等的參政機會?！币乃枋龅漠?dāng)指(　　) A.中國先秦時期的軍功爵制度 B.中國自隋唐以來的科舉制度 C.古代雅典民主機關(guān)的選舉方式 D.美國總統(tǒng)選舉時的選舉人團制度 3.(2013·廣東廣州二模)“撇開了以氏族和胞族為基礎(chǔ)的四個舊部落,代替它們的是一種全新的組織,這種組織是以曾經(jīng)用諾克拉里試驗過的只依居住地區(qū)來劃分公民的辦法為基礎(chǔ)的?！辈牧厦枋龅默F(xiàn)象發(fā)生在(　　) A.梭倫改革時期 B.克利斯提尼改革時期 C.伯利克里執(zhí)政時期 D.查士丁尼在位時期 4.雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票時,被一個公

3、民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問那人何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至還不認識這個人,但是到處都稱呼他為‘公正之士’,我實在聽煩了?！边@反映了雅典的陶片放逐法(　　) A.充分體現(xiàn)了公民的意志 B.是審判民主敵人的最佳方式 C.實際上不起任何作用 D.并不能真正保障雅典的民主 5.恩格斯在談到古代雅典社會時曾說:“現(xiàn)在社會制度和政治制度所賴以建立的階級對立,已經(jīng)不再是貴族和平民之間的對立,而是奴隸和自由民之間的對立,被保護民和公民之間的對立?！彼u論的是(　　) A.梭倫改革的作用 B.克利斯提尼改革的作用 C.伯利克里改革的作用 D.馬其頓王國征服的

4、作用 6.(2013·河南鄭州二模)羅馬法的監(jiān)護制度非常完備,早在《十二銅表法》中就有對具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實行扶助和保護的規(guī)定,其中包含對未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護。該項規(guī)定直接凸顯出羅馬法的(　　) A.社會公正和諧思想 B.法律面前人人平等原則 C.人文主義精神 D.人生而自由意識 7.若某人非法殺死另一個人的奴隸或牲畜,應(yīng)當(dāng)以去年奴隸與該牲畜的最高價格賠償受損害人;若某人非法損壞了另一個人的物品,應(yīng)以近三年該物品的最高價賠償之。這說明羅馬法(　　) A.內(nèi)容豐富翔實,應(yīng)用性強 B.量刑有理有據(jù),保障平民權(quán)益 C.協(xié)調(diào)社

5、會矛盾,鞏固統(tǒng)治 D.涉及民事訴訟,保護私有財產(chǎn) 8.(2013·廣東佛山第一次質(zhì)檢)(羅馬)立法機關(guān)所通過的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律,如此之多,以致最有學(xué)問的法律家也常常被難住了。這說明羅馬法(　　) A.隨著社會的發(fā)展,不斷充實、完善 B.政出多門,錯誤百出 C.皇帝不斷制訂和頒布法律 D.實現(xiàn)了法律面前人人平等 9.(2013·山東濟寧一模)“在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時期,司法者……建立起一項原則,即被告在被確認犯罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)?！边@項“原則”(　　) A.推動了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變 B.確保了羅馬境內(nèi)

6、居民權(quán)利的平等 C.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 D.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 10.(2013·河南洛陽一模)古希臘一位哲學(xué)家認為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有(　　) A.提出“人是萬物的尺度” B.批評雅典的直接民主 C.強調(diào)“理念是萬物的本原” D.強調(diào)在自然界中人類是最高級的 11.智者學(xué)派是公元前5~前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。他們以雅典為中心,周游希臘各地,對青年進行修辭、論辯和演說等知識技能

