《（通史版）高考歷史一輪復習 跟蹤檢測評估9 晚清經(jīng)濟結構、社會生活的變化與“向西方學習”的思潮（含解析）-人教版高三全冊歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通史版）高考歷史一輪復習 跟蹤檢測評估9 晚清經(jīng)濟結構、社會生活的變化與“向西方學習”的思潮（含解析）-人教版高三全冊歷史試題（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、跟蹤檢測評估9 晚清經(jīng)濟結構、社會生活的變化與“向西方學習”的思潮 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．下表為近代中國棉質土布在國內棉布市場上的比重統(tǒng)計。據(jù)此可知，中國(　　) 年份 1875年 1905年 1919年 1931年 比重 78.1% 78.7% 65.53% 61.6% A．傳統(tǒng)棉紡織業(yè)仍然具有生命力 B．近代民族工業(yè)抵制了列強經(jīng)濟侵略 C．農(nóng)村自然經(jīng)濟逐步喪失統(tǒng)治地位 D．實行了保護本國傳統(tǒng)手工業(yè)的政策 解析：表格表明棉質土布始終在國內棉布市場上占據(jù)60%以上的比重，表明中國的傳統(tǒng)棉紡織業(yè)仍然具有生命力，故A項正確。 答

2、案：A 2．[2020·重慶楊家坪中學高三月考]京師同文館和相繼興建的一批洋務學堂，完全從洋務實踐需要出發(fā)設立具有“實效”的課程，形成了不同于舊學的新學課程體系。這說明(　　) A．新學堂培養(yǎng)出了大批洋務人才 B．中國增強了向西方學習的動力 C．洋務運動促進中國教育近代化 D．逐漸形成了較完備的教育體系 解析：由材料“形成了不同于舊學的新學課程體系”結合所學知識，可以判斷是向西方學習的新學，促進了中國教育的近代化歷程，故選C項。材料中只提到了新學課程體系，并沒有涉及洋務人才，排除A項；洋務運動學習西方科學技術，不改變中國的封建專制制度，教育近代化只是其中一個層面，并沒有增強中國向西

3、方學習的動力，排除B項；新中國成立以后，逐步形成了較完備的教育體系，排除D項。 答案：C 3．[2020·河南天一大聯(lián)考高中畢業(yè)班階段測試]有學者認為戊戌新政在很大程度上是洋務新政播下的現(xiàn)代文明種子的提前收獲。該學者做出上述判斷的主要依據(jù)應是，洋務運動(　　) A．消除了頑固守舊思想 B．刺激了民族資本主義產(chǎn)生 C．抵制了外國經(jīng)濟侵略 D．開啟了實業(yè)救國運動實踐 解析：該學者把洋務運動和戊戌新政聯(lián)系起來，戊戌新政發(fā)生的經(jīng)濟基礎是民族資本主義的發(fā)展，洋務新政客觀上刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，故選B項。洋務運動并沒有消除頑固守舊思想，頑固派一直存在，阻礙洋務運動的發(fā)展，排

4、除A項；洋務運動在一定程度上抵制了外國經(jīng)濟侵略，但這一點不是播下的現(xiàn)代文明種子，排除C項；洋務運動時期，企業(yè)是官辦或者官督商辦，不是實業(yè)救國的實踐，排除D項。 答案：B 4．[2019·湖北華中師大一附中高三5月押題考試]下圖是1840～1894年間洋(機)紗(此時國內也逐漸開始自己生產(chǎn)機紗)與土紗使用量情況表。這表明當時(　　) A．自然經(jīng)濟已經(jīng)解體 B．消費仍以土布為主 C．近代化因素在增加 D．國內市場不斷擴大 解析：由圖示可知，1840～1894年間，土紗使用量在不斷減少，洋(機)紗使用量在不斷增加。這表明當時中國經(jīng)濟的近代化因素在不斷增加，故選C項。據(jù)材料，1894

5、年自然經(jīng)濟仍占重要地位，沒有完全解體，排除A項；數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是使用土紗為主而不是土布，排除B項；材料主要體現(xiàn)紗的使用情況而不是強調國內市場，排除D項。 答案：C 5．[2020·綿陽市診斷]作為一種西洋舶來器物，自行車廣泛而深刻地影響并改變著中國社會。與之形成鮮明對照的是，汽車等新式交通工具在近代中國卻推廣較少。這種情況表明，在近代中國(　　) A．器物變革改變民眾生活　　 B．近代化轉型的過程曲折 C．政局動蕩阻礙交通進步 D．排斥西方世界近代文明 解析：器物變革指的是洋務運動，材料中的現(xiàn)象與洋務運動無關，故A項錯誤；自行車廣泛影響和改變中國社會，汽車卻推廣較少，反映了近代工

