《《三國至隋唐的文化》優(yōu)秀課件2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《三國至隋唐的文化》優(yōu)秀課件2（23頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第8 8課課 三國至三國至隋唐的隋唐的文化文化第8課 三國至隋唐的文化山西大同恒山懸空寺山西大同恒山懸空寺 始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的歷史，是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。2010年入選時(shí)代周刊世界岌岌可危十大建筑。原名“玄空寺”“玄”取于中國傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，因整座寺院就像懸掛在懸崖之上，“懸”與“玄”同音，因此得名。山西大同恒山懸空寺 始建于北魏太和十五年（公元49 “三教殿”位于懸空寺的最高處，殿內(nèi)正中供奉的是如來佛祖，佛祖右手邊（南側(cè)）為老子，左手邊（北側(cè)）為孔子。儒釋道三教和諧地處于一殿

2、之中，山西大同恒山懸空寺（三教殿）山西大同恒山懸空寺（三教殿）多元、融合多元、融合 “三教殿”位于懸空寺的最高處，殿內(nèi)正中供奉的是如來一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展歷程：罷黜百家、儒學(xué)獨(dú)尊(1)漢武帝時(shí)期“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！倍偈娑偈嬉?、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展歷程：罷黜百家、儒學(xué)獨(dú)尊(1.發(fā)展歷程：(2)魏晉南北朝 相互吸收、玄學(xué)產(chǎn)生背景：道教傳播、佛教盛行 “白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國之始。寺在西陽門外三里御道南。帝夢(mèng)金神，長丈六，項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時(shí)白馬負(fù)經(jīng)而來，因以為名?！睗h法本內(nèi)傳表現(xiàn)：儒學(xué)吸

3、收佛道精神 道教“貴儒”、“尊道”佛教本土化 玄學(xué)產(chǎn)生一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展白馬寺白馬寺多元、融合多元、融合1.發(fā)展歷程：(2)魏晉南北朝相互吸收、玄學(xué)產(chǎn)生背景：道教傳（清代）竹林七賢圖（清代）竹林七賢圖（清代）竹林七賢圖一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展歷程：(3)隋朝時(shí)期 儒家主張“三教合一”(4)唐朝時(shí)期 三教并行、佛道發(fā)展“老教孔教此土元基，釋教后興宜崇客禮，今可老先次孔，末后釋宗?！备咦嫖涞掳四晗略t一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展歷程：(3)隋朝時(shí)期儒家主“唐代的禪師才是真正繼承了莊子思想影響的人?！盩homas Merton“禪師的最明顯的特質(zhì)是在于強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自證。這種自證，

4、和莊子的坐忘，心齋和朝徹是如出一轍的。”鈴木大拙中國漢傳佛教禪宗祖庭（少林寺）中國漢傳佛教禪宗祖庭（少林寺）多元、融合多元、融合高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化“唐代的禪師才是真正繼承了莊子思想影響的人。”Thoma一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展歷程：(5)唐中后期 復(fù)興儒學(xué)、鞏固地位“治宋學(xué)當(dāng)何自始？曰：畢始于唐，而已昌黎韓氏為之率?！卞X穆中國近三百年學(xué)術(shù)史高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展

5、歷程：(5)唐中后期復(fù)興儒融合中的沖突與碰撞“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。”范縝“三武一宗滅佛”佛教：佛教：寵辱寵辱一身一身北周孝閔帝宇文覺（字陀羅尼）北齊廢帝高殷（小字道人）隋文帝楊堅(jiān)（小字那羅延）反對(duì)佛教原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)反對(duì)佛教原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。影響到政府利益。高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化融合中的沖突與碰撞“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝融合中的沖突與碰撞

6、道教：民間到官方道教：民間到官方民間廣為傳播魏晉南北朝唐朝奉老子為祖先，最受尊崇葛洪煉丹圖葛洪煉丹圖全真道祖師呂洞賓全真道祖師呂洞賓中國道教協(xié)會(huì)會(huì)址中國道教協(xié)會(huì)會(huì)址北京白云觀北京白云觀高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化融合中的沖突與碰撞道教：民間到官方民間廣為傳播魏晉南北朝唐朝2.特點(diǎn)：儒學(xué)始終占主流思想的統(tǒng)治地位沖突與交融并存宗教呈現(xiàn)多元化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化2.特點(diǎn)：儒學(xué)始終占主流思想的統(tǒng)

