《（湖南專用）（新課標）高三語文二輪專題復習 訓練24 語言文字運用＋論述(實用)類文章閱讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（湖南專用）（新課標）高三語文二輪專題復習 訓練24 語言文字運用＋論述(實用)類文章閱讀（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、訓練二十四　[語言文字運用＋論述(實用)類文章閱讀] 一、語言文字運用(12分。每小題3分) 1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的一項是(　　) A．矩形(jǔ)　　　　　　翹首以待(qio) 歉收 徇私舞弊 B．暈車(yùn) 焚膏繼晷(guǐ) 賬目 明火執(zhí)仗 C．暴露(lù) 锃光瓦亮(zèng) 切蹉 挑肥揀瘦 C．蒙難(méng) 泥古不化(ní) 坐鎮(zhèn) 少安毋躁 2．下列語句中，加點的詞語使用最恰當?shù)囊豁検?　　) A．過去三十年來始終代表華語電影最高水準的香港金像獎，如今已淪為“港片式微”的最佳佐證，表明“香港制造”的旗幟正在慢

2、慢蛻化。 B．鳳凰古城收費后引起軒然大波，景區(qū)該不該收費，門票收入用來干什么，誰從門票收入中得益，一時成為人們爭論、質疑的焦點。 C．在本賽季的CBA總決賽中，山東隊被廣東隊橫掃，屈居亞軍，但山東隊的隊員們已經(jīng)拼盡全力，廣大球迷們不應求全責備他們的表現(xiàn)。 D．媒體報道，朝鮮公開宣布要準備第四次核試驗，其危言危行已經(jīng)嚴重影響到了朝鮮半島乃至整個東北亞地區(qū)的和平局勢。 3．下列句子中，沒有語病的一項是(　　) A．日方非法“購買”釣魚島的行徑嚴重侵犯中國領土主權，日方應正視當前中日關系的嚴峻局面，承認釣魚島主權爭議，回到談判解決釣魚島問題的軌道上來。 B．9月24日是濟南市十八歲成人節(jié)

3、，為了培養(yǎng)學生成人意識、公民意識和責任意識，學校團委開展了高三年級十八歲成人宣誓儀式。 C．中國科學院最近研究發(fā)現(xiàn)，喜馬拉雅山冰川退縮，湖泊的面積擴張，冰湖潰決的危險性增大，引起了研究者的廣泛關注。 D．國土資源部日前公布稀土采礦證最新名單，全國稀土采礦證數(shù)量由此前的113個削減到67個。這一決定完全是出于環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的考量為目的。 4．下列句子中，語言表達恰當?shù)囊豁検?　　) A．“恒春”職業(yè)技術培訓中心廣告語：走進“恒春”，明媚一生。 B．某位來賓給97歲的老人祝壽：“祝您老人家健康快樂，長命百歲?！? C．某局長在現(xiàn)場辦公會上說：“今天我的表態(tài)，一言九鼎，決不含糊?！?/p>

4、 D．小張對王教授說：“今天您做的報告，不僅言近旨遠，而且拋磚引玉，引起大家熱烈的討論?！? 二、論述(實用)類文章閱讀(10分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題4分) 閱讀下面的文字，完成問題。 關于俠的起源，歷來爭議頗多。我認為，俠作為一種社會歷史文化現(xiàn)象，畢竟存在于歷史文獻典籍的時代性敘述和文學藝術作品的想象性建構之中，活躍于不同時代追求公道、正義、自由的人們的思想觀念中，難免帶有一定的功利傾向與主觀色彩。因此，用武士、平民、游民、諸子乃至原始氏族遺風、神話原型等標準來加以規(guī)約，其闡釋的罅漏和矛盾是不言自明的?？梢哉f，每一個社會團體或學派都有可能產(chǎn)生俠，但說它源自某一個社會團體

5、或學派，就未免以偏概全了。所以，與其說俠的思想來源于儒、墨、道等種種學說，不如將之視為一種行動哲學，一種基于道德體認與人格風范的個性實踐，章炳麟《儒俠》篇中“俠者無書，不得附九流”一語便道盡了俠的底蘊。 從社會基礎而言，中國的俠從一開始就不限于貴族，而包括了許多平民在內(nèi)，這也反映了俠之超越階級的特點。太史公以“布衣之俠”“閭巷之俠”“匹夫之俠”等詞來勾勒俠之平民性，并將之與戰(zhàn)國四公子相比照。在他的觀念中，戰(zhàn)國時代的俠可以分為兩類：貴族之俠(或曰卿相之俠)和平民之俠，而后者尤為可貴。此一時期，俠的思想和行為中包含著極大的復雜性，而其潛在的破壞性也是顯而易見的。無論是貴族中孟嘗君之流或平民中朱家