7、的訓(xùn)練,教授參政治國、處理公共事務(wù)的本領(lǐng)。由此可見,公元前5~前4世紀(jì)的希臘(　　) A.諸侯割據(jù),城邦民主制發(fā)達 B.社會劇變,政治派別眾多 C.思想民主,人文色彩很濃厚 D.中央集權(quán),重視思想統(tǒng)一 12.《斐多篇》說:“凡是不曾研究過哲學(xué)的人以及在逝世時并不是全然純潔無瑕的人,沒有一個是可以與眾神同在的;只有愛知識的人才能夠。”文中的最后一個“人”是指(　　) A.梭倫 B.伯利克里 C.蘇格拉底 D.柏拉圖 二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分) 13.(2013·山東德州二模)中國先秦時期與古希臘古羅馬時期處于相同的歷史發(fā)展階段,它們都對后世產(chǎn)生了重大

8、影響。閱讀材料,完成下列要求。 材料一　“城邦正是若干公民的組合?！? ——亞里士多德 “我們雅典人自己決定我們的政策?！? ——修昔底德 材料二　齊景公問政于孔子,孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子?！? ——《論語·顏淵》 “主賣官爵,臣賣智力?！? ——《韓非子·外儲說右下》 (1)根據(jù)材料一、材料二概括古希臘和先秦的思想家在政治思想方面的主要區(qū)別,并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(8分) (2)結(jié)合所學(xué)知識說明古代雅典和秦朝是如何實踐上述政治思想的?(4分) 材料三　《法國民法典》規(guī)定的“所有法國人都享有民事權(quán)利”的法律原則,正是羅馬自然法思

9、想與萬民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。 ——《論羅馬法的繼受和影響》 材料四　古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題,都和現(xiàn)實世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。他們對一些具體問題的研究也是對當(dāng)代現(xiàn)實的一種有意識或者下意識的回應(yīng)與思考。 ——黃洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》 (3)依據(jù)材料三簡要分析羅馬法的影響,并運用材料四的觀點談一談我們研究古代中國和希臘羅馬文化的現(xiàn)實意義。(8分) 14.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　第五表　凡以遺囑處分自己的財產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護人的,具有法律上的效力。 第七表　樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;

10、如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,鄰地所有人亦可訴諸處理;橡樹的果實落于鄰地時,得入鄰地拾取之。 第九表　不得為任何個人的利益,制定特別的法律。 ——《十二銅表法》 材料二　諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪);流罪以下,減一等。 ——《唐律疏議》 材料三　蓋國民為一國之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國之政事,悉以憲法行之。 ——《孫中山全集》 材料四　“法治”的本質(zhì)不是“治民”,而是“民治”,是人民當(dāng)家做主治理國家、行使民主權(quán)利的形式和保障;應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來用來規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的

11、社會公約,是維護自己合法權(quán)利的工具,它具有至上的權(quán)威。 ——童光政《二十世紀(jì)中國法制文明的演進》 (1)比較材料一、材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。(6分) (2)材料三中孫中山法治思想在實踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張在近代中國難以實現(xiàn)的原因。(6分) (3)材料四中的“民治”在新中國成立初期是怎樣落實的?20世紀(jì)末中國“法治”建設(shè)的根本目標(biāo)是什么?(8分) 一、選擇題 1.B　解析:一定時期的思想是這一時期經(jīng)濟政治的集中表現(xiàn),故雅典公民的愛國精神根源于民主政治,它使每個城邦公民都成為國家的主人,故選B項。

12、 2.C　解析:根據(jù)材料信息可知引文是對抽簽制的評價,進而推斷這是對古代雅典民主機關(guān)的選舉方式的評價,故選C項。 3.B　解析:從題干提供的材料信息“撇開了以氏族和胞族為基礎(chǔ)的四個舊部落……只依居住地區(qū)來劃分”可知這指的是克利斯提尼實行“地區(qū)部落”。故B項正確。 4.D　解析:僅僅因為“聽煩了”,就投了反對票,這體現(xiàn)了雅典直接民主的局限性。故選D項。 5.B　解析:梭倫改革只是動搖了貴族的特權(quán),并沒有消除貴族和平民之間的對立,A項不正確;克利斯提尼改革基本鏟除了貴族的特權(quán),確立了雅典的民主政治,因此改革后的雅典的階級對立已經(jīng)不再是貴族和平民之間的對立,B項正確。 6.C　解析:《十二