7、治地位沖突與交融并存宗教呈現(xiàn)（1）.政治：治理范本，維護(hù)穩(wěn)定。3.影響：（2）.經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)穩(wěn)定，服務(wù)農(nóng)業(yè)。（3）.思想：促進(jìn)融合，強(qiáng)化統(tǒng)治。一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化（1）.政治：治理范本，維護(hù)穩(wěn)定。3.影響：（2）.經(jīng)濟(jì)二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)魏晉南北朝：承上啟下、風(fēng)格各異。唐 朝：文學(xué)高峰、黃金時(shí)代。1.文學(xué)日暮途遠(yuǎn)，人間何世。將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定，鐘儀君子，入就南冠之囚，季孫行人，留守西河之館。庾信哀江南賦序高

8、中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)魏晉南北朝：承上啟下、風(fēng)格各異。唐 2.書法二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)王羲之姨母貼王羲之姨母貼王羲之蘭亭集序王羲之蘭亭集序“書圣”、“顏筋柳骨”高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化2.書法二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)王羲之姨母貼王羲之蘭亭集3.繪畫二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)顧愷之（女史箴圖、洛神賦圖）吳道子（“畫圣”）宗教畫、人物畫、山水花鳥畫代表人物體裁分類顧愷之女史箴圖顧愷之女史箴圖高中歷史

9、人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化3.繪畫二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)代表人物顧愷之（女史箴圖、4.石窟藝術(shù)二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)敦煌莫高窟敦煌莫高窟龍門石窟龍門石窟高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化4.石窟藝術(shù)二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)敦煌莫高窟龍門石窟高中歷史三、走在世界前列的科技領(lǐng)域領(lǐng)域代表人物代表人物成就成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確計(jì)算圓周率的范圍農(nóng)學(xué)北朝賈思勰齊民要術(shù)是現(xiàn)存最完整的農(nóng)書。地理西晉裴秀禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法。印刷雕版印刷術(shù)

10、火藥火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。天文學(xué)僧一行是世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線長度的創(chuàng)始人。醫(yī)學(xué)唐本草是世界上最早由國家頒行的藥典。高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化三、走在世界前列的科技領(lǐng)域代表人物成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確計(jì)算四、中外文化交流高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化四、中外文化交流高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三佛教傳播與中外文化交流唐朝玄奘日本空海唐朝鑒真東晉法顯中外文化交流佛教國際大都會(huì)長安遣唐使

11、、留學(xué)生伊斯蘭教西亞商人四、中外文化交流高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化佛教傳播與中外文化交流唐朝玄奘日本空海唐朝鑒真東晉法顯中外文鑒真鑒真 唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。然東海風(fēng)驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其時(shí)僧目盲，唯志不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺(tái)，授戒法。鑒真東渡日本鑒真東渡路線圖鑒真東渡路線圖高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化鑒真 唐天寶元年，應(yīng)日僧普照輩延，東渡日本。然東海

12、風(fēng)驟四、三國至隋唐五代文化的特點(diǎn)三國兩晉南北朝思想活躍、宗教多元承上啟下、成果突出原因：分裂割據(jù)、民族融合原因：分裂割據(jù)、民族融合 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、南北平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展、南北平衡 文化積淀、外來影響文化積淀、外來影響隋 唐 時(shí) 期全面繁榮、兼收并蓄世界領(lǐng)先、影響深遠(yuǎn)原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛 文化開明、民族融合文化開明、民族融合 繼承發(fā)展、吸收融合繼承發(fā)展、吸收融合高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化四、三國至隋唐五代文化的特點(diǎn)三國兩晉南北朝思想活躍、宗教多元融合融合,為中華民族注入新性格為中華民族注入新性格涼州詞（其一）唐 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化高中歷史人教版必修中外歷史綱要上 第8課 三國至隋唐的文化融合,為中華民族注入新性格涼州詞（其一）高中歷史人教版必修中