6、、郭解之輩，都為大批武士提供財力支持和政治庇護，而這些武士往往是違法犯禁的亡命之徒。難怪《韓非子·五蠹》云：“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主皆禮之，此所以亂也?！痹陧n非子眼中，俠這一群體以武犯禁，對國家的穩(wěn)定構成極大的威脅，對俠進行了全盤否定。盡管這一論點有著明顯的偏頗，但卻提醒我們一個重要的事實：早期的俠并不是普通大眾所熟悉的孤獨的、形單影只的瀟灑劍客，而是豢養(yǎng)著一大批武士的組織領袖和霸主。 要而言之，俠從一開始就以兩種面目示人——貴族之俠與平民之俠，但都代表著一種獨特的文化人格的外化，一種無形的精神氣概的踐行，既超越階級的局限，也沒有形式化的禮的約束，有著極高的獨立性，而這些正構成了中國

7、之俠與西方騎士的關鍵差異，使俠這一群體從一開始就帶有迥異于西方文化的中國性。西方中古的騎士必然是貴族，騎士資格的取得須經(jīng)過一系列繁復的禮儀，包括莊嚴的授爵典禮和各種定期的武藝比試，嚴格的家世背景和繁復的禮制儀式構成了西方騎士這一正式組織的核心特點。相較之下，俠自始即包括了貴族和平民兩種社會成員，且平民的成分漸次高漲，有道是“禮不下庶人”，所以中國俠并沒有發(fā)展出一套禮制的規(guī)約，而更多的是以一種獨特的文化人格的風范和氣概而綿延后世。 5．下列關于“俠”的起源的說法，不符合作者觀點的一項是(　　) A．由豢養(yǎng)著一大批武士的組織領袖和霸主，到如今人們所熟悉的孤獨的、形單影只的瀟灑劍客，俠有一個逐漸

8、演變的過程。 B．中國的俠從誕生起就包含著“布衣之俠”“閭巷之俠”“匹夫之俠”等平民之俠，具有超越階級的特點。 C．俠是一種行動哲學，是一種基于道德體認與人格風范的個性實踐，所謂“俠者無書，不得附九流”即體現(xiàn)其底蘊。 D．武士、平民、游民、諸子乃至原始氏族遺風、神話原型等標準的規(guī)約，闡釋證明了俠必然源自某一社會團體或學派。 6．下列說法符合文意的一項是(　　) A．俠這一歷史文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了不同時代人們追求公道、正義、自由的思想觀念，因此帶有極強的功利傾向與主觀色彩。 B．戰(zhàn)國時代的俠的思想和行為中包含著極大的復雜性，他們常常為違法犯禁的武士提供財力支持和政治庇護。 C．“儒以文

9、亂法，俠以武犯禁”，可見俠這一群體對國家的穩(wěn)定構成極大的威脅，是社會混亂的根源。 D．體現(xiàn)西方俠文化的中古騎士必然是貴族，嚴格的家世背景和繁復的禮制儀式構成了西方騎士這一非正式組織的核心特點。 7．根據(jù)文章內(nèi)容概括出“俠”的中國性。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________

10、______________________________________________ 三、選做題(12分。8、9小題任選做一題) 8．閱讀下面的文字，完成題目。(12分) 【提示】日本作家星新一的短篇小說《艾美兒》前半部分講述了這樣一件事。有個酒吧老板造了一個和真人一樣能喝酒、能和人進行簡單對話的美女機器人，取名“艾美兒”，但她的腦子里卻近乎空空。酒吧老板把她擺在柜臺后面，沒有人能覺察到她竟是一個機器人。到酒吧來喝酒的人都愛找艾美兒說說話，喝酒。酒吧老板偶爾也會蹲下去，從她腳下的那根塑料管子里把酒回收，再“公平合理”地賣給顧客們喝。下面是《艾美兒》結尾部分的情節(jié)。 美女機器人

11、愈具吸引力，來的客人也就愈多了。在這些客人里，有一個年輕人。他對艾美兒迷戀得熱昏了頭，來得更是頻繁，而欠得賬越來越大，以至于無法支付，到頭來為了從家里偷錢還賬不遂，被他的父親痛罵了一頓。 “你不許再到那酒吧去了。這些，你拿去，把賬清了。不過記住，沒有下次了?！? 為了付清欠賬，他又到了酒吧。 年輕人對艾美兒說：“我以后不能再來了?！卑纼赫f：“以后真不能再來了嗎？”“你不傷心？”“我很傷心?！薄澳闫鋵嵅⒉徽娴倪@樣吧？”“我其實并不真的這樣?！薄皬臎]有見過像你這樣冷酷無情的人?！薄皼]有像我這樣冷酷無情的人嗎？”“我想殺死你。”“殺死我吧?！? 他從口袋里掏出一包藥來，倒入杯子里，然后把它推到

