《（課標(biāo)版）高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第二單元 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方民主政治的確立與發(fā)展 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練3 古代希臘、羅馬的政治制度-人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)版）高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第二單元 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方民主政治的確立與發(fā)展 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練3 古代希臘、羅馬的政治制度-人教版高三全冊(cè)歷史試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(三) 古代希臘、羅馬的政治制度 一、選擇題 1．(2015·福建卷)托馬斯·卡倫德寫(xiě)道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇(xún)窄的一隅，生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?　　) A．古希臘文明 B．古羅馬文明 C．不列顛文明 D．阿拉伯文明 [解析]　從題干中“歐洲郇(xún)窄的一隅”“自然資源極其匱乏”“創(chuàng)造出了最原創(chuàng)……聞名遐邇”可知，材料反映的是古希臘文明，故A項(xiàng)正確。 [答案]　A 2．(2015·安徽淮北一模)古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤

2、、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段”。以下說(shuō)法正確的是(　　) A．克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，標(biāo)志著“最高民主階段”到來(lái) B．在雅典“最高民主階段”，各級(jí)官職向全體成年居民開(kāi)放 C．在“最高民主階段”，五百人議事會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu) D．在“最高民主階段”，公民參政有一定的物質(zhì)保障 [解析]　本題考查雅典民主政治。雅典民主政治的頂峰是伯利克里時(shí)期，A項(xiàng)不符合史實(shí)；官職向成年男性公民開(kāi)放，而不是向全體成年居民開(kāi)放，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)應(yīng)是公民大會(huì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；伯利克里時(shí)期對(duì)擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放工資和津貼，公民參政有物質(zhì)保障。故D

3、項(xiàng)為最佳答案。 [答案]　D 3．(2015·通、泰、揚(yáng)、連、淮三模)加拿大著名學(xué)者哈羅德·伊尼斯認(rèn)為梭倫在擔(dān)任執(zhí)政官期間摧毀了權(quán)威的根基。這一論斷是基于梭倫(　　) A．實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 B．設(shè)立五百人議事會(huì) C．實(shí)行陶片放逐法 D．設(shè)立十個(gè)地區(qū)部落 [解析]　梭倫實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，促進(jìn)工商業(yè)奴隸主貴族階層的崛起，打擊了傳統(tǒng)氏族勢(shì)力，從而摧毀了“權(quán)威的根基”。B、C、D都是克利斯提尼改革的內(nèi)容，不符合題意。 [答案]　A 4．(2015·山東臨沂高三質(zhì)檢)公元前5世紀(jì)，雅典的戲劇空前發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了很多大劇場(chǎng)，其中狄?jiàn)W尼索斯劇場(chǎng)可以容納30000名觀眾。造成這種情形的主要原

4、因是(　　) A．雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮 B．統(tǒng)治者重視戲劇教化 C．公民社會(huì)生活的需要 D．雅典民主政治的形成 [解析]　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在伯利克里時(shí)代，雅典民主政治發(fā)展到了頂峰，為了培養(yǎng)公民的參政素養(yǎng)和公民意識(shí)，伯利克里給公民發(fā)放觀劇津貼，因此雅典戲劇空前發(fā)展，出現(xiàn)很多大劇場(chǎng)，這與雅典的民主政治發(fā)展是密不可分的，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)是戲劇發(fā)展的原因之一，但不是主要原因，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　D 5．(2015·山東濟(jì)寧二模)古希臘的直接民主制和近代西方的代議制在理論上都被稱為民主政治，其主要依據(jù)是(　　) A．統(tǒng)治階級(jí)利益得到充分體現(xiàn) B．各級(jí)官吏均由

5、選舉產(chǎn)生 C．三權(quán)分立設(shè)計(jì)具有科學(xué)性 D．公民意志是權(quán)力的唯一來(lái)源 [解析]　民主政治是奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度。在民主政治下，公民意志是權(quán)力的唯一來(lái)源，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)與民主政治的含義不符；B項(xiàng)中的“均由選舉產(chǎn)生”表述過(guò)于絕對(duì)；C項(xiàng)與直接民主制不符。 [答案]　D 6．(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(　　) A．法律體系已達(dá)到完備的程度 B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神 [解析]　本題考查對(duì)材