6、業(yè)資本缺乏，說明近代化過程曲折，故B項正確；題干沒有涉及政局動蕩，故C項錯誤；接受自行車和汽車說明沒有排斥西方近代文明，故D項錯誤。 答案：B 6．近代前期廣告宣傳上仍多是留辮子的人物形象，而到1912年，廣告人物出現(xiàn)了短發(fā)相(如圖)。這說明(　　) A．人們的觀念已實現(xiàn)近代化 B．辛亥革命取得了徹底勝利 C．經(jīng)濟發(fā)展改變了服飾觀念 D．移風易俗取得了重大進展 解析：據(jù)材料可知，廣告人物出現(xiàn)了短發(fā)相，這說明人們對剪發(fā)已經(jīng)普遍接受，這是移風易俗的成果，故D項正確。A項錯在“已實現(xiàn)”；B項錯在“徹底”；材料所述是發(fā)式的變化而非服飾，C項錯誤。 答案：D 7．[2020·湖南永

7、州模擬]1897年，天津中西大學堂舉行了全校運動會，共設12個比賽項目：跑帶跳一百碼；賽擲重物；跑帶跳二百二十碼；先跑后長跳；先立后長跳；跑袋法；跑圍場一周；跑兼拾物；繞場圍跑三周；持棍高跳法；先跑后高跳；賽遞物法。據(jù)此可知(　　) A．傳統(tǒng)體育文化具有弘揚中華民族精神功能 B．全民健身理念得到了社會各界的普遍認同 C．學校體育競技活動的開展受西方文明影響 D．德智體美勞全面發(fā)展的教育方針得到貫徹 解析：據(jù)材料“1897年，天津中西大學堂……跑帶跳二百二十碼”，“碼”是西方計量單位，“中西大學堂”體現(xiàn)了西學對中國的影響，故選C項；材料強調的是學習西方的體育內容，而非強調中國的傳統(tǒng)體育

8、，排除A項；材料主要講述學校體育運動，而未涉及全民健身，排除B項；材料中主要圍繞體育運動展開，未涉及美德等方面，排除D項。 答案：C 8．[2020·廣東惠州第二次調研]魏源在《海國圖志》主張“奏仿欽天監(jiān)用西洋歷官之例，行取彌利堅、佛蘭西、葡萄牙三國各遣頭目一二人，赴粵司造船局，而擇內地巧匠精兵以傳習之”，“并延西洋陀師，司教行船演炮之法……工匠習其鑄造，精兵習其駕駛攻擊”。據(jù)此可知魏源(　　) A．形成了系統(tǒng)學習西方的思想 B．是近代化運動實踐的先驅 C．改變了貴華賤夷的傳統(tǒng)觀念 D．為洋務思想形成奠定基礎 解析：題干中主要闡述了“師夷長技以制夷”，學習西方科學技術，沒有提及學

9、習其他方面的內容，所以并沒有形成系統(tǒng)學習西方的思想，故A項錯誤；近代化運動實踐的先驅是洋務派，魏源是鴉片戰(zhàn)爭時期地主階級抵抗派代表人物，故B項錯誤；魏源書中只能看出學習西方技術，并不能看出他改變了“天朝上國”的觀念和貴華賤夷的傳統(tǒng)觀念，故C項錯誤；魏源在《海國圖志》書中主要闡述了“師夷長技以制夷”思想，為后來洋務運動奠定了思想基礎，故D項正確。 答案：D 9．[2020·北京東城區(qū)模擬]洋務派以“西學中源”來反駁頑固派，認為“彼機器一事，亦以算術為主，而西術之借根方，本于中術之天元，彼西土目為東來法……中國亦務求實用，焉往不學？”這表明洋務派 (　　) A．否定魏源“師夷長技”的主張

10、B．忽視中西思想文化的差異 C．論證學習西方科技的合理性 D．主張學習西方的政治制度 解析：“彼機器一事，亦以算術為主，而西術之借根方，本于中術之天元，彼西土目為東來法……中國亦務求實用，焉往不學”表明西學源自中學，這是論證學習西方科技的合理性，故選C項；洋務派是延續(xù)了魏源“師夷長技”的主張，而不是否定，排除A項；“彼西土目為東來法……中國亦務求實用，焉往不學”表明認識到了中西思想文化的差異，排除B項；洋務派主張學習西方的技術，而不是學習西方的政治制度，排除D項。 答案：C 10．[2020·福建廈門模擬]《萬國公報》是由英美傳教士主辦的教會刊物。甲午戰(zhàn)爭前后，該報系統(tǒng)報道戰(zhàn)爭全程，