12、艾美兒前面。 “你喝了吧?！? “我喝。” 在他的注視之下，艾美兒喝下了那杯酒。他對她擲下一句“神不知鬼不覺地死掉才好呢”，掉頭走開，背后只聽一句“神不知鬼不覺地死掉吧”，然后在向酒吧主人付清了賬后，他走出了酒吧。外面，夜已深了。酒吧主人等年輕人一走，便過來對未走的客人打了一聲招呼，說：“現(xiàn)在我招待各位喝酒，請大家不要客氣?！? “來吧，來吧！”客人和店里的人都彼此舉杯互干。酒吧主人站在柜臺后邊，也一樣地舉起杯子喝了一口。那天夜晚，那家酒吧一直到很晚很晚都不曾打烊。收音機仍然在不停地播放著音樂，卻再也沒有人回去，酒吧里卻一點兒人聲也沒有。最后在收音機的一聲“祝各位晚安”之后，歸于沉寂。艾美

13、兒也低聲回答一聲“晚安”，然后仍然冷漠地站在那里，似在等待著有人再來與她交談。 8．(1)簡要概括故事的結局，說說它對表現(xiàn)作品主題所起的作用。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)自選欣賞角度，談談所選文段是如何塑造艾美兒這個形象的。(6分) 答：__________________________________

14、______________________________________ ________________________________________________________________________ 9．閱讀下面的文字，完成題目。(12分) ①古之學者為己，今之學者為人。(《論語·憲問》) ②蓋方其始也，有聞見從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。(李贄《童心說》) ③夫讀書將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也。(王夫之《論梁元帝讀書》) (1)簡析上述三段文字所體現(xiàn)的讀書思想

15、。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對上述讀書思想的看法。(6分) 答：________________________________________________________________________ _______________________________________

16、_________________________________ 訓練二十四 1．B　[解析] A．“翹”應讀qiáo；C.蹉—磋；D.“泥”應讀nì。 2．B　[解析] B項“質疑”：提出疑問。A項“蛻化”：比喻腐化墮落，應該用“退化”，指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。C項“求全責備”：苛責別人，要求完美無缺。該詞后面不能帶賓語。D項“危言危行”：說正直的話，做正直的事，指正直的言行。與語境不合。 3．A　[解析] B．搭配不當，應該是“舉行……儀式”；C.搭配不當，主語“中國科學院”和最后一句不搭配，應該在“引起了研究者的廣泛關注”前加“這些現(xiàn)象”；D.句式雜糅，應改為“出于……的考量

17、”或“以……為目的”。 4．A　[解析] B．老人已經(jīng)97歲，用“長命百歲”祝福不妥；C.“一言九鼎”謙敬失當；D.“拋磚引玉”是謙辭，此處使用不當。 5．D　[解析] 作者認為這一說法以偏概全。 6．B　[解析] A．原文為“一定的功利傾向與主觀色彩”，程度夸大；C.這是韓非子的看法，作者認為其觀點有失偏頗；D.選項中的內(nèi)容“西方騎士這一正式組織的核心特點”，偷換概念。 7．[答案] ①超越階級的局限，包括貴族和平民兩種社會成員；②沒有形式化的禮制約束，有著極高的獨立性；③具有獨特的文化人格風范和氣概。(4分) 8．(1)酒吧老板和客人都被毒死了，只留下艾美兒冷漠地站在那里。這一結

18、局諷刺了造艾美兒騙客人多消費，使自己賺更多錢的酒吧老板自作自受，從而深化了作品的主題：唯利是圖的人最終會害人害己。 (2)文段塑造了一個冷冰冷的、機械呆板的、沒有思想感情的美女機器人形象?？蓮囊韵陆嵌冗M行分析：情節(jié)設計的角度；語言描寫的角度；對比的角度；等等。 9．(1)孔子側重于讀書對于提升自己道德修養(yǎng)的作用；(2分)李贄則強調(diào)讀書要堅守自我的本性，保持童心，不要迷信盲從；(2分)王夫之既強調(diào)讀書對修身的作用，也強調(diào)讀書要善于靈活貫通，善于運用。(2分) (2)答案示例：我認為孔子的話很有道理。俗話說：“一本好書，可以影響人的一生。”我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學家、

19、老師等，這些人是我們崇拜、學習和模仿的對象。我們也可以通過閱讀各類書籍來認識他們。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高了自身的思想水平和道德素質。 (聯(lián)系現(xiàn)實談看法時，言之成理，持之有據(jù)即可) [參考譯文] ①古代的人學習是為了提高自己，現(xiàn)在的人學習是為了給別人看。 ②在人的啟蒙時期，通過耳聞目睹會獲得大量的感性知識，長大 之后，又學到更多的理性知識，而這些后天得來的感性的知識和理性的道理一進入主人的心靈之后，童心也就丟失了。 ③那么應該怎么讀書呢？領會書的精神實質，以確立修己治人的本體；觀察隱微精義的言論，以達到善于精通事理，達到融會貫通、運用自如的境界。