6、料信息的有效解讀?！啊唇?jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”表面上是為了限制自殺，實(shí)際上是使公民的個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制。A項(xiàng)法律體系已達(dá)到完備的程度指羅馬法；B、D兩項(xiàng)不符合題意。 [答案]　C 7．(2014·山東卷)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹(shù)立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫(xiě)明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．城邦公民的平等 B．軍事對(duì)城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血緣對(duì)城邦維系的作用 [解析]　本題考查雅典民主政治。公共墓地用來(lái)埋葬犧牲的戰(zhàn)士雖然反映了軍事對(duì)于城邦的重要性，但是題干材料信息強(qiáng)調(diào)的是公民個(gè)人而忽略家世，由此可知，雅典這

7、一做法重在強(qiáng)調(diào)城邦公民的平等。B項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　A 8．(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(　　) A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽(tīng)取證人證言 C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿 [解析]　本題考查學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。正義女神“雙眼蒙布”，這體現(xiàn)了法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑來(lái)做出公正的判決，所以本題正確答案為C項(xiàng)。羅馬法體現(xiàn)的公平、公正，不是道德良知，也不是民眾意愿；

8、取證人證言不能“雙眼蒙布”，故A、B、D三項(xiàng)不正確。 [答案]　C 9．(2015·四川卷)《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法，關(guān)于該法的表述，錯(cuò)誤的是(　　) A．它是古羅馬習(xí)慣法的匯編 B．它限制了貴族的權(quán)力 C．它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫(xiě)照 D．它不屬于羅馬公民法 [解析]　根據(jù)史實(shí)，公民法是適用于羅馬共和國(guó)公民的法律，即可直接判斷得出D項(xiàng)不正確?！妒~表法》的頒布標(biāo)志著成文法的誕生，很多過(guò)去的習(xí)慣變成了成文法，它限制了貴族的一些特權(quán)，是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫(xiě)照，故A、B、C三項(xiàng)均符合《十二銅表法》時(shí)期的基本史實(shí)。 [答案]　D 10．(2015·重慶卷)426年，羅馬帝國(guó)

9、頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家(生活于二三世紀(jì)之交)的法律著述來(lái)解決——若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安(五大法學(xué)家之一)的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見(jiàn)表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中(　　) A．執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B．五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上 C．貴族意志等同于法律條文 D．五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力 [解析]　由題干可知，羅馬法的司法裁判非常嚴(yán)格，A項(xiàng)說(shuō)法與題意相反，錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)說(shuō)法在題干中沒(méi)有體現(xiàn)；D項(xiàng)說(shuō)法與題干一致，正確。 [答案]　D 1

10、1．(2014·江蘇卷)“市民法亦稱公民法，是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說(shuō)凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何。”據(jù)此判斷，建國(guó)之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬(　　) A．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù) B．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬(wàn)民法保護(hù) C．公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù) D．居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù) [解析]　根據(jù)題干中“凡羅馬公民均受法律保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何”說(shuō)明，在外邦的羅馬公民也受到法律保護(hù)，A項(xiàng)正確。材料講述的是公民法而非萬(wàn)民法，也沒(méi)有擴(kuò)展到成文法，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法保護(hù)的是羅馬公民而不是所有居民，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答

11、案]　A 12．(2014·四川卷)西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫(xiě)的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解這個(gè)大寫(xiě)的法——無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒(méi)有正義?！贝恕按髮?xiě)的法”指的是(　　) A．自然法 B．萬(wàn)民法 C．公民法 D．十二銅表法 [解析]　本題考查學(xué)生對(duì)羅馬法原則的理解能力。從材料信息“對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力”“大寫(xiě)的法”“理性”等可以看出，西塞羅強(qiáng)調(diào)了自然法的原則，它是羅馬法的基本準(zhǔn)則。B、C、D三項(xiàng)是羅馬法的具體表現(xiàn)。 [答案]　A 13．(2015·安徽黃山模擬)“在

