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1、我們的大家庭課件我們的大家庭課件2中國少數(shù)民族工藝美術源遠流長，質(zhì)樸凝重,積蘊深厚,作品多出自農(nóng)牧漁獵民和工匠之手，與各民族的衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)令時序、宗教祭奠等緊密相連，既根植于各民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，又成長發(fā)展在多民族相互交融輝映的氛圍之內(nèi)，是中國文化寶庫中一顆璀璨明珠。銀奶桶（西藏 藏族）2中國少數(shù)民族工藝美術源遠流長，質(zhì)樸凝重,積蘊深厚,作品多出3中國少數(shù)民族工藝美術以實用工藝為主，陳設工藝也占有重要位置。雕花牛角杯（侗族）3中國少數(shù)民族工藝美術以實用工藝為主，陳設工藝也占有重要位置4分為雕塑、陶瓷、金屬、織染繡及服飾、編織、漆器、民間繪畫和剪紙七大類。麥桿編織花籃（廣西 壯族）

2、4分為雕塑、陶瓷、金屬、織染繡及服飾、編織、漆器、民間繪畫和5可以從中觀賞民族傳統(tǒng)工藝品姹紫嫣紅、多層面的發(fā)展態(tài)勢，了解其世代傳承變化、積淀升華而形成的迥然相異的美學風格，感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝品所具有的永恒魅力。咂酒壇（四川 彝族）5可以從中觀賞民族傳統(tǒng)工藝品姹紫嫣紅、多層面的發(fā)展態(tài)勢，了解6工藝美術的分類一為生活日用工藝品，即經(jīng)過加工、裝飾的生活實用品二為裝飾欣賞工藝品，即專供欣賞的陳設品6工藝美術的分類7工藝美術民俗的旅游價值1）功能美2）形式美3）質(zhì)地美7工藝美術民俗的旅游價值8工藝品要成為旅游紀念品、旅游商品，重要的是要表現(xiàn)出自己的特色。1）突出紀念性、藝術性、實用性2）突出民族風格

3、和地方色彩8工藝品要成為旅游紀念品、旅游商品，重要的是要表現(xiàn)出自己的特9少數(shù)民族工藝美術品的現(xiàn)狀分析越老越多的民族工藝美術在以市場需求為價值導向的商品社會中喪失了原本的質(zhì)樸和純真。在功利主義的蠱惑下,在內(nèi)因與外因的作用下,它們的各種價值(特別是文化、藝術價值)正在流失。9少數(shù)民族工藝美術品的現(xiàn)狀分析10原汁原味的民族工藝美術品種是否還能夠流傳后世?是否還能得到具有原創(chuàng)精神的創(chuàng)作發(fā)展?10原汁原味的民族工藝美術品種是否還能夠流傳后世?11民族服飾形態(tài)受制于傳統(tǒng)規(guī)范,也因地域和民族分支的不同而有所區(qū)別。1112這些獨特的服飾除了具有繼承傳統(tǒng)和美學文化的延續(xù)功能及實用功能外,還有重要的標示作用對外區(qū)

4、分民族類別,對內(nèi)表現(xiàn)本民族內(nèi)成員間的關系,以符號的形式傳達有關穿用者的文化信息社會階層與地位、年齡、有關社會功能與道德的性別角色、婚姻狀況、地域、宗族、宗教、節(jié)慶時的專職功能、美化、引發(fā)情欲、幻化功能等。12這些獨特的服飾除了具有繼承傳統(tǒng)和美學文化的延續(xù)功能及實用13然而,當這些通常產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中,由少數(shù)個體所構(gòu)建的相對簡單的“小集合”秩序,接觸并融入到更為復雜而廣泛的工業(yè)化社會生活后,以上提到的服飾文化表征功能就會部分癱瘓。13然而,當這些通常產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中,由少數(shù)個體所構(gòu)建的相對14。14。15在面料和材質(zhì)的運用上不再只局限于傳統(tǒng)習慣,工藝制造由手工單件的作坊式發(fā)展為大機械化批量生產(chǎn),色彩搭配和款式調(diào)整更多考慮目標銷售群體的審美需求。15在面料和材質(zhì)的運用上不再只局限于傳統(tǒng)習慣,工藝制造由手工161617。17。18 18 191920202121222223對于喜愛少數(shù)民族工藝品的大眾來說,他們更多地是被這些制品絢麗的外表和獨特的文化氣質(zhì)所打動,很少有人會在欣賞和購買之余去深究它們的文化涵義。23對于喜愛少數(shù)民族工藝品的大眾來說,他們更多地是被這些制品2424