11、并在對時局的評論中袒日排俄、抨擊清政府腐朽無能、宣揚變法。1896年，其發(fā)行量迅速增加，“購閱者大都達官貴介名士商紳”。材料表明當時(　　) A．外媒報道相對客觀公正 B．民眾愛國意識迅速覺醒 C．教會左右清廷政治變革 D．民族危機推動“西學東漸” 解析：“甲午戰(zhàn)爭前后，該報系統(tǒng)報道戰(zhàn)爭全程，并在對時局的評論中袒日排俄、抨擊清政府腐朽無能、宣揚變法。1896年，其發(fā)行量迅速增加”表明民族危機推動西學傳播，故選D項。 答案：D 11．[2020·廣東惠州模擬]19世紀末，梁啟超認為“由科舉出身者，于西學輒無所聞知，由學堂出身者，于中學亦茫然不解。夫中學體也，西學用也。無體不立，無用

12、不行，二者相需，缺一不可……泯中西之界限，化新舊之門戶，庶體用并舉，人多通才”。其意在(　　) A．批判傳統(tǒng)的封建禮教 B．打破傳統(tǒng)體用文化偏見 C．借西學推動制度革新 D．提供反清革命理論依據(jù) 解析：通過題干中“無體不立，無用不行，二者相需，缺一不可”，說明梁啟超認為中西方文化有共通之處，“泯中西之界限，化新舊之門戶，庶體用并舉，人多通才”，說明梁啟超主張人才應該精通中學和西學，這樣就為變法制定了一定的人才標準，通過以上兩個方面，可以得知，梁啟超的言論打破了傳統(tǒng)的中學與西學對立的看法，故選B項；梁啟超主要論述中學與西學的共通之處，并沒有批判封建禮教，排除A項；梁啟超用中學與

13、西學有共通之處來打破傳統(tǒng)的觀點和看法，并非借助西學來推動制度的革新，排除C項；梁啟超作為資產(chǎn)階級維新派的代表，不主張推翻清政府的統(tǒng)治，排除D項。 答案：B 12．[2020·安徽安慶示范中學高三聯(lián)考]戊戌變法前，追隨康有為的梁啟超在公開發(fā)表的論著中提倡尊孔保教，致力于儒學的宗教化。而到了1902年，梁啟超卻公開反對保教。梁啟超這一變化折射出當時(　　) A．儒家思想統(tǒng)治地位的動搖 B．民族危機的不斷加深 C．民族資本主義進一步發(fā)展 D．維新派已贊同革命 解析：根據(jù)材料“戊戌變法前……提倡尊孔保教……到了1902年……公開反對保教”，表明梁啟超救亡圖存的思想，隨著民族危機不斷加深，

14、也在不斷的發(fā)生變化，故選B項；新文化運動動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，排除A項；一戰(zhàn)期間民族資本主義進一步發(fā)展，排除C項；維新派主張改良，且梁啟超不能代表整個維新派，排除D項。 答案：B 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　1904年，清政府頒布了由張百熙、張之洞等擬定的《奏定學堂章程》(癸卯學制)。該學制涵蓋了各級各類學校法規(guī)，共計22個。章程明確規(guī)定，學堂教育從蒙養(yǎng)院開始，相繼分為初等小學堂、高等小學堂、中學堂、高等學堂、大學堂、通儒院(類似于現(xiàn)在的研究生教育)。1905年清政府諭令設立學部，序列禮部之前，作為管理全國教育的

15、最高行政機構。之后又建立了地方教育行政機構。在課程設置上，以中學課程設置為例，癸卯學制規(guī)定，中學課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學、外國語、歷史、地理、算學、博物、圖畫、體操、理化、法制理財共12門課。 ——摘編自戴根平《清末新政與中國教育制度近代化》 材料二　1872年，日本創(chuàng)立近代教育制度的《學制》頒布，它模仿法國的教育制度，是日本教育西洋化的第一步，但卻以失敗告終。1886年初，《學校令》頒布，它建立起了一個以小學為基礎的完整的教育系統(tǒng)，直系是高等小學，到尋常中學，再到高等中學，最后到帝國大學；旁系則是高等小學到尋常師范學校，再進入高等師范學校。為了把軍國主義思想滲透到學生的意識里，18