12、共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，司法者……建立起一項(xiàng)原則，即在被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)?！边@項(xiàng)“原則”(　　) A．推動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變 B．確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等 C．反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 D．體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平、公正 [解析]　根據(jù)時(shí)間排除A項(xiàng)；根據(jù)境內(nèi)排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合羅馬法的追求公平、正義、法律至上的本質(zhì)。故答案為D項(xiàng)。 [答案]　D 14．(2015·甘肅高三第一次診斷)所謂“要式買(mǎi)賣(mài)”……是羅馬法移轉(zhuǎn)所有權(quán)最古老的方式。采用“要式買(mǎi)賣(mài)”時(shí)，當(dāng)事人(主要是羅馬市民)必須親自到場(chǎng)，并由已達(dá)婚

13、齡的市民5人出場(chǎng)作證，另由一已達(dá)婚齡的市民為司秤人。買(mǎi)賣(mài)時(shí)，由司秤人持秤，買(mǎi)受人一手持標(biāo)的物或其象征物，一手持銅塊說(shuō)：“依照羅馬法律，此物應(yīng)歸我所有，我是以此銅塊和秤買(mǎi)來(lái)的?！闭f(shuō)畢，以銅塊擊秤，隨即交給出賣(mài)人，買(mǎi)賣(mài)就告成立，買(mǎi)受人立即取得所有權(quán)。材料表明羅馬法的特征是(　　) A．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B．最早的成文法 C．注重形式規(guī)則 D．保護(hù)貴族利益 [解析]　從材料中羅馬法對(duì)“要式買(mǎi)賣(mài)”的規(guī)定可以看出羅馬法具有注重形式、程序煩瑣的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》是第一部羅馬成文法，材料也沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　C 二、非選

14、擇題 15．(2015·通、泰、揚(yáng)、連、淮三模)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　雅典經(jīng)濟(jì)繁榮工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)然各地移民紛紛前往希臘定居貿(mào)易。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國(guó)王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類似西方的君主立憲制政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門(mén)僅僅是對(duì)有錢(qián)有權(quán)力的社會(huì)體面人敞開(kāi)的?！我ⅰ豆糯诺涞拿裰髡巍?， 商務(wù)印書(shū)館2011年8月出版 材料二　雅典人極重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威，雖然允許修改法律，但有著嚴(yán)格的限制。在雅典，提交公民大會(huì)討論的議案事先

15、都要經(jīng)過(guò)議事會(huì)的審查。公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過(guò)的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。 在雅典全盛時(shí)代，自由公民的總數(shù)連婦女和兒童在內(nèi)約為90000人，而男女奴隸為365000人。在伯利克里時(shí)期，享有充分權(quán)利的公民總數(shù)約有30000人至35000人，而公民大會(huì)的出席人數(shù)通常不超過(guò)2000人至3000人。作為雅典普通公民的農(nóng)民和手工業(yè)者，為了謀生的需要，常常不能出席約10天舉行一次的公民大會(huì)。 材料三　在西方某些政治學(xué)和歷史學(xué)的著作中，總是津津樂(lè)道地稱頌伯利克里時(shí)代的所謂民主政治，并以它的“優(yōu)越性”來(lái)

16、貶抑所謂的東方君主專制。在此，我們很有必要剖析一下雅典奴隸制民主政治并非十全十美，而是存在著極大的局限性。 ——?jiǎng)⒆猿伞恫死飼r(shí)代新解》 (1)根據(jù)材料一，分析說(shuō)明早期雅典民主政治制度建立的主要原因。 (2)結(jié)合材料二及所學(xué)歸納希臘民主的特點(diǎn)。 (3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明材料中“雅典奴隸制民主政治并非十全十美”的觀點(diǎn)。 [解析]　本題考查學(xué)生材料閱讀、概括、分析的能力。第(1)題，根據(jù)材料一從政治、經(jīng)濟(jì)等角度概括。第(2)題，可以從民主形式、民主范圍、民主實(shí)質(zhì)等角度歸納。第(3)題，可以從雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)及民主程序等方面分析其缺陷。 [答案]　(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外