13、銅表法》保護弱者和未成年人,體現(xiàn)了以人為本。故C項正確。 7.D　解析:材料涉及的奴隸或牲畜、物品屬于私有財產(chǎn),說明羅馬法保護私有財產(chǎn),很明顯材料屬于民事訴訟,因此D項符合題意。 8.A　解析:從材料中無法看出羅馬法“錯誤百出”,故B項錯誤;C項只是一個表象;D項說法不符合史實,且材料無法體現(xiàn)羅馬法是否實現(xiàn)了法律面前人人平等,故D項錯誤。 9.D　解析:本題的題眼在于“被告在被確認犯罪之前是無罪的”。根據(jù)時間信息“共和國晚期”排除A項,因為《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法轉(zhuǎn)向成文法;根據(jù)“境內(nèi)”排除B項;C項不符合羅馬法的追求公平、正義、法律至上的本質(zhì)。故正確答案為D項。 10.B　

14、解析:蘇格拉底擴大了哲學(xué)研究的范圍,他將哲學(xué)引到對人心靈的關(guān)注上來,故題干中的這位思想家指的是蘇格拉底。A項是智者學(xué)派的觀點;C項是柏拉圖的觀點;D項是亞里士多德的觀點。 11.C　解析:題干通篇都是關(guān)于智者教授修辭、治國等知識,沒有涉及諸侯割據(jù)、社會劇變,而古希臘更沒有中央集權(quán),選擇C項。 12.C　解析:蘇格拉底主張知識即美德,突出人文主義。 二、非選擇題 13.答案:(1)區(qū)別:古希臘:認為自己是城邦的公民,政治思想是公民自治。 先秦:認為自己是君主的臣民,政治思想是君君臣臣的有序化。 成因:古希臘城邦小國寡民,各邦長期獨立自治;商品經(jīng)濟繁榮;民主政治高度發(fā)展。中國先秦政治家

15、深受西周宗法分封制等級觀念的影響;春秋戰(zhàn)國時期井田制瓦解,小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成;宗法分封制瓦解,王室衰微,諸侯爭霸,社會動蕩不安。 (2)雅典:創(chuàng)制出集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式。 秦朝:結(jié)束分裂割據(jù),建立起一個統(tǒng)一的多民族國家;建立起君主專制中央集權(quán)制度。 (3)影響:羅馬法中蘊含的公民人人平等的法律觀念具有超越時間、地域和民族的永恒價值;羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠影響。(或歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為基礎(chǔ)來制定本國的法律制度) 意義:有助于維護國家統(tǒng)一和社會安定;有助于完善民主法制建設(shè)。 14.答案:(1)差

16、異:《十二銅表法》保護私有財產(chǎn)(或側(cè)重民法),注重法律公平。唐律注重倫理(或“以禮入法”);賦予貴族、官僚一定的法律特權(quán);皇帝擁有最高裁決權(quán)。 (2)表現(xiàn):推翻君主專制政體,建立中華民國;頒布《中華民國臨時約法》,規(guī)定主權(quán)在民。原因:民族資本主義發(fā)展不充分;社會長期動蕩不安;傳統(tǒng)思想影響根深蒂固。 (3)落實:以《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》為施政綱領(lǐng),實行人民民主專政;選舉人大代表,召開第一屆全國人民代表大會,制定《中華人民共和國憲法》,規(guī)定一切權(quán)力屬于人民;確立人民代表大會、民族區(qū)域自治等制度。目標(biāo):依法治國,建立社會主義法治國家。 解析:第(1)問從《十二銅表法》與唐律的內(nèi)容以及法律體現(xiàn)公正性角度分析。第(2)問第一小問回答辛亥革命在法制建設(shè)上的成就,原因從辛亥革命失敗根源上分析。第(3)問第一小問根據(jù)材料中“民治”的含義,回答新中國成立初期民主政治建設(shè)成就;第二小問結(jié)合所學(xué)知識可知是依法治國,建立社會主義法治國家。