16、90年，天皇頒布了《教育敕語》，提出日本“國體之精華”乃忠孝二字，教育以培養(yǎng)忠臣孝子為出發(fā)點?！督逃氛Z》被視作國家的“第二憲法”而備受重視，它具有了超越其他敕令或法令的地位，在教育問題上既具有最高權威性，又具有不可修改性。 ——據(jù)馬鴻、曹鳳嬌《從西洋化到日本化： 日本教育近代化的探索》等整理 (1)根據(jù)材料一、二，比較中、日兩國近代教育改革的相同與不同之處。(15分) (2)結合材料與所學知識，分析中、日兩國近代教育改革各自的歷史影響。(10分) 解析：第(1)問，從材料一“清政府頒布了由張百熙、張之洞等擬定的《奏定學堂章程》”和材料二“日本創(chuàng)立近代教育制度的《學制》頒布，它模仿法

17、國的教育制度”可以看出兩者都受西方影響，都由國家主導，以頒布法律的形式促進改革；材料一中“該學制涵蓋了各級各類學校法規(guī)，共計22個。章程明確規(guī)定，學堂教育從蒙養(yǎng)院開始，相繼分為初等小學堂、高等小學堂、中學堂、高等學堂、大學堂、通儒院”和材料二中“建立起了一個以小學為基礎的完整的教育系統(tǒng)，直系是高等小學，到尋常中學，再到高等中學，最后到帝國大學”體現(xiàn)出兩者建立起完整的教育系統(tǒng)；材料一中“以中學課程設置為例，癸卯學制規(guī)定，中學課程有修身……共12門課”和材料二“提出日本‘國體之精華’乃忠孝二字，教育以培養(yǎng)忠臣孝子為出發(fā)點”體現(xiàn)出兩者在課程設置上都受本國文化影響?！安煌帯笨蓮膬烧叩陌l(fā)展模式概括。

18、第(2)問，根據(jù)材料并結合所學知識從中日兩國近代經(jīng)濟、政治的發(fā)展狀況分析即可。 答案：(1)相同：受西方影響；由國家主導(國家建立教育機構)；以頒布法律的形式促進改革；建立起完整的教育系統(tǒng)；在課程設置上都受本國文化影響。(9分，任答三點即可) 不同：中國教育改革既模仿西方，又結合本國文化；日本教育改革走了一條從西洋化到日本化的道路，日本教育存在著軍國主義內容。(6分) (2)影響：中國，培養(yǎng)了近代化所需要的人才，壯大了知識分子群體；傳播了西方文化；建立起相對完整的教育系統(tǒng)；促進了資產(chǎn)階級民主平等思想的傳播，推動了資產(chǎn)階級革命運動的爆發(fā)。(6分)日本，推動了日本近代化，使日本成為亞洲強國；

19、軍國主義給亞洲和世界人民帶來了巨大災難。(4分) 14．[2020·百師聯(lián)盟摸底大聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。 材料　胡適在《當代中國的文化走向》系列演講中，開篇即指出新文化運動“與歐洲的文藝復興有驚人的相似之處”。其后胡適提出新文化運動有“使人想起歐洲的文藝復興”的“三個突出特征”：首先，它是一場自覺的、提倡用民眾使用的活的語言創(chuàng)作的新文學取代用舊語言創(chuàng)作的古文學的運動；其次，它是一場自覺地反對傳統(tǒng)文化中諸多觀念、制度的運動，是一場自覺地把個人從傳統(tǒng)力量的束縛中解放出來的運動，是一場理性對傳統(tǒng)，自由對權威，張揚生命和人的價值對壓制生命和人的價值的運動；最后，很奇怪，這場運動是由既了解他

20、們自己的文化遺產(chǎn)，又力圖用現(xiàn)代新的、歷史的批判與探索方法去研究他們的文化遺產(chǎn)的人領導的。在這個意義上，它又是一場人文主義的運動。 ——據(jù)胡適《中國的文藝復興》 結合材料與所學知識，圍繞“新文化運動和文藝復興”自行擬定一個具體的論題，并選取一個或多個角度就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)(12分) 解析：本題主要考查新文化運動和文藝復興的相同或者相似之處，我們可以從內容、影響等角度入手分析。 答案：示例： 論題：新文化運動與歐洲文藝復興運動都是反傳統(tǒng)的運動。(3分) 闡述：新文化運動是一場資產(chǎn)階級反封建思想的運動。新文化運動的倡導者反對愚昧迷信、反對儒家傳統(tǒng)的倫理道德、反對舊文學，倡導西方的自然科學、民主，自由平等的新道德、通俗易懂的新文學。從而動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，起到了思想解放的作用。 文藝復興運動是西方資產(chǎn)階級借復興古希臘羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級思想的運動。反對中世紀神學思想，肯定人的價值，主張追求現(xiàn)世的幸福，在當時也起到了思想解放的作用。 所以，新文化運動與文藝復興都批判傳統(tǒng)權威，具有相似性。(9分)