17、貿(mào)易活躍，大量移民定居雅典；奴隸主有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要求建立有利于自己的民主制度；國(guó)王的權(quán)力有限，受元老院議會(huì)制約，這樣的傳統(tǒng)有利于建立民主政治。 (2)希臘實(shí)行的是城邦制的直接民主。公民的個(gè)人權(quán)利受到限制，民主權(quán)利不具有廣泛性。是維護(hù)奴隸主行使特權(quán)的工具。 (3)不足：古代雅典對(duì)公民的身份作了嚴(yán)格限制，公民只占城邦人口的極少數(shù)，奴隸、外邦人、婦女和未成年人沒(méi)有公民權(quán)，不能享受民主，其民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，是少數(shù)人的民主，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。 16．(2015·北京海淀模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　“輝煌屬于希臘，宏偉歸于羅馬?！边@句話顯然是對(duì)古代希臘和羅馬取得的成就的贊揚(yáng)，但同

18、時(shí)也反映了二者之間的差距。希臘的輝煌，主要體現(xiàn)在高度的奴隸制民主政治和文化科學(xué)方面的偉大成就；羅馬的宏偉，則體現(xiàn)在完備的法律制度和軍事制度，還有高超的建筑藝術(shù)和遼闊的帝國(guó)版圖。 材料二　德國(guó)著名法學(xué)家耶林格說(shuō)：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服?！蔽覈?guó)史學(xué)家認(rèn)為：秦朝的法律源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)李悝的《法經(jīng)》和秦國(guó)的《秦律》，應(yīng)該算是一套十分完備的法律。 (1)許多史學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)代國(guó)家“三權(quán)分立”的組織形式源于古希臘城邦的民主制度。你如何理解他們的觀點(diǎn)？ (2)羅馬法的哪些主要內(nèi)容或運(yùn)行程序?qū)W美近代立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影

19、響？ (3)結(jié)合秦朝法律與羅馬法實(shí)施的目的、結(jié)果，說(shuō)明“秦朝短暫而亡”，而羅馬以法律的“第三次征服”最為持久的原因。 (4)試從古希臘和古羅馬國(guó)家形成和發(fā)展的特點(diǎn)方面，分析它們的輝煌成就“產(chǎn)生差別”的原因。 [解析]　第(1)問(wèn)先回答雅典民主制度的具體機(jī)構(gòu)，然后從機(jī)構(gòu)的職能中分析“三權(quán)分立”這一思想的雛形。第(2)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)依據(jù)設(shè)問(wèn)要求來(lái)作答。第(4)問(wèn)可從國(guó)情和歷史發(fā)展演變的進(jìn)程來(lái)分析。 [答案]　(1)雅典設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭等民主機(jī)構(gòu)，分別擁有立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，雖然三個(gè)機(jī)構(gòu)的權(quán)力有部分交叉，但反映了雅典已具有分權(quán)制約的思想。 (2)

20、法律體系、陪審制度、律師制度、某些訴訟原則等。 (3)①?gòu)哪康目矗芈杉訌?qiáng)中央集權(quán)，鞏固專制統(tǒng)治，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想；羅馬法則緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治。②從結(jié)果看，秦法固然有利于政府推行各種鞏固中央集權(quán)的措施，但也給人民帶來(lái)了極大的苦難，成為秦亡的原因之一；羅馬法有助于維系社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家政權(quán)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為后來(lái)歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。 (4)①古希臘城邦的基本特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，要凝聚公民的力量，就要重視公民擁有民主權(quán)利的責(zé)任感，也鑄造了公民渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的性格。②羅馬帝國(guó)由共和國(guó)發(fā)展而來(lái)，為了統(tǒng)治龐大的帝國(guó)，統(tǒng)治者崇尚武力和秩序，因而造就了強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)和博大縝密的羅